阿房宮賦教案39-人教課標(biāo)版

學(xué)科：語(yǔ)文周次：第十五周學(xué)案一設(shè)計(jì)：審核：課題：阿房宮賦學(xué)時(shí)：四學(xué)時(shí)（第一學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：

、感受課文豐富瑰麗的想象，形象生動(dòng)的比喻、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)；

、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的；

、掌握“一”、“愛(ài)”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等詞的意思。

一、了解作者：看詩(shī)歌，懂作者過(guò)華清宮絕句三首長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。泊秦淮煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。山行遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。這幾首詩(shī)歌的作者是晚唐時(shí)期的詩(shī)人杜牧。從這幾首詩(shī)歌中我們約略可以知道：杜牧善于。他的詩(shī)歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的傳統(tǒng)精神。杜牧：不但是晚唐時(shí)期的杰出詩(shī)人，也是那個(gè)時(shí)期著名的“文賦”和古文大家。詩(shī)歌方面，人稱“小杜”，與李商隱并稱為“小李杜”。古文方面，多為針砭時(shí)事的作品。在“賦”這種文體由駢驪趨向散文化的進(jìn)程中作出了卓越的貢獻(xiàn)，在“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”中自覺(jué)的用古文的寫作方法作賦，形成了區(qū)別于“漢賦”、“駢賦”和“律賦”的獨(dú)特文體“文賦”。《阿房宮賦》歷來(lái)被人們視為“文賦”的開(kāi)先河之作，典范之作。二、古代文體知多少“諫太宗十思疏”中的“疏”，是；“滕王閣序”中的“序”，是，是介紹一部著作或一篇文章的文字；“師說(shuō)”的“說(shuō)”，是?！栋⒎繉m賦》的“賦”是什么文體呢？“賦”是有詩(shī)衍變而成的一種文學(xué)體制；賦分為詩(shī)人之賦和辭人之賦，辭人之賦徒有華麗的外表，而詩(shī)人之賦不但文詞優(yōu)美，而且意義嚴(yán)正；《阿房宮賦》屬于詩(shī)人之賦。

[幻燈]

賦用作文體的名稱，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，這可以說(shuō)是由鋪陳發(fā)展到以賦名篇的肇始。至于什么是賦呢，我們?cè)?jīng)粗略的提到“賦者，鋪也”?！段男牡颀?詮賦》對(duì)賦的內(nèi)容和形貌做了介紹。它說(shuō)“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！辟x的內(nèi)容是體物寫志，是通過(guò)摹寫事物來(lái)達(dá)到抒發(fā)情志的目的，而在藝術(shù)上注重鋪陳，語(yǔ)言上使用華美的詞藻。此外，賦很講究聲韻的美。它借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成了一種自由而又嚴(yán)謹(jǐn)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意。學(xué)完《阿房宮賦》之后，相信大家就能感受到這種美了。

“賦”作為一種文體有一個(gè)演變的過(guò)程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。三、解題和寫作目的《紅樓夢(mèng)》里有一回《葫蘆僧亂判葫蘆案》，里面有一張“護(hù)官符”，它的內(nèi)容是：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大“雪”，珍珠如土金如鐵。這里就提到了“阿房宮”。

阿房宮是秦始皇在渭南營(yíng)造的宮殿，遺址在今西安的西南始建于秦始皇三十五年，動(dòng)工不到兩年，秦始皇就死了，接下來(lái)秦二世胡亥繼續(xù)修建，還沒(méi)完工就在公元前年被項(xiàng)羽一把火燒毀了。從此，阿房宮的興亡就同秦王朝的興亡聯(lián)系在一起。作者杜牧生活的唐代，此時(shí)危機(jī)重重。于是，杜牧寫了這篇賦。表面上，揭露秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，實(shí)際上借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸當(dāng)權(quán)者要以古為鑒，是一篇借古諷今的賦體散文。四、自讀課文，整體感知內(nèi)容,體會(huì)“文賦”的文體特征。

請(qǐng)用原文中的一個(gè)字來(lái)概括作者的寫作目的學(xué)科：語(yǔ)文周次：第十五周學(xué)案二設(shè)計(jì)：審核：課題：阿房宮賦學(xué)時(shí)：四學(xué)時(shí)（第二學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：

、感受課文豐富瑰麗的想象，形象生動(dòng)的比喻、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)；

、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的；

、掌握“一”、“愛(ài)”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等詞的意思。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：、理清文章結(jié)構(gòu)。、分析課文、兩段。一、誦讀驗(yàn)收縵回妃嬪媵嬙鼎鐺架梁之椽嘔啞囷囷椒蘭盡態(tài)極妍儷迤庾霽轆轆剽掠輜銖橫檻一、自讀課文，思考、討論以下幾個(gè)問(wèn)題：、本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？（提示：根據(jù)對(duì)阿房宮的描述和鑒古諷今來(lái)劃分）、梳理文章的第段自然段重點(diǎn)詞句并試譯該文段。重點(diǎn)詞語(yǔ)：四海一驪山北構(gòu)而西折未云何龍不霽何虹歌臺(tái)暖響六王畢北構(gòu)而西折各抱地勢(shì)，鉤心斗角一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊廊腰縵回矗不知其幾千萬(wàn)落疑難語(yǔ)句：歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。語(yǔ)言賞鑒：本段語(yǔ)言極富表現(xiàn)力：“畢”、“一”、“?！薄ⅰ俺觥彼膫€(gè)字揭示了秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后的驕縱享樂(lè)，飽含著幾十萬(wàn)勞動(dòng)者的無(wú)數(shù)辛苦和血淚，寓情于敘，愛(ài)憎強(qiáng)烈?！案矇骸毖云鋸V，“隔離”言其高，“構(gòu)”、“折”、“走”、“流”，又使巨大的建筑群動(dòng)了起來(lái)。以龍喻橋，以虹喻道，再配上“臥波、行宮”，將靜物寫活。又故作疑問(wèn)，構(gòu)成對(duì)句，意境迷離。“歌臺(tái)、舞殿”互文，又突出反映了受盡欺凌和侮辱的宮女們的痛苦心情。這些極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言下文揭露秦始皇驕奢淫逸的生活作了鋪墊、梳理第段第一節(jié)說(shuō)到“歌臺(tái)暖響”“舞殿冷袖”，這些載歌載舞的是誰(shuí)呀？自然段重點(diǎn)詞句并試譯該文段。綠云－－形容女子的頭發(fā)黑潤(rùn)而稠密?！安坏靡?jiàn)者三十六年”句式有什么特點(diǎn)？燕趙之收藏鼎鐺玉石，金塊珠礫－－韓魏之經(jīng)營(yíng)輦來(lái)于秦朝歌夜弦盡態(tài)極妍杳不知其所之也縵立遠(yuǎn)視內(nèi)容賞析這里不直接寫宮人眾多，而是用“明星”、“綠云”、“渭漲”間接寫出宮人的眾多，手法十分高明。寫宮女，是為了寫秦始皇的荒淫無(wú)道。宮車天天過(guò)，尚且還有宮人“不得見(jiàn)者三十六年”，在表現(xiàn)宮女命運(yùn)悲慘的同時(shí)，揭示了秦始皇驕奢淫逸的生活。六國(guó)的珍寶，在秦人眼里，卻不愛(ài)惜，這里由寫人的被欺辱寫到物的被踐踏，通過(guò)這一系列的描寫，對(duì)秦始皇進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。全段逐層深入，譴責(zé)秦始皇摧殘婦女、糞土珍寶的罪行。二、總結(jié)、段在這兩段里，作者以精練、生動(dòng)的筆墨寫了阿房宮的興建、規(guī)模、用途，雖然沒(méi)有發(fā)議論，卻已寓議于敘中，至于作者究竟怎樣議論的我們下節(jié)課再講。三、嘗試背誦、段學(xué)科：語(yǔ)文周次：第十五周學(xué)案三設(shè)計(jì)：審核：課題：阿房宮賦學(xué)時(shí)：四學(xué)時(shí)（第三學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：

、感受課文豐富瑰麗的想象，形象生動(dòng)的比喻、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)；

、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的；

、掌握“一”、“愛(ài)”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等詞的意思。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：分析課文、兩段。過(guò)度：課文的第一、二段是體物的，今天我們將學(xué)習(xí)寫志的三、四段。思考：為何六王“畢“，四海能“一”？一、結(jié)合注釋自譯課文、兩段。秦愛(ài)紛奢－－參差－－直欄橫檻－－獨(dú)夫－－戍卒叫－－可憐－－奈何取之盡錙銖，用之如泥沙：句式有何特點(diǎn)？本段語(yǔ)言同樣具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力：以“嗟乎”開(kāi)頭，轉(zhuǎn)入議論。先說(shuō)人心相同，應(yīng)該互相體諒。一句設(shè)問(wèn)是對(duì)秦始皇窮奢極欲、強(qiáng)取豪奪的有力譴責(zé)。接著，擺出秦始皇的罪證，以六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻，緊緊扣住阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫，繪出了一幅幅秦始皇“勞民傷財(cái)”的觸目驚心的圖畫。最后三句將獨(dú)夫的驕固與人民之怒形成鮮明對(duì)照，說(shuō)明了秦滅亡的到來(lái)的必然性－－“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。”這些短句相連，短促有力，生動(dòng)的表現(xiàn)了秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌之速，摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈?！翱蓱z焦土”又與上文的壯麗描繪形成鮮明對(duì)照，再一次為下文的議論造勢(shì)。討論：《阿房宮賦》、《過(guò)秦論》《六國(guó)論》相比較，它們?cè)诹⒄撋系墓餐攸c(diǎn)和獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？秦統(tǒng)一四海，功不可沒(méi)，然而卻不思如何鞏固政權(quán)，橫征暴斂，使得天下人“不敢言而敢怒”，終導(dǎo)致農(nóng)民起義，宮殿被毀，進(jìn)而走上自取滅亡的道路?！翱蓱z焦土”中的“可憐”二字流露了作者怎樣的思想情感？第段作者以四個(gè)“哀”有何用意二、總結(jié)本文的中心思想是什么拓展：《阿房宮賦》、《過(guò)秦論》《六國(guó)論》相比較，它們?cè)诹⒄撋系墓餐攸c(diǎn)和獨(dú)創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？共同特點(diǎn)是：都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有為而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)政者要引以為鑒。各篇的獨(dú)創(chuàng)性是：１、賈誼論秦亡，在歷史上首先揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢(shì)異也”的道理。２、蘇洵論六國(guó)之亡，第一次從“六國(guó)破滅”的內(nèi)部因素的角度來(lái)立論，對(duì)這些內(nèi)部因素的分析又是全方位的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事等多方面，而且處處顯示了自己的獨(dú)到見(jiàn)解。３、《阿房宮賦》，可以說(shuō)是用賦的形式來(lái)寫議論文，這寫法本身就具有獨(dú)創(chuàng)性；其次，作者選擇了一個(gè)具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦始皇驕奢淫逸的象征，作為秦始皇壓榨人民的見(jiàn)證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論的方式更具有特色。三、歸納本文的寫作特色（１）想象。整篇建立在想象的基礎(chǔ)之上。（２）比喻“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也”，“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”都是比喻。（３）夸張“一日之內(nèi)，…..而氣候不齊”“使負(fù)棟之柱……”（４）排比第二三節(jié)用了大量的排比［幻燈］四、背誦全文學(xué)科：語(yǔ)文周次：第十五周學(xué)案四設(shè)計(jì)：審核：課題：阿房宮賦學(xué)時(shí)：四學(xué)時(shí)（第四學(xué)時(shí)）學(xué)習(xí)目標(biāo)：

、感受課文豐富瑰麗的想象，形象生動(dòng)的比喻、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)；

、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷今的目的；

、掌握“一”、“愛(ài)”、“取”、“族”、“焉”、“而”、“夫”等詞的意思。

課內(nèi)鞏固．下列四組實(shí)詞含義相同的一組是（）．一六王畢，四海一一旦不能有，輸來(lái)其間．愛(ài)秦愛(ài)紛奢，人亦念其家不愛(ài)珍器重寶肥饒之地．取奈何取之盡錙銖南取漢中．族山東豪俊遂并起而亡秦族矣族秦者秦也，非天下也．下列四組虛詞含義和用法相同的一組是（）焉盤盤焉，囷囷焉縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉而驪山北構(gòu)而西折誰(shuí)得而族滅也夫獨(dú)夫之心日益驕固嗟夫，使六國(guó)各愛(ài)其人．于多于九土之城郭青取之于藍(lán)而青于藍(lán)．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)古義與今義相同的一組是（）①各抱地勢(shì)，鉤心斗角②一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊③一旦不能有，輸來(lái)其間④燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)⑤獨(dú)夫之心日益驕固⑥用之如泥沙⑦楚人一炬，可憐焦土⑧多于市人之言語(yǔ)．①③⑤⑦．②④⑥⑧．③⑤⑥⑧．②③⑥⑦．與“族秦者秦也”中“族”含義相同的一項(xiàng)為（）．士大夫之族，曰師曰弟子云者……．以古非今者族．云氣不待族而雨．萬(wàn)物百族．下列句子與例句句式相同的一項(xiàng)為（）例：戍卒叫，函谷舉，舉人一炬可憐焦土。．使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫．窮睇眄于中天，極娛游于暇日．雖董之以嚴(yán)刑．不拘于時(shí)，學(xué)于余文言知識(shí)梳理：一、詞語(yǔ)活用、輦來(lái)于秦、朝歌夜弦、鼎鐺玉石、金塊珠礫、楚人一炬、族秦者秦也、驪山北構(gòu)而西折、廊腰縵回，檐牙高啄、蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落、六王畢，四海一復(fù)道行空，不霽何虹、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍、朝歌夜弦，為秦宮人、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)后人哀之而不鑒之二、古今異義各抱地勢(shì)，鉤心斗角明星熒熒韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英可憐焦土隔離天日氣候不齊三、特殊句式、滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。、族秦者秦也，非天下也。、一人之心，千萬(wàn)人之心也、使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫、秦人不暇自哀、誰(shuí)得而族滅也、戍卒叫，函谷舉。四、一詞多義、一:①六王畢，四海一②楚人一炬，可憐焦土③黃鶴一去不復(fù)返④食埃土，下飲黃泉，用心一也⑤合從締交，相與為一、愛(ài):①秦愛(ài)紛奢，人亦念其家②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人③不愛(ài)珍器重寶肥饒之地、?、倌魏稳≈M錙銖，用之如泥沙②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)、族:①族秦者秦也，非天下也②士大夫之族，曰師曰弟子云者、縵廊腰縵回縵立遠(yuǎn)視、盡一肌一容，盡態(tài)極妍奈何取之盡錙銖、使使天下之人，不敢言而敢怒使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人、為朝歌夜弦，為秦宮人則遞三世可至萬(wàn)世而為君五、文言虛詞．焉盤盤焉，囷囷焉縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉．而()驪山北構(gòu)而西折縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉則遞三世可至萬(wàn)世而為君秦人不暇自哀，而后人哀之()一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊使天下之人，不敢言而敢怒后人哀之而不鑒之．其()杳不知其所之也幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山一旦不能有，輸來(lái)其間()使六國(guó)各愛(ài)其人．于辭樓下殿，輦來(lái)于秦使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫．之轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也一人之心，千萬(wàn)人之心也奈何取之盡錙銖秦人不暇自哀，而后人哀之阿房宮答案、作者：杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫意之中。他的詩(shī)歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。、文體：“諫太宗十思疏”中的“疏”，是指上給皇帝的奏章；“滕王閣序”中的“序”，是序言，是介紹一部著作或一篇文章的文字；“師說(shuō)”的“說(shuō)”這是一種議論文體。、結(jié)構(gòu)：第一部分節(jié)

體物，阿房宮的雄偉壯觀和宮中荒淫、奢侈的生活。

第二部分節(jié)

寫志，交待作這篇賦的本意，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。第段：這節(jié)寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，上文所說(shuō)的唱歌跳舞的是“妃姘媵嬙，王子皇孫?！?、為何六王“畢“，四海能“一”？第二節(jié)中“燕趙之收藏……倚疊如山……”這段描寫寫出的六王的驕奢荒淫，不愛(ài)惜自己的人民，我們知道水能載舟，亦能覆舟。到了篇末，更明確的指出“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也”，“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拘秦”。這就是六王“畢”的原因，而秦能一統(tǒng)四海的原因就不言可知了。如果秦能耐吸取六王的教訓(xùn)，那么就不會(huì)迅速“族滅”，可是它是怎么做的呢？我們來(lái)看第三小節(jié)。、“可憐”二字流露了作者怎樣的思想情感？流露出作者無(wú)窮的感慨，威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的土崩瓦解下，迅速滅亡，而“覆壓三百余里”的阿房宮也在頃刻之間化為灰燼，唐朝當(dāng)時(shí)正處在秦的景況之中，杜牧目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)千，不安和憂憤溢于言表。、第段作者以四個(gè)“哀”警示世人，提醒當(dāng)權(quán)者一定要愛(ài)其子民、中心思想是什么？通過(guò)描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。練習(xí)答案：、、、．解析：與題干均為“消滅，滅族”之意。．類；．聚結(jié)；．類。答案：．解析：與例句均為被動(dòng)句，、、均為狀語(yǔ)后置。答案：一、古今異義、鉤心斗角古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致；今：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。、明星古：明亮的星光；今：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。、經(jīng)營(yíng)古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動(dòng))。、精英古：指金玉珠寶等物；今：指優(yōu)秀人才。、可憐古：可惜；今：憐憫，同情。、隔離古義：遮斷，遮蔽今義：不讓聚在一起，避免接觸、氣候古義：文中是指情緒氣氛之意今義：是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況文言知識(shí)梳理：一、詞語(yǔ)活用名詞用作動(dòng)詞、輦來(lái)于秦(乘坐輦車)、朝歌夜弦(奏樂(lè))、鼎鐺玉石(把鼎當(dāng)做；把玉當(dāng)做)、金塊珠礫(把金當(dāng)做；把珠當(dāng)做)、楚人一炬(火把)、族秦者秦也(滅族，殺死一族的人)名詞用作狀語(yǔ)、驪山北構(gòu)而西折(向北；向西)驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)(向北，向西)廊腰縵回，檐牙高啄(像綢帶一樣)蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落(像蜂房，像水渦)辭樓下殿，輦來(lái)于秦(乘輦車)鼎鐺玉石，金塊珠礫(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……數(shù)詞用作動(dòng)詞:六王畢，四海一(統(tǒng)一)名詞作動(dòng)詞。復(fù)道行空，不霽何虹(出現(xiàn)虹)長(zhǎng)橋臥波，未云何龍(出現(xiàn)龍)朝歌夜弦，為秦宮人(唱歌，彈琴)楚人一炬，可憐焦土(化為焦土)鼎鐺玉石，金塊珠礫(當(dāng)作鐺、石、塊、礫)動(dòng)詞作名詞。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)(指金玉珠寶之物)動(dòng)詞意動(dòng)用法。后人哀之而不鑒之(以……為鑒)四、一詞多義、一:①六王畢，四海一(統(tǒng)一)②楚人一炬，可憐焦土(數(shù)詞)③黃鶴一去不復(fù)返(一旦)④食埃土，下飲黃泉，用心一也(專一)⑤合從締交，相與為一(一體)、愛(ài):①秦愛(ài)紛奢，人亦念其家(喜愛(ài))②使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人(愛(ài)護(hù))③不愛(ài)珍器重寶肥饒之地(吝惜)、取①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(奪取)②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（提?。?、族:①族秦者秦也，非天下也(滅族)②士大夫之族，曰師曰弟子云者(類)、縵廊腰縵回(名詞，無(wú)花紋的帛，這里名詞作狀語(yǔ))縵立遠(yuǎn)視（形容詞，通“曼”，久長(zhǎng)）、盡一肌一容，盡態(tài)極妍(副詞，達(dá)到頂點(diǎn))奈何取之盡錙銖(動(dòng)詞，取盡)、使使天下之人，不敢言而敢怒(動(dòng)詞，讓)使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人(連詞，假使)、為朝歌夜弦，為秦宮人(動(dòng)詞，成為)則遞三世可至萬(wàn)世而為君(動(dòng)詞，做，當(dāng))五、文言虛詞．焉()形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。盤盤焉，囷囷焉()句末語(yǔ)氣詞?？z立遠(yuǎn)視，而望幸焉．而()連詞，表承接。驪山北構(gòu)而西折縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉則遞三世可至萬(wàn)世而為君秦人不暇自哀，而后人哀之()連詞，表轉(zhuǎn)折。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊使天下之人，不敢言而敢怒后人哀之而不鑒之．其()代詞。杳不知其所之也(指宮車)幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山(代六國(guó))一旦不能有，輸來(lái)其間(代秦國(guó))()代詞，自己的，作定語(yǔ)。使六國(guó)各愛(ài)其人．于()介詞，到