2.1 世界的物質(zhì)性 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

一、世界的物質(zhì)性哲學(xué)上說的世界包括：客觀世界（即自然界＋人類社會）主觀世界（人的意識、思維）本框就是從自然界、人類社會、意識三個方面，說明世界的物質(zhì)性。特點一：不依賴于人的意識特點二：能為人的意識所反映特點三：客觀實在強調(diào)物質(zhì)的可知性：能被人們所認(rèn)識、反映（與不可知論劃清了界限）物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。（一）物質(zhì)的含義是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(與唯心主義劃清了界限)物質(zhì)的唯一特性：客觀實在性

（物質(zhì)和意識的唯一區(qū)別）

觀點辨析甲：物質(zhì)是永恒的、不生不滅的乙：世界上任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、和滅亡的過程[解析]：兩人的觀點都是正確的。甲的觀點是相對于物質(zhì)概念而言的；乙的觀點是就物質(zhì)的具體形態(tài)而言的。

辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。張三李四人貓、狗動物花草生物日月星辰看得見的物質(zhì)形態(tài)磁場、超聲波看不見的物質(zhì)形態(tài)

物質(zhì)【抽象、一般、共性】物質(zhì)的具體形態(tài)【具體、個別、個性】物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)物質(zhì)≠自然科學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)≠萬事萬物的總和人們可以創(chuàng)造具體的物質(zhì)形態(tài)，但不能創(chuàng)造或消滅“物質(zhì)”。易錯點撥：物質(zhì)vs物質(zhì)的具體形態(tài)整個世界自然界人類社會意識客觀實在客觀存在

客觀世界

主觀世界客觀存在客觀實在客觀存在：相對于主觀臆造而言，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，又包括意識現(xiàn)象客觀實在：相對于意識而言，是物質(zhì)的唯一特性，不包括意識現(xiàn)象。易錯點撥：客觀存在vs客觀實在（=物質(zhì)現(xiàn)象+精神）唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別特性。抽象的、永恒的、不生不滅的。具體的、多變的、有生有滅的。①物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的共同本質(zhì)的抽象概括；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表象。②二者是共性與個性、一般與個別、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系?；煜撸瑢⒕唧w的物質(zhì)形態(tài)等同于物質(zhì)是古代樸素唯物主義哲學(xué)的觀點。二、自然界的物質(zhì)性

自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的組成部分。宇宙根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或者上帝創(chuàng)造世界的活動。山川、河流、動物、植物、磁場、陽光、梯田……----構(gòu)成要素是物質(zhì)的---各種運行規(guī)律是物質(zhì)的---各種變化發(fā)展是一個客觀的物質(zhì)過程

人類出現(xiàn)后，創(chuàng)造了許多自然界原來沒有的東西，例如房屋、飛機、高速公路、鐵路、橋梁、轉(zhuǎn)基因食品、……

有人產(chǎn)生疑問，人能有意識地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點。

人改造自然物的基礎(chǔ)和前提是客觀存在的自然物及其屬性和規(guī)律，不可能隨心所欲憑空創(chuàng)造，。

這說明人類出現(xiàn)后，自然界仍然是客觀的、物質(zhì)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的；自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分?！驹怼俊痉椒ㄕ摗竣俪姓J(rèn)自然界的物質(zhì)性是人類有意識的處理人和自然關(guān)系的基本前提。②我們在利用和改造自然的時候，要尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然，學(xué)會與自然和諧相處?？偨Y(jié)：自然界的物質(zhì)性原理

關(guān)鍵詞：綠水青山就是金山銀山、藍天保衛(wèi)戰(zhàn)、垃圾分類、

綠色低碳生活方式、生物多樣性大會……二、人類社會的物質(zhì)性

人是由古猿進化而來的。由于地球自然條件的變化，一部分古猿逐步由森林遷徙到草原，其生活方式也由林棲轉(zhuǎn)變?yōu)榈貤?。地棲的生活方式對古猿的協(xié)同行動、群體規(guī)模、組織程度等都提出了較高的要求。從猿進化到人，再到人類社會的出現(xiàn)，是什么起了決定性作用？勞動起了決定性作用勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。二、人類社會的物質(zhì)性（1）從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會。使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系

使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工勞動從猿到人的演化過程中,勞動起了決定性的作用。從古猿到人的進化中腦量的變化

手腳分工

（2）從構(gòu)成來看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素③生產(chǎn)方式①地理環(huán)境

②人口因素集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。是客觀的物質(zhì)要素生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品如何分配人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，如：”大躍進“以失敗告終！也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，如：“吃大鍋飯”和平均分配，以失敗告終。客觀的物質(zhì)力量物質(zhì)關(guān)系（3）從人類社會的發(fā)展來看：人類社會的發(fā)展過程是客觀的、有規(guī)律的人類社會由低級向高級不斷發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是決定因素。原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會1.從產(chǎn)生看，人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2.從本質(zhì)看，人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。構(gòu)成社會物質(zhì)生活的基本要素都是客觀的物質(zhì)的要素。3.從發(fā)展上看，人類社會的發(fā)展過程是客觀的、有規(guī)律的?！驹怼俊痉椒ㄕ摗?.要遵循人類社會發(fā)展規(guī)律，尊重社會的客觀性、物質(zhì)性，正確處理人與社會的關(guān)系。2.反對把人們的主觀動機或某種神秘的力量看成是社會發(fā)展的最終決定力量，反對否定人民群眾創(chuàng)造歷史的英雄史觀。總結(jié)：人類社會的物質(zhì)性原理三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物感覺、思維、精神、心、思想、認(rèn)識、情緒情感、意志觀念（世界觀、人生觀、價值觀、消費觀等）理想、目標(biāo)、目的、理論（真理、謬論）、學(xué)說、方針、路線宗教觀念、鬼神迷信、神話傳說、夢境奇遇對過去的思考、對現(xiàn)在的認(rèn)識、對未來的預(yù)測

什么是意識現(xiàn)象

意識與客觀物質(zhì)相對應(yīng)，意識是人類特有的精神現(xiàn)象。1.意識的起源：意識不是從來就有的，它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。第一階段：一切物質(zhì)具有反應(yīng)的特性一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感覺和心理）是意識產(chǎn)生的前提。第二階段：低等生物——刺激感應(yīng)第三階段：高等生物——感覺和心理第四階段：人的意識

1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們剛進孤兒院時，具有狼的特征：每晚隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候休息，晝睡夜出，靠四肢行走。思考：狼孩有沒有人的意識？這說明什么道理？啟示：意識是人類所特有的，但不是與生俱來的，是社會發(fā)展的產(chǎn)物；人腦不會自行產(chǎn)生意識，脫離了人類社會，人不會形成意識。2.意識的起源：意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物促進意識的表達手段語言的產(chǎn)生勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容需要制造和使用工具需要交流接觸的事物增多促進意識的物質(zhì)器官人腦的生成

人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)地形成意識。思考：虛擬數(shù)字大學(xué)生“華智冰”和ChatGPT是否具有人類的意識呢？

2021年6月15日，清華計算機系舉行“華智冰”成果發(fā)布會，正式宣布“華智冰”開啟在清華計算機系的學(xué)習(xí)和研究生涯。“華智冰”臉部、聲音都是通過人工智能模型生成，會創(chuàng)作音樂、詩詞和繪畫作品，是一個具有豐富知識、與人類有良好交互能力的“虛擬數(shù)字大學(xué)生”。

ChatGPT，美國“開放人工智能研究中心”研發(fā)的聊天機器人程序，于2022年11月30日發(fā)布。ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進行對話，還能根據(jù)聊天的上下文進行互動，真正像人類一樣來聊天交流，甚至能完成撰寫郵件、視頻腳本、文案、翻譯、代碼等任務(wù)。

辯證唯物主義認(rèn)為，電腦不能全面代替和超過人腦。人類意識是一個知、情、意的統(tǒng)一體，到目前為止，人工智能還只是對人類智力某些方面的擴展，是一種“無心的機器”，不具備信念、意志、創(chuàng)造性等特征。3.從意識的生理基礎(chǔ)看：人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。（意識是人腦的機能）探究問題：為什么意識只在人腦中產(chǎn)生而沒有在動物大腦中產(chǎn)生呢?

人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識?！疤觳艂儫o論怎樣說大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以?？苛松袼?，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二、三尺而已?！彼伎迹?.鬼神是客觀存在還是主觀想象？ 2.鬼神是依據(jù)什么被創(chuàng)造出來的？自然山水畫家山水畫客觀存在（原材料）人腦（加工廠）意識（產(chǎn)品）生活、實踐進入加工形成4.意識的內(nèi)容：意識是人腦對客觀存在的反映。有了人腦和客觀存在就等于有了意識嗎？

不是。人腦是意識活動的物質(zhì)器官,客觀存在是人腦反映的對象。只有通過實踐活動,客觀存在進入人腦,人腦對其產(chǎn)生反映,才能形成意識。判斷：人的意識來源于人腦。意識產(chǎn)生的三個條件：客觀存在、實踐、人腦

意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的

測一測：你看到了什么？對同一個事物，不同人的反映可能是不同的。這說明意識的反映形式是主觀的。（“仁者見仁，智者見智”）意識的內(nèi)容是客觀的，它是對客觀存在的反映。(1)意識是客觀存在在人腦中的反映。(內(nèi)容是客觀的)正確的意識——如實反映客觀事物的本來面（如黨的方針、思想、路線、定理）錯誤的意識——歪曲反映客觀事物的本來面目（宗教、鬼神、法輪功。）無論是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。(2)意識是客觀存在的主觀映象。(形式是主觀的)（“仁者見仁，智者見智”）感覺、知覺、概念、判斷、推理等。意識不像照鏡子一樣對客觀存在原原本本的反映，而是人腦對客觀存在的能動反映。對同一對象，不同的人會有不同的反映。

拓展提升：意識的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的

意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一1.從意識的起源上看：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。2.從意識的生理基礎(chǔ)上看：人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)體統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。（意識是人腦的機能）3.從意識的內(nèi)容上看：意識是對物質(zhì)世界（客觀存在）的反映。注意：1.從意識的性質(zhì)看：意識有正確錯誤之分正確的意識與錯誤的意識都是人腦對客觀存在的反映。錯誤意識的內(nèi)容也來自客觀存在，只不過它是對客觀存在的歪曲的反映。2.意識的形式是主觀的，意識的內(nèi)容是客觀。（意識根源于物質(zhì)）三、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、構(gòu)成、發(fā)展都具有客觀物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。2.物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識。3.世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?！驹怼俊痉椒ㄕ摗?.自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則。堅定科學(xué)無神論立場，反對一切有神論。2.要求