歸去來兮辭學(xué)案8-人教課標(biāo)版

歸去來兮辭原文及注釋序余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室〔幼稚：指孩童?！?，瓶無儲(chǔ)粟〔瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，甕之類?！?，生生所資〔生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。〕，未見其術(shù)〔術(shù)：方法?！?。親故多勸余為長(zhǎng)吏〔長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官?！?，脫然有懷〔脫然：輕快的樣子。有懷：有所思念?！常笾彝尽裁彝荆簺]有門路。〕。會(huì)有四方之事〔四方之事：指出使外地的事情?！?，諸侯以惠愛為德〔諸侯：指州郡長(zhǎng)官?！?，家叔以余貧苦〔家叔：指陶夔，曾任太常卿。以：因?yàn)??！?，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜〔風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)?！?，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里〔彭澤：縣名。在今江西省湖口縣東?！?，公田之利，足以為酒。故便求之。及少日，眷然有歸歟之情〔眷然：依戀的樣子。歸歟之情：回去的心情?！?。何則？質(zhì)性自然〔質(zhì)性：本性?！常浅C厲所得。饑凍雖切，違己交病〔違己：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯唷！场L從人事〔從人事：從事于仕途中的人事交往。指做官。〕，皆口腹自役〔口腹自役：為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。〕。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔〔一稔（ě忍）：公田收獲一次。稔，谷物成熟。〕，當(dāng)斂裳宵逝〔斂裳：收拾行裝?！?。尋程氏妹喪于武昌〔尋：不久。程氏妹：嫁給程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城縣?！常樵隍E奔〔駿奔：急著前去奔喪?！?，自免去職。仲秋至冬〔仲秋：農(nóng)歷八月?！常诠侔耸嗳?。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也〔乙巳歲：晉安帝義熙元年〕。正文歸去來兮（）！田園將蕪，胡不歸〔胡：何，為什么。〕？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使。意思是說，為了免于饑寒違背自己的意志去做官。行，形體，指身體。〕，奚惆悵（）而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追〔諫：止，挽救。來者：指未來的事情。追：來得及彌補(bǔ)?！?。實(shí)（）迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（á揚(yáng)）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快。〕，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫（）”以（）前路，恨晨光之熹微（）。乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。衡，通“橫”。橫木為門，形容房屋簡(jiǎn)陋?！常d欣載奔〔載：語助詞，有“且”、“又”的意思。〕。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引（）壺觴以（）自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（ǎ免）：斜視?？拢簶渲??！?。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒?！?，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝。〕。園日涉（）以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游。〕，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（á俠）觀：遠(yuǎn)望。〕。云無心以出岫〔岫（ù袖）：山洞?！?，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（ǐ)：日光。翳（ì義）翳：陰暗的樣子?！?，撫孤松而盤桓（）。歸去來兮，請(qǐng)息交（）以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔言：語助詞。焉求：何求?！?？悅親戚之情話（），樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事（）于西疇〔疇（ó愁）：田地。〕。或命巾車〔巾車：有布篷的小車。〕，或棹（）孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（ǎǎ）：水路深遠(yuǎn)曲折?！?，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕?！常形嵘行荨残行荩簩⒁Y(jié)束。指死亡?！?。已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間。〕？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死。〕？胡為乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境?！场蚜汲揭怨峦?，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（ú云）：田地里除草。耔（ǐ）：在苗根培土?！场５菛|皋以舒嘯〔皋（?。核吀叩亍Ｊ鎳[：放聲長(zhǎng)嘯?！皣[”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音?！?，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂夫天命復(fù)奚疑！——選自中華書局排印本《陶淵明集》補(bǔ)充注釋（）來兮：助詞無義。（）惆悵：失意的樣子。（）實(shí)：實(shí)際上。（）征夫：行人而非征兵之人。（）以：拿（以前路問征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。（）熹微：微亮，天未大亮。（）引：拿來。（）以：就。（）涉：走。（）盤桓：盤旋，徘徊，留戀不去。（）息交：斷絕交游。（）情話：知心話。（）有事：指耕種之事。（）棹：本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。正文（無注釋）歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)！曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！作品譯文序：我家貧窮，種田不能夠自給。孩子很多，米缸里沒有存糧，維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的關(guān)使，蒙江洲刺史對(duì)我的厚愛，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧啵ㄌ嫖以O(shè)法），我就被委任到小縣做官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)官。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生了留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心想著趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫《歸去來兮》。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。正文：回去吧，田園快要荒蕪了，為什么還不回?既然自認(rèn)為心志被形體所役使，又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲？認(rèn)識(shí)到過去的錯(cuò)誤已經(jīng)不可挽回，知道未來的事還來得及補(bǔ)救。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，覺悟到現(xiàn)在（歸隱）是正確的（選擇），當(dāng)初（做官）是失誤的（選擇）。船在水面輕輕地飄蕩著前進(jìn)，微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽前面的道路，遺憾的是天剛剛放亮。剛剛看見了自家的房子，一邊高興，一邊奔跑。僮仆歡喜地前來迎接，幼兒迎候在家門。庭院小路雖將荒蕪，卻喜園中松菊還存。我拉著幼兒走進(jìn)內(nèi)室，屋里擺著盛滿酒的酒樽。拿過酒壺酒杯來自斟自飲，看看院子里的樹木，覺得很愉快?？恐洗凹耐兄业陌潦狼閼眩钪≡谛∥堇锓炊菀装策m。天天在園子里散步自成樂趣，盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖或漫步或悠閑地隨處休息，不時(shí)地抬起頭來向遠(yuǎn)處看看。云煙自然而然地從山洞飄出，鳥兒飛倦了也知道回還。日光漸暗太陽(yáng)將快要下山，我撫摸著孤松而流連忘返?；厝グ桑屛彝饨鐢嘟^交游。既然世俗與我乖違相悖，我還駕車出游有什么可求？聽著親朋的知心話使我高興，以彈琴讀書來消除我的憂愁為樂。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨，我將要到西邊去耕耘田畝。有時(shí)坐著有布篷的小車，有時(shí)劃著一只小船。既探尋幽深曲折的山溝，也經(jīng)過道路崎嶇的小丘。樹木長(zhǎng)得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。羨慕萬物恰逢繁榮滋長(zhǎng)的季節(jié)，感嘆我的一生將要結(jié)束。算了吧！身體寄托在天地間還能有多少時(shí)候（活在世上還能有多久）？為什么不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定啊，想要到哪里去？企求富貴不是我的心愿，修仙成神是沒有希望的。愛惜美好的時(shí)光，獨(dú)自外出。有時(shí)扶著拐杖除草培苗。登上東邊的高岡，放聲呼嘯。面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還有什么可疑慮的呢？文學(xué)常識(shí)辭，是介于散文與詩(shī)歌之間的一種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長(zhǎng)，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。文章題旨本文是晉安帝義熙元年（）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實(shí)，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。作者簡(jiǎn)介《歸去來兮辭》選自《陶淵明集》。陶淵明（約），潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）陶淵明像人，字元亮（一說名潛，字淵明），私謚靖節(jié)，世稱“靖節(jié)先生”，又稱“五柳先生”，曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令，故又稱“陶彭澤”。其曾祖陶侃，任職大司馬。陶潛是第一位田園詩(shī)人，創(chuàng)建了“山水田園詩(shī)派”。東晉大詩(shī)人，生活在政治混亂、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期。晉安帝義熙元年（），陶潛為彭澤縣令，在任僅八十五日，就辭官回家，從此躬耕隴畝，不再出仕。在傳統(tǒng)道德理想消失殆盡之際，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。魯迅先生評(píng)論：陶潛并非渾身靜穆，所以偉大。本文作于他辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過描寫具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂天自然的意境，寄托了他的生活理想。本文在文體上屬于辭賦，但語言淺顯，辭意暢達(dá)，匠心獨(dú)運(yùn)而又通脫自然，感情真摯，意境深遠(yuǎn)，有很強(qiáng)的感染力。歐陽(yáng)修甚至說“兩晉無文章，惟《歸去來兮》而已。作者的代表作：詩(shī)《歸園田居》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》，辭賦《歸去來兮辭》。寫作背景陶淵明從歲起開始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。陶淵明于東晉義熙元年（年）歲時(shí)，最后一次出仕，做了天的彭澤令。據(jù)《宋書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。作品賞析讀《歸去來兮辭》，并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠?shī)人看似逍遙的背后是一種憂愁和無奈。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會(huì)的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說：“就是詩(shī)，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然?！保ā额}未定草》）透過“請(qǐng)息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重?！稓w去來兮辭》的寫景是實(shí)寫還是虛寫？錢鐘書先生說：“《序》稱《辭》作于十一月，尚在仲冬；倘為追述、直錄，豈有‘木欣欣以向榮’，‘善萬物之得時(shí)’等物色?亦豈有‘農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇’、‘或植杖而耘耔’等人事?其為未歸前之想象，不言而可喻矣?！保▍⒁婂X鐘書《管錐編》～，中華書局，）如此說來，本文第一大寫作特色就是想象。作者寫的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，寫心中之景與眼前之景有什么不同嗎?眼前之景，為目之所見，先有其景后有其文，文景相符，重在寫真；心中之景，為創(chuàng)造之景，隨心之所好，隨情之所至，心到景到，未必有其景，有其景則未必符其實(shí)，抒情表意而已。本文語言十分精美。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。句中襯以“之”、“以”、“而”等字，舒緩雅致。有時(shí)用疊音詞，音樂感很強(qiáng)。如“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。多用對(duì)偶句，或正對(duì)，或反對(duì)，都恰到好處。描寫和抒情、議論相結(jié)合，時(shí)而寫景，時(shí)而抒情，時(shí)而議論，有景，有情，有理，有趣。語文人生?最后說明一點(diǎn)，就是陶淵明雖然歸隱田園，且不論他這種做法是積極還是消極，但他畢竟不同于勞動(dòng)人民。他寫《歸園田居》也罷，寫《歸去來兮辭》也罷，實(shí)際上是那個(gè)時(shí)代的一種現(xiàn)象，歸隱田園的也并非他一人。然而他的歸隱造就了一個(gè)文學(xué)家，形成了一種文學(xué)風(fēng)格，在中國(guó)文學(xué)史上熠熠生輝，光照千秋。歐陽(yáng)修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已?！贝嗽掚m過，但可以見出它在文學(xué)史中的地位。、通假字：乃瞻衡宇（衡，通“橫”）景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實(shí)為古今字）曷不委心任去留（曷，通“何”）、詞類活用：瓶無儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）眄庭柯以怡顏（怡：愉快，使愉快）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）園日涉以成趣（日：名詞作狀語，每日）樂琴書以消憂（琴，書：名詞用作動(dòng)詞，彈琴，讀書）或棹孤舟（棹：槳，這里用作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)潱⒁辉~多義：心因事順心（心愿）既自以心為形役（內(nèi)心）夫問征夫以前路（名詞）樂夫天命復(fù)奚疑（助詞）故故便求之（所以）親故多勸余為長(zhǎng)吏（故交，朋友）之胡為乎遑遑欲何之（到，動(dòng)詞）求之靡途（代“為長(zhǎng)吏”，代詞）四方之事（助詞“的”）奚奚惆悵而獨(dú)悲（為什么）樂夫天命復(fù)奚疑（什么）而門雖設(shè)而常關(guān)（表轉(zhuǎn)折）覺今是而昨非（表并列）時(shí)矯首而遐觀（表修飾）鳥倦飛而知還（表承接）委：曷不委心任去留順從，隨從王年少，委國(guó)事大臣委托教化從來有源委末尾委命下吏把……交給、古今異義：（）于時(shí)風(fēng)波未靜風(fēng)波古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來比喻糾紛或亂子。（）嘗從人事人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。（）尋程氏妹喪于武昌尋古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。（）悅親戚之情話親戚古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。（）幼稚盈室幼稚古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（）于是悵然慷慨慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。（）恨晨光之熹微恨古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。（）將有事于西疇有事古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。、文言句式：判斷句皆口腹自役（“皆”表判斷）倒裝句（）復(fù)駕言兮焉求（疑問句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，追求什么）（）胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。“何之”即“之何”，到哪里去）（）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置）（）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）（）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）（）樂夫天命復(fù)奚疑（賓語前置，“疑奚”）省略句（）情在駿奔（省略主語“余”）（）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）（）稚子候門（省略“于”，正常語序應(yīng)為：稚子于門候）被動(dòng)句（）遂見用于小邑（見，被）（）既自以心為形役（為，被）相關(guān)資料《宋書?陶潛傳》（沈約）陶潛，字淵明。或云淵明字元亮。尋陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。潛少有高趣，嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧不能恒得；親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。其自序如此，時(shí)人謂之實(shí)錄。親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻，妻子固請(qǐng)種，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳?？で捕洁]至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：“我不能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小人!”即日解印綬去職，賦《歸去來》。其詞曰：（下略）義熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王弘欲識(shí)之，不能致也。潛嘗往廬山，弘令潛故人龐通之赍酒具，于半道栗里要之。潛有腳疾，使一門生二兒輿籃輿；既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無忤也。先是，顏延之為劉柳后軍功曹，在尋陽(yáng)與潛情款，后為始安郡，經(jīng)過，日日造潛。每往，必酣飲致醉；臨去，留二萬錢與潛；潛悉送酒家，稍就取酒。嘗九月九日無酒，出宅邊菊叢中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后歸。潛不解音聲，而畜素琴一張，無弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。潛若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱??？⒑驖摚灯渚剖?，取頭上葛巾漉酒，畢，還復(fù)著之。潛弱年薄宦不潔去就之跡，自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代；自高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。所著文章，皆題其年月，義熙以前，則書晉氏年號(hào)，自永初以來，唯云甲子而已。與子書以言其志，并為訓(xùn)戒，曰：（下略）又為《命子》詩(shī)以貽之曰：（下略）潛，元嘉四年卒，時(shí)年六十三。助讀材料．蕭統(tǒng)《〈陶淵明集〉序》：“有疑陶淵明詩(shī)，篇篇有酒；吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭采清拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類。抑揚(yáng)爽朗，莫與之京（沒有人比他更大的。京，大）。橫素波而傍流，干青云而直上。語時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污?。ㄅc道同盛衰之意），孰能如此者乎？”．胡仔《苕溪漁隱叢話》：“《止酒詩(shī)》云：‘坐止高蔭下，步止篳門里。好味止園葵，大歡止稚子。’余嘗反復(fù)味之，然后知淵明之用意，非獨(dú)止酒，而于此四者，皆欲止之。故坐止于樹蔭之下，則廣廈華堂吾何羨焉？步止于篳門之里，則朝市聲利吾何趨焉？好味止于園葵，則五鼎方丈吾何欲焉？大歡止于戲稚子，則燕歌趙舞吾何樂焉？在彼者難求，而在此者易為也。淵明固窮守道，安于園丘，疇肯以此而易彼乎？”（引自《詩(shī)人玉屑》）．陶淵明《飲酒?其九》：“清晨聞叩門，倒裳往自開。問子為誰歟，田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖?！|茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汩其泥。’深感父老言，稟氣寡所諧。紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷!且共歡此飲，吾駕不可回?！保梢暈椤皬?fù)駕言兮焉求”一句的注腳。）．陶淵明《歸田園居?其二》：“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛實(shí)絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。?？炙敝粒懵渫菝??！保梢暈椤敖^交以息游”一句的注腳。）．陶淵明《移居》二首：“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。弊廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)往來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。”“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺?！保ㄔ?shī)中反映了詩(shī)人隱居時(shí)與朋友往還的情況。）．陶淵明《讀〈山