高中歷史岳麓版必修3第14課理性之光課件

第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代第14課理性之光第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代情境導(dǎo)入“住在哥尼斯堡的中國人”指著名啟蒙思想家康德，康德因為推崇中國文化得到了這個稱呼。在康德看來，中國讀書人即使不信上帝，也會表現(xiàn)高尚的道德行為?？档滤篮螅哪贡峡讨骸霸谖翌^上，是眾星之天空?！笨档滤枷氲暮诵氖?，人應(yīng)該有自己的思考，理性判斷，因此他提出了一個著名觀點：人不是工具。啟蒙運動是在怎樣的背景下發(fā)生的？其代表人物及其主張是什么？啟蒙運動有何歷史意義？第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時代課標(biāo)導(dǎo)航課程標(biāo)準(zhǔn)簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展學(xué)習(xí)導(dǎo)航1.分析歸納啟蒙運動的背景2．準(zhǔn)確把握著名啟蒙思想家的主張及其內(nèi)涵3．全面分析啟蒙運動的歷史地位一、啟蒙運動的歷史背景經(jīng)濟基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)思想武器18世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)方式接近確立新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、新的自然科學(xué)理論，為人們的思考和判斷提供了新的思想武器二、啟蒙運動的含義、代表人物及其主張1．含義：啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識，給黑暗中的人們帶來光明與希望。提倡用_______判斷一切事物，敬畏真實，尊重科學(xué)，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條，把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系。理性2．代表人物及其主張孟德斯鳩代表作《論法的精神》，提出了________學(xué)說，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則伏爾泰猛烈抨擊天主教的黑暗統(tǒng)治和封建統(tǒng)治者的腐?。恢鲝堊杂膳c平等；主張開明君主制；后人稱：“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”盧梭批判封建制度、宣傳理性至上；闡述____________學(xué)說，提出“人民主權(quán)”的口號，著有《社會契約論》康德在《純粹理性批判》一書中提出人不是他人的工具，而是自身的目的；提出尊重他人的原則，“己所不欲，勿施于人”?？档率墙鞣秸軐W(xué)史上劃時代的哲學(xué)家，他的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的_______地位三權(quán)分立“天賦人權(quán)”主體三、啟蒙運動的歷史意義1．啟蒙運動是歐洲歷史上的又一次偉大的_________運動。2．豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“________”、根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底,更具鮮明的政治革命性質(zhì)。3．不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富思想解放理性王國[輕巧識記][思維啟迪]盧梭認(rèn)為:“英國人民自以為是自由的,他們是大錯特錯了。他們只有在選舉國會議員期間是自由的,議員一旦選出之后,他們就是奴隸，他們就等于零了?！备璧氯绱嗽u價他：“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭則開辟了一個新時代。”盧梭的觀點比伏爾泰和孟德斯鳩的觀點有何進步之處？提示：孟德斯鳩和伏爾泰只是反對君主專制，不反對開明君主(都傾向于英國的君主立憲制)；盧梭徹底否定君主制，堅持“_________”的原則，人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，建立民主共和國。主權(quán)在民史料“砸爛可恥的東西”、“自由放任”和“社會契約”這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。此外，它們不僅對法國的現(xiàn)狀，而且對整個歐洲甚至海外地區(qū)的現(xiàn)狀,也是一個挑戰(zhàn)。實際上，哲人們并不把自己看做法國人或歐洲人，而是把自己看做人類的成員。值得注意的是，伏爾泰批評了博緒哀主教的《世界史教程》一書，其理由在于，這部著作主要論述猶太教徒和基督教徒的歷史，忽視了異教的古人和其他文化的歷史。這一批評頗為典型地表明了哲人們有意識地試圖從全球的而非西方的角度來思考和行動。他們試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》啟蒙運動的內(nèi)容[探究問題]依據(jù)上述史料，概括啟蒙思想家的主張。提示：(1)“砸爛可恥的東西”，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級宗教觀，即反對教會的獨裁統(tǒng)治，容納不同觀點。(2)“自由放任”表明啟蒙思想家倡導(dǎo)自由，反對專制。(3)“社會契約”則體現(xiàn)了啟蒙思想家的政治觀，認(rèn)為政府和國家是社會契約的產(chǎn)物，體現(xiàn)了“人民主權(quán)”的思想。(4)啟蒙思想家“試圖發(fā)現(xiàn)與牛頓的物質(zhì)世界的定律相當(dāng)?shù)?、具有普遍適用性的法則”，因此，思想家們“并不把自己看做法國人或歐洲人，而是把自己看做人類的成員”，即他們宣揚人類具有普世價值。史料一我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把大地抱在懷里，屬于人的那種光榮對我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼特拉克史料二信徒得救一不靠教皇,二不靠圣禮，只有終生“懺悔”才是基督的正道?！堵返逻x集》啟蒙運動對人文主義的發(fā)展史料三18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，宣揚自由、平等、博愛、人權(quán)和法制，強調(diào)發(fā)展科學(xué)，弘揚個性，追逐功利，享受生活，建立“理性王國”。不難看出,啟蒙運動實際上正是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù),是人文主義精神的繼續(xù)弘揚。——《啟蒙運動推動下的歐洲文明》[探究問題](1)以上三則史料分別講了歐洲哪三次思想解放運動？它們能夠興起的相同的根本條件是什么？其思想核心是什么？(2)這三次思想解放潮流各有怎樣的特點？請結(jié)合各自的內(nèi)容加以說明。(3)綜合以上史料及所學(xué)知識，指出人文精神的不斷發(fā)展對人類社會進步的影響。提示：(1)運動：文藝復(fù)興運動、宗教改革、啟蒙運動。根本條件：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。核心思想：人文主義。(2)文藝復(fù)興運動以復(fù)興古希臘古羅馬文化為名，提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解放；宗教改革以宗教異端的形式，進行反封建斗爭，挑戰(zhàn)教皇為首的宗教權(quán)威；啟蒙運動把矛頭指向封建專制制度，構(gòu)建資本主義社會的“理性王國”。(3)促進思想解放；促進經(jīng)濟發(fā)展；推動民主進程；推動科技創(chuàng)新等。啟蒙運動與文藝復(fù)興主流思想的比較1．相同點：都注重人的價值，都是資產(chǎn)階級反封建的思想；為資產(chǎn)階級取得政治、經(jīng)濟上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備。他們追求的所謂人類利益都是資產(chǎn)階級的利益。2．不同點(1)背景：文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對教會對人的束縛；啟蒙運動是資本主義發(fā)展的結(jié)果，對世俗君主專制制度提出了批評。(2)內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”，旨在擺脫天主教神學(xué)的束縛，強調(diào)追求現(xiàn)世的幸福；啟蒙運動高舉“理性”的旗幟，旨在反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)，追求政治平等和經(jīng)濟自由。(3)影響：文藝復(fù)興推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改革浪潮；啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的浪潮。1．整個18世紀(jì)成為“理性的時代”和“批判的時代”。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，啟蒙思想家的思考更側(cè)重于(

)A．由神和自然轉(zhuǎn)向人類

B．與上帝直接對話C．追求思想自由和理性思考

D．批判神學(xué)統(tǒng)治解析：本題考查啟蒙運動與文藝復(fù)興、宗教改革的不同點。對人類的關(guān)注是三次運動的共同點，故A項錯誤；“與上帝直接對話”是宗教改革的重點，故B項錯誤；啟蒙思想是把反封建神學(xué)推進到反封建專制、構(gòu)建資產(chǎn)階級“理性王國”的高度，故C項正確；“批判神學(xué)統(tǒng)治”是文藝復(fù)興的主要內(nèi)容，故D項錯誤。C2．有學(xué)者指出：如果說文藝復(fù)興為人文主義者們“清理了場地”,那么啟蒙運動則是“大興土木”.這里的“大興土木”是指(

)A．摧毀蒙昧和專制主義B．建設(shè)工業(yè)文明國家C．弘揚理性和科學(xué)思想D．創(chuàng)立民主法制社會解析：這里的“清理了場地”是指文藝復(fù)興將人們從宗教神學(xué)的桎梏下解放出來，而“大興土木”是指啟蒙思想勾畫了未來社會的藍(lán)圖。D一、閱讀與思考(教材P57)請思考：為什么說啟蒙運動是文藝復(fù)興“人文主義精神的繼續(xù)弘揚”？提示:(1)啟蒙運動豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興以來人文主義精神的內(nèi)涵,是文藝復(fù)興開啟的反封建反教會斗爭發(fā)展的新高潮。(2)在反封建層面上啟蒙運動比文藝復(fù)興帶有更加強烈、更明顯的政治革命性質(zhì)，它要為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備，矛頭直接指向封建專制制度。(3)在反教會方面，啟蒙運動提升到自然神論乃至無神論的高度，并把反宗教神學(xué)的斗爭與批判封建專制、建立資產(chǎn)階級“理性王國”直接聯(lián)系起來，使反教會斗爭表現(xiàn)出鮮明的革命性和徹底性。所以說，啟蒙運動是文藝復(fù)興人文主義精神的繼續(xù)弘揚。二、解析與探究(教材P57～P58)請分析：啟蒙思想家為什么要抨擊宗教禁欲主義，這一批判有何歷史意義？提示：啟蒙思想家抨擊宗教禁欲主義，揭開教會道德虛偽的面紗，是為了徹底粉碎黑暗腐朽的教權(quán)統(tǒng)治制度，張揚人的基本權(quán)利和理性的力量，為新興資產(chǎn)階級奪取政權(quán)，建立自由、民主、平等的“理性王國”進行輿論準(zhǔn)備。三、自我測評(教材P58)1.啟蒙運動的主要代表人物分別提出了哪些思想？如何評價他們的主要貢獻？提示：(1)孟德斯鳩探討了政治自由的條件，提出三權(quán)分立學(xué)說。他為資產(chǎn)階級政治制度的建立提供了基本原則。(2)伏爾泰提出自由、平等，主張君主立憲制或開明君主制。他把對教會的批判從現(xiàn)象引向了實質(zhì),廣泛喚起民眾，培養(yǎng)了不少啟蒙運動的追隨者,對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大影響。(3)盧梭提出人民主權(quán)，主張民主共和制。他為法國中下層群眾提供了理論旗幟，在法國大革命中發(fā)揮了極大的作用。(4)康德建立了理性批判哲學(xué)，主張以人為本，人非工具。他從哲學(xué)上確立了人類的主體地位，把西方哲學(xué)推向了高峰。2.啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？提示：(1)在批判對象上，文藝復(fù)興運動矛頭直指天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運動直指整個“黑