湖南省長沙市八校2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

湖南省長沙市2023-2024學(xué)年第一學(xué)期八校期末聯(lián)考高三年級(jí)語文滿分：150分考試時(shí)間：150分鐘注意事項(xiàng)：1.請(qǐng)將選擇題答案寫在答題卷內(nèi)或者學(xué)校提供的機(jī)讀卡上。每題選出答案后，學(xué)?？忌?B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卷上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國編輯學(xué)會(huì)在全國書博會(huì)編輯高層論壇上提出“大文化、大媒介、大編輯”的理念，其核心就是重視對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行多元化、多媒介的開發(fā)，產(chǎn)生出新的文本意義。數(shù)字化改變了人們?cè)械慕涣鞣绞?，傳統(tǒng)文化被要求締構(gòu)成全新的文化載體，單一的文化體式改變?yōu)殡娮勇?、屏的媒介體式，同一文化內(nèi)容在作者、讀者和編者三者互動(dòng)交流中發(fā)生了革命。這就需要編輯不斷創(chuàng)造新的媒介，在不斷解構(gòu)老媒介、締構(gòu)新媒介的交互過程中，新媒介總是悄悄地吸收并消化著老媒介中“味道鮮美的肉”。在“逝者如斯”的人文傳播歷史中，圖書、報(bào)紙、期刊、廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)等各種媒介載體，無不凸顯著多重交互性特征。經(jīng)典文化隨著社會(huì)的進(jìn)步和受眾的需求，根據(jù)原始文本引發(fā)圖書、電視、電影和網(wǎng)絡(luò)的移植、吸收、改編甚至克隆，形成多媒介文化鏈。以單一的文化內(nèi)容為模板，經(jīng)典文化經(jīng)過眾多媒介的互補(bǔ)互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展，產(chǎn)生出新的“意義鏈”。一部作品無論多么優(yōu)秀，如果只是將成品束之高閣，沒有經(jīng)過編輯的加工、整理和完善使之構(gòu)建成適合傳播的文化載體，就不能得到社會(huì)的認(rèn)可，其文本內(nèi)容也不能得到廣泛接受。曹雪芹用畢生心血撰寫的《紅樓夢(mèng)》，在初期是通過名為《石頭記》的手抄本形式流傳，后經(jīng)高鶚續(xù)寫，加工整理，使之次第有序，才得以廣泛流傳。從1924年梅蘭芳第一次將《黛玉葬花》搬上銀屏，到1987年央視版《紅樓夢(mèng)》，再到2010年BTV版《紅樓夢(mèng)》，共拍攝了25部與《紅樓夢(mèng)》題材相關(guān)的影視作品，再加上圖書、畫冊(cè)和光盤等新的媒介傳播手段，掀起受眾重讀文本《紅樓夢(mèng)》的熱潮，帶來紙質(zhì)圖書的熱銷，賦予古典文化新的文化內(nèi)涵。在傳播文化時(shí)，任何一種媒介都不是單獨(dú)存在的，媒介總是使其他媒介成為自己的“基因”、舊媒介又把比它們更老的媒介作為基因保存起來，經(jīng)過選擇、轉(zhuǎn)變和消化作為自己的內(nèi)容吸收進(jìn)來。數(shù)字化發(fā)達(dá)的時(shí)代，國際信息傳播領(lǐng)域中的媒介經(jīng)營壟斷越來越明顯，魯伯特·默多克的新聞集團(tuán)旗下的傳統(tǒng)媒介和數(shù)字媒介就覆蓋了中國香港鳳凰衛(wèi)視資訊臺(tái)。像這樣的以跨國集團(tuán)為標(biāo)志的新的傳媒帝國，加強(qiáng)了西方國家對(duì)發(fā)展中國家的單向信息流動(dòng)。東方國家還在大力發(fā)展數(shù)字化出版文化時(shí)，西方國家已有更先進(jìn)的數(shù)字終端產(chǎn)品和技術(shù)。單一或少數(shù)媒介傳播文化已顯得單薄無力，多媒介交互傳播才能使文化爆發(fā)出集束式力量，賦予經(jīng)典文化以新的傳播意義，我們只有通過新媒介和傳統(tǒng)大眾媒體的互動(dòng)將分散的聲音凝聚成更為強(qiáng)大的集合力量，才能消弭東西方出版文化的失衡。一部經(jīng)典著作得以流傳下來，不僅僅是因?yàn)樗奈谋緝?nèi)容的經(jīng)典?！肮旁娙А?，但“傳詩三百”。經(jīng)典文化從誕生到現(xiàn)在，如果沒有編輯根據(jù)社會(huì)需要一編再編，如果沒有讀者不斷閱讀，恐怕它的知識(shí)含量不會(huì)這么豐富，其藝術(shù)價(jià)值和文化意義就不會(huì)源源不斷。優(yōu)秀文化的傳承和擴(kuò)散需要編輯立足當(dāng)代社會(huì)環(huán)境和讀者需求，為文化的傳播創(chuàng)造多種多樣的永載工具，也就是創(chuàng)造媒介。（摘編自劉雙紅等《文化在多媒介交耳中產(chǎn)生新的文本意義》）材料二：如果把唐詩影視化呈現(xiàn)，該怎么做？動(dòng)畫電影《長安三萬里》交出了自己的答卷。從7月8日上映以來，《長安三萬里》好評(píng)如潮，票房已經(jīng)突破3億元。從大唐奔流而來的時(shí)光與詩情，洶涌熱烈，直擊當(dāng)代觀眾內(nèi)心。用時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)流行語來說，就是“DNA動(dòng)了”?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜”“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”……《長安三萬里》全片用48首經(jīng)典唐詩串聯(lián)故事。這些唐詩佳句，中國人自小耳熟能詳。在《長安三萬里》抖音號(hào)發(fā)布的視頻里，街頭隨機(jī)“抓取”的路人，不論是什么年齡、什么職業(yè)，每個(gè)人都會(huì)念幾句唐詩。正如網(wǎng)友所評(píng)價(jià)的，“唐詩刻在中國人的DNA里，一看電影DNA就動(dòng)了?！边@是主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)寫給大唐詩人的“情詩”?！?68分鐘的片長，從制作難度到排片再到觀眾的接受度，確實(shí)面臨著很大的考驗(yàn)。但大家身上有一種責(zé)任感，將大唐文化的豐富和絢爛展現(xiàn)出來?！睂?dǎo)演謝君偉說，“這部電影凝結(jié)了我們對(duì)這些唐朝偉大詩人的敬仰，我們想把詩人的故事完完整整地傳達(dá)給觀眾。比如李白不只是才華橫溢，其實(shí)也面臨生活中的磨難。比如高適，普通觀眾可能只知道他的‘莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君’，我們要把高適此前經(jīng)歷艱難困苦到‘安史之亂’后才終成大器的故事告訴大家……”《長安三萬里》為何能火？從傳播的角度來看，唐詩是中國人共同的文化記憶，每個(gè)人去看電影的時(shí)候都會(huì)有一種共同記憶在里面。有不少觀眾已經(jīng)是“二刷”“三刷”。在年輕人聚集的B站上，許多視頻創(chuàng)作者已經(jīng)成了“自來水”，向更多網(wǎng)友推薦《長安三萬里》?！拔幕W(wǎng)紅”董宇輝在直播時(shí)，也滔滔不絕講解唐代詩人故事，為《長安三萬里》“打call”，“小孩子去看，看的是有趣，看的是非?？蓯鄣脑O(shè)計(jì)；中學(xué)生去看看的是歷史，看的是古詩，看的是人文；看了之后會(huì)眼眶濕潤的，可能是我們成年人。我們?cè)?jīng)是年輕的李白，隨著歲月的變遷和閱歷的增長，內(nèi)心的火焰可能會(huì)變小，但從未熄滅過?！薄半娪笆窃靿?mèng)的藝術(shù)，好萊塢通過超級(jí)英雄造夢(mèng)，用鋼鐵俠、美國隊(duì)長構(gòu)建‘漫威宇宙’。而我們通過唐詩造夢(mèng)，《長安三萬里》為中國動(dòng)畫的發(fā)展起到了很好的示范作用，也體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！币蕴圃姙榇淼闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正通過《長安三萬里》構(gòu)建的“唐詩宇宙”，以更為靈動(dòng)鮮活的方式，跨越時(shí)空，給人以感動(dòng)與震撼。（摘編自邢虹《唐詩造夢(mèng)，DNA動(dòng)了！》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以《紅樓夢(mèng)》為例，論述如果不重新構(gòu)建適合傳播的新媒介文化載體，即使是優(yōu)秀的作品，也無法讓受眾重讀文本。B.材料一指出，東方國家雖然不像西方國家有更先進(jìn)的數(shù)字產(chǎn)品和技術(shù)，但通過新老媒介互動(dòng)來凝聚力量，就可以做到反壟斷。C.（材料二認(rèn)為，如何把唐詩通過影視成功呈現(xiàn)，《長安三萬里》交上了自己的答卷比好萊塢構(gòu)建的“漫威宇宙”更讓人震撼。D.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文化得以傳承的條件，像《紅樓夢(mèng)》、唐詩這樣的經(jīng)典內(nèi)容和與時(shí)代相適應(yīng)的傳播方式，二者缺一不可。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.新時(shí)代背景下，優(yōu)秀文化更需要進(jìn)行多元化、多媒介的開發(fā)，以期產(chǎn)生新的意義。B.媒介不斷融合發(fā)展，互補(bǔ)互動(dòng)，在豐富自己的同時(shí)，也促進(jìn)了文化的不斷發(fā)展。C.如果編輯為各個(gè)層面的目標(biāo)受眾提供不同的媒介，就能滿足不同讀者的文化需求。D.經(jīng)典文化因作者、讀者和編者的交流互動(dòng)，其藝術(shù)價(jià)值和文化意義才源源不斷。3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一主要從多媒介交互在文化傳播上的表現(xiàn)和多媒介交互意義方面展開論述。B.材料二第三段，主要從傳播內(nèi)容方面闡釋主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)克服重重困難展現(xiàn)大唐文化。C.材料二第四段，“自來水”“打call”等新詞，論證了媒介在傳播中的重要作用。D.材料二層層遞進(jìn)，先述說《長安三萬里》現(xiàn)象，再分析其成功的原因，最后闡釋意義。4.材料一第二段用“消化”“味道鮮類的肉”等詞語，簡(jiǎn)析其作用。5.材料一和材料二都談到文化“傳播”，請(qǐng)談?wù)剝蓜t材料的側(cè)重點(diǎn)有何不同。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父子（節(jié)選）石鐘山在我上小學(xué)二年級(jí)前，從沒見過爺爺奶奶，甚至在父母嘴里都沒聽過關(guān)于爺爺奶奶的片言只字?？蓜e人卻有爺爺奶奶，比如王大頭、朱革子等人，①從我記事起，他們的爺爺奶奶就生活在家里，似乎與生俱來他們就是一家人。上幼兒園時(shí)，朱革子的爺爺和奶奶還成雙入對(duì)地每天接送他。剛上小學(xué)那一年，朱革子在外面打碎了人家一塊窗子上的玻璃，人家找上門來時(shí)，朱革子他爹從樹上折了一根柳樹條要抽朱革子，我見到他爺爺死死地抱住朱革子的爹，把朱革子隔在身后，氣喘吁吁地說：要打你就打我吧，不就是塊玻璃嘛，我去賠人家就是了。我眼見著朱革子他爹揮舞柳樹枝的那條手臂垂落下去。從那一次開始，我就非常羨慕朱革子，因?yàn)樗袪敔斈棠?。有一次，趁父親心情較好的時(shí)候，我問父親：別人家都有爺爺奶奶，我怎么沒有？我問這話時(shí)，正是某天吃晚飯時(shí)，記得二哥在桌子下踢了我一腳。當(dāng)時(shí)我不明就里，拿眼睛瞪了二哥幾眼，他卻沒看我，匆匆扒拉幾口飯，便離開了飯桌。父親似乎沒有看我一眼，他把酒杯里還剩一半的酒一口倒進(jìn)嘴里，喉嚨里發(fā)出咕嚕一聲響，之前心情還算好的父親，似乎不好了，臉陰著，眉頭疙瘩似的擰在一起。記得那天晚上，父親背著手，望著窗外，許久，動(dòng)都不動(dòng)一下。②母親的目光在我身上掃了幾個(gè)來回，我在母親的目光中讀到了叫復(fù)雜的東西，又說不準(zhǔn)到底是什么?？傊?，那晚，家里的氣氛很凝重。從那以后，我沒敢再提爺爺奶奶的話題。直到我上了小學(xué)二年級(jí)，記得是一個(gè)夏天，我放學(xué)回家，突然發(fā)現(xiàn)家里多了兩位老人，確切地說是一男一女兩位老人。我們那會(huì)兒，一般會(huì)把這個(gè)年齡的老人稱為爺爺、奶奶。我進(jìn)門時(shí)，兩位老人一起把目光集中在我的臉上，那位奶奶坐在沙發(fā)上的身子似乎欠起來一些，想站起來，目光又瞥到正站在窗前背對(duì)著他們的父親，最后終于沒站起來，但我能感受到他們投在我身上的目光是火熱的。因?yàn)椴恢依锇l(fā)生了什么，我像一只老鼠似的鉆回到了我和二哥住的房間，把門留了一條縫，暗中觀察著外面的動(dòng)靜。許久，我聽見父親長長嘆息了一聲說：跟我去招待所吧，家里孩子多，沒地方住。另兩個(gè)人沒說什么，就聽見他們移動(dòng)身子的聲音，然后就是門響。從那天開始，我知道，那一對(duì)老人就是我的爺爺奶奶，但他們和別人家的爺爺奶奶又不太一樣，父親似乎對(duì)他們很疏遠(yuǎn)，一點(diǎn)兒也不像一家人。③過了幾天，聽二哥說，爺爺奶奶搬到院外去住了，在一條胡同里，有一片平房，是父親為爺爺奶奶租下來的。我還看到，父親肩上扛了米袋，手里提著面袋，在那條胡同口出入過。那會(huì)兒，大姐下鄉(xiāng)，大哥剛參軍不久。家里只剩下二姐二哥和我三個(gè)孩子，其實(shí)湊合一下，完全有爺爺奶奶住的地方。但不知父親為何為爺爺奶奶租了一處房子，而不讓他們住到家里來。我晚上睡不著，曾和住在上鋪的二哥探討過這樣的話題。二哥剛上初中，總把自己當(dāng)成大人模樣，對(duì)我問他的許多問題，總是嗤之以鼻，果然，那天也是同樣以不耐煩的口氣對(duì)我說：咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣。我在放學(xué)的路上，途經(jīng)爺爺奶奶居住的那條胡同口，每天放學(xué)時(shí)分，都會(huì)見到爺爺奶奶。兩人小心地站在胡同口，爺爺?shù)难E著，奶奶立在爺爺?shù)纳砼?，兩人看見我的那一刻，爺爺用手背擦擦眼睛，奶奶抿著嘴，小聲地叫道：三兒。爺爺也把缺了門牙的嘴咧開一條縫。因?yàn)楦赣H對(duì)爺爺奶奶的態(tài)度，我一時(shí)拿捏不好和爺爺奶奶的關(guān)系，況且，我就和爺爺奶奶在家里見過幾次面，別說有感情，連熟悉都算不上。面對(duì)爺爺奶奶的熱情，我只能快步，逃也似的過了馬路，一直走到軍區(qū)大門前時(shí)，才回頭向馬路對(duì)面望過去，見爺爺奶奶仍立在原地，奶奶還用一只手搭了涼棚向我這里張望著。他們不僅對(duì)我這樣，對(duì)二哥二姐也一樣熱情。有兩次我看見二哥途經(jīng)爺爺奶奶面前時(shí)，還停了下來，離爺爺奶奶很近地站著，我不知他們都說了些什么，見奶奶伸出手在二哥的臉上摸了一把。二哥離開爺爺奶奶時(shí)，還揮舞了幾次手臂，一步三回頭的樣子。晚上，我沖上鋪的二哥問：今天爺爺和奶奶跟你說了什么？二哥身子沒有動(dòng)，也沒有說話，靜了好半晌，才鼻子不通氣似的說了句沒頭沒腦的話：咋說，也是咱們的爺爺奶奶。我對(duì)二哥故作高深的回答很不滿意，伸出腳朝上鋪踹了兩下。二姐那會(huì)兒上小學(xué)五年級(jí)，有天放學(xué)我看見她照著鏡子正朝頭發(fā)上扎紅頭繩，那條紅頭繩很顯眼，鮮艷得有點(diǎn)刺眼，映得二姐的一張小臉也紅撲撲的。二姐見我望著她，她轉(zhuǎn)過身子，把那條紅頭繩在手里抖了抖說：你知道這是誰送給我的嗎？——是奶奶送給我的。二姐的話讓我心里咯噔一下，瞪大眼睛說：你見到爺爺奶奶了？二姐抿著嘴一邊笑一邊說：爺爺奶奶每天等在胡同口，一放學(xué)就看到了。二哥和二姐都見了爺爺奶奶，就我像膽小的老鼠一樣從他們眼皮底下溜走。④再一次見到爺爺奶奶時(shí)，我大膽地走過去，顯然，這有點(diǎn)出乎爺爺奶奶的意料。爺爺還把雙手在褲子上蹭了蹭，奶奶又揉了揉眼睛，伸出手在我頭上摩擦了一下，顫了聲說了句：三兒……我看見奶奶濕了眼睛，眼淚含在眼圈里。爺爺也咧著嘴，熱氣從缺牙的嘴里呼出來，黏稠著撲在我的臉上。（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭部分講述了別人家爺爺奶奶疼愛孫子故事，與“我”家的家庭狀況形成對(duì)比，為后文的情節(jié)發(fā)展做鋪墊。B.小說采用第一人稱回憶往事的方式進(jìn)行敘事，娓娓道來，不急不緩，給讀者展現(xiàn)出兩代父子之間的親情關(guān)系。C.對(duì)于“我怎么沒有爺爺奶奶”的問題，二哥想要阻止“我”又怕被父親發(fā)現(xiàn)，而父親沒有看“我”，是因?yàn)楦緹o法回答。D.小說未明確指出寫作背景，卻通過“下鄉(xiāng)”“軍區(qū)大院”等詞暗示了當(dāng)時(shí)的特殊背景，這似乎也是“父子”關(guān)系尷尬的緣由。7.對(duì)小說中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.句子①中“似乎與生俱來”強(qiáng)調(diào)了“我”作為孩子對(duì)家庭關(guān)系的一種懵懂認(rèn)知。B.句子②母親的目光既有對(duì)“我”的責(zé)怪，又透露出母親對(duì)父親的父子關(guān)系的無奈和難受。C.句子③中“聽二哥說”可見二哥一直關(guān)注著爺爺奶奶，并經(jīng)常去他們住的地方。D.句子④中“我”的“大膽”與前文形成照應(yīng)，反映出“我”對(duì)爺爺奶奶態(tài)度的改善。8.二哥曾對(duì)我說過兩句話：一句是“咱們的爺爺奶奶跟別人家的不一樣”，一句是“咋說，也是咱們的爺爺奶奶”。請(qǐng)分析這兩句話透露出來的二哥的心態(tài)。9.小說采用“兒童視角”這一特殊的小說敘述方式，請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)勥@一敘述方式所起到的藝術(shù)效果。二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：惠公①六年，秦帥師侵晉，至于韓原。公謂慶鄭曰：“秦寇深矣，奈何？”慶鄭曰：“君深其怨，能淺其寇乎？非鄭之所知也，君其訊射②也?！惫唬骸熬刷鬯∫?？”卜右，慶鄭吉。公曰：“鄭也不遜?！币约移屯綖橛?，步揚(yáng)御戎；梁由靡御韓簡(jiǎn)，虢射為右，以承公。公御秦師，令韓簡(jiǎn)視師，曰：“師少于我，斗士眾?！惫唬骸昂喂?？”簡(jiǎn)曰：“以君之出也處己，入也煩己，饑食其糴，三施而無報(bào)，故來。今又擊之，秦莫不慍，晉莫不怠，斗士是故眾?！惫铐n簡(jiǎn)挑戰(zhàn)。穆公揖大夫就車，鼓而進(jìn)之。晉師潰，戎馬濘而止。公號(hào)慶鄭曰：“載我！”慶鄭曰：“忘善而背德，又廢吉卜，何我之載？鄭之車不足以辱君避也！”梁由靡御韓簡(jiǎn)，輅穆公，將止之，慶鄭曰：“釋來救君！”亦不克救，遂止于秦。穆公歸，至于王城，合大夫而謀曰：“殺晉君與逐出之，與以歸之，與復(fù)之，孰利？”公子縶曰：“殺之利。”公孫枝曰：“不可?！惫涌{曰：“吾豈將徒殺之？吾將以公子重耳代之。晉君之無道莫不聞，公子重耳之仁莫不知。戰(zhàn)勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也。勝無后害，智也。”公孫枝曰：“恥一國之士，又曰余納有道以臨女，無乃不可乎？若不可，必為諸侯笑。戰(zhàn)而取笑諸侯，不可謂武。殺其弟而立其兄，兄德我而忘其親，不可謂仁。若弗忘，是再施不遂也，不可謂智?！蹦鹿唬骸叭粍t若何？”公孫枝曰：“不若以歸，復(fù)其君而質(zhì)其子，國可以無害。”是故歸惠公而質(zhì)子圉，秦始知河?xùn)|之政。（節(jié)選自《國語·晉語》）材料二：夷吾使人請(qǐng)秦，求入晉。夷吾謂曰：“誠得立，請(qǐng)割晉之河西八城與秦?！奔爸粒蚜?，而使丕鄭謝秦，背約不與河西城而殺里克。十二年，晉旱，來請(qǐng)粟。穆公于是用百里奚、公孫枝言，卒與之粟。十四年，秦饑，請(qǐng)粟于晉。晉君謀之群臣虢射曰因其饑伐之可有大功。晉君從之。十五年，興兵將攻秦。（節(jié)選自《史記·秦本紀(jì)第五》）【注】①惠公：即晉惠公，名夷吾。晉獻(xiàn)公之子，晉文公之弟，春秋時(shí)期晉國第二十任君主。②射：即虢射，晉國的卿大夫。③舅：諸侯謂異姓大夫曰舅。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。晉君謀之A群臣B虢射C曰D因其饑E伐之F可G有大功。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.鼓，文中指擊鼓，古代在戰(zhàn)爭(zhēng)中擊鼓代表進(jìn)軍，擊鼓有助于激勵(lì)戰(zhàn)士，振奮士氣。B.克，在文中的意思是能、能夠，與成語“攻堅(jiān)克難”“戰(zhàn)無不克”中“克”字意思不同。C.至于，在文中的意思是到了，與《六國論》中“至于顛覆，理固宜然”的“至于”意思相同。D.背，文中指違背、背叛，與《鴻門宴》中“言沛公不敢背項(xiàng)王也”的“背”字意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.秦穆公率軍攻打晉國，晉惠公于是向慶鄭詢問應(yīng)對(duì)之策，慶鄭認(rèn)為此時(shí)只有虢射才能讓秦國退軍。B.被晉惠公派去偵察秦軍的韓簡(jiǎn)發(fā)現(xiàn)秦國軍隊(duì)的人數(shù)雖少于晉國，但他們斗志昂揚(yáng)，而晉國軍隊(duì)卻非常懈怠。C.對(duì)于如何處置被俘晉惠公，公子縶認(rèn)為，殺死無道的晉惠公對(duì)秦國最有利，并建議另立有道的公子重耳。D.晉惠公曾許諾一旦自己成功回國繼位，就將割讓晉國河西的八座城池給秦國，但事成之后晉惠公卻背信棄義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）忘善而背德，又廢吉卜，何我之載？鄭之車不足以辱君避也?。?）戰(zhàn)勝大國，武也。殺無道而立有道，仁也。勝無后害，智也。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析公孫枝不同意殺死晉惠公而立公子重耳的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題秦州雜詩（其十五）①杜甫未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門②風(fēng)落木，客舍雨連山。阮籍行多興，龐公③隱不還。東柯遂疏懶，休鑷鬢④毛斑。[注]①唐肅宗乾元二年（759年）秋天，因安史之亂，杜甫辭去朝廷官職，從長安出發(fā)，開始了“因人作遠(yuǎn)游”的艱苦歷程，此詩即他到達(dá)秦州暫住東柯谷期間所作。②塞門：邊關(guān)。③龐公：東漢末年隱士。④鑷鬢：拔掉鬢角上的白發(fā)。古人為出仕而常有此舉。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中，詩人寫自己還沒來得及泛舟大海，就已經(jīng)陷身于無盡的戰(zhàn)火之間。B.“悠悠”本指從容自然，此處為反語，指詩人四處奔走躲避戰(zhàn)亂的驚慌窘態(tài)。C.頷聯(lián)明寫風(fēng)吹葉落、秋雨不止的自然景象，實(shí)則抒無奈漂泊的凄涼悲切之情。D.頸聯(lián)用典，借用阮籍的任性不羈和龐公的隱居選擇，為尾聯(lián)表白心志張本。16.尾聯(lián)表達(dá)了詩人怎樣的思想情感？我們應(yīng)如何看待詩人的這一行為？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《秦風(fēng)·無衣》中描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，同蓋一床被子的句子是“____________，____________”。（2）蘇軾以“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”描寫泛舟水上的情景，與張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“____________，____________”兩句的描寫非常相似。（3）在古代，“烏鴉”常與宗廟祭祀、祖業(yè)社稷有著密切聯(lián)系，如詩句“____________”；詩人也常用“烏”意象來寄托內(nèi)心情感，如“____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①攝影術(shù)自傳入中國后，②在照相館的實(shí)踐活動(dòng)中，③背景布就成為照相館師傅發(fā)揮與創(chuàng)造的重要陣地。④方寸尺幅間，中西方文化魚龍混雜，⑤轎車、洋樓、羅馬柱常常與中式亭臺(tái)樓榭混搭出現(xiàn)。⑥這尺幅不大的背景布，反映著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，⑦以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)、大眾審美觀念的流變與萌生，⑧也折射出社會(huì)大眾對(duì)物質(zhì)、精神文化元素的想象與向往。物質(zhì)匱乏的時(shí)代，人們受生活空間所限不能信步天下，卻可以通過照相館里的一方背景布實(shí)現(xiàn)精神朝圣。20世紀(jì)二三十年代，A,成了衡量照相館實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)，花樣翻新的布景更能吸引顧客。20世紀(jì)60年代，布景大多反映社會(huì)主義國家建設(shè)成就，展現(xiàn)祖國大好河山。進(jìn)入80年代，背景布領(lǐng)先大眾旅游步伐，逐漸出現(xiàn)國際化的都市和景點(diǎn)。伴隨時(shí)代發(fā)展，描繪了大眾美好期待的照相館背景布，在小縣城以及更廣泛的鄉(xiāng)村照相館里，有著更長久的活力與影響，直到2000年之后數(shù)字技術(shù)興起，B。在這個(gè)AI生成圖像建構(gòu)世界的時(shí)代，回頭看向那些承載著個(gè)體精神寄托、集體生活記憶的一幕幕畫布，感受到的，是一種帶著古典意味的浪漫。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。序?hào)：序號(hào)：序號(hào)：（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！皩殞殹倍肌吧仙?/p>