荊軻刺秦王教案13-人教課標(biāo)版

荊軻刺秦王“荊軻刺秦王”曾經(jīng)被搬上熒幕，觀眾往往會(huì)對(duì)荊軻英勇的行為留下深刻的印象。其實(shí)這一事件在史書(shū)中也是有記載的。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》。學(xué)習(xí)目標(biāo)、了解《戰(zhàn)國(guó)策》的相關(guān)知識(shí)，積累文學(xué)常識(shí)，積累文言文常見(jiàn)的字詞和句式。、學(xué)習(xí)概括要點(diǎn)的方法和作品的敘事結(jié)構(gòu)和敘事藝術(shù)。掌握人物形象和刻畫(huà)人物的手法和人物深層次的精神品質(zhì)。、學(xué)習(xí)以荊軻為代表的義士，以國(guó)家利益為重，不計(jì)個(gè)人恩怨得失，舍生取義，為國(guó)家危亡而英勇獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)精神，體會(huì)荊軻臨別時(shí)悲壯的心情。知識(shí)匯總、關(guān)于《戰(zhàn)國(guó)策》《戰(zhàn)國(guó)策》是由西漢著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向整理編訂而成。它是一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。全書(shū)按國(guó)別編輯，共篇。所記史實(shí)從東周貞定王十七年，到秦始皇三十一年，共年。《戰(zhàn)國(guó)策》中所收游說(shuō)之士的縱橫之論，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交的重大活動(dòng)，生動(dòng)記載了縱橫家們的機(jī)智善辯、聰明智慧，使人如臨其境，如聞其聲?？v橫家們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)大舞臺(tái)演出了一幕幕生動(dòng)感人，有聲有色的戲劇，《戰(zhàn)國(guó)策》為后人留下了那段歷史的寶貴材料?！稇?zhàn)國(guó)策》語(yǔ)言流暢犀利，筆調(diào)辛辣，善于將寓言故事巧妙地穿插于文中，用以說(shuō)明抽象的道理，闡述自己的論點(diǎn)，是論辯文的典范。其中很多寓言和比喻后來(lái)成了著名的典故，如畫(huà)蛇添足、狐假虎威、驚弓之鳥(niǎo)、南轅北轍、鷸蚌相爭(zhēng)等。《戰(zhàn)國(guó)策》文筆優(yōu)美，敘事生動(dòng)形象，刻畫(huà)人物栩栩如生，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢初著名散文家賈誼、晁錯(cuò)、司馬遷，宋代的蘇洵、蘇轍、蘇軾的散文都受到《戰(zhàn)國(guó)策》的影響?！稇?zhàn)國(guó)策》中運(yùn)用的工整的對(duì)偶和排比句法及主客對(duì)答、抑客申主的寫(xiě)法，亦為漢賦所繼承。、荊軻刺秦王發(fā)生的時(shí)代背景這個(gè)故事發(fā)生的時(shí)間大約是戰(zhàn)國(guó)末期的公元前年，也就是秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前的年。當(dāng)時(shí)秦已經(jīng)先后滅掉了韓國(guó)和趙國(guó)，統(tǒng)一的趨勢(shì)已經(jīng)不可阻擋。地處北方的燕國(guó)是一個(gè)弱小的國(guó)家。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)，但是太子丹在秦國(guó)并未受到禮遇，他于公元前年逃回燕國(guó)。為了抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，同時(shí)也為了報(bào)自己被羞辱之仇，就派荊軻去劫持或者刺殺秦王。、為下列加紅字注音。荊軻（）謁（）樊於期（）戮沒(méi)（）揕（）拊（）淬（）瞋目（）厚遺（）忤視（）、解釋下列詞語(yǔ)在文章中的含義。進(jìn)兵北略地：掠奪。微太子言：如果沒(méi)有。謁：請(qǐng)。邑：封地。愿足下更慮之：改變。而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣：表被動(dòng)。人不敢與忤視：正眼看。愿大王少假借之：寬容、原諒。發(fā)圖：打開(kāi)。自引而起：身子向上起。操其室：劍鞘。王負(fù)劍：指負(fù)劍于背。、理解下列語(yǔ)句中的通假字的用法。秦王必說(shuō)見(jiàn)臣：通“悅”，高興。今日往而不反者：通“返”，返回。荊軻奉樊於期頭函：通“捧”，捧著。秦王還柱而走：通“環(huán)”，繞。卒起不意：通“猝”，突然。燕王誠(chéng)振怖大王之威：通“震”，震驚害怕。、注意古今異義詞。樊於期仰天太息流涕：涕，古義眼淚，今義鼻涕。持千金之資幣物：幣，古義是禮品，今義是貨幣。樊於期以窮困來(lái)歸丹：窮困，古義走投無(wú)路，今義是貧窮。樊於期偏袒扼腕而進(jìn)：偏袒古義是袒露一只臂膀，今義是袒護(hù)雙方中的某一方。諸郎中執(zhí)兵：郎中，古義是宮廷的侍衛(wèi)，今義是指中醫(yī)醫(yī)生。乃引其匕首提秦王：提，古義是指投擊，今義是拿著。、活用。進(jìn)兵北略地：向北，名詞作狀語(yǔ)。函封之：用匣子，名詞作狀語(yǔ)。箕踞：像箕一樣，名詞作狀語(yǔ)。又前而為歌曰：向前，名詞作動(dòng)詞。、一詞多義。顧計(jì)不知所出耳：不過(guò)。荊軻顧笑武陽(yáng)：回頭看。使使以聞大王：前一個(gè)“使”是出使，動(dòng)詞；后一個(gè)“使”是使者，名詞。內(nèi)容分析整體感知理清層次結(jié)構(gòu)。本文可以分為四部分：第一部分（段）：寫(xiě)行刺的原因。第二部分（段）：寫(xiě)行刺的準(zhǔn)備。第三部分（段）：寫(xiě)廷刺秦王。第四部分（最后一段）：荊軻行刺失敗被殺。問(wèn)題思考、作者在文章的開(kāi)頭是如何交待為什么要行刺的？作者是從兩個(gè)方面來(lái)交待的。一方面，秦軍所向披靡，“破”“虜”“收”“進(jìn)”“略”“至”短短的六個(gè)字就寫(xiě)清楚了。而燕國(guó)太子丹面對(duì)這樣的情況，卻是非常“恐懼”。這就使故事的一開(kāi)頭就籠罩在緊張的氛圍中，也為下文寫(xiě)行刺作好了鋪墊。、荊軻是如何準(zhǔn)備行刺的？主要包括三個(gè)方面：準(zhǔn)備信物、尋找利刃、配備助手?！靶盼铩敝饕袃蓚€(gè)，一個(gè)是樊於期的人頭，一個(gè)是燕督亢地圖。從趙夫人那里獲得利刃。助手本來(lái)應(yīng)該有兩個(gè)，一個(gè)是荊軻自己的好友，一個(gè)是秦武陽(yáng)，但是由于太子丹催促太緊，荊軻的好友還沒(méi)有到，荊軻和秦武陽(yáng)就出發(fā)了。、有人說(shuō)荊軻行刺必然失敗，文章中的哪些地方預(yù)示了這一點(diǎn)？文章有兩個(gè)地方預(yù)示了這一點(diǎn)：一是荊軻的助手還沒(méi)有到，太子丹就摧著荊軻出發(fā)了。二是在易水邊送行的悲壯，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”、作者在文章中為什么要寫(xiě)秦武陽(yáng)“色變振恐”？寫(xiě)秦武陽(yáng)“色變振恐”更能夠突出荊軻的機(jī)智、鎮(zhèn)定自若，神勇過(guò)人。荊軻的一“笑”一“顧”就化解了當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)場(chǎng)面，表現(xiàn)了超人的膽略和非凡的氣質(zhì)。、荊軻是一個(gè)怎樣的人？俠肝義膽、知恩圖報(bào)、果敢勇決、擅長(zhǎng)辭令、有超人的膽略和非凡的氣質(zhì)、處事沉著機(jī)智。、荊軻刺秦王的謀劃，表現(xiàn)了他怎樣的性格特點(diǎn)？寫(xiě)太子丹“不忍”，有什么作用？荊軻的謀劃抓住了如何見(jiàn)秦王這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。他提出用樊將軍首與督亢地圖為信物騙取秦王信任，具有超人的膽識(shí)和氣魄。他在太子心急如焚時(shí)才提出這個(gè)計(jì)劃，可見(jiàn)城府很深。太子“不忍”，反襯了荊軻智謀非凡。、作者是怎樣描寫(xiě)易水訣別這一場(chǎng)面的？()抓住特點(diǎn)。如對(duì)送行者的描寫(xiě)，抓住“白衣冠”這個(gè)特點(diǎn)。()突出重點(diǎn)。在眾多的人物中，重點(diǎn)寫(xiě)荊軻；“既祖，取道”略寫(xiě)，重點(diǎn)寫(xiě)慷慨悲歌。()顧及全面。太子、賓客、高漸離、士等在場(chǎng)人物都顧及到，而且通過(guò)寫(xiě)“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。()有條不紊。人物活動(dòng)按時(shí)間順序描寫(xiě)。()結(jié)合寫(xiě)景?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒”，給人以身臨其境的感覺(jué)。、易水訣別一段中的描寫(xiě)烘托了怎樣的氣氛，其中的音樂(lè)描寫(xiě)有什么作用。這段描寫(xiě)，烘托了一種慷慨悲壯的氣氛。如“白衣冠”“士皆垂淚涕泣”“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”等都是渲染凄涼悲愴的氛圍和同仇敵愾的氣勢(shì)。其中音樂(lè)描寫(xiě)表現(xiàn)荊軻的思想感情，也是渲染悲壯氣氛。問(wèn)題探究應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)荊軻刺秦王的行為？荊軻刺秦王，是反抗強(qiáng)暴的正義行動(dòng)，而秦統(tǒng)一六國(guó)是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，這是個(gè)人或少數(shù)人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終。荊軻刺秦王就與歷史發(fā)展過(guò)程中的消極因素作斗爭(zhēng)來(lái)講，這場(chǎng)斗爭(zhēng)具有合理性；就整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程進(jìn)程來(lái)講，它有著很大局限性。對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智。北宋蘇洵非議荊軻“始速禍焉”。南宋鮑彪說(shuō)“軻不足道也”。朱熹認(rèn)為“軻匹夫之勇，其事無(wú)足言”。但肯定荊軻的人也很多，第一個(gè)是司馬遷，《史記?刺客列傳》結(jié)尾說(shuō)：“其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉。”左思的《詠荊軻》稱頌他“雖無(wú)壯士節(jié)，與世亦殊倫”，“賤者雖自賤，重之若千鈞”。陶潛說(shuō)他“其人雖已沒(méi)，千載有余情”。近代龔自珍贊揚(yáng)他“江湖俠骨”。評(píng)者大都認(rèn)為，荊軻雖不懂得以一人之力難以挽狂瀾于既倒的道理，也不懂得秦帝國(guó)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，但他不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?，在?guó)家多事之秋挺身而出、不避艱險(xiǎn)的精神和氣概還是值得稱道的。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪校ふ腋腥?、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事