《望海潮》《揚州慢》聯(lián)讀課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《望海潮》《揚州慢》東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。1.了解有關宋詞的常識，朗讀兩首詞，理解詞作內容。2.比較分析意象與意境，把握情感，賞析表現(xiàn)手法。3.品味詞之美，在比較閱讀中掌握古詩詞的賞析方法。4.認識古詩詞的當代價值，了解文學的城市記憶功能。學習目標知人論世，初入文本作者簡介柳永（約987—約1053），宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景祐進士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，且是長調（慢詞）的倡導者，其詞多描繪城市風光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。

姜夔，字堯章，自號白石道人，南宋著名詞人。少年時期流寓湘、鄂間，后漫游蘇、杭、維揚等地。他屢試不中，沒有做過官，一生過著清客生活。他與辛棄疾、楊萬里、范成大等為文字交，詩詞皆卓然成家。詞風清麗典雅，以冷香幽韻和瘦骨逸神獨擅勝場，為清代浙派詞人所尊奉。他深諳音律，集中十七首自度曲，都旁綴音譜，是流傳至今的唯一完整的宋代詞樂資料。著有《白石道人詩集》。在南宋詞壇上，姜夔、辛棄疾、吳文英鼎足而三，成為“清空”詞派的代表作家，在宋詞的發(fā)展史上占有重要地位。作者簡介

詞，是詩歌的一種。詞體萌芽于隋唐之際，與燕樂的盛行有關，形成于唐代、盛行于宋代。句子長短不一，故也稱長短句。另有詩余、樂府、琴趣、樂章等別稱。宋詞是我國文學史上的又一座高峰。

詞牌是一首詞的詞調的名稱，詞的標題是詞的主要內容的集中體現(xiàn)。宋詞風格上分為婉約和豪放兩派：

婉約派以寫閨情、離緒為主，以清麗婉約見長，

代表作家有柳永、李清照等；

豪放派擴大了詞的題材，對社會生活的種種感受皆可入詞，大氣磅礴，飄逸灑脫，代表作者有蘇軾、辛棄疾等。

文體知識解說題目·《望海潮》

望海潮，詞牌名。為柳永所創(chuàng)，大約取意于杭州是觀潮勝地。這首詞共117字，屬于長調、慢詞。慢詞從體制上來說，和體制短小的小令相比，慢詞的篇幅較大，少則八九十字，多則一二百字。慢詞的出現(xiàn)改變了小令一統(tǒng)天下的局面，體制的擴大相應地擴充了詞的內容涵量，也提高了詞的表現(xiàn)能力。解說題目·《揚州慢》揚州

慢詞是依據(jù)曲調舒緩的慢曲填寫的詞，重抒情，一般都比較長。但與長調有別，長調單指字數(shù)?！稉P州慢》共98個字，是一首長調，也是一首慢詞。慢揚州別稱：

廣陵、維揚、江都、蕪城、吳州、

邗（hán）

、南兗（yǎn）州

揚州地當要沖，多富商大賈?！杜f唐書·地理志》

揚州富庶甲天下?！顿Y治通鑒》

初讀詩歌，整體感知東南/形勝，三吳/都會，錢塘/自古/繁華。煙柳/畫橋，風簾/翠幕，參差/十萬/人家。云樹/繞/堤dī沙，怒濤/卷/霜雪，天塹qiàn/無涯。市列/珠璣jī，戶盈/羅綺qǐ，競/豪奢。重湖/疊yǎn/清嘉，有/三秋/桂子，十里/荷花。羌qiāng管/弄晴，菱歌/泛夜，嬉嬉/釣叟sǒu/蓮娃。千騎/擁/高牙，乘醉/聽/簫鼓，吟賞/煙霞。異日/圖將/好景，歸去/鳳池/夸。望海潮讀文正音創(chuàng)作背景·《望海潮》

宋真宗咸平末年，柳永從家鄉(xiāng)前往都城汴京（今河南開封）應考，途徑錢塘（今浙江杭州）。柳永與孫何是布衣之交，此時的孫何正任兩浙轉運使，柳永想拜訪他，但當時官府之家門禁極嚴，柳永作為一介平民，是很難到孫何家去拜訪的，于是柳永就寫下了這首詞，并使其在青樓被廣泛傳唱，以使孫何知道，后孫何親自前往見面。思考：本詞主要描寫了什么內容？上片東南形勝云樹繞堤沙怒濤卷霜雪天塹無涯三吳都會煙柳畫橋風簾翠幕參差十萬人家錢塘自古繁華市列珠璣戶盈羅綺競豪奢生活富足都市繁盛景色壯觀總寫分寫特點整體感知望海潮上闕采用了“總——分”式結構，就杭州各個方面進行了細致入微的描寫和刻畫，再現(xiàn)了杭州的繁華與美麗。下片望海潮思考：本詞主要描寫了什么內容？整體感知西湖湖山之美重湖、疊

（水碧山青）三秋桂子（山上）十里荷花（水中）百姓生活愉悅羌管弄晴菱歌泛夜嬉嬉

長官生活休閑千騎（儀仗隊的氣派、威風）乘醉吟賞互文（宴酣之樂）（山水之樂）下闋極力描寫西湖美景以及百姓安居樂業(yè)的生活景象，歌頌了杭州山水的美麗風光和人民安定歡樂的生活。深入研讀，仔細品味詞句鑒賞·《望海潮》思考：《望海潮》“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯?！边@句話中哪兩個字用的巧妙？請簡要賞析。①“繞”有“圍著某事物轉動”的意思，這里是“環(huán)繞”，體現(xiàn)的是一個動態(tài)的過程，表現(xiàn)茂密如云的綠樹分布在江堤之上，收到化靜為動的表達效果。②“卷”是“翻卷”的意思，體現(xiàn)出強壯有力的形象特點，寫出了江水奔騰，鋪天蓋地而來的洶涌之勢。③極力刻畫西湖優(yōu)美之景和錢塘江雄偉壯麗之景，表達了作者對杭州美景的贊美與欣賞之情。煉字題答題思路：釋字義+繪景象+點手法+析情感思考：《望海潮》“重湖疊清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！币痪淇胺Q千古麗句，請作簡要賞析。①對仗工整，氣勢宏大。“三秋桂子，十里荷花"這兩句寫得高度凝煉，工整地描寫了不同季節(jié)的兩種花，把西湖最美的特征概括出來，具有撼動人心的藝術力量。②遠近結合，層次分明。首先是遠望湖山相連，再是近觀桂子飄香，然后又把視線拉到遠景，畫面富有層次美。③視嗅結合，具有強感染力?！叭铩币庵腹鸹ɑㄆ陂L，馥郁芬芳，長久不散；“十里”是說湖中廣植荷花，逢到花期真可謂“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”了。（《靈隱寺》中寫道：“桂子月中落，天香云外飄?！保┰~句鑒賞·《望海潮》藝術特色·《望海潮》1、善用鋪敘。鋪敘即運用大量筆墨，從多方位、多角度充分展開敘述，使描寫的事物窮形盡相。2、點染。點染本是國畫用語，指繪畫時有的地方點，有的地方染，從而描繪出一幅和諧統(tǒng)一的畫面。“點染”亦是詩詞的一種藝術手法?！包c”：抽象的評點（總寫）“染”：具體的描述（分述）。3、巧用夸張4、虛實結合柳永的詞曲折委婉，善于轉折跌宕，在變化中傳情。膩柳·形容曲盡耆卿詞，曲處能直，密處能疏，奡(ào)處能平，狀難狀之境，達難達之情，而出之以自然，自是北宋巨手?！T煦《蒿庵詞話》東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華點：總寫，抽象評點后面詩句，層層鋪陳，從城外城內，自然人文各個角度渲染烘托，給讀者展現(xiàn)一幅宏偉壯麗的歷史畫卷。染：具體描繪虛實相生虛與實二者之間互相聯(lián)系、互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實、實中有虛的境界，從而豐富詩中的意象，開拓詩中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實人們的審美趣味。有時能形成強烈的對比，有時能形成渲染烘托，從而突出詩歌的中心。⑴虛實相生中的“實”，是指作者描寫客觀世界中實際存在的實物、實景、實境，也即眼前之景、可觀之景。⑵虛實相生中的“虛”，是指作者通過思考、聯(lián)想或想象而虛擬出來的，眼前看不見、摸不著而又從字里行間能體味出的虛物、虛景、虛境?！疤摼啊敝饕腥N:①虛幻的想象、神話或夢境；②追憶中的歷史、往事；③設想中的情境或尚未實現(xiàn)的未來。虛實相生總結全詞，概括主旨

結尾“異日圖將好景，歸去鳳池夸?！钡脑娋?，分析詩人創(chuàng)作詩歌的目的是什么？主旨分析·《望海潮》自然風光都市繁榮人民安定、富足孫何政績卓著實指好景1、贊美杭州的美好景致。2、拜謁孫何，借以贊頌他政績卓著，贊美孫何的執(zhí)政能力和與民同樂的作風。3、預祝他能早日被召回京城，并委婉表達希望孫河舉薦提拔自己的愿望。初讀詩歌，整體感知創(chuàng)作背景·《揚州慢》

揚州自隋開運河后即成為南北運輸要道，富商大賈，云集其內，歌樓舞榭，林立其間。及宋南渡，與金隔淮相守，于是昔日繁華都會一變而為邊城。

靖康之變（1126年）后，北宋滅亡，宋王朝南渡，此后金人屢次南侵。紹興三十一年(公元1161年)，金人十萬鐵騎破揚州，大肆擄掠，“橫尸二十里”，破壞極其慘重。淳熙三年(1176)的冬至日，姜夔經(jīng)過揚州，目睹城里蕭條荒涼的景況，緬想它原有的繁榮華美氣象，黍離之悲油然而生，就寫了這首《揚州慢》詞來抒懷寄意。思考1：小序主要交代了什么？揚州慢整體感知寫作時間

所見所聞

寫作緣由

他人評價

主題

感情基調淳熙丙申至日夜雪初霽，薺麥彌望。四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟。感慨今昔千巖老人以為有《黍離》之悲也對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情低沉悲哀

淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌望。入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也。

淮左/名都，竹西/佳處，解鞍/少駐/初程。過/春風/十里，盡/薺麥/青青。自/胡馬窺江/去后，廢池/喬木，猶厭/言兵。漸/黃昏，清角/吹寒，都在/空城。

杜郎/俊賞，算/而今，重到/須驚?？v/豆蔻/詞工，青樓/夢好，難賦/深情。二十四橋/仍在，波心/蕩，冷月/無聲。念/橋邊/紅藥，年年/知為/誰生？揚州慢讀文正音王朝頹傾、宮殿為墟、國破家亡之悲情《王風·黍離》彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？黍離之悲整體感知何謂“黍離之悲”？那糜子一行行地排列，那高粱生出苗兒來。緩慢地走著，心中恍惚不安。了解我的人說我有憂愁，不了解我的人說我有所求。遙遠的的蒼天啊，這都是誰造成的呢?彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？——《詩經(jīng)·王風·黍離》《黍離》采于民間，是周代社會生活中的民間歌謠。詩作寫西周滅亡后，東周初年，有王朝大夫到鎬京去，看到昔日繁華的宮殿已經(jīng)夷為平地，荒廢成了莊稼地，長了禾黍，傷心落淚，吟唱成篇。這首詩兩千年來不斷被傳唱著。后人把對故國殘破、昔盛今衰的哀思嘆稱為“黍離之悲”。《贈別二首（其一）》娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，卷上珠簾總不如?！肚矐选仿淦墙陷d酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。《寄揚州韓綽判官》青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。《題揚州禪智寺》雨過一蟬噪，飄蕭松桂秋。青苔滿階砌，白鳥故遲留。暮靄生深樹，斜陽下小樓。誰知竹西路，歌吹是揚州。杜牧筆下的揚州杜牧時代的揚州為和樂安平氣象，有車水馬龍，歌管滿城的盛唐遺韻，是繁華富庶詩意浪漫的名都。揚州，古時也被稱為廣陵、維揚，因為河道縱橫、交通便利，也被稱為“天下運河第一城”。此地四方商客匯集于此，物阜民豐，從隋朝到清朝繁華一直是天下富庶之地，有“天下之盛揚為首”是無數(shù)才子向往的地方。（“煙花三月下?lián)P州”“十里長街市井連，月明橋上看神仙”）中國古代頻繁改朝換代，而在亂世之中，繁華的揚州城就成了各方勢力爭奪的焦點，“匹夫無罪，懷璧其罪”是對這種現(xiàn)象最好的解釋。在從宋末到明末短短的四百年中，揚州城經(jīng)歷了至少三次浩劫，每一次都元氣大傷，百姓死傷慘重。兩宋北方異族入侵，北方金兵大舉南侵，北方淪陷，昔日中原腹地富庶安定的地方成為兩軍交戰(zhàn)之所，兩軍燒殺搶掠大軍所過之處，都膳腥滿地，腳下血流成河，原本富庶安定之地幾乎都成了人間煉獄。揚州的繁華與血淚——懷璧其罪思考2：這首詞上下兩片各自的側重點是什么？明確：上片側重寫景，下片主要是抒情。思考3：這首詞的詞眼是什么？明確：“空”揚州慢整體感知深入研讀，仔細品味過春風十里，盡薺麥青青。此處寫作者“解鞍少駐初程”所見之景。作者眼見的揚州如今空有“春風十里揚州路”的美麗舊名，卻只?；牟萜嗥嗟牡驍【跋蟆Ｗ髡哂玫涠拍痢顿泟e》中“春風十里揚州路，卷起珠簾總不如”，再一次強調揚州舊日繁華；又著眼當下，描摹如今戰(zhàn)后揚州荒涼凋敝的景象，昔日盛名與今朝敗景形成鮮明對比。一盛一衰中引發(fā)作者無限唏噓，為后文議論抒情蓄勢。詞句鑒賞·《揚州慢》“自胡馬窺江去后”交代“薺麥青青”景象由戰(zhàn)火所致。以至于連園林荒廢、草木荒蕪之景都似在傾訴厭戰(zhàn)之情。

作者巧用擬人手法，將廢池、喬木人格化，連“廢池喬木”都“猶厭言兵”，不難讓人想到“木猶如此，人何以堪。”有知有情的人民對這戰(zhàn)爭的痛恨與詛咒，自然千百倍于“廢池喬木”。

這樣寫，深刻地反映了人民對侵略戰(zhàn)爭的極端痛恨。詞句鑒賞·《揚州慢》自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。詞句鑒賞·《揚州慢》“漸”字表明詩人佇立時間之久?！扒濉变秩玖似嗲宓臍夥?。

暮氣蒼茫，凄清的戍角在寒氣中吹著，凄慘、冷落的氣氛籠罩著劫后的空城?！扒褰谴岛币褳槊紲S落增添了悲涼的色彩，再用“空城”極寫揚州慘遭破壞的現(xiàn)狀，作者巧妙地寓情于景，在交融的情與景中飽含著對外敵入侵的控訴，對南宋偏安的不滿，也展示出對國運多艱的哀婉。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。作者通過想象，設想百年前窮極一生眷戀揚州的才子杜牧如果親臨當下，眼見如今揚州的景象，會是什么反應。“重到須驚”是杜牧的真實心理活動；“難賦深情”是杜牧最無力的舉止反應。作者借此來襯托揚州的荒涼，深化了揚州衰敗所帶來的哀傷之感。形成古今同悲的意境。作者通過想象虛寫，看似只寫杜郎，實則亦有以此自況之意，相比于直抒胸臆，感時傷亂，更為含蓄有致。詞句鑒賞·《揚州慢》杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。用典

引用了杜牧詩句：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”對比

今夕對比，來反襯今日揚州的清冷空寂、凋敗殘荒動靜結合波心蕩，冷月無聲。移情于景（物）作者不直接寫內心凄苦悲涼之感，而是細致描摹夜色下舊物仍在卻面目全非的揚州空城景象。詞句鑒賞·《揚州慢》二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

尾句寫橋邊的紅藥還是一年一度的盛開著鮮艷的花朵，這樣美麗的景象卻無人欣賞。此處以樂景寫哀情，運用反問的語調蘊含著詞人內心無比的悲愴與無奈。詞句鑒賞·《揚州慢》念橋邊紅藥，年年知為誰生？"紅藥"意象：紅藥，也稱芍藥。芍藥作為一種意象最早見于《詩經(jīng)》，古代男女交往，以芍藥相贈表達結情之約或惜別之情。

魏晉