高中語文選修史記選讀導(dǎo)學(xué)案+同步檢測(共41份)-蘇教版35

第課孔子世家《孔子世家》是中國最早的孔子傳記，記述了孔子一生所從事的種種活動。本文節(jié)選內(nèi)容介紹了孔子的身世、早年從政、好學(xué)善學(xué)、窮且益堅、整理古籍、教書育人的相關(guān)內(nèi)容。概括起來，就是“兩簡”“兩繁”：孔子的從政情況、整理文獻(xiàn)及教書育人兩方面內(nèi)容記述得簡練，要言不煩；孔子的好學(xué)和堅持自己的理想追求兩方面的情況寫得詳細(xì)，生動具體。學(xué)習(xí)本文，重點(diǎn)放在這“兩繁”上，潛心玩味，深入思考，可以深切地感受他的“為人”，感受他的孜孜不倦，了解他的博學(xué)多才，體會他用知識、用學(xué)習(xí)改變自己“貧且賤”命運(yùn)的精神，更嘆服他“一以貫之”的人格和堅持自己理想主張決不放棄的情操。其次，要積累文中詞匯，了解文言語句，增強(qiáng)文言語感。最后，可適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)習(xí)范圍，多背背《論語》名句，讀讀當(dāng)今學(xué)者于丹、李零介紹孔子著作的文章。一、人物名片孔子(前～前)，名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。先世是宋國貴族，避難遷魯。他出生時，家世已經(jīng)沒落。年輕時做過季孫氏的委吏(管倉庫)和乘田(管繁殖牲口)等。三十多歲到齊國，幾年沒有得到齊君的重用，又回到魯國，聚徒講學(xué)。五十多歲時，由魯國中都宰(都城行政長官)升任司寇(掌管刑獄、糾察等事)。后又曾周游宋、衛(wèi)、蔡、齊、楚等國。晚年在魯國編訂古代文化典籍《詩》《書》《春秋》等，教授門徒。二、背景資料孔子是春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家。漢代以后，孔子學(xué)說成為兩千多年封建文化的正統(tǒng)學(xué)說，影響極大。他的思想和學(xué)說，他所提倡的倫理和道德，許多已融入中華民族的文化和精神之中?？鬃邮俏覈逃飞纤饺耸谕街v學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府；孔子興辦私學(xué)，廣收門徒，把教育對象擴(kuò)大到了平民，把文化知識傳播到民間，這在我國教育史上，實(shí)在是個創(chuàng)舉，為古代的教育作出了巨大的貢獻(xiàn)?？鬃泳哂袦Y博的知識和美好的修養(yǎng)，他整理和編纂過《詩》《書》《易》《禮》《樂》《春秋》等古代文化典籍，并且將之作為課堂講授內(nèi)容的重點(diǎn)，從而為這些古文獻(xiàn)的傳播和保存作出了杰出貢獻(xiàn)。三、文化常識《論語》《論語》成書于春秋戰(zhàn)國之際，是記載孔子及其弟子言行的書?！墩撜Z》集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，是儒家最重要的經(jīng)典著作。孔子思想和《論語》在中國歷史上影響巨大。《論語》是封建時代人人必讀的書。東漢將其列入“七經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》《孝經(jīng)》)，南宋時朱熹把它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合為“四書”。古代的“守喪”古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長的墳?zāi)苟谂赃吷w的屋舍叫“廬?！薄９糯鷨识Y中親屬根據(jù)與死者的親疏關(guān)系要穿一定的喪服，主要有“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦麻”，統(tǒng)稱為“五服”，古人常用喪服表示親疏，“五服”之內(nèi)為親，之外為疏。官員在守喪期間，必須解職，叫做“丁憂”，守喪結(jié)束，恢復(fù)原職，叫做“起復(fù)”，就是“服除”，但重臣因丁憂離任又往往會影響朝廷內(nèi)外政務(wù)，所以又有一種變通的措施，稱為“奪情”，即由皇帝下詔書命其留任。守喪期間，不能聽樂觀舞，不能娶妻納妾，不能飲酒等。三年期滿，再隆重祭祀，移神位于祖廟后方能脫去孝服，稱為“起靈除孝”，在此之前，稱為“守制”。．寫出下列句中的通假字和本字，并解釋其義。()幾然而長，眼如望羊幾同頎；長，高()意者吾未知邪知同智；智慧，聰明()賜，而志不遠(yuǎn)矣而同爾；你的()周監(jiān)二代，郁郁乎文哉監(jiān)同鑒；借鑒()約其文辭而指博指同旨；意旨()所慎：齊，戰(zhàn)，疾齊同齋；古代祭祀之前的身心整潔工作()匪兕匪虎，率彼曠野匪同非；不(是)．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。()爾以予為多學(xué)而識之者與：記住()夫子蓋少貶焉：減少，降低()孔子之時，周室微而禮樂廢：衰敗，沒落()假我數(shù)年，若是，我于《易》則彬彬矣：借()不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也：指心求通而未得的心理狀態(tài)；角落()推此類以繩當(dāng)世：規(guī)范()孔子在位聽訟：訴訟，爭辯()子夏之徒不能贊一辭：助，佐助()而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢：演習(xí)，練習(xí)()諸侯卿相至，常先謁然后從政：這里是拜祭的意思．解釋下列多義詞。()病\\\{\\(\\\\(從者病，莫能興：困乏，疲勞,不容何病，不容然后見君子：擔(dān)心))()固\\\{\\(\\\\(君子固窮：安于,毋意，毋必，毋固，毋我：固執(zhí),(廣)固自辭于大將軍：堅決))()蓋\\\{\\(\\\\(夫子蓋少貶焉：同“盍”，何不,(孔子)弟子蓋三千焉：大概))()志\\\{\\(\\\\(丘未得其志也：志趣,而志不遠(yuǎn)矣：志向))()故\\\{\\(\\\\(故所居堂弟子內(nèi)：先前,據(jù)魯，親周，故殷：借鑒，參照))()以\\\{\\(\\\\(孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒：在,魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢：按照,舉一隅不以三隅反：用，拿,后世知丘者以《春秋》：因?yàn)?借助)))．解釋下列句中加點(diǎn)的詞，并說明活用情況。()人皆謂之“長人”而異之：認(rèn)為……與眾不同，意動用法()君子能修其道，綱而紀(jì)之：制定法度；整治、規(guī)范，名詞作動詞()追跡三代之禮，序《書傳》：為……作序，名詞作動詞()禮樂自此可得而述，以備王道：使……完備，使動用法()約其文辭而指博：使……簡約，使動用法()唯子貢廬于冢上：結(jié)廬，名詞作動詞()故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書：居室，形容詞作名詞；建廟，名詞作動詞．翻譯下面的句子，注意句式特點(diǎn)。()夫子推而行之，不容何病。譯文：老師推廣而實(shí)行它，不被世人接受又擔(dān)心什么。(賓語前置句、被動句)()意者吾未仁邪？人之不我信也。譯文：是不是我們還沒做到對人仁愛？所以別人不相信我們。(賓語前置句)()聰明深察而近于死者，好議人者也。譯文：聰明深察的人反而走投無路，是由于他好評論別人。(表原因的判斷句)()孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。譯文：孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍不要求學(xué)習(xí)新內(nèi)容。(省略句)．翻譯下列句子。()孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。譯文：孔子是個賢能的人，他所指責(zé)抨擊的都切中了諸侯國的弊病。()君子固窮，小人窮斯濫矣。譯文：君子能安于困厄而不動搖，小人困厄之時就會胡作非為了。()良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。譯文：好的農(nóng)夫能種好莊稼，卻未必獲得好收成；好的工匠能做出很巧的活，卻未必能順每個人的心意。()君子病沒世而名不稱焉。譯文：君子擔(dān)心一輩子名聲都不被人贊許。．名句默寫。()孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”()(孔子)觀殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，以一文一質(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！?)(孔子)與齊太師語樂，聞《韶》音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。()孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。()太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。()補(bǔ)寫出下面出自《論語》的名句。①我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《述而》)②三人行，必有我?guī)熝桑衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?《述而》)③發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。(《述而》)④知之為知之，不知為不知，是知也。(《為政》)⑤工欲善其事，必先利其器。(《衛(wèi)靈公》)⑥往者不可諫，來者猶可追。(《微子》)⑦己所不欲，勿施于人。(《衛(wèi)靈公》)⑧是可忍也，孰不可忍也？(《八佾》)⑨君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(《述而》)⑩三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(《子罕》)．常識識記。()《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，共篇，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。()古人讀詩，無樂器伴奏為誦，有樂器伴奏為弦歌。()六藝，即六經(jīng)，指《儀禮》、《樂經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》、《春秋》。()古代帝王、諸侯祭祀時，牛、羊、豬三牲全備的稱“太牢”，只備羊、豬的稱“少牢”。()解釋下面出自本文的成語。①舉一反三：比喻從懂得的一點(diǎn)，類推而知道其他的。形容善于類推，能觸類旁通。②韋編三絕：孔子晚年很愛讀《周易》，翻來覆去地讀，竟使穿連《周易》竹簡的皮條斷了好幾次。后泛以形容勤奮讀書。\(孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰,孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑。他的祖先是宋國人，名叫)\(孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇,孔防叔?？追朗迳用胁模纳用惺辶杭v。叔梁紇)\(與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘,和顏家的女兒不合禮法地結(jié)合后生下孔子，孔子是他們向尼)\(得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生,丘山祈禱后而生的。魯襄公二十二年孔子出生?？鬃由聛?\(而首上圩頂，故因名曰“丘”云。字仲尼，姓孔氏。,頭頂中間凹陷，所以就取名叫“丘”。取字叫仲尼，姓孔。)\(孔子貧且賤。及長，嘗為,孔子家境貧寒，又地位低下。長大成人后，曾經(jīng)做過季氏)\(季氏史，料量平；嘗為司,家中管理倉庫的小吏，財物管理得準(zhǔn)確公平；又做過管理牧場)\(職吏而畜蕃息。由是為司空。,的小官吏，家畜繁殖增多。從這起，升任主管營建工程的司空。)\(已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、,不久離開魯國(尋求從政之途)，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人)\(衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺,驅(qū)逐，被圍困在陳國、蔡國之間，于是返回魯國。孔子身高九尺)\(有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯,六寸，人們都稱他為“大個子”，覺得他與一般人不一樣。魯國)\(復(fù)善待，由是反魯。,后來對他好了，因此他就返回了魯國。)\(魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適,魯國人南宮敬叔對魯國國君說：“請允許我跟隨孔子前往)\(周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，,周地?！濒攪鴩o他們一輛車、兩匹馬，還有一名童仆同行，讓)\(適周問禮，蓋見老子云。辭,他們前往周朝廷學(xué)周禮，見到了老子。(事情結(jié)束之后)孔子)\(去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以,告辭離去時，老子為他送行，說：“我聽說富貴之人用財物送)\(財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人,別，仁義之人拿有用的言語贈別。我不是富貴之人，只好盜用)\(之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近于,仁人的名義，用言語來送你，這幾句話是：‘聰明深察的人反而)\(死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，,走投無路，是由于他好評論別人。博學(xué)善辯的人反而危害到自)\(發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，,身，是因?yàn)樗媒野l(fā)別人的丑惡。做人兒子的就不要有自己，)\(為人臣者毋以有己。’”孔子自周反于魯，弟子,做人臣子的就不要有自己?！笨鬃訌闹艿胤祷佤攪螅T下)\(稍益進(jìn)焉。,的弟子逐漸增多了。)\(孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通,孔子來到齊國，做齊卿高昭子的家臣，打算通過他來與齊)\(乎景公。與齊太師語樂，聞《韶》音，,景公建立關(guān)系。孔子與齊國太師談?wù)撘魳?，聽到《韶》的樂曲?\(學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱,學(xué)習(xí)《韶》樂，陶醉得居然三個月不知道肉的滋味，齊國人稱贊)\(之。,孔子。)\(孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。,孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍不要求學(xué)新的內(nèi)容。)\(師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí),師襄子說：“可以增加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)反復(fù))\(其曲矣，未得其數(shù)也?！庇?練習(xí)這支曲子了，但還沒有掌握演奏它的技藝。”過了一段時)\(間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可,間，師襄子說：“你已經(jīng)反復(fù)練習(xí)這支曲子的演奏技藝，可以增)\(以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲?加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f：“我還沒有領(lǐng)會曲子的志趣意旨)\(也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其,啊。”過了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)領(lǐng)會曲子的志趣意旨，)\(志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為,可以增加新的學(xué)習(xí)內(nèi)容了。”孔子說：“我還沒了解作曲者的風(fēng))\(人也。”有間，有所穆然深思焉，有所怡然,范?！边^了一段時間，孔子神色嚴(yán)肅地沉思，又表情愉快地向上)\(高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然,望著想了一會兒。說：“我已經(jīng)了解作曲者的風(fēng)范了，那人皮膚)\(而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非,深黑，個子高，眼睛像仰視的樣子，如同統(tǒng)治著四方諸侯，如果不)\(文王其誰能為此也！”師襄子辟席,是周文王難道還有誰能創(chuàng)作這首樂曲呢！”師襄子離開座位起)\(再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。”,立，(向孔子)連拜兩次，說：“我所教的正是《文王操》啊?！?\(孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救,孔子遷居到蔡國的第三年，吳國討伐陳國。楚國出兵援救)\(陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使,陳國，在城父駐扎。聽說孔子在陳國、蔡國交界的地方，楚國派)\(人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：,人聘請孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往答禮，陳國、蔡國的大夫們商量說：)\(“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。,“孔子是個賢能的人，他所指責(zé)抨擊的都切中諸侯國的弊病。)\(今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆,如今他長久地留在陳國、蔡國之間，兩國眾大夫的所作所為都)\(非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子。,不符合仲尼的心意。現(xiàn)在楚國，是大國，派人前來聘請孔子。)\(孔子用于楚，則陳蔡用事大夫,倘若孔子為楚國所用，那么陳國、蔡國當(dāng)權(quán)的大夫就危險)\(危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得,了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒在郊外將孔子圍困?？鬃記]法行)\(行，絕糧。從者病，莫能興。,路，斷絕了糧食。隨行的弟子筋疲力盡，沒有人能起身?？?\(孔子講誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君,子仍傳習(xí)詩書禮樂不間斷。子路生氣了，去見孔子說：“君子)\(子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小,也有困厄的時候嗎？”孔子說：“君子能安于困厄而不動搖，小)\(人窮斯濫矣?！?人困厄之時就會胡作非為了?！?\(子貢色作。孔子曰：“賜，爾以予為多學(xué)而識之,子貢面有怒色?？鬃诱f：“賜，你以為我是個博學(xué)強(qiáng)記的)\(者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予,人嗎？”子貢說：“是的。難道不是嗎？”孔子說：“不是啊。我做)\(一以貫之?！?人能始終堅守一個根本原則?！?\(孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》,孔子知道弟子們心里有怨恨，就召見子路而詢問道：“《詩》)\(云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道,中說‘不是犀牛不是老虎，卻行走在曠野間’。我的思想主張)\(非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者,錯了嗎？我為什么落到了這樣的境地？”子路回答說：“是不是)\(吾未仁邪？人之不我信也。意者吾,我們還沒做到對人仁愛？所以別人不信任我們。是不是我們)\(未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺?還不夠聰明？所以別人不跟著我們走?！笨鬃诱f：“怎么會是這)\(乎！由，譬使仁者而必信，安有,樣！仲由，假如對人仁愛的人就必定被人信任，那怎么還會有)\(伯夷、叔齊？使知者而必行，,伯夷、叔齊(的遭遇)呢？假如聰明的人就一定讓別人跟著走，)\(安有王子比干？”,那怎么還會有王子比干(的遭遇)呢？”)\(子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云,子路出去后，子貢進(jìn)來見孔子。孔子說：“賜，《詩》中說)\(‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道,‘不是犀牛不是老虎，卻行走在曠野之間’。我的思想主張錯)\(非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之,了嗎？我為什么落到了這樣的境地？”子貢回答說：“老師的思)\(道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋,想主張極其宏大，所以天下沒有國家能容得下您。老師為什么)\(少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼,不稍微降低一下要求呢？”孔子說：“賜，好農(nóng)人能種好莊稼，卻)\(而不能為穡，良工能巧而不能為,未必獲得好收成；好工匠能做出很巧的活，卻未必能順每個人的)\(順。君子能修其道，綱而,心意。君子能認(rèn)真研究和完善自己的思想主張，制定法度來規(guī))\(紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今,范國家，建立道統(tǒng)來治理人民，但不一定能被世人接受。如今)\(爾不修爾道而求為容。,你不認(rèn)真研究自己的思想主張，卻只想著怎樣被世人接受。)\(賜，而志不遠(yuǎn)矣！”,賜，你的志向不遠(yuǎn)大啊！”)\(子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，《詩》云,子貢出去后，顏回進(jìn)來見孔子?？鬃诱f：“回，《詩》中說)\(‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非,‘不是犀牛不是老虎，卻行走在曠野間’。我的思想主張錯了)\(邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至,嗎？我為什么落到了這樣的境地？”顏回說：“老師的思想主張)\(大，故天下莫能容。雖然，夫子推,極其宏大，所以天下沒有國家能容得下您。雖然如此，老師推)\(而行之，不容何病，不容,廣而實(shí)行它，不被世人接受又擔(dān)心什么，正是不被世人接受，然)\(然后見君子！夫道之不修也，是吾丑,后才顯現(xiàn)出君子本色！如果思想主張不完善，這是我們的恥)\(也。夫道既已大修而不用，是有國,辱。如果思想和主張已經(jīng)十分完善了而不能被采用，這是執(zhí)政)\(者之丑也。不容何病，不容然后見,者的恥辱。不被世人接受擔(dān)心什么，不被世人接受才能顯現(xiàn)出)\(君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之,君子本色！”孔子高興地笑著道：“確實(shí)如此啊，你這顏家的孩)\(子！使?fàn)柖嘭敚釣闋栐?。?子！假使你擁有許多財產(chǎn)，我去給你當(dāng)總管?！?\(于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，,于是孔子派子貢到楚國去(求救)。楚昭王派軍隊迎接孔)\(然后得免。,子，孔子這才(從陳蔡之圍中)得以脫身。)\(孔子之時，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。,孔子的時代，周王室衰微而禮樂廢棄，《詩》、《書》殘缺。)\(追跡三代之禮，序《書傳》，上紀(jì),孔子追溯探索夏、商、周三代的禮儀制度，為《書傳》寫序言，上)\(唐虞之際，下至秦繆，編次其,從唐堯、虞舜交替時寫起，下到秦穆公之時，按照次序編列其間)\(事。曰：“夏禮吾能言之，杞,史事?？鬃诱f：“夏代的禮制我能描述出來，只是夏人后裔杞)\(不足征也。殷禮吾能言之，,國的文獻(xiàn)不足以作證了。殷代的禮制我能描述出來，只是殷人)\(宋不足征也。足，則吾能,后裔宋國的文獻(xiàn)不足以作證了。如果文獻(xiàn)充足的話，我就能用)\(征之矣?！庇^殷夏所損,來證明我的說法了。”孔子研究了周代對殷、夏兩代所廢除的)\(益，曰：“后雖百世可,和增加的禮儀制度，說：“往后即使推到一百代，也可以借此預(yù))\(知也，以一文一質(zhì)。周,知它的禮制，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)樸。周代借)\(監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從,鑒了夏、殷兩代，(周禮)多么豐富多彩呀。我主張實(shí)行周代的)\(周。”故《書傳》《禮記》自孔氏。,禮制?！彼裕稌鴤鳌贰抖Y記》是經(jīng)孔子之手整理的。)\(孔子語魯大師：“樂其,孔子告訴魯國的太師(樂官之長)說：“樂曲(的特點(diǎn)和規(guī))\(可知也。始作翕如，縱之純,律)大概是可以知道的。開始演奏的時候很盛大，接著越來越)\(如，如，繹如也，以成。”“吾自,和諧精美，層次分明，連續(xù)不斷，這樣的音樂是成熟的?！薄拔覐?\(衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》《頌》,衛(wèi)國返回魯國，音樂(篇章)得到整理和規(guī)范，《雅》、《頌》中的)\(各得其所。”,篇章分別歸入其適當(dāng)?shù)奈恢?。?\(古者《詩》三千余篇，及至孔子，,古代流傳下來的《詩》有三千多篇，等到孔子整理的時候，)\(去其重，取可施于禮義。三百五篇,刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮義中使用的。三百零五篇詩，)\(孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》,孔子把它們都配上音樂演唱，使它們符合《韶》、《武》、《雅》、)\(《頌》之音。禮樂自此可得而述，以備,《頌》的音律。禮樂從此得到正確描述，因而完備了王道的禮)\(王道，成六藝。,樂制度，編成了六經(jīng)(《禮》《樂》《書》《詩》《易》《春秋》)。)\(孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文,孔子晚年喜歡《周易》，為《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文)\(言》。讀《易》，韋編,言》寫了序言?？鬃臃磸?fù)閱讀《周易》，以致把穿竹簡的皮繩都)\(三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，,翻斷了多次。他說：“借給我?guī)啄陼r間(研究)，真能如此的話，)\(我于《易》則彬彬矣?！?我對《周易》的了解和掌握就會更多了?！?\(孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三,孔子用《詩》、《書》、《禮》、《樂》進(jìn)行教育，弟子大約有三千)\(千焉，身通六藝者七十,人，其中兼通六經(jīng)(《禮》《樂》《書》《詩》《易》《春秋》)的有七十)\(有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。,二人。像顏濁鄒這樣的人，受到多方面教育的就更加多了。)\(孔子以四教：文，行，,孔子教弟子培養(yǎng)四種品質(zhì)：歷代的文獻(xiàn)，社會生活的實(shí)踐，)\(忠，信。絕,對待別人的忠心，與人交際的誠信。要求弟子克服四種不良品)\(四：毋意，毋必，毋固，毋我。所,行：不憑空揣測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不惟我獨(dú)是。要很)\(慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利,慎重做的事是：祭前整潔，軍事戰(zhàn)爭，疾病醫(yī)治。孔子對自己很)\(與命與仁。不憤不,少講到利益、命運(yùn)和仁德。(在教學(xué)中)弟子心求通而未得，他)\(啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。,不急于去啟發(fā)，如果不能舉一反三，他便不急于教新的東西。)\(子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱,孔子說：“不該呀不該呀，君子擔(dān)心一輩子名聲都不被人)\(焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世,贊許。我的主張生前不能實(shí)行了，我用什么將自己顯現(xiàn)給后人)\(哉？”乃因史記作《春秋》，上至隱,呢？”于是他依據(jù)史書的記載編纂了《春秋》，(記錄了)上至魯)\(公，下訖哀公十四年，十二,隱公，下到魯哀公十四年的(魯國)十二位君主生活年代的史)\(公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其,事。依據(jù)魯，維護(hù)周，借鑒殷，推廣到夏商周三代。文字十分簡)\(文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而《春,約，但意旨十分廣博。所以吳國、楚國的君主自稱為王，但《春)\(秋》貶之曰“子”；踐土之會實(shí)召周天子，,秋》貶稱他們?yōu)椤白印?；晉文公在踐土的盟會實(shí)際上是召來周天)\(而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”：推此類,子，但《春秋》避諱此事寫作“天子到河陽狩獵”：推求這類《春)\(以繩當(dāng)世。貶損之義，后,秋》筆法來規(guī)范當(dāng)時的社會行為。(希望)《春秋》中褒貶的大)\(有王者舉而開之?！洞呵铩分x,義，能被后代的統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)并加以闡釋?！洞呵铩返挠浭龊鸵?guī))\(行，則天下亂臣賊子懼焉。,范推行開來后，那么天下那些禍害國家的人便都害怕了。)\(孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗,孔子任職判定是非時，有些文字別人也可以寫出，不一定)\(獨(dú)有也。至于為《春秋》，筆則筆，削則削，,是他獨(dú)有的。到撰寫《春秋》時，該寫的就寫，該刪的就刪，即)\(子夏之徒不能贊一辭。,使是(文字功夫很好的)子夏這類人也不能改動一字一句。)\(弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者,弟子們聽了《春秋》的傳授后，孔子說：“后代人要了解我就要)\(以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》?！?依據(jù)這部《春秋》，而要怪罪我也會因?yàn)檫@部《春秋》?！?\(孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。,孔子享年七十三歲，在魯哀公十六年四月己丑那天去世。)\(孔子葬魯城北泗上，弟子皆,孔子被安葬在魯國都城北面的泗水邊上，弟子們都為他)\(服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，,服三年(心)喪。三年心喪完畢，互相告別離去，就痛哭一場，)\(各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子,各人再次表達(dá)了深切的哀思；有的人又留下來。只有子貢在)\(貢廬于冢上，凡六年，然后去。弟子,墳旁蓋了小屋繼續(xù)服喪，總共六年，然后才離開?？鬃拥茏?\(及魯人往從冢而家者百有余室，因,以及魯國人前往墓旁相陪并在那里安家的有一百多戶，因此)\(命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔,取名為孔里。魯人世世代代相傳一年四季按時供奉祭祀孔)\(子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大,子的墳?zāi)?，而有影響、有學(xué)問的學(xué)者也在孔子墓地研習(xí)禮儀、)\(射于孔子冢?？鬃于４笠豁暋９仕?舉行聚會、切磋射藝。孔子的墓地有一頃大。原先孔子住所)\(堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣,的廳堂、弟子們的居室，后代借此建了廟堂，里面收藏著孔子)\(冠琴車書，至于漢二百余年,的衣冠、琴瑟、車輛、書籍，一直到漢代經(jīng)歷了二百多年祭祀)\(不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。,供奉不絕。漢高祖經(jīng)過魯?shù)?，用太牢之禮隆重祭祀孔子，受封)\(諸侯卿相至，常先謁然后從政。,的諸侯王、卿、相到達(dá)魯?shù)?，?jīng)常是先謁拜孔廟，然后就任施政。)\(太史公曰：《詩》有之：“高山仰止，,太史公說：《詩經(jīng)》中有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，)\(景行行止?！彪m不能至，然,寬闊的大道讓人好走?！比藗兗词共荒芑氐娇鬃拥臅r代，然而)\(心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。,內(nèi)心都非常向往著他。我閱讀孔子的書籍，想見他的為人。)\(適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸,到魯?shù)兀^看了仲尼廟堂中的車輛服裝、禮樂器物，看到儒生們)\(生以時習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君,按時在孔子故居演習(xí)禮儀，我依依不舍不愿離去。天下從君王)\(王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。,直到賢人多得很，但他們生前榮耀一時，死后就默默無聞了。)\(孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王,孔子是一個平民，聲名流傳十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王)\(侯，中國言六藝者折中于夫子，,侯，下至中原講習(xí)六經(jīng)的人，都以孔夫子的標(biāo)準(zhǔn)作為準(zhǔn)則，孔子)\(可謂至圣矣！,真可以說是至高無上的圣人了！)一、整體感知全文可分為六部分。第一部分(“孔子生魯昌平鄉(xiāng)……由是反魯”)，簡介孔子的身世和從政情況。第二部分(“魯南宮敬叔……師蓋云《文王操》也”)，敘述孔子好學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)的事跡，分別寫了孔子適周問禮、適齊聞韶、在魯學(xué)琴三件事。第三部分(“孔子遷于蔡三歲……然后得免”)，敘述孔子在陳蔡之間被困的經(jīng)過、情形，重點(diǎn)寫了孔子與子路、子貢、顏回的談話，體現(xiàn)了孔子循循善誘、因材施教的導(dǎo)師風(fēng)范，更表現(xiàn)了孔子堅持原則、信念堅定的高尚人格。第四部分(“孔子之時……而罪丘者亦以《春秋》”)，介紹孔子整理文獻(xiàn)、從教授業(yè)、撰寫《春秋》的情況。第五部分(“孔子年七十三……然后從政”)，寫孔子的去世及死后的影響。重點(diǎn)寫影響，從去世后弟子的哀悼，孔里和孔廟的形成，到高皇帝、諸侯卿相對孔子的祭祀和崇拜，從民間風(fēng)俗到政界行為，介紹了孔子死后對整個社會的巨大影響。第六部分(最后一段)，作者對孔子的贊詞，表達(dá)了司馬遷對孔子的極度仰慕、崇敬和贊美之情。二、問題探究．課文第段主要概括介紹了孔子一生的從政情況，在這段簡短的文字介紹中，流露出作者對孔子怎樣的評價？答案作者對孔子的評價主要有三點(diǎn)：()孔子出身貧賤，但才貌雙全；()孔子具備從政為政的才能，施政效果顯著；()孔子一生謀求從政為政的機(jī)會，來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但仕途坎坷，屢遭“斥”“逐”，不能如愿。．課文～段寫了孔子與三個弟子的對話，三個弟子對孔子的“吾道”分別有怎樣的看法？從他們的對話中，能夠反映各人怎樣的性格和行為特征？答案子路認(rèn)為孔子的思想和主張中有不仁不智的因素，因而導(dǎo)致別人的不信任；子貢認(rèn)為孔子的思想和主張過于迂闊，因而無法取得社會的認(rèn)可和民眾的支持；只有顏回，認(rèn)為孔子的思想和主張是盡善盡美的，不能得到社會認(rèn)可和民眾支持的原因是統(tǒng)治者不愿求美向善。對話反映出人物不同的性格、行為特征。()孔子：循循善誘、因材施教、直言不諱。()子路：坦誠直率、敢于質(zhì)疑。()子貢：小心謹(jǐn)慎、求真務(wù)實(shí)。()顏回：信念堅定、能言善辯。通過本課的學(xué)習(xí)，我們了解了孔子的哪些情況？孔子的哪些方面值得我們