江蘇省溧陽市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語文試題（含答案解析）

期末調(diào)研測(cè)試高一語文試題2024.1一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題,13分）閱讀下面的材料，完成各題材料一：人情與面子是嵌入于地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中的，而地方社會(huì)網(wǎng)絡(luò)又受制于中國社會(huì)文化大背景中，以儒家文化對(duì)人情與面子的影響最大。以人情來解讀中國日常社會(huì)，首先意味著這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是家庭或者親人。中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中成員的血緣和地緣關(guān)系，通常叫做“鄉(xiāng)親們”。當(dāng)然，有血緣和地緣的關(guān)系并不因此互相之間就沒有矛盾或者沖突，但因?yàn)樵摼W(wǎng)絡(luò)突出了人情的重要性，從而使得矛盾與沖突發(fā)生的方式發(fā)生改變，比如不能正面沖突或公然決裂，而是面和心不和，彼此有很多積怨，但不到萬不得已，始終維持著表面和諧?！坝H情”不適用于宗親以外的人際關(guān)系，“人情”更為適合于表達(dá)更多場(chǎng)景中的關(guān)系運(yùn)行。人情，作為中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，用來表達(dá)中國人對(duì)世態(tài)或者人世間的認(rèn)知，比如天理人情、風(fēng)土人情、人情世故等?？傊?，所謂“人情”是對(duì)中國人人性、人格與關(guān)系的基本理解。人情處于地方網(wǎng)絡(luò)中、也可以合并起來叫做“人情網(wǎng)”，這其中一個(gè)非常重要的前提條件就是這張網(wǎng)的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)然，從實(shí)際情況來看，人情網(wǎng)越封閉越好，因?yàn)樵诖司W(wǎng)中所發(fā)生的人情必須要有回報(bào)，雖然這個(gè)回報(bào)無法預(yù)期，但不能沒有，而且常常是回報(bào)的總是比施與的要多一些。一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來表達(dá)，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有針對(duì)性的回報(bào)，誰報(bào)答誰，誰欠誰，都很清楚。正因?yàn)槿饲榫W(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個(gè)人情這輩子還不了，也可以下一代來償還。如果人情網(wǎng)不那么穩(wěn)定，其中的成員處于社會(huì)流動(dòng)中，也就是說，需要報(bào)答的人或者欠人情的人都離開了，那么人情運(yùn)行也就解體了。當(dāng)然，作為一種文化觀念，在現(xiàn)代社會(huì)，人群的確發(fā)生了比較大的社會(huì)流動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡(luò)是否還存在。如果是存在的，那么一個(gè)人或一個(gè)家庭雖然整年都在外面流動(dòng)，比如打工、上學(xué)或移居城市，但他在一些特定的時(shí)候還是要回到家鄉(xiāng)，比如具有豐富傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的春節(jié)對(duì)中國人來講意義就非常重大，這是中國人回家的日子。很多情況下，無論一個(gè)人流動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，他都會(huì)在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有“拜年”活動(dòng)，人情網(wǎng)中的成員都需要通過此時(shí)段的人情往來來穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)。如果一個(gè)移居外地者，無論如何都不再回到家鄉(xiāng)，那么就等于宣告這里的人情沒有了。（摘編自翟學(xué)偉《中國人的人情與面子》）材料二：血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯”把人和地的因緣固定了。生，也就是血，決定了他的地。世代間人口的繁殖，像一個(gè)根上長(zhǎng)出的樹苗，在地域上靠近在一伙。地域上的靠近可以說是血緣上親疏的一種反映，區(qū)位是社會(huì)化了的空間。我們?cè)诜较蛏戏殖鲎鸨埃鹤笞鹩谟?，南尊于北，這是血緣的坐標(biāo)?？臻g本身是混然的，但是我們卻用了血緣的坐標(biāo)把空間劃分了方向和位置。當(dāng)我們用“地位”兩字來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指“空間”的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義。這也告訴我們“地”的關(guān)聯(lián)派生于社會(huì)關(guān)系。在人口不流動(dòng)的社會(huì)中，自足自給的鄉(xiāng)土社會(huì)的人口是不需要流動(dòng)的，家族這社群包含著地域的涵義。村落這個(gè)概念可以說是多余的，兒謠里“搖搖搖，搖到外婆家”，在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中，“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在投受之間無法一筆一筆的清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就依賴于各分子間都相互地拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著會(huì)賬，意思就是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。未來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”。“算賬”“清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲椋簿蜔o需往來了。社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清”的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X上往來”就是這種可以當(dāng)場(chǎng)算清的往來，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)”這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義地說是生意經(jīng)，或是商業(yè)。從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性社區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來的“新客”。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·血緣和地緣》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.“人情”是對(duì)人性、人格與關(guān)系的基本理解，是用來表達(dá)人類對(duì)世態(tài)或者人世間的認(rèn)知，比如天理人情、風(fēng)土人情、人情世故等。B.“人情網(wǎng)”具有相對(duì)穩(wěn)定性，往往是越封閉越好，因?yàn)樵谌饲榫W(wǎng)中發(fā)生的人情必須有針對(duì)性的回報(bào)，誰報(bào)答誰，誰欠誰，都很清楚。C.地域上的靠近是血緣上親疏的反映，而區(qū)位是社會(huì)化了的空間，我們可以用血緣的坐標(biāo)把空間劃分方向和位置，使之具有社會(huì)價(jià)值的意義。D.社會(huì)逐漸發(fā)達(dá)，人與人之間的往來愈加繁重，而貨幣能夠保證清算的正確性及各人間所得、所欠的信用，“錢上往來”應(yīng)運(yùn)而生。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.中國人人性、人格與關(guān)系，基本內(nèi)核就是“人情”。家族內(nèi)靠親情，社會(huì)上靠人情，這可以在彼此間保持和諧。B.我們可以運(yùn)用諸如捐助、施舍或慈善等活動(dòng)，來改變落后人情交往模式，施與多少，回報(bào)最好也能夠是多少。C.成員的社會(huì)流動(dòng)會(huì)降低人情網(wǎng)的穩(wěn)定性。一般而言，需要報(bào)答的人或者欠人情的人的離開，預(yù)示著人情運(yùn)行的解體。D.‘在親密社群中，“算賬”和“清算”就相當(dāng)于絕交。人們一旦有不再往來的需要，也就彼此誰也不欠誰的人情了。3.下列選項(xiàng)中不能作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.遠(yuǎn)水解不了近渴。B.仁者，愛人，有禮者敬人。C.是親必顧，是鄰必護(hù)。D.抬頭不見低頭見。4.在材料二中，費(fèi)孝通是如何闡述“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的”？【答案】1.C2.C3.A4.①先闡述商業(yè)的產(chǎn)生的原因：當(dāng)人與人關(guān)系繁重?zé)o法維持權(quán)利和平衡時(shí)，產(chǎn)生了當(dāng)場(chǎng)清算“錢上往來”的商業(yè)。②接著點(diǎn)出商業(yè)活動(dòng)的媒介：寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人適合成為商業(yè)活動(dòng)的媒介，可與其當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情。③最后闡述商業(yè)活動(dòng)的主體是血緣之外的“新客”，并總結(jié)出：商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“我們可以用血緣的坐標(biāo)把空間劃分方向和位置，使之具有社會(huì)價(jià)值的意義”錯(cuò)誤，原文有“當(dāng)我們用‘地位’兩字來描寫一個(gè)人在社會(huì)中所占的據(jù)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)原是指‘空間’的名詞卻有了社會(huì)價(jià)值的意義”，可見“空間”名詞是否有社會(huì)價(jià)值的意義，要看用什么詞語來表現(xiàn)。選項(xiàng)強(qiáng)加因果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“這可以在彼此間保持和諧”錯(cuò)誤。材料一原文說的是“維持著表面和諧”，題干與文意不符。B.“來改變落后的人情交往模式”錯(cuò)誤。原文表述是“一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來表達(dá)，比如捐助、施舍或者慈善”“正因?yàn)槿饲榫W(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個(gè)人情這輩子還不了，也可以下一代來償還”，可知于文無據(jù)。因果關(guān)系也不成立。D.“人們一旦有不再往來的需要，也就彼此誰也不欠誰的人情了”錯(cuò)誤。材料二原文說的是“如果相互不欠人情，也就無需往來了”，題干過于絕對(duì)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一說“中國傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，有著穩(wěn)定的“人情網(wǎng)”。A.比喻緩慢的解決辦法不能滿足急迫的需要，不在材料的討論范圍內(nèi)。B.講的是“創(chuàng)造人情”，可以支撐材料一觀點(diǎn)。C.講的是以“人情”為紐帶的關(guān)系網(wǎng)，能支持材料一的觀點(diǎn)。D.比喻經(jīng)常見面，從而就有了“人情”，能支持材料一的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章論證思路的能力。“商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的”在文章的結(jié)尾，是觀點(diǎn)性的結(jié)論，“如何闡述”即得出這一結(jié)論的過程，即論證思路，據(jù)此篩選并分析概括信息即可。結(jié)合材料二“社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡……親密社群中既無法不互欠人情，也最怕‘算賬’”“……于是‘當(dāng)場(chǎng)算清’的需要也增加了……‘錢上往來’就是這種樂意當(dāng)場(chǎng)算清的往來……狹義的說是生意經(jīng)，或是商業(yè)”可知，先闡述商業(yè)的產(chǎn)生的原因：當(dāng)人與人關(guān)系繁重?zé)o法維持權(quán)利和平衡時(shí)，產(chǎn)生了當(dāng)場(chǎng)清算“錢上往來”的商業(yè)；結(jié)合“寄籍在血緣性社區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒有什么不好意思”可知，接著點(diǎn)出商業(yè)活動(dòng)的媒介：寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人適合成為商業(yè)活動(dòng)的媒介，可與其當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情；結(jié)合“村子里開店面的……大多是外邊來的‘新客’。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的”可知，最后闡述商業(yè)活動(dòng)的主體是血緣之外的“新客”，并總結(jié)：商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）閱讀下面的文字，完成各題。尋找黨證李駿在我記憶中，六大爺是我們本吳莊里最可憐的一個(gè)人了。而說起來，六大爺還是村莊里讀過書的人啊，他為什么就不受大家待見呢？問題就出在本吳莊的多數(shù)人認(rèn)為，六大爺既蠢又愚。說他蠢，是六大爺不會(huì)種田。而說他愚，是六大爺見到人，不會(huì)察顏觀色，也不管人家笑不笑話他，他動(dòng)不動(dòng)就開始搖頭晃腦地吟上幾首打油詩，“天上下雨又打雷，今天正好去積肥。肥多稻谷長(zhǎng)得壯，打得糧來不吃虧”。結(jié)果，人家沒笑，六大爺卻自己笑了。我們本吳莊的人性格向來以直著名，愛就是愛，不愛就是不愛。時(shí)間一長(zhǎng)，大家見了六大爺，都是“嘴里呸來眉上皺”，能夠躲避，絕不迎面相逢。如此時(shí)間一長(zhǎng)，六大爺不僅在村子里成年人中沒地位，在小孩子面前也沒有權(quán)威?？删褪沁@樣一個(gè)爺爺不疼、姥姥不親的六大爺，居然在村莊里一直說自己入了黨，是個(gè)黨員！為此，他曾經(jīng)還多次找到大隊(duì)部，要求置辦黨證，重新恢復(fù)黨的組織生活！這話擱誰信??？不僅組織上不信，外面的人不信，甚至連六大爺家里的人都不信！“你什么時(shí)候入的黨？真是牛皮吹上了天，也不怕上稅？”村里的人都這樣譏笑他。如果在其他的方面笑話他，六大爺眼睛一橫一斜，也看不出氣惱，一帶而過。但唯獨(dú)在他是不是黨員的問題上，誰笑話六大爺，六大爺便與誰急！“你以為我說的是玩笑嗎？我在1942年入的黨，那還有假嗎？”六大爺一說，氣得胡子都直了起來，平時(shí)笑瞇瞇的眼睛，倏爾便亮了起來。有逗六大爺玩的，便繼續(xù)耍他：“啊，你是黨員！那你怎么入的黨呢？介紹人是誰呢？”六大爺說：“我是1942年入的黨，介紹人叫張洪學(xué)……”六大爺說的介紹人，誰也不認(rèn)識(shí)，他自己說死了，大家查無對(duì)證，更是沒人信他的?！澳悄阍鯓訁⒓痈锩哪?？”“我從讀書時(shí)就開始參加革命了，負(fù)責(zé)傳遞情報(bào)。我是地下交通員?！绷鬆斣捯魟偮?，便有一陣哄笑聲在村莊揚(yáng)起，飄向半空。從此以后，村子里如果有人不相信另外一個(gè)人說的話，就會(huì)拿六大爺來開涮：“你以為你是六大爺？你以為你是黨員??？”我與村里人不同，從上小學(xué)開始，便與六大爺關(guān)系不錯(cuò)。因?yàn)槲也徽J(rèn)識(shí)的字，寫不清的筆劃，經(jīng)常得向他請(qǐng)教。后來做家庭作業(yè)時(shí)，六大爺把撿來的煙盒，鋪開弄干凈后，主動(dòng)送給我當(dāng)草稿紙用。那時(shí)的煙盒都是軟紙，很少有硬盒的，寫上去的字跡很流暢，我很喜歡。僅僅因?yàn)檫@個(gè)，我與六大爺便拉近了距離，成為村子里唯一可以與他說話和交流的人。六大爺每天見到我背著書包上學(xué)，便對(duì)我說：“小伙，好好學(xué)習(xí)啊。等將來有出息了，給你六大爺平平反，順便給我寫個(gè)傳記?！蔽艺f：“你為什么不自己寫呢？”六大爺說：“自己給自己寫，有吹牛的成分，傳記要他人寫才公正?！蔽倚敝鄄惶嘈诺貑査骸澳悄阏f你是共產(chǎn)黨，什么時(shí)候參加革命的呢？在革命隊(duì)伍里干什么呢？”六大爺這下來勁了。他好不容易找到聽眾，便拉著我說：“伢啊伢，來來來，我給你說一說?！绷鬆斶@“一說”，時(shí)間總是很長(zhǎng)很長(zhǎng)。就像是今天電視上的“開講啦”，只要一開始，就有可能沒完沒了。所以六大爺講的故事，我基本上也是在漫長(zhǎng)的歲月中斷斷續(xù)續(xù)地聽完的。后來，我成了本吳莊解放后第一個(gè)去當(dāng)兵的人，六大爺是送了又送，說了又說，還希望我在部隊(duì)里好好干，將來當(dāng)了大官，能為他平反。我不知道怎么回答他好。因?yàn)榇迩f里的人都認(rèn)為，六大爺總說自己是共產(chǎn)黨員，想到城里當(dāng)干部，是為了逃避種田。萬萬沒有想到的是，我在西藏高原當(dāng)兵的第二年，家里突然來信提到，六大爺死了。此后，我回去探家，見不到六大爺，心里總是空空落落，像是少了什么。我父親說：“你有什么少的？你六大爺死后，村里好像從來沒有這個(gè)人似的，送葬時(shí)除了你六奶奶號(hào)啕大哭外，沒有人為他掉淚?！敝笥质菐啄赀^去，到了1999年的秋天，我突然接到從老家打來的電話。電話里傳來一個(gè)特別驚人的消息：六大爺?shù)娜朦h證明找到了！①我聽后既欣喜，又嘆息。第二年的清明，我專門請(qǐng)假回了一趟故鄉(xiāng)。來到墳地，我先給六大爺?shù)膲炁嗔伺嗤?，然后給他又燒了一堆火紙，并點(diǎn)燃了一串長(zhǎng)長(zhǎng)的掛鞭。鞭炮聲過后，我在六大爺墳前跪下來，一邊磕頭一邊對(duì)他說：“共產(chǎn)黨員六大爺，您安息吧。”此時(shí)在我們本吳莊，一撥又一撥的人開始出去打工了，對(duì)于誰是不是一個(gè)黨員，看得并不怎么重要。但我覺得，在六大爺?shù)膲烆^，在那塊墓碑上，是不是應(yīng)該加上“共產(chǎn)黨員”這樣四個(gè)字？如果墓碑變成“共產(chǎn)黨員李慶厚之墓”，不是正好了卻六大爺生前奢望已久的愿望么？我去找了六大爺?shù)娜齻€(gè)兒子。但他們覺得麻煩。特別是小兒子，剛好從武漢打工回來，他冷冷地說：“人都死了這么多年了，刻那個(gè)有什么用？只有村干部才在乎是不是黨員，至于我們普通老百姓，把自己的日子過好就行了?！雹谖衣牶笠粫r(shí)無語，淚水順著臉頰無聲地流了下來。（《長(zhǎng)江文藝》2021年第7期，有刪改）5.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.六大爺在本吳莊不受待見，是因?yàn)樗却狼矣?。B.不相信別人就拿六大爺開涮，體現(xiàn)了本吳莊人性格直的特點(diǎn)。C.“我”聽了六大爺講述自己的革命故事之后，就已經(jīng)相信他真的是黨員了。D.除了六奶奶之外沒人為六大爺?shù)乃赖粞蹨I，這寫出了本吳莊人的冷漠。6.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.六大爺究竟是怎樣入黨的在文中并沒有寫出來，這就給讀者留下了想象的空間。B.小說情節(jié)推進(jìn)過程中發(fā)生了多次反轉(zhuǎn)，這些反轉(zhuǎn)增添了人物命運(yùn)的悲劇意味。C.小說多處使用俗語，生動(dòng)地表現(xiàn)了人物形象，具有濃郁的生活氣息和地方特色。D.“我”和村里其他人對(duì)六大爺?shù)膽B(tài)度、三個(gè)兒子對(duì)六大爺?shù)牟煌瑧B(tài)度都形成了對(duì)比。7.文中兩處畫線語句分別表達(dá)了“我”怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。8.小說中的社會(huì)環(huán)境是塑造人物、表現(xiàn)主題的重要元素，請(qǐng)結(jié)合作品對(duì)此進(jìn)行分析?！敬鸢浮?.C6.D7.①“我”為六大爺?shù)狞h員身份終于得到證明而欣喜，同時(shí)也為六大爺沒能在有生之年實(shí)現(xiàn)自己的愿望而遺憾。②我為六大爺終究得不到家人的理解、無法實(shí)現(xiàn)夙愿而遺憾，為六大爺?shù)膬鹤拥热罕娭辉诤踝约旱纳睿h的意識(shí)淡化、精神狹隘感到悲傷。8.①塑造人物方面：1942年，中國正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，六大爺清楚地記得自己入黨的時(shí)間、介紹人等；解放后，即使眾人懷疑和嘲笑，但六大爺依然堅(jiān)持要證明黨員身份。說明他是一個(gè)勇于革命、思想積極、對(duì)黨有著無比的崇敬和忠誠的老黨員。②表現(xiàn)主題方面：本吳莊一撥又一撥的人開始出去打工了，對(duì)于誰是不是一個(gè)黨員，看得并不怎么重要，甚至連六大爺?shù)膬鹤右膊⒉辉谝飧赣H是不是黨員。這些人與六大爺形成鮮明的對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)老一輩黨員的崇敬之情，以及對(duì)當(dāng)代群眾在物質(zhì)利益的刺激下，黨的意識(shí)淡化、精神狹隘的擔(dān)憂。【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“是因?yàn)樗却狼矣蕖卞e(cuò)誤，“本吳莊的多數(shù)人認(rèn)為，六大爺既蠢又愚”并不能說明六大爺真的既蠢且愚。B.“體現(xiàn)了本吳莊人性格直的特點(diǎn)”錯(cuò)誤，不相信別人就拿六大爺開涮說明本吳莊人不相信六大爺是黨員，并不能體現(xiàn)“本吳莊人性格直的特點(diǎn)”。D.“這寫出了本吳莊人的冷漠”錯(cuò)誤，依據(jù)“我們本吳莊的人性格向來以直著名，愛就是愛，不愛就是不愛”可知，作者認(rèn)為本吳莊人是性子直，而非冷漠。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“都形成了對(duì)比”錯(cuò)誤，村里的人曾經(jīng)對(duì)六大爺?shù)纳矸荼硎緫岩?，而六大爺三個(gè)兒子也并不在乎父親是否是黨員，所以二者在對(duì)六大爺?shù)膽B(tài)度上并非“形成了對(duì)比”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本語句所表現(xiàn)的人物心理的分析和理解能力。理解①句應(yīng)抓住“欣喜”和“嘆息”兩個(gè)詞語。結(jié)合“小伙，好好學(xué)習(xí)啊。等將來有出息了，給你六大爺平平反，順便給我寫個(gè)傳記”可知，“欣喜”是因?yàn)榱鬆數(shù)狞h員身份終于得到了證明；結(jié)合“萬萬沒有想到的是，我在西藏高原當(dāng)兵的第二年，家里突然來信提到，六大爺死了”“如果墓碑變成“共產(chǎn)黨員李慶厚之墓”，不是正好了卻六大爺生前奢望已久的愿望么？”可知，嘆息是為六大爺沒能在有生之年實(shí)現(xiàn)自己的愿望而遺憾。理解②句應(yīng)重點(diǎn)把握“眼淚”一詞。結(jié)合前文的“但他們覺得麻煩。特別是小兒子，剛好從武漢打工回來，他冷冷地說：‘人都死了這么多年了，刻那個(gè)有什么用？只有村干部才在乎是不是黨員，至于我們普通老百姓，把自己的日子過好就行了?！笨芍@眼淚包含六大爺終究得不到家人的理解、無法實(shí)現(xiàn)夙愿的遺憾；劉大爺?shù)男鹤诱J(rèn)為普通老百姓過好自己的日子就行了，不必操心黨員的事，也包含作者對(duì)六大爺?shù)膬鹤拥热罕娭辉诤踝约旱纳?，黨的意識(shí)淡化、精神狹隘狀態(tài)的悲傷。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本中的環(huán)境描寫及其作用的分析和概括能力。首先找出小說中的社會(huì)環(huán)境描寫：1942年，這個(gè)特定的歷史背景；和20世紀(jì)末，“一撥又一撥的人開始出去打工了，對(duì)于誰是不是一個(gè)黨員，看得并不怎么重要”。1942年，中國正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“你以為我說的是玩笑嗎？我在1942年入的黨，那還有假嗎？”“我是1942年入的黨，介紹人叫張洪學(xué)……”“我從讀書時(shí)就開始參加革命了，負(fù)責(zé)傳遞情報(bào)。我是地下交通員”，六大爺清楚地記得自己入黨的時(shí)間、介紹人等?！靶』?，好好學(xué)習(xí)啊。等將來有出息了，給你六大爺平平反，順便給我寫個(gè)傳記”，解放后，即使眾人懷疑和嘲笑，但六大爺依然堅(jiān)持要證明黨員身份。說明他是一個(gè)勇于革命、思想積極、重視黨員身份、對(duì)黨有著無比的崇敬和忠誠的老黨員?！按藭r(shí)在我們本吳莊，一撥又一撥的人開始出去打工了，對(duì)于誰是不是一個(gè)黨員，看得并不怎么重要”“但他們覺得麻煩。特別是小兒子，剛好從武漢打工回來，他冷冷地說：‘人都死了這么多年了，刻那個(gè)有什么用？只有村干部才在乎是不是黨員，至于我們普通老百姓，把自己的日子過好就行了?！保緟乔f一撥又一撥的人出去打工，對(duì)于誰是不是一個(gè)黨員，看得并不重要，甚至連六大爺?shù)膬鹤右膊⒉辉谝飧赣H是不是黨員。這些人與六大爺形成鮮明的對(duì)比，劉大爺至死都想證明自己的黨員身份，無論別人相信與否，他始終堅(jiān)定自己的黨員身份，表達(dá)了作者對(duì)劉大爺這樣老一輩黨員的崇敬之情，以及對(duì)當(dāng)代群眾在物質(zhì)利益的刺激下，黨的意識(shí)淡化、精神狹隘的擔(dān)憂。二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共6小題，24分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：“是必有異。”使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。軾復(fù)于公曰：“物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉？然而數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復(fù)存者既已化為禾黍荊林丘墟隴畝矣而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也?！奔纫匝杂诠?，退而為之記。（節(jié)選自宋·蘇軾《凌虛臺(tái)記》）9.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出正確位置的字母，寫在答題卡的相應(yīng)位置。而破瓦頹垣A無復(fù)B存者C既已D化為禾黍荊棘E丘墟隴畝矣F而G況于此臺(tái)歟！10.下列選項(xiàng)中對(duì)加點(diǎn)詞解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?！冻啾谫x》屬：勸請(qǐng)。B.而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。——《凌虛臺(tái)記》麗：壯麗。C.崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云?！兜翘┥接洝费孪蓿合耖T檻一樣的山崖。D.然而數(shù)世之后，欲求其仿佛?！读杼撆_(tái)記》仿佛：相似的地方。11.下列各句中加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（）A.雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者?！读杼撆_(tái)記》B.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然?！冻啾谫x》C.極天云一線異色，須臾成五采?！兜翘┥接洝稤.以告其從事蘇軾，而求文以為記?！读杼撆_(tái)記》12.下列關(guān)于《凌虛臺(tái)記》《赤壁賦》《登泰山記》的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）A.《凌虛臺(tái)記》中蘇軾記敘了土臺(tái)修建的經(jīng)過，聯(lián)系古今興廢成毀的歷史，體現(xiàn)出作者消極悲觀的情緒。B.《登泰山記》中姚鼐以簡(jiǎn)潔明快的文字?jǐn)⑹隽说巧街潞腿粘鲋埃w現(xiàn)了桐城派山水游記的特色。C.《赤壁賦》中蘇軾通過虛設(shè)主客問答，客以人生須臾，寄如蜉蝣為嘆；蘇子以觀其不變，共適風(fēng)月為答。D.《凌虛臺(tái)記》前兩段重在敘事，后一段議論說理，前后相應(yīng)，在自然平易、曲折變化中突顯了主旨。13.把文本中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。②計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉？14.在《凌虛臺(tái)記》一文中，對(duì)于陳太守主張修建的凌虛臺(tái)，蘇軾持什么態(tài)度？他是如何論證自己的觀點(diǎn)的？【答案】9.ACF10.B11.C12.A13.①破敗或興盛、完成或毀壞是交相更替以至無窮無盡的，那么高臺(tái)會(huì)不會(huì)又變成長(zhǎng)滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的。②回想它們一時(shí)的興盛，宏偉奇麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)搖，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺(tái)而已呢？14.蘇軾認(rèn)為，凌虛臺(tái)的興盛衰敗是無法預(yù)料的，所以凌虛臺(tái)不能成為人事上夸耀的依仗。先由此臺(tái)說起：此處荒蕪時(shí)，無人知道日后會(huì)筑臺(tái)；筑臺(tái)之后是否荒蕪也不得而知。再由此展開：臺(tái)的四周曾有歷代的宏偉宮殿，如今卻成了斷壁殘?jiān)Ｗ詈蟮贸鼋Y(jié)論：人事如臺(tái)，其得失成毀確實(shí)難以料定；如果有人想借此炫耀以求滿足，那就太過分了。【解析】9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺(tái)又怎樣呢？“而破瓦頹垣”，句子的主語，可單獨(dú)成句表強(qiáng)調(diào)，A處斷開；“者”，此處為句末語氣詞，C處斷開；“矣”，句末語氣詞，F(xiàn)處斷開。故ACF三處需要斷句。【10題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.麗：附著，附麗。句意：而城市當(dāng)中靠近山的，沒有比扶風(fēng)城更近的了故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.物理：古義，事物的常理；今義，研究物質(zhì)最一般的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)的學(xué)科。句意：雖然這對(duì)事情的好壞沒有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的。B.茫然：古義，曠遠(yuǎn)的樣子；今義，完全不知道的樣子，失意的樣子。句意：任憑小船兒在茫無邊際的江上飄蕩，越過那茫茫的萬頃江面。C.古今同義，都是時(shí)間短暫，一會(huì)兒。句意：天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。D.從事：古義，一般官屬；今義，干某項(xiàng)事業(yè)。句意：把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫篇文章來記敘這件事。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“體現(xiàn)出作者消極悲觀的情緒”錯(cuò)誤，蘇軾在本文中認(rèn)為一個(gè)人的為人處世自有其安身立命的憑借，并不在修建什么工程上面，任何建筑最終還是歸于黃土，應(yīng)該致力于探索真正值得仰仗的東西。這是作者獨(dú)到的見解，而非消極悲觀。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“相尋”，交互更替；“荒草”，長(zhǎng)滿荒草；“知”，預(yù)料。②“計(jì)”，回想；“宏杰詭麗”，宏偉奇麗；“豈特……哉”，何止……呢?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括作者觀點(diǎn)態(tài)度并分析其論證思路的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“對(duì)于陳太守主張修建的凌虛臺(tái)，蘇軾持什么態(tài)度”，此問理解文章內(nèi)容篩選概括信息即可；“如何論證”此處把握相關(guān)內(nèi)容思路即可。第三段的開頭有“物之廢興成毀，不可得而知也”，意思是“事物的興盛和衰敗，是無法預(yù)料的”；結(jié)尾有“臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或者欲以夸世而自足，則過矣”，一座高臺(tái)尚且不足以長(zhǎng)久依靠，更何況人世的得失，本就來去匆匆豈不更難持久？如果有人想要以高臺(tái)夸耀于世而自我滿足，那就錯(cuò)了。綜上可知作者的觀點(diǎn)：蘇軾認(rèn)為，凌虛臺(tái)的興盛衰敗是無法預(yù)料的，所以人事上的夸耀就不能依仗凌虛臺(tái)。作者以凌虛臺(tái)說起，“昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也”，由凌虛臺(tái)推廣至茫茫時(shí)間，昔日的荒草野田，今日的凌虛臺(tái)，而今日的凌虛臺(tái)，明日的荒草野田，興廢成毀交相回旋；接著作者又由近及遠(yuǎn)，從眼前的凌虛臺(tái)延伸到漫長(zhǎng)的歷史，把秦穆公祈年橐泉，漢武帝長(zhǎng)楊宮、五柞宮，隋仁壽宮，唐九成宮的興盛與荒廢赫然放置在凌虛臺(tái)的面前，兩相對(duì)比，百倍于凌虛臺(tái)的宮胭如今求其破瓦頹垣猶不可得，凌虛臺(tái)的未來也就自不待言了；緊跟著作者又進(jìn)一步由臺(tái)及人，“夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪”，凌虛臺(tái)尚且不可長(zhǎng)久，又何況人事上的得與喪，得喪來去無定，借得臺(tái)而夸世，則是大錯(cuò)。參考譯文：居住在南山腳下，自然飲食起居都與山接近。四面的山，沒有比終南山更高的。而城市當(dāng)中靠近山的，沒有比扶風(fēng)城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山即終南山，應(yīng)該是必然能做到的事。但太守的住處，開始還不知道附近有山。雖然這對(duì)事情的好壞沒有什么影響，但是按事物的常理卻不該這樣的，這就是凌虛臺(tái)修筑的原因：用以觀山。就在它還沒有修建之前，陳太守拄著拐杖穿著布鞋在山下閑游，見到山峰高出樹林之上，山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而看見的那人發(fā)髻的形狀一樣。陳太守說：“這必然有不同之處?！庇谑桥晒そ吃谏角伴_鑿出一個(gè)方池，用挖出的土建造一個(gè)高臺(tái)。臺(tái)子修到高出屋檐才停。這之后有人到了臺(tái)上的，都恍恍惚惚不知道臺(tái)的高度，而以為是山突然活動(dòng)起伏冒出來的。陳公說：這臺(tái)叫凌虛臺(tái)很合適。把這件事告訴了他的下屬蘇軾，讓我寫篇文章來記敘這件事。蘇軾回復(fù)陳公說：“事物的破敗或興盛、完成或毀壞，是無法預(yù)料的。這里從前是長(zhǎng)滿荒草的野地，被霜露覆蓋的地方，狐貍和毒蛇出沒的所在。在那時(shí)，哪里知道今天這里會(huì)有凌虛臺(tái)呢？破敗或興盛、完成或毀壞是交相更替以至無窮無盡的，那么高臺(tái)會(huì)不會(huì)又變成長(zhǎng)滿荒草的野地，都是不能預(yù)料的。我曾試著和陳公一起登臺(tái)而望，看到其東面就是當(dāng)年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址，其南面就是漢武帝的長(zhǎng)楊、五柞兩座宮殿遺址，其北面就是隋朝的仁壽宮也就是唐朝的九成宮遺址。回想它們一時(shí)的興盛，宏偉奇麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)搖，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺(tái)而已呢？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了。相比之下這座高臺(tái)又怎樣呢？一座高臺(tái)尚且不足以長(zhǎng)久依靠，更何況人世的得失，本就來去匆匆豈不更難持久？如果有人想要以高臺(tái)夸耀于世而自我滿足，那就錯(cuò)了。世上確實(shí)有足以依憑的東西，但是與臺(tái)的存在與否是沒有關(guān)系的?！蔽覍⑦@些話告訴陳公后，下來為他寫了這篇記。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。晚次樂鄉(xiāng)縣陳子昂故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。川原迷舊國，道路入邊城。野戍荒煙斷，深山古木平。如何此時(shí)恨，嗷嗷夜猿鳴。15.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)從“故鄉(xiāng)”落筆，以“日暮”相承，為全詩定下了凄涼的感情基調(diào)。B.頷聯(lián)寫詩人在故國的山川原野里迷了路，沿著道路終于進(jìn)入邊遠(yuǎn)的小城。C.尾聯(lián)“夜猿鳴”，直接拈出“夜”字回應(yīng)篇首“日暮”，使全詩結(jié)構(gòu)完整。D.詩歌采用了視聽結(jié)合的手法，前面六句訴諸視覺，最后一句則訴諸聽覺。16.鐘嶸在《詩品》中提出“自然英旨”主張，即以“即目”“直尋”而吟詠情性。這一觀點(diǎn)在本詩頸聯(lián)中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.B16.①城外戍樓、縷縷荒煙、幽深的遠(yuǎn)山、參差的林木是作者“即目”之景。②在寫景的同時(shí)，作者將濃濃的鄉(xiāng)愁滲入景物之中，“野戍”“荒煙”“深山”“古木”，已然營造了蕭瑟荒涼的氛圍，卻“煙斷”“木平”，煙非自斷，而是被夜色遮斷；木非真平，而是被夜色蕩平，在景物中寄托了作者羈旅他鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞之愁和無盡的鄉(xiāng)思之情，可謂“直尋”之情?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“在故國山川原野里迷了路”錯(cuò)誤?！按ㄔ耘f國”，“舊國”，即故鄉(xiāng)，本句的意思是故鄉(xiāng)看不到了，眼前所見河流、平原無不是陌生的景象，這里的河流原野使我迷失了故鄉(xiāng)的方向。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌景物形象、思想感情的能力。答題時(shí)要緊扣“即目”“直尋”二詞。根據(jù)題干中的提示，“即目”重點(diǎn)是作者所見之景，“直尋”重點(diǎn)是作者所生之情。答題時(shí)分別從哪些是“即目”之景，抒發(fā)了怎樣的“直尋”之情角度作答?！凹茨俊敝?，即作者在頸聯(lián)中描寫了哪些意象?！耙笆臒煍啵钌焦拍酒健?，意思是城外戍樓上的縷縷荒煙已在視野中消失，深山上的林木看上去也模糊一片。本聯(lián)分別描寫了“野戍”“荒煙”“深山”“古木”四種景物，即作者“即目”之景?！爸睂ぁ敝?，即作者在頸聯(lián)中表達(dá)了怎樣的感情。本聯(lián)以“煙斷”“木平”寫夜色的濃重，荒煙被夜色遮斷，古木被夜色蕩平，本就蕭瑟荒涼的氛圍，又被無邊的暮色遮掩。在寫景的同時(shí)，又將詩人的鄉(xiāng)愁更進(jìn)了一層，暮色欲濃，思鄉(xiāng)之情欲重，連“野戍荒煙”“深山古木”都已被夜色所吞沒，詩人的鄉(xiāng)情也愈來愈濃重。通過寓情于景的手法，展現(xiàn)出來的深沉的鄉(xiāng)愁、孤獨(dú)之情，即作者“直尋”之情。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈《師說》中論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，并提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)，其中明確擇師標(biāo)準(zhǔn)的兩句是“______，______”。（2）秦觀的《鵲橋仙》下片寫依依惜別之情，其中“______”點(diǎn)出了相會(huì)的短暫，真實(shí)地揭示了牛郎織女久別重逢后如夢(mèng)似幻的心境；“______”寫出了牛郎織女臨別前的依戀與悵惘。（3）好的比喻往往取材于生活，巧于運(yùn)用。如《勸學(xué)》中“______”，用磨刀之功比學(xué)習(xí)之效；《登泰山記》中“______”，用衣帶喻壞繞山腰的云霧。（4）蘇軾《赤壁賦》中從事物易變的一面來看“______”，強(qiáng)調(diào)事物處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中；而從事物不變的一面來看“______”，強(qiáng)調(diào)事物亦處于相對(duì)靜止之中，萬物和我們一樣都是永恒的?！敬鸢浮竣?道之所存

②.師之所存也③.佳期如夢(mèng)④.忍顧鵲橋歸路⑤.金就礪則利⑥.而半山居霧若帶然⑦.則天地曾不能以一瞬⑧.則物與我皆無盡也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生常見的名篇名句默寫的能力。易錯(cuò)字詞：佳、顧、礪、利、曾、瞬。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題,10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大草原廣袤無垠，草長(zhǎng)得茂盛，但樹木卻很少。這引發(fā)了不少人的好奇，____A____？是因?yàn)橐安莸母?jìng)爭(zhēng)排斥還是大自然的環(huán)境壓力限制？首先，降水是植物生長(zhǎng)的重要水源之一。①樹木需要充足的水分來維持生長(zhǎng)發(fā)育。②然而，草原一般分布在干旱和半干旱地區(qū)，③年降雨量低于四百多毫米，④無法滿足樹木對(duì)水分的需求。⑤無獨(dú)有偶，⑥草類植物對(duì)水分的需求較低，⑦能適應(yīng)較少的降水量。⑧而且，草原的干旱氣候下常常出現(xiàn)干季和濕季的交替，⑨無法保證長(zhǎng)期穩(wěn)定的水分供應(yīng)。這樣的降水條件適合草類植物生長(zhǎng)，但不適合樹木生長(zhǎng)。其次，高緯度和高海拔造成了溫度差異，溫度越低，____B____。草原通常出現(xiàn)在緯度、海拔較高的地方，這些地區(qū)樹木越少、草類植物越多。從低緯度地區(qū)一路向高緯度地區(qū)行進(jìn)，也可以看到類似情景，大量樹木在消退，而大片的草原開始出現(xiàn)。世界上一些著名高原上幾乎都有草原，比如我國的青藏高原、南美洲的巴西高原等，基本上都是草地為主。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A為何草原上樹這么少B越不利于樹木生長(zhǎng)19.③年降雨量低于四百毫米；⑤把“無獨(dú)有偶”改為“相比之下”；⑧把“草原的干旱氣候下”改為“干旱氣候下的草原”?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，依據(jù)前文“大草原廣袤無垠，草長(zhǎng)得茂盛，樹卻很少。這引發(fā)了不少人的好奇”可知語境強(qiáng)調(diào)人們好奇草原上的樹為什么很少，因此可填寫：為何草原上樹這么少。B處，根據(jù)后文“草原通常出現(xiàn)在緯度、海拔較高的地方，這些地區(qū)樹木越少、草類植物越多。從低緯度地區(qū)一路向高緯度地區(qū)行進(jìn)，……大量樹木在消退，而大片的草原開始出現(xiàn)”可知，此處是說低溫度對(duì)樹木生長(zhǎng)非常不利，故補(bǔ)寫內(nèi)容是“越不利于樹木生長(zhǎng)”?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第③句，“低于四百多毫米”錯(cuò)，不合邏輯，應(yīng)刪去“多”；第⑤句，“無獨(dú)有偶”用錯(cuò)，語境是把“樹木對(duì)水分的需求”與“草類植物對(duì)水分的需求”作對(duì)比的，并不是說二者罕見，故應(yīng)把“無獨(dú)有偶”改為“相比之下”。無獨(dú)有偶：雖然罕見，但是不止一個(gè)，還有可以配對(duì)的，表示兩件事或兩個(gè)人十分相似。第⑧句，“草原的干旱氣候下常常出現(xiàn)干季和濕季的交替”錯(cuò)，搭配不當(dāng)，應(yīng)把“草原的干旱氣候下”改為“干旱氣候下的草原”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題,10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。那里的風(fēng)，差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼。屋宇雖系新建，構(gòu)造卻極粗率，風(fēng)從門窗隙縫中來，分外尖削。把門縫窗隙厚厚地用紙糊了，椽縫中卻仍有透入。風(fēng)刮得厲害的時(shí)候，天未夜就把大門關(guān)上，全家吃畢夜飯即睡入被窩里，只有我兀自靜聽寒風(fēng)的怒號(hào)，湖水的澎湃?？可降男『筌?，算是我的書齋，在全屋子中風(fēng)最小的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地，在洋燈下工作至夜深。松濤如吼，霜月當(dāng)窗，饑鼠吱吱在塵上奔竄。我于這種時(shí)候深感到蕭瑟的詩趣，常獨(dú)自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自己擬諸山水畫中的人物，作種種幽邈的遐想。現(xiàn)在白馬湖到處都是樹木了，當(dāng)時(shí)尚一株樹木都未種。月亮與太陽都是整個(gè)兒的，從上山起直要照到下山為止。太陽好的時(shí)候，只要不刮風(fēng)，那真和暖得不像冬天，一家人都坐在庭間曝日，甚至于吃午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣。在平常的日子，風(fēng)來大概在下午快要傍晚的時(shí)候，半夜即息。至于大風(fēng)寒，那是整日整夜狂吼，要二三日才止的。最嚴(yán)寒的幾天，泥地看去慘白如水門汀，山色凍得發(fā)紫而黯，湖波泛深藍(lán)色。20.下列詩句中，意境與畫橫線的句子最為契合的一項(xiàng)是（）A.藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。 B.寒江向晚波濤急，深洞無風(fēng)草木春。C.江城山翠若連環(huán)，城下波濤暗楚關(guān)。 D.千頃波濤風(fēng)雨里，夜深孤載一愁人。21.文中有三個(gè)重疊詞語“日日、呼呼、厚厚”，說說它們有什么表現(xiàn)力。22.畫波浪線的句子若改為“泥地慘白，山色紫而黯，湖波深藍(lán)色”，表達(dá)效果不如原句，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.D21.“日日”運(yùn)用疊詞，用來表示持續(xù)性的狀態(tài)，更具表現(xiàn)力；“呼呼”運(yùn)用疊詞模擬風(fēng)聲，生動(dòng)地描繪了寒風(fēng)的呼嘯聲；“厚厚”運(yùn)用疊詞來描述糊紙的厚度大，更具象化，烘托白馬湖冬天的嚴(yán)寒，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。因此運(yùn)用重疊形式，增強(qiáng)語言的韻律感和具象化表達(dá)，使得文本更加生動(dòng)、形象和有感染力。22.（1）將“泥地”比作“慘白的水門汀”，從顏色和狀態(tài)上生動(dòng)形象地表現(xiàn)出泥地在冬季的狀態(tài)，而改句只提到了顏色，不具體不形象，沒有這種效果；（2）說山被凍出了暗紫色，運(yùn)用擬人手法，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，生動(dòng)形象。而改句只說明了顏色，沒有生動(dòng)形象的效果；（3）原句用動(dòng)詞“泛”寫出了湖水波浪的動(dòng)態(tài)，而改句只點(diǎn)出了湖水的顏色，不具有動(dòng)態(tài)感?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。文中句“只有我兀自靜聽寒風(fēng)的怒號(hào)，湖水的澎湃”，寫怒號(hào)的寒風(fēng)、澎湃的湖水，營造出凄涼蕭瑟的意境。A.句意：藍(lán)溪的水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從千條溪澗中流過來，玉山高聳冷峻，兩峰并峙，千古不變。詩句豪壯中帶有悲涼，雄杰挺拔，表現(xiàn)出高危蕭瑟的意境。B.句意：傍晚時(shí)分帶有寒意的江水波濤洶涌，深深的洞穴無風(fēng)無聲，草木充滿了春意。詩句寫出了初春時(shí)節(jié)清冷而又春意萌動(dòng)的意境。C.句意：江城的青山像連綿的玉環(huán)，城下的大浪像云霧一樣遮蔽了楚地的大門。詩句營造出了雄渾闊大的意境。D.句意：風(fēng)雨交加的夜晚，千頃波濤洶涌，一葉孤舟上坐著一位滿腹憂愁的人。詩句營造出了蕭瑟凄清的意境氛圍。故選D。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解疊詞的表達(dá)效果的能力?；卮鸫祟}，首先要明確這幾個(gè)詞語的內(nèi)涵、是用來描述、修飾什么內(nèi)容的，然后根據(jù)所修飾的對(duì)象，想象用這些詞語帶來的畫面感、體驗(yàn)感，然后結(jié)合語段分析如此使用的效果。在語段中，“日日”用來表示持續(xù)性的狀態(tài)，表明刮風(fēng)是白馬湖的常態(tài)；“呼呼”是形容風(fēng)的聲音的，這里用來模擬白馬湖的風(fēng)聲，可以增強(qiáng)場(chǎng)景的生動(dòng)性和真實(shí)感。“厚厚”兩個(gè)“厚”字疊用，表明所糊紙的厚度很厚很厚，要糊非常厚的紙來抵御嚴(yán)寒，說明白馬湖冬天真的非常寒冷，這樣寫，更容易引發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。同時(shí)疊音詞的使用會(huì)增強(qiáng)韻律感，讀來音韻和諧，富有美感。綜合上述分析，概括表述即可。【22題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。“泥地看去慘白如水門汀”，運(yùn)用比喻手法，將“泥地”比作“水門汀”，突出看上去是“慘白”的顏色，從形態(tài)和色彩上表現(xiàn)出泥地在寒冷冬季的狀態(tài)，顯得生動(dòng)形象，而改句“泥地慘白”只提到泥地的顏色是慘白的，未突出形態(tài)的特點(diǎn)，沒有生動(dòng)形象的效果；“山色凍得發(fā)紫而黯”運(yùn)用擬人手法，是說因?yàn)闃O度的寒冷，山峰如同人一樣被凍成了暗紫色，引發(fā)讀者去聯(lián)想和想象白馬湖冬季的寒冷程度，生動(dòng)形象。而改句“山色紫而黯”只客觀寫了山峰顏色，沒有用修辭，沒有生動(dòng)形象的效果；“湖波泛深藍(lán)色”用動(dòng)詞“泛”寫出了湖水波浪泛起時(shí)顯出深藍(lán)色，既有動(dòng)態(tài)美，又有色彩美，而改句“湖波深藍(lán)色”只點(diǎn)出了湖水的顏色是深藍(lán)，沒有動(dòng)態(tài)描寫，不如原句生動(dòng)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。荀子說“君子生非異也，善假于物也?！被ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)習(xí)變得越來越便利，閱讀名著、查閱資料、問難解惑……互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了強(qiáng)大的助力；但是也有部分同學(xué)，學(xué)習(xí)幾乎完全依賴互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)習(xí)成績(jī)反而每況愈下。讀了上面的材料，你有哪些感悟和思考？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模壕邮刮?，不為物使“君子善假于物”“工欲善其事，必先利其器”“魚乘于水，鳥乘于風(fēng)”……先賢早已向我們昭示過人生的至理：一個(gè)人想要獲得成功，必善于借力、巧于使物。然而