2024屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：“有用與無(wú)用”二元思辨類作文評(píng)講課件

題目四、寫作（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）當(dāng)今社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，特征之一就是過(guò)度物質(zhì)化和人們內(nèi)心的浮躁。整個(gè)社會(huì)常常會(huì)把眼前的物質(zhì)利益放在首位，“有用論”的影響無(wú)處不在。生活中有些人凡事都會(huì)問(wèn)“有用嗎，有好處嗎？”“這個(gè)能當(dāng)飯吃嗎？”于是，有用的寬敞馬路取代無(wú)用的狹窄胡同，有用的經(jīng)濟(jì)書籍取代無(wú)用的哲學(xué)書刊。人們對(duì)“有用”趨之若鶩，卻來(lái)不及等待“無(wú)用之用”。似乎在他們的眼里，以“錢權(quán)名”為標(biāo)準(zhǔn)，世上的人與事都可以分為“有用”和“沒(méi)用”，有用則寵之，無(wú)用則棄之。針對(duì)以上現(xiàn)象，班級(jí)計(jì)劃舉行討論會(huì)，請(qǐng)聯(lián)系生活經(jīng)歷或自己體驗(yàn)認(rèn)識(shí)，選擇適當(dāng)?shù)慕嵌葘懸黄簧儆?00字的文章，題目自擬，文體不限。壹審

題關(guān)注哪些詞語(yǔ)？當(dāng)今社會(huì)處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，特征之一就是過(guò)度物質(zhì)化和人們內(nèi)心的浮躁。整個(gè)社會(huì)常常會(huì)把眼前的物質(zhì)利益放在首位，“有用論”的影響無(wú)處不在。生活中有些人凡事都會(huì)問(wèn)“有用嗎，有好處嗎？”“這個(gè)能當(dāng)飯吃嗎？”于是，有用的寬敞馬路取代無(wú)用的狹窄胡同，有用的經(jīng)濟(jì)書籍取代無(wú)用的哲學(xué)書刊。人們對(duì)“有用”趨之若鶩，卻來(lái)不及等待“無(wú)用之用”。似乎在他們的眼里，以“錢權(quán)名”為標(biāo)準(zhǔn)，世上的人與事都可以分為“有用”和“沒(méi)用”，有用則寵之，無(wú)用則棄之。針對(duì)以上現(xiàn)象，班級(jí)計(jì)劃舉行討論會(huì)，請(qǐng)聯(lián)系生活經(jīng)歷或自己體驗(yàn)認(rèn)識(shí)，選擇適當(dāng)?shù)慕嵌葘懸黄簧儆?00字的文章，題目自擬，文體不限。一、審題本題材料談及了“有用”和“無(wú)用”，但核心都落在了“無(wú)用之用”上，材料的說(shuō)明性文字也明確指出“有許多看似‘無(wú)用’之事、之物，卻有其自身的‘大用’”?？梢?jiàn)，作文的審題難度不大，能辯證地看待“有用”和“無(wú)用”之間的關(guān)系，并明確提出對(duì)“無(wú)用”之用的正確觀點(diǎn)，條理清晰地論證即可。（三）解題貳立

意二、立意1.無(wú)用之用，方為大用。2.遠(yuǎn)離功利，志在遠(yuǎn)方。3.不可一味追求“有用”，而放棄無(wú)用。4.“無(wú)用”并非真無(wú)用。5.看清“無(wú)用”之“大用”。6.道似無(wú)用,實(shí)為大用；7.以無(wú)用之基，筑有用之城；8.身行“有用”塵路，眼望“無(wú)用”星空叁相關(guān)名言三、相關(guān)名言1.正如白巖松所說(shuō)：“做無(wú)用的事，就是為了讓自己有一顆更安靜的心?！?.中國(guó)文聯(lián)主席鐵凝曾說(shuō)：“無(wú)用的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是無(wú)用的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉體會(huì)因某些時(shí)刻無(wú)用的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈?！?.周作人《北京的茶食》：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好?！?.周國(guó)平《閑適》：“世上有味之事，包括詩(shī)，酒，哲學(xué)，愛(ài)情，往往無(wú)用。吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味?！比?、相關(guān)名言5.張方宇《單獨(dú)中的洞見(jiàn)》：“有用意味著一種奴役。無(wú)用意味著只為自己而存在，無(wú)用才是真正的自由。因?yàn)闊o(wú)用，才能自用?！?.梁文道《悅己》：“讀一些無(wú)用的書，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。”7.莫言曾說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)有什么用處，但是它的沒(méi)有用處正是它偉大的用處?！?.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也，無(wú)用之用是為大用?！f子9.我寧愿失去一個(gè)印度，而不愿失去一個(gè)莎士比亞?！鸺獱査料嚓P(guān)素材、選段1.名導(dǎo)御用擬音師魏俊華憑借著別人瞧不上眼的破石頭，爛棍子等，完成了七百多部電影、幾千部電視劇的聲音創(chuàng)作。2.二戰(zhàn)期間，猶太人遭到瘋狂的屠殺，他們除了黑面包，更重要的是在黑暗的地下室通過(guò)閱讀來(lái)獲得希望。這看似“無(wú)用”的閱讀讓人們明白在人生的歷程中原來(lái)有人陪伴，自己不再是在黑暗中的踽踽獨(dú)行者。3.文革時(shí)，楊絳在牛棚昏暗的燭光下都堅(jiān)持閱讀。別人認(rèn)為她這樣做毫無(wú)用處，根本不會(huì)改變現(xiàn)狀。可楊絳先生在那個(gè)黑暗時(shí)期，正是通過(guò)看似無(wú)用的閱讀來(lái)尋找一種解脫，讓自己的精神不萎靡，給自己活下去的勇氣，熱愛(ài)生活，更加從容地面對(duì)生活給予的磨難。4.我們每一個(gè)人不能單靠吃米而活著，活著，應(yīng)該有更加高遠(yuǎn)的追求。黑格爾說(shuō)，一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的；一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族能審視靈魂，他們才有未來(lái)。所以哲人勸告：“假如你有兩塊面包，最好用其中的一塊去換取一枝水仙花?！?.“文學(xué)和科學(xué)比確實(shí)沒(méi)有什么用處。但是它的沒(méi)有用處正是它偉大的用處?！蹦杂眠@句話結(jié)束了他簡(jiǎn)短的獲獎(jiǎng)致辭，也給人無(wú)限的遐想。文學(xué)雖不能果腹，文學(xué)也無(wú)法御寒，卻可以點(diǎn)燃人們心中的萬(wàn)丈豪情，激發(fā)人們沖天的干勁?？鬃釉疲骸埃ㄎ膶W(xué)）可以興，可以觀，可以群，可以怨?！惫磐駚?lái)，因一部小說(shuō)、一首詩(shī)詞、一部電影而改變歷史的正反案例不勝枚舉。至于文學(xué)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值，梁文道在《悅己》有精辟的論述：“讀一些無(wú)用的書，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)。人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻?！?.少一些功利的追求。泰戈?duì)栒f(shuō)：“功利主義的人生就像一把沒(méi)有刀鞘的刀子，鋒利但是不好看。如果生活這盤菜，用這樣的刀來(lái)切，便是一種讓人難以釋懷的悲哀?！鄙僖恍┕淖非螅o生命留點(diǎn)空白，看準(zhǔn)了，就別放棄，這樣的人生會(huì)更精彩。其實(shí)，你讀過(guò)的每一本書、走過(guò)的每一步路，都不會(huì)辜負(fù)你。那些看似“無(wú)用”的“不務(wù)正業(yè)”，實(shí)則在引導(dǎo)人們不斷挑戰(zhàn)自我，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。17.拋下功利，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。于國(guó)，社會(huì)需要看似無(wú)用的付出。韓愈曾言：“無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利?！睙o(wú)法帶來(lái)短期效益的無(wú)用之事卻有著長(zhǎng)遠(yuǎn)大用。教育事業(yè)被稱為功在當(dāng)代，利在千秋。面對(duì)如今人才資源在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中所處地位日漸提高的局勢(shì)，幾十年前我國(guó)做出看似無(wú)用的普及義務(wù)教育選擇無(wú)疑是明智之舉。同樣的，“取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)則乏?！笨沙掷m(xù)發(fā)展道路雖不能在短期改善環(huán)境面貌、獲得經(jīng)濟(jì)效益，但是生態(tài)似水，發(fā)展如舟，水則載舟，水則覆舟。當(dāng)下可持續(xù)發(fā)展，未來(lái)才有出路。18.無(wú)用之用，為心靈修籬種菊。宋詩(shī)有云:“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)?！鼻∪鐝椈蓧嚎s到極點(diǎn)會(huì)彈開(kāi),人也需要張弛有度,才是文武之道。在繁忙的生活中,找點(diǎn)閑暇時(shí)間看看花開(kāi),賞賞日落,讓無(wú)用之用安慰心靈；奔波在人情世故中，靜下來(lái),讀一兩頁(yè)詩(shī)歌,賞一兩篇寫滿人間悲歡的文字,讓無(wú)用之用慰藉心靈；聽(tīng)長(zhǎng)輩的一句噦嗦,師長(zhǎng)的苦口婆心，讓青年的躁動(dòng)感受他們的人生滋味。無(wú)用之用，豐富心靈,守護(hù)心靈。伍范文展示“無(wú)用”實(shí)為“大用”

先賢早有言：無(wú)用之用，是為大用。但是，很多人卻不懂得如何正確判斷“無(wú)用”和“有用”。學(xué)鋼琴繪畫是為了考級(jí)；上大學(xué)是為了找個(gè)好工作；學(xué)英語(yǔ)是為了職稱、百萬(wàn)國(guó)考大軍公務(wù)員熱……很多人活了大半輩子都活不明白，分不清哪些東西是內(nèi)在修養(yǎng)，哪些東西是追求虛榮；哪些東西有用，哪些東西無(wú)用。如彎樹(shù)，作為木料“無(wú)用”，因?yàn)椤肮爬稀?，因?yàn)椤跋∮小?，又有“大用”。所以，判斷事物有用無(wú)用，要用發(fā)展的眼光來(lái)看，要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)?；赝麣v史，看似無(wú)用的“儒家之道”，實(shí)為無(wú)價(jià)之寶。華夏文明，浩浩湯湯，歷經(jīng)千年，儒家強(qiáng)調(diào)的美德、品行、信仰、傳統(tǒng)文化等直指精神內(nèi)核，看似沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際用處，卻是精神領(lǐng)域、人文領(lǐng)域里的無(wú)價(jià)之寶。莫言在獲獎(jiǎng)的采訪時(shí)說(shuō)道，“文學(xué)就像頭發(fā)。那挖出的上千年的古墓，連骨頭都成泥土了，唯一存下來(lái)的是頭發(fā)……”“大用”正蘊(yùn)藏在這些看似“無(wú)用”之事中。隨著國(guó)學(xué)熱的提倡、流行和升溫，那些歷千年而不朽、穿透心靈、引領(lǐng)高貴靈魂的文化，正在煥發(fā)新的生機(jī)，正在成為真正的“大用”。放眼世界，正如莫言所說(shuō)：“文學(xué)的最大用處，也許就是它沒(méi)有用處?！蔽曳路鹂吹搅烁呒铀魃矫}托爾斯泰隱綽的身影，聽(tīng)到了多瑙河畔大詩(shī)人荷爾德林的吟行，還有美國(guó)瓦爾登湖旁的梭羅，在“最好的時(shí)代，最壞的時(shí)代”里的狄更斯……文學(xué)、哲學(xué)與科學(xué)相比看似沒(méi)有什么大的用處，但正是這些看似“無(wú)用”的文人和哲人，卻用文學(xué)、用思想的力量托起了一個(gè)個(gè)時(shí)代。正所謂“無(wú)用之用”，甚至“無(wú)用大用”。這種深厚的人文思想建筑起來(lái)的高墻任一萬(wàn)個(gè)好萊塢也是擊不破的。正是“無(wú)用于事，卻有用于心”。看看身邊，只有正確地看待“有用”和“無(wú)用”，才能更好地領(lǐng)悟人生真諦。“考大學(xué)是為了好工作，讀碩博是為了更好的工作”，這些想法過(guò)分強(qiáng)調(diào)“有用”，我們應(yīng)該臉紅;“文科生不愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)，理科生學(xué)史哲多此一舉”這些想法忽視“無(wú)用大用”。熟不知愛(ài)因斯坦鐘情小提琴，錢學(xué)森有很高的藝術(shù)修養(yǎng)，戴安瀾將軍熟讀文史，精通琴棋書畫，恰是藝術(shù)的形象思維助力他們?cè)谧约旱膷徫簧献鞒霾黄椒驳臉I(yè)績(jī)。文科生加強(qiáng)抽象思維培養(yǎng)，理工科學(xué)生充實(shí)人文底蘊(yùn)，無(wú)用之中恰恰蘊(yùn)含著“大用”。

我們只有運(yùn)用腦髓，放出眼光，才能真正明白：無(wú)用之用，是為大用道似無(wú)用

實(shí)為大用生活中的“無(wú)用”之物，往往道似無(wú)用，實(shí)為大用。世界上并不存在絕對(duì)無(wú)用的東西。世俗所謂“有用”，不過(guò)是對(duì)“眼下能由此看見(jiàn)利益”的褒揚(yáng);所謂“無(wú)用”，不過(guò)是對(duì)“短期無(wú)法由此收獲成效”的鄙棄。世人如此評(píng)判“有用”“無(wú)用”的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)為不妥。其實(shí)，“無(wú)用之物”若對(duì)于一個(gè)合適的對(duì)象，對(duì)于一段將至的時(shí)間而言，必能顯其大用?！镀娈惒┦俊分姓f(shuō)，“有時(shí)正是那些無(wú)人看好之人，才成就無(wú)人敢想之事”。當(dāng)孟嘗君窮途末路之時(shí)，是看似毫無(wú)用處的雞鳴狗盜之輩，護(hù)得孟嘗君全身而退;當(dāng)慶忌揮鞭引戰(zhàn)之時(shí)，是矮小殘疾的要離挺身而出，刺出那讓天地變色的一擊。若以是否實(shí)用作為衡量的唯一標(biāo)尺，將有多少傳奇被埋沒(méi)？若長(zhǎng)久地寄希望于實(shí)用之物，怎能修得一雙慧眼去窺見(jiàn)無(wú)用之大用呢？在處處講究實(shí)用、看重功利的生活中，太多的人沉浸于物質(zhì)的實(shí)際獲取，沉醉于情緒的實(shí)時(shí)沖擊。他們被裹挾于物質(zhì)化的浪潮之中，終無(wú)法去剝開(kāi)那看似無(wú)用的外殼，擷取那包裹于其間的絕美花朵。因奉實(shí)用為圭臬，有的人對(duì)鐘芳蓉選擇冷門的考古不解，甚至為之嘆息。他們可曾想過(guò)，當(dāng)她拒絕世俗之路，讓名利喧囂遠(yuǎn)離她時(shí)，當(dāng)她選擇常人看來(lái)無(wú)用的考古時(shí)，她離純凈的夢(mèng)想確實(shí)是更近了，她亦領(lǐng)悟到考古的大用。“榮華花上露，富貴草頭霜”，若我們一味追求名利財(cái)富這些實(shí)用之物，生活的質(zhì)地終將趨向單一的物質(zhì)化。莊子曾言，無(wú)用之用，方為大用。大用之所在，不在于能夠直接被利用，而在于當(dāng)你堅(jiān)守著、發(fā)現(xiàn)著無(wú)用之物時(shí)，潛移默化地回饋于你的與眾不同的精彩。無(wú)用之大用，表現(xiàn)在看不見(jiàn)的精神世界的充盈，體現(xiàn)在超脫物質(zhì)的靈魂饋贈(zèng)。外賣小哥雷海為捧起詩(shī)卷時(shí)，誰(shuí)會(huì)想到吟詩(shī)誦詞對(duì)一個(gè)體力勞動(dòng)者是實(shí)用的？雷海為對(duì)無(wú)用之物抱以極大熱情，漸得其大用，墨香如露滌盡他肉體的疲憊，書頁(yè)如酒滋潤(rùn)他靈魂的饑渴。在常人看來(lái)，長(zhǎng)達(dá)20年的家庭主婦生活對(duì)踏入文學(xué)殿堂難稱有用，但艾麗絲·門羅能探得其大用。主婦的瑣碎日常，是她靈感的奔涌之泉，是她思想萌芽之地。正是那些看似無(wú)用之物，給予我們心靈的洗濯，給予我們精神的寶藏。周國(guó)平曾寫道：“吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，鐘無(wú)用之情，終成一無(wú)用之人，卻因此活得有滋有味。”我想，若能從無(wú)用之物中識(shí)其大用，充盈自己的人生，又何懼成為世俗眼中的無(wú)用之人？不為世俗價(jià)值評(píng)判所桎梏，從無(wú)用之物中尋物之大用，豈不樂(lè)哉？無(wú)用之用，方為大用當(dāng)世間萬(wàn)物擺在我們面前，當(dāng)萬(wàn)千瑣事等待我們?nèi)ダ砬孱^緒時(shí)，我們的第一直覺(jué)是，它們對(duì)我有用嗎？這似乎已成為一種習(xí)慣，可這種著眼于“有用”“無(wú)用”的價(jià)值評(píng)判，會(huì)讓我們錯(cuò)失多少暗夜里的星辰，遺失多少生活中本該有的美好。拋開(kāi)“有用”的功利心，無(wú)用之用方為大用。正如莫言所說(shuō)，文學(xué)的無(wú)用之處正是他的偉大用處。也許是因?yàn)槲膶W(xué)能夠澆灌因過(guò)于功利而干涸了的心田；喬布斯愿用所有科技，換取和蘇格拉底相處的一下午。也許是因?yàn)樵谕饨缪壑锌此朴杏玫募夹g(shù)，抵不上一場(chǎng)談話給人的靈魂帶來(lái)的震撼。請(qǐng)不要站在個(gè)人角度去狹隘判定所謂的“無(wú)用”或“有用”。因?yàn)槊總€(gè)人的人生價(jià)值不同，理想境界各異。也許，那些看似無(wú)用的東西，其實(shí)倒有著“大用”。這也正是這個(gè)世界如此多彩的原因?？此茻o(wú)用之物，卻有“大用”。一個(gè)人一心想要心愛(ài)的小葫蘆長(zhǎng)大，認(rèn)為生了蚜蟲(chóng)的葉子與葫蘆毫無(wú)關(guān)系，最終葫蘆被蚜蟲(chóng)蛀了，葫蘆沒(méi)了。豈不知，看似對(duì)他毫無(wú)用處的“葫蘆葉”恰是他所要的“大葫蘆”的保障?，F(xiàn)實(shí)中更多的人是被“有用”蒙蔽了雙眼，往往會(huì)棄無(wú)用而去。一些看似無(wú)用之事、之物，往往不是無(wú)用的，而是我們沒(méi)發(fā)現(xiàn)其“有用”之處。對(duì)于隨處可見(jiàn)的青蒿草，沒(méi)有人認(rèn)為它有多大的用處，但屠呦呦發(fā)現(xiàn)并提煉出了青蒿素。那些“無(wú)用”之用，或許正是一筆財(cái)富。