高中語(yǔ)文必修五第二單元教案+單元測(cè)試卷(24份)-人教課標(biāo)版1

第二單元測(cè)試卷（卷）(時(shí)間分鐘，滿分分)一、語(yǔ)言基礎(chǔ)積累(共分，每小題分)．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音，完全正確的一項(xiàng)是()．險(xiǎn)釁(ì)祚薄(à)逋慢(ū)煢煢孑立(ó)．隕首(ǔ)拔擢(ó)日篤(ǔ)五尺之僮(ó)．盤(pán)桓(é)矜育(ī)坳堂(à)晦朔(ì)．草芥(è)舂糧(ō)泠然(í)蓬蒿(ā)解析：à－ò；é－á；?。　４鸢福海铝屑狱c(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()．乃瞻衡宇，載欣載奔載：一邊．興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)數(shù)：定數(shù)．適莽蒼者，三餐而反適：恰好、適逢．逮奉圣朝，沐浴清化逮：及，至解析：項(xiàng)，“適”應(yīng)譯“往”。答案：．下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是()\\\{\\(\\\\(賓主盡東南之美,蘇子與客泛舟游于赤壁之下))\\\{\\(\\\\(臣以險(xiǎn)釁,引以為流觴曲水))\\\{\\(\\\\(實(shí)迷途其未遠(yuǎn),吾其還也))\\\{\\(\\\\(舉世非之而不加沮,吾恂恂而起))解析：項(xiàng)，“之”均為結(jié)構(gòu)助詞，的；項(xiàng)，“以”分別為介詞“因?yàn)椤焙汀鞍选?；?xiàng)，“其”分別為副詞“大概”和“還是，表商量的語(yǔ)氣”；項(xiàng)，“而”分別為連詞“表轉(zhuǎn)折”和“表修飾”。答案：．下列各句中加點(diǎn)詞詞類(lèi)活用不同于其他三項(xiàng)的是()．策扶老以流憩．目吳會(huì)于云間．而后乃今將圖南．但以劉日薄西山解析：、、三項(xiàng)均為名詞作動(dòng)詞，項(xiàng)為名詞作狀語(yǔ)。答案：．下列各句不屬于賓語(yǔ)前置句的一項(xiàng)是()．胡為乎遑遑欲何之．童子何知，躬逢勝餞．背負(fù)青天，而莫之夭閼者．纖歌凝而白云遏解析：、、三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句，項(xiàng)為被動(dòng)句。答案：二、古詩(shī)文閱讀(分)(一)文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成～題。(分)顏杲卿，瑯邪臨沂人。以蔭受官。性剛直，有吏干。天寶十四載，攝常山太守。時(shí)安祿山為河北、河?xùn)|采訪使，常山在其部?jī)?nèi)。祿山舉范陽(yáng)之兵詣闕，陷東都。杲卿忠誠(chéng)感發(fā)，懼賊遂寇潼關(guān)，即危險(xiǎn)宗社。時(shí)從弟真卿為平原太守，初聞祿山逆謀，陰養(yǎng)死士，招懷豪右，為拒賊之計(jì)。至是遣使告杲卿，相與起義兵，掎解斷賊歸路，以紓西寇之勢(shì)。杲卿乃與長(zhǎng)史袁履謙等，謀開(kāi)土門(mén)以背之。時(shí)祿山遣蔣欽湊、高邈率眾五千守土門(mén)。欽湊軍隸常山郡，高邈往幽州未還，杲卿遣吏召欽湊至郡計(jì)事。欽湊至，舍之于傳舍。會(huì)飲既醉，令袁履謙與參軍馮虔等殺欽湊。履謙以欽湊首見(jiàn)杲卿，相與垂泣，喜事交濟(jì)也。是夜，稿城尉崔安石報(bào)高邈還至薄城，即令馮虔與安石往圖之。詰朝，高邈之騎從數(shù)人至稿城驛，安石皆殺之。俄而邈至，安石紿之曰：“太守備酒樂(lè)于傳舍?！卞惴綋?jù)廳之下馬，馮虔等擒而縶之。是日，賊將何千年自東都來(lái)趙郡，馮虔又擒之。即日縛二賊將還郡。杲卿遣子安平尉泉明等，函欽湊之首，械二賊，送于京師。十五年正月，思明攻常山郡。城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭。城陷，杲卿、履謙為賊所執(zhí)，送于東都。祿山見(jiàn)杲卿，面責(zé)之曰：“汝昨自范陽(yáng)戶曹，我奏為判安，遂得光祿、太常二丞，便用汝攝常山太守，負(fù)汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而報(bào)曰：“我世為唐臣，常守忠義，縱受汝奏署，復(fù)合從汝反乎！且汝本營(yíng)州一牧羊羯奴耳，叨竅恩寵，致身及此，天子負(fù)汝何事而汝反耶？”祿山怒甚，令縛于中橋南頭從西第二柱，節(jié)解之，比至氣絕，大罵不息。乾元元年五月，詔曰：“顏杲卿任彼專(zhuān)城，志梟狂虜，艱難之際，忠義在心。憤群兇而慷慨，臨大節(jié)而奮發(fā)，遂擒元惡，成此茂勛。屬胡虜憑陵，流毒方熾，孤城力屈，見(jiàn)陷寇仇，身歿名存，實(shí)彰忠烈。夫仁者有勇，驗(yàn)之于臨難；臣之報(bào)國(guó)，義存于捐軀。嘉其死節(jié)之誠(chéng)，可贈(zèng)太子太保?！?節(jié)選自《舊唐書(shū)》，有刪節(jié))．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(分)()．陰養(yǎng)死士，招懷豪右陰：暗地里．欽湊至，舍之于傳舍舍：安排住宿．相與垂泣，喜事交濟(jì)也濟(jì)：成功．任彼專(zhuān)城，志梟狂虜梟：勇猛解析：梟：誅滅。答案：．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(分)()\\\{\\(\\\\(①常山在其部?jī)?nèi),②今操得荊州，奄有其地))\\\{\\(\\\\(①杲卿乃與長(zhǎng)史袁履謙等,②設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧))\\\{\\(\\\\(①太守備酒樂(lè)于傳舍,②于其身也，則恥師焉))\\\{\\(\\\\(①負(fù)汝何事而背我耶,②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)))解析：項(xiàng)，①代詞，他的；②代詞，那，那些。項(xiàng)，①副詞，于是，就；②副詞，才。項(xiàng)，①介詞，在；②介詞，對(duì)于。項(xiàng)，①②都是轉(zhuǎn)折連詞，卻。答案：．下列各組句子，全都直接表明顏杲卿忠誠(chéng)報(bào)國(guó)的一組是(分)()①懼賊遂寇潼關(guān)，即危險(xiǎn)宗社②陰養(yǎng)死士，招懷豪右，為拒賊之計(jì)③履謙以欽湊首見(jiàn)杲卿，相與垂泣，喜事交濟(jì)也④城中兵少，眾寡不敵，御備皆竭⑤比至氣絕，大罵不息⑥夫仁者有勇，驗(yàn)之于臨難；臣之報(bào)國(guó)，義存于捐軀．①②⑤．③④⑥．①③⑤．②④⑥解析：②是說(shuō)顏真卿做抵御逆賊的準(zhǔn)備，不是說(shuō)顏杲卿的；④是客觀敘述守城御敵的情況，⑥是詔書(shū)中議論性的文字，這兩句都不能直接表明顏杲卿的忠誠(chéng)報(bào)國(guó)。答案：．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(分)()．顏杲卿代理常山郡太守時(shí)是安祿山的屬下，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂后，顏杲卿感發(fā)忠誠(chéng)報(bào)國(guó)之心，與堂弟顏真卿等人密謀共同對(duì)付安祿山。．顏杲卿與屬下用計(jì)策殺死蔣欽湊，并活捉了高邈、何千年兩名叛軍將領(lǐng)，然后與兒子顏泉明一起率人將欽湊之首和高、何二賊押送京城。．顏杲卿據(jù)城抵御叛軍，因寡不敵眾且裝備竭盡而被敵人所擒，面對(duì)安祿山的詰責(zé)他慷慨陳詞，最終觸怒安祿山而遭肢解酷刑，為國(guó)捐軀。．顏杲卿就義后，天子下詔評(píng)價(jià)他憤恨群兇而慷慨激昂，面臨大節(jié)而奮發(fā)圖謀，創(chuàng)建功勛，為表彰他守節(jié)而死的忠誠(chéng)，追贈(zèng)他為太子太保。解析：顏杲卿“與兒子顏泉明一起”不正確，應(yīng)該是“派他的兒子顏泉明等人……送到京城”。答案：．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(分)()相與起義兵，掎解斷賊歸路，以紓西寇之勢(shì)。譯文：()縱受汝奏署，復(fù)合從汝反乎！譯文：()孤城力屈，見(jiàn)陷寇仇，身歿名存，實(shí)彰忠烈。譯文：答案：()共同發(fā)動(dòng)義兵，分兵夾擊切斷逆賊的退路，用來(lái)延緩敵人向西進(jìn)犯的勢(shì)頭。(相與：共同；掎解：分兵夾擊；以紓西寇：來(lái)延緩敵人向西進(jìn)犯)()縱然受到你的進(jìn)言推薦而任職，就應(yīng)該跟你反叛嗎！(縱：縱然；奏署：進(jìn)言推薦而任職；合：應(yīng)該)()孤城奮戰(zhàn)力量竭盡，被敵寇攻陷，人被殺害而美名長(zhǎng)存，確實(shí)使忠烈的美德得以顯揚(yáng)。(屈：竭盡；見(jiàn)：被；歿：死，被害；彰：使……顯揚(yáng))參考譯文：顏杲卿，是瑯邪郡臨沂縣人。因先輩有功被授予官職，性格剛強(qiáng)正直，有做官的才干。天寶十四年，代理常山郡太守。當(dāng)時(shí)安祿山任河北、河?xùn)|采訪使，常山郡在他管轄范圍之中。安祿山發(fā)動(dòng)范陽(yáng)的軍隊(duì)奔往長(zhǎng)安宮闕，攻陷東都。顏杲卿感發(fā)忠誠(chéng)之心，恐怕叛軍隨后會(huì)侵犯潼關(guān)，將危及宗廟社稷。當(dāng)時(shí)堂弟顏真卿擔(dān)任平原郡太守，當(dāng)初一聽(tīng)說(shuō)安祿山的叛逆陰謀，就暗中培養(yǎng)效死之士，招撫豪門(mén)大族，做抵御逆賊的準(zhǔn)備。到此時(shí)他派使者告訴顏杲卿，共同發(fā)動(dòng)義兵，分兵夾擊切斷逆賊的退路，來(lái)延緩敵人向西進(jìn)犯的勢(shì)頭。顏杲卿于是和長(zhǎng)史袁履謙等，謀劃打開(kāi)土門(mén)來(lái)背叛安祿山。當(dāng)時(shí)安祿山派蔣欽湊、高邈率領(lǐng)五千士兵把守土門(mén)。蔣欽湊的軍隊(duì)隸屬常山郡，高邈去幽州沒(méi)有回來(lái)，顏杲卿派官吏去召蔣欽湊到郡里來(lái)議事。蔣欽湊來(lái)到，安排他住在賓館中。適逢他喝酒已經(jīng)醉了，顏杲卿就命令袁履謙和參軍馮虔等人殺死蔣欽湊。袁履謙拿著蔣欽湊的頭來(lái)見(jiàn)顏杲卿，大家全都落了淚，是為事情接近成功而高興。這天晚上，稿城尉崔安石報(bào)告說(shuō)高邈回來(lái)已到蒲城，顏杲卿就命令馮虔和崔安石前去圖謀他。第二天早晨，高邈的幾名騎馬的隨從來(lái)到稿城驛，崔安石把他們都?xì)⒘恕Ｒ粫?huì)兒高邈到了，崔安石欺騙他說(shuō)：“太守在賓館預(yù)備了酒樂(lè)?！备咤銊偪拷鼜d前下馬，馮虔等人就捉住他并把他捆綁起來(lái)。這一天，叛賊將領(lǐng)何千年從東都來(lái)到趙郡，馮虔又把他捉住。當(dāng)天捆縛二賊將領(lǐng)回到郡中。顏杲卿派他的兒子安平尉顏泉明等人，把蔣欽湊的頭裝在盒子里，給二賊將領(lǐng)戴上枷鎖，送到京城去。天寶十五年正月，史思明攻打常山郡。城中兵力太少，寡不敵眾，御敵的裝備都用光了。城池被敵人攻陷，顏杲卿、袁履謙被叛賊拘捕，送到東都。安祿山見(jiàn)到顏杲卿，當(dāng)面指責(zé)他說(shuō)：“你過(guò)去出自范陽(yáng)戶曹，我進(jìn)言推薦你做了判官，于是得到光祿、太常的官職，就重用你代理常山郡太守，我有什么事虧待了你而你卻背叛我呢？”顏杲卿瞪大眼睛回答說(shuō)：“我家世代是唐臣，一向保持忠義，縱然受到你的進(jìn)言推薦而任職，就應(yīng)該跟從你反叛嗎！況且你本來(lái)是營(yíng)州一個(gè)牧羊的羯奴罷了，騙取天子的恩寵，才使你得到今天的地位，天子有什么事虧待了你而你卻反叛呢？”安祿山非常憤怒，命令把他捆在中橋南頭從西邊數(shù)第二根柱上，把他肢解了，直到斷氣時(shí)，仍大罵不止。乾元元年五月，天子下詔說(shuō)：“顏杲卿被任命主管一方，立志要誅滅狂妄的叛賊，在局勢(shì)艱難的時(shí)候，胸懷忠義之心。憤恨群兇而慷慨激昂，面臨大節(jié)而奮發(fā)圖謀，于是捉住叛賊首領(lǐng)，成就這樣的豐功。適逢胡虜侵犯，敵人的氣焰正在囂張，孤城奮戰(zhàn)力量竭盡，被敵寇攻陷，人被殺害而美名長(zhǎng)存，確實(shí)使忠烈的美德得以顯揚(yáng)。仁者是否勇敢，在面臨危難之際才能檢驗(yàn)出來(lái)；大臣報(bào)效國(guó)家，正義在為國(guó)獻(xiàn)身之時(shí)仍然存在。為表彰他守節(jié)而死的忠誠(chéng)，可以追贈(zèng)他為太子太保?！?二)詩(shī)歌鑒賞．閱讀下面這首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。(分)初授官題高冠①草堂岑參三十始一命，宦情多欲闌。自憐無(wú)舊業(yè)，不敢恥微官。澗水吞樵路，山花醉藥欄。只緣五斗米，辜負(fù)一漁竿。[注]①高冠：山谷名。()第三聯(lián)上下兩句中最精煉傳神的分別是哪一個(gè)字？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(分)答()尾聯(lián)運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？(分)答：答案：()吞、醉。(分)吞，表現(xiàn)谷水淹沒(méi)山間小路，恣肆無(wú)拘的情態(tài)；(分)醉，寫(xiě)出山花裝點(diǎn)欄桿，旁若無(wú)人怒放的情態(tài)。(分)兩個(gè)字表現(xiàn)了高冠谷秀麗清幽的自然環(huán)境，表現(xiàn)了作者對(duì)原來(lái)隱逸生活的留戀之情。(分)()用典、借代(分)，表現(xiàn)詩(shī)人為微官薄祿不得不割舍閑適自得的隱逸生活的矛盾心情。(分)(三)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(任選三小題)(分)()，知來(lái)者之可追。(《歸去來(lái)兮辭》)漁舟唱晚，。(《滕王閣序》)()若夫乘天地之正，。(《逍遙游》)，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。(《陳情表》)()文章千古事，。(杜甫《偶題》)，秋水共長(zhǎng)天一色。(《滕王閣序》)()不憤不啟，。舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。(《論語(yǔ)》)，形影相吊。(《陳情表》)答案：()悟已往之不諫響窮彭蠡之濱()而御六氣之辯外無(wú)期功強(qiáng)近之親()得失寸心知落霞與孤鶩齊飛()不悱不發(fā)煢煢孑立三、現(xiàn)代文閱讀(分)(一)論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成～題。(分，每小題分)何為國(guó)學(xué)何為國(guó)學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個(gè)世紀(jì)起就爭(zhēng)論不休。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學(xué)”的意義上說(shuō)本不可用(“學(xué)無(wú)分中西”)，作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見(jiàn)，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱(chēng)對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱(chēng)。我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌ā⑽氖氛茇炌?、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通……而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶?lèi)分為前提的，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)集中體現(xiàn)在圖書(shū)典籍分類(lèi)中。《漢書(shū)·藝文志》將中國(guó)古代的書(shū)籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技六類(lèi)，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：國(guó)學(xué)是一座山，我等不過(guò)是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山，而且其中的每一類(lèi)都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來(lái)說(shuō)，《四庫(kù)全書(shū)總目》又分為十四類(lèi)，其中每一類(lèi)都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍余種，說(shuō)它是“一座山”，并非夸張之言。國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類(lèi)，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量交叉重合。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類(lèi)文明對(duì)話中發(fā)揮更大的作用。(選自年月日《人民日?qǐng)?bào)》，作者方克立)．下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()．國(guó)學(xué)概念之所以暫時(shí)不用，有觀點(diǎn)認(rèn)為這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，而且從“科學(xué)”的意義上說(shuō)也本不可用。．國(guó)學(xué)有狹義和廣義之分，狹義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是多數(shù)學(xué)者所取得的基本一致的看法；廣義的國(guó)學(xué)是指“一國(guó)所有之學(xué)”。．國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)有別于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，在學(xué)術(shù)分類(lèi)上有自己獨(dú)特的一面。．廣義的國(guó)學(xué)與海外的“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。解析：不僅特指西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，還包括中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。答案：．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是()．當(dāng)務(wù)之急不是國(guó)學(xué)這個(gè)概念是不用還是“緩行”的問(wèn)題，而是在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。．“通”是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類(lèi)的前提，這種分類(lèi)到《隋書(shū)·經(jīng)籍志》時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)知識(shí)系統(tǒng)的分類(lèi)法。．狹義的國(guó)學(xué)概念既是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)，同時(shí)內(nèi)涵又十分豐富復(fù)雜的概念，是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱(chēng)。．以成人之道為中心的中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)其實(shí)就是“通人之學(xué)”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通等等。解析：“通”是以類(lèi)分為前提的，且《隋書(shū)·經(jīng)籍志》只是形成分類(lèi)法的雛形，只有到清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。答案：．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()．《四庫(kù)全書(shū)總目》包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類(lèi)，每類(lèi)都內(nèi)涵豐富，譬如“子部”的“醫(yī)家”，內(nèi)容可謂宏大廣博。．國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國(guó)學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科的做法是不正確的，因?yàn)閲?guó)學(xué)的地位更高，影響力更大。．現(xiàn)代學(xué)科體系與國(guó)學(xué)存在著大量交叉重合的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代學(xué)科相互滲透的結(jié)果，說(shuō)明現(xiàn)代學(xué)科具有很強(qiáng)的交融性。．對(duì)于中國(guó)的國(guó)學(xué)，我們唯一正確的態(tài)度就是要對(duì)它進(jìn)行分析、開(kāi)放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。解析：項(xiàng)，國(guó)學(xué)在內(nèi)涵上與現(xiàn)代學(xué)科體系存在大量交叉重合，內(nèi)涵上更豐富和廣博。項(xiàng)，現(xiàn)代學(xué)科體系是從國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)。項(xiàng)，既要分析、開(kāi)放、前瞻，還要對(duì)國(guó)學(xué)心存敬意。答案：(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成～題。(分)話語(yǔ)的姿態(tài)徐坤①那時(shí)候，他還只是用眼睛說(shuō)話。由于家境窮困，不得已，他輟學(xué)了，天天到坡上去放羊。鄉(xiāng)人鄰里常能看到，一個(gè)黑黑瘦瘦、大眼睛、光腳板的蓬頭少年，腋下夾著一本書(shū)，手里揮動(dòng)著牧羊鞭，率領(lǐng)一群卷毛羊出沒(méi)在山岡和河邊草地上。人來(lái)搭訕，他只用那一對(duì)黑白分明的大眼睛抬眼一瞟，算是打了招呼，過(guò)了禮節(jié)，而那陰郁的眼神背后及那緊抿的嘴角下邊，隱藏的分明是深深的倔強(qiáng)、不甘，不屑與之為伍，一心要掙脫命運(yùn)擺布的無(wú)限奮勇和焦灼。②接著他開(kāi)始用嘴說(shuō)話，繃緊的厚唇如遭擠撬的蚌殼一樣艱難地張開(kāi)了。他投的一篇小稿被鄉(xiāng)廣播站播發(fā)，命運(yùn)從此出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。他被錄用為鄉(xiāng)播音員，國(guó)情民意大事小事都從他鄉(xiāng)音濃重的厚唇里吐露出來(lái)。他的雙唇開(kāi)合翕動(dòng)得很勤奮，很快樂(lè)，很艱辛，嘴角常常掛滿小泡，唇上的死皮也一層層脫落，但那眼神卻逐漸清澈而幸福，完全被茁茁向上的歡欣布滿了。③然后他開(kāi)始用形體說(shuō)話。被調(diào)到縣文化館的他，真正進(jìn)入到了一個(gè)喉舌部門(mén)，戶口編制及其身份等等都變得正規(guī)了。這時(shí)他說(shuō)話的部位是脊柱，并且是頸椎以下腰椎以上的那一段短暫的部位。這一部分的軀體經(jīng)常是彎曲著的，并且還要時(shí)時(shí)高低起伏唯唯諾諾地在別人的語(yǔ)音下振動(dòng)，卑躬屈膝的幅度要依對(duì)方的身份和地位而定?？诤脱鄣戎T器官這時(shí)都已暫時(shí)閉塞，從不直言直視地參與肢體運(yùn)作。他的睫毛永遠(yuǎn)低垂，嘴角永遠(yuǎn)上翹且緘默而含笑。而大腦，這時(shí)卻架在頸椎上面急遽地內(nèi)部運(yùn)作著，一刻也未停止過(guò)審視、揣度和暗算。④再后來(lái)，當(dāng)上了縣領(lǐng)導(dǎo)的貼身秘書(shū)以后，他的話語(yǔ)才能就達(dá)到了峰巔。這時(shí)他渾身各器官開(kāi)始一同運(yùn)作共同加入話語(yǔ)的姿態(tài)里來(lái)，身、形、步、手、眼配合默契，說(shuō)、唱、坐、念、打技巧俱全，待人接物眼到口到心到，手到腿到身到，真是兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，沒(méi)有什么難事能在他的話下。他的肢體各個(gè)部位運(yùn)籌帷幄，意趣橫生，無(wú)論是眉飛色舞抑或是愁苦滿面都可能是他故意做出來(lái)的面相。各門(mén)語(yǔ)言這時(shí)都已被他修煉得爐火純青真正到家。⑤后來(lái)再見(jiàn)到他時(shí)，他已用肚子說(shuō)話了。啤酒肚，驀地從褲腰以上胸乳以下山包似的凸起，無(wú)論何時(shí)肚子總是要先塞入對(duì)方視覺(jué)，如七月懷胎的婦人在向人訴說(shuō)某種秘而不宣的驕傲。整個(gè)身體的重心這時(shí)集體后移隱藏開(kāi)去，只剩兩手交疊著，習(xí)慣性撫在肚皮上方。有時(shí)是左手壓著右手，有時(shí)又是右手壓著左手，胖胖嘟嘟，長(zhǎng)出滿手“酒窩”。從前黑白分明的大眼，現(xiàn)在則變得酒汪汪的，夾一些紅絲在里面，神情之中有一些心滿志得俯視眾生的漠然。看不大清楚他的嘴，只有一些朦朧含混的單詞語(yǔ)意從皮帶勒緊的肚臍眼中嗡嗡嗡地傳了出來(lái)：啊，啊，好，好……從前那只無(wú)比機(jī)靈的大腦，此刻也似乎躲在漠然的眼神后面休眠。⑥據(jù)說(shuō)，此時(shí)他已是撤縣建市后市領(lǐng)導(dǎo)班子中的一名要員。(選自《名作欣賞》年第期)．下面對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(分)()．小說(shuō)定位于“給小人物畫(huà)像”，作者敏銳地捕捉到了體態(tài)與說(shuō)話的最佳結(jié)合點(diǎn)——話語(yǔ)的姿態(tài)，從而用短短的篇幅，寫(xiě)出了人物大半生的命運(yùn)。．小說(shuō)漫畫(huà)了一個(gè)官場(chǎng)中人的生命歷練過(guò)程，雖然語(yǔ)帶諷刺揶揄，但也暗示出主人公的命運(yùn)其實(shí)是一種無(wú)可奈何的必然。．小說(shuō)先后多次描寫(xiě)了主人公的眼睛，這有助于突出人物性格的變化，從而完成人物形象的完整塑造。．小說(shuō)在人物形象塑造方面，得益于諸多富有生命力的細(xì)節(jié)，把人物命運(yùn)的演進(jìn)切割得層次分明，層層遞轉(zhuǎn)。．小說(shuō)并未直接進(jìn)行環(huán)境描寫(xiě)，但卻著意透過(guò)人物形象全面折射出了人物所處的社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)。例如，在主人公被錄用為鄉(xiāng)播音員這件事上，作品就借此著意折射出當(dāng)時(shí)錄用人才過(guò)于草率的現(xiàn)實(shí)。解析：項(xiàng)，“暗示出主人公的命運(yùn)其實(shí)是一種無(wú)可奈何的必然”在文本中找不到根據(jù)。項(xiàng)，“著意透過(guò)人物形象全面折射出了人物所處的社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)”言過(guò)其實(shí)，“借此著意折射出當(dāng)時(shí)錄用人才過(guò)于草率的現(xiàn)實(shí)”的判斷過(guò)于牽強(qiáng)。答案：．小說(shuō)靈活地描繪了人物五種不同的話語(yǔ)姿態(tài)，其實(shí)每種姿態(tài)都是一種性格、一種人生。請(qǐng)任選其中三種“話語(yǔ)姿態(tài)”，說(shuō)說(shuō)它們分別突出了人物怎樣的性格特點(diǎn)。(分)答：參考答案：①用眼睛說(shuō)話：突出了一個(gè)不甘命運(yùn)擺布的少年無(wú)限的奮勇和焦灼。②用嘴說(shuō)話：突出了一個(gè)茁茁向上的青年艱苦快樂(lè)的奮斗。③用脊柱說(shuō)話：突出了一個(gè)初入官場(chǎng)者的小心謹(jǐn)慎與唯唯諾諾。④用渾身的器官說(shuō)話：突出了一個(gè)深入官場(chǎng)者的圓滑世故與真真假假。⑤用肚子說(shuō)話：突出了一個(gè)官場(chǎng)得意者的心滿意足與漠然麻木。(答出任意三點(diǎn)即可)．小說(shuō)中畫(huà)橫線部分的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？試舉出兩例簡(jiǎn)要分析。(分)答：參考答案：(共三個(gè)采分點(diǎn)，答出下面任意兩點(diǎn)均可，但要注意答案既要有概括，也要有例證。意思對(duì)即可)①充滿諷刺色彩，幽默而辛辣，如“振動(dòng)”及其“幅度”，用詞令人忍俊不禁；②比喻貼切生動(dòng)，如“蚌殼”與“七月懷胎的婦人”兩個(gè)喻體，非常形象地刻畫(huà)出了初出茅廬的青澀、艱難，以及志得意滿后的優(yōu)越感和成就感；③對(duì)偶、反復(fù)等整句的運(yùn)用，著力鋪陳，像“身、形、步、手、眼配合默契，說(shuō)、唱、坐、念、打技巧俱全”，把人物的圓滑世故表現(xiàn)得淋漓盡致。．對(duì)于第⑥段，有人說(shuō)這個(gè)結(jié)尾多余，應(yīng)該刪去；有人說(shuō)這段話的位置應(yīng)該在第⑤段“后來(lái)再見(jiàn)到他時(shí)”的后面；有人認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾非常精妙，不可以改動(dòng)。上述三種觀點(diǎn)，你贊同哪一種？請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行探究。(分)答：解析：這道題是探究性試題，提倡開(kāi)放式作答。參考答案給出的只是一種參考思路和形式，實(shí)際答案也可就某一點(diǎn)進(jìn)行深入剖析。因此，只要言之成理，有探究論證過(guò)程即可。參考答案：這個(gè)結(jié)尾很精妙，不可改動(dòng)。①這看似不經(jīng)意的一筆，使得這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物的形象更加完整豐滿，更具有典型意義(人物的角度)；②使文章主題得到了拓展，使小說(shuō)的諷刺意味更加深刻辛辣，同時(shí)也給讀者留下廣闊的回味空間(主題的角度)；③結(jié)尾的這個(gè)交代使得小說(shuō)的結(jié)構(gòu)更加完整(情節(jié)結(jié)構(gòu)的角度)。四、語(yǔ)言運(yùn)用(分)．下面是年廣州亞運(yùn)會(huì)志愿者標(biāo)志，請(qǐng)從構(gòu)形角度說(shuō)明標(biāo)志的創(chuàng)意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。(分)答：參考答案：標(biāo)志把“心、腳”進(jìn)行了融合，將“愛(ài)”與“行動(dòng)”結(jié)為一體。圖標(biāo)上面的心，象征志愿者真誠(chéng)熱心的服務(wù)；而圖標(biāo)下方的那一雙腳，寓意志愿者切實(shí)的行動(dòng)。．在文段空格內(nèi)填上恰當(dāng)?shù)脑?shī)句，使文段更富有文采，意旨更加豐富。(分)我追求的詩(shī)意，我向往“采菊東籬下”的閑適，我喜歡的清純，我心儀的靜謐……但在這世俗的紛擾中，何處才是我夢(mèng)中的桃花源？答案：“低頭弄蓮子”“清水出芙蓉”“人跡板橋霜”．下面文字在語(yǔ)言表達(dá)方面有三處錯(cuò)誤，請(qǐng)找出其中兩處加以改正。(分)①在北京召開(kāi)的第三十屆國(guó)際地質(zhì)大會(huì)上，②世界水文專(zhuān)家協(xié)會(huì)主席米歇爾·奈特曾披露：③全世界至少有萬(wàn)人每天死于由水污染引起的各種疾病，④發(fā)展中國(guó)家每年大約有多萬(wàn)人死于飲用不潔凈的水。⑤中國(guó)水利部部長(zhǎng)鈕茂生日前發(fā)出警告：如果不迅速采取行動(dòng)，⑥在年內(nèi)，中國(guó)就會(huì)發(fā)生干凈水源枯竭。⑦最近的一項(xiàng)調(diào)查表明，飲用水質(zhì)已經(jīng)成為威脅億中國(guó)人生存的尖銳問(wèn)題。⑧保護(hù)環(huán)境，改善水質(zhì)，是當(dāng)前中國(guó)一個(gè)刻不容緩的課題。錯(cuò)誤(只填序號(hào))改正錯(cuò)誤(只填序號(hào))改正參考答案：③“全世界至少有萬(wàn)人每天死于……”語(yǔ)序不當(dāng)，將“每天”移至“至少”之前。④“發(fā)展中國(guó)家每年大約有多萬(wàn)人死于……”贅余，刪去“大約”或“多”。⑥“中國(guó)就會(huì)發(fā)生干凈水源枯竭”，成分殘缺，在句末加“的危機(jī)”。五、寫(xiě)作表達(dá)(分)．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。人一生下來(lái)，首先體會(huì)到的便是親情，人們往往歌頌愛(ài)情的偉大，其實(shí)親情更加可貴。親情是一把保護(hù)傘，保護(hù)你在生命的海洋中奮然前行；親情是一根燃燒的火把，可以照耀你走出黑暗的夜幕；親情是一句神奇的咒語(yǔ)，幫助你打開(kāi)幸福的大門(mén)。親情是那么容易獲得，無(wú)論你的父親、母親，還是你的阿姨……都可以給你，親情又是那么深沉，只能慢慢感悟……請(qǐng)以“親情”為話題，寫(xiě)一篇文章。要求：①立意只要與話題有關(guān)即可，即符合要求。②文體不限，可從自己的生活實(shí)際出發(fā)，記敘經(jīng)歷，生發(fā)議論，抒發(fā)感情等等。③題目自擬。④不少于字。【寫(xiě)作提示】話題作文提供的話題一般貼近生活實(shí)際，思維開(kāi)放，內(nèi)容比較寬泛，寫(xiě)作自由度比較大。這也是一個(gè)開(kāi)放型話題作文。但并非無(wú)限制開(kāi)放。該話題提示只能寫(xiě)與“親情”有關(guān)的人、事或由此生發(fā)情感，發(fā)表見(jiàn)解。設(shè)計(jì)此題的用意就在于讓大家充分地感受真情，感受親情，感受生活。讓“親情”激發(fā)我們作文的情感，激發(fā)其寫(xiě)作興趣，從而寫(xiě)出真人真事，抒發(fā)出真情來(lái)。該話題的開(kāi)放性、寬松性、靈活性也較大。面對(duì)這一話題，大家往往覺(jué)得老虎吃天，無(wú)從下口，或面面俱到，或泛泛而談，或就輕避重，很難寫(xiě)出高水平的作文。因而，這就需要我們善于化大為小，化抽象