夢游天姥吟留別教案45-蘇教版

備課組名稱：高二語文備課組成員：主備人：蟲蟲課題：《夢游天姥吟留別》課型：研討授課日期：教學(xué)目標(biāo)：．理解運(yùn)用對比、夸張等修辭方法，通過豐富聯(lián)想來描繪夢境，以表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神．理解虛設(shè)夢幻所表達(dá)的思想感情。．聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點(diǎn)。課標(biāo)要求：理解通過豐富聯(lián)想來描繪夢境，以表達(dá)蔑視權(quán)貴的精神

教學(xué)重難點(diǎn)：聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點(diǎn)。教學(xué)手段：多媒體教學(xué)過程二次備課一、關(guān)于李白李白(～)

字太白，號青蓮居士，隴西成紀(jì)（甘肅秦安西北）人，其先祖于隋末戰(zhàn)亂逃至碎葉（今吉爾吉斯共和國托克馬克附近），李白即出生于此。李白少年時(shí)代就觀奇書，游神山，好劍術(shù)，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦淩相如"。有多方面的才能和興趣，唐中宗神龍?jiān)辏ǎ┡e家遷居四川綿州昌隆青蓮鄉(xiāng)。峨眉山月歌峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。二十五歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，詩名滿天下。送孟浩然之廣陵望廬山瀑布故人西辭黃鶴樓，日照香爐生紫煙，煙花三月下?lián)P州。遙看瀑布掛前川。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，飛流直下三千尺，惟見長江天際流。疑是銀河落九天。渡荊門送別靜夜思渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。床前明月光，山隨平野盡，江入大荒流。疑是地上霜。月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。舉頭望明月，仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。低頭思故鄉(xiāng)。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗朝他進(jìn)京，命他供奉翰林。作文學(xué)侍從之臣，李白的大志無法實(shí)現(xiàn)。李白性格傲岸不羈，也不能忍受摧眉折腰事權(quán)貴的生活。三年后李白因遭讒毀，于天寶三、四年間（公元或年），被排擠出京。行路難金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。離開長安后。他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。他只能游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但他始終沒有放棄建立偉業(yè)，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后，李白曾應(yīng)邀入永王李幕府，又以為獲得了建功立業(yè)的機(jī)會。贈汪倫秋浦歌

李白乘舟將欲行，白發(fā)三千丈，

忽聞岸上踏歌聲。緣愁似個(gè)長。

桃花潭水深千尺，不知明鏡里，

不及汪倫送我情。何處得秋霜。

宣州謝眺樓餞別校書叔云棄我去者昨日之日不可留。

亂我心者今日之日多煩憂。

長風(fēng)萬里送秋雁。

對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨。

中間小謝又清發(fā)。

俱懷逸興壯思飛。

欲上青天覽日月。

抽刀斷水水更流。

舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意。明朝散發(fā)弄扁舟。

望天門山天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。送友人青山橫北郭，白水繞東城。

此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。

揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

登金陵鳳凰臺鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。春夜洛城聞笛

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。永王軍隊(duì)為唐肅宗消滅后，李白也受牽連入獄，后來在流放夜郎的途中遇赦。直到六十一歲時(shí)，李白還請求從軍入幕，希望能有“一割之用”，卻因病在途中折回，未能如愿，六十二歲時(shí)在他的族叔當(dāng)涂縣（安徽馬鞍山）令的李陽冰家病死。早發(fā)白帝城朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生”、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍?，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩余首，有《李太白集》李詩中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運(yùn)用，從而造成神奇異采、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的韻致的原因所在。他的語言正如他的兩句詩所說，“清水出芙蓉，天然去雕飾”，明朗、活潑、雋永。李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。李白的詩具有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的藝術(shù)魅力，這也是他的詩歌最鮮明的藝術(shù)特色。作為一個(gè)浪漫主義詩人，李白調(diào)動了一切浪漫主義手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美的統(tǒng)一。李白的詩富于自我表現(xiàn)的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達(dá)具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。白也詩無敵，飄然思不群.——杜甫李杜文章在，光焰萬丈長?！n愈李白是繼楚國大詩人屈原之后中國的又一位偉大的浪漫主義詩人，他的詩篇為我們后人留下了寶貴的文化財(cái)富與遺產(chǎn)。李白的很多詩歌如今已經(jīng)翻譯成英語、法語、日語、俄語和西班牙等多種文字，受到許多國家讀者的喜愛與傳誦、李白詩歌的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？大膽夸張奇特想象、李白詩名句欣賞長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

(《行路難》)抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

(《宣州謝眺樓餞別校書叔云》)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。(《北風(fēng)行》)天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。

(《將進(jìn)酒》)君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

(《將進(jìn)酒》)人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

(《將進(jìn)酒》)兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

(《望天門山》)孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

(《望廬山瀑布》)三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

(《登金陵鳳凰臺》)仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。

(《南陵別兒童入京》)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

(《蜀道難》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

（《登金陵鳳凰臺》)浮云游子意，落日故人情。

(《送友人》)山隨平野盡，江入大荒流。

(《渡荊門送別》)平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。

(《菩薩蠻》)我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(《贈汪倫》)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。

(《秋浦歌》)何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

(《子夜吳歌》)舉杯邀明月，對影成三人。

(《月下獨(dú)酌》)兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

(《早發(fā)白帝城》)宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

(《越中覽古》)一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(《蜀道難》)明月出天山，蒼茫云海間。(《關(guān)山月》)相看兩不厭,只有敬亭山。(《獨(dú)坐敬亭山》)此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情!(《春夜洛城聞笛》)今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。

(《把酒問月》)練習(xí)：、抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。、俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。、我寄愁心與眀月，隨風(fēng)直到夜郎西。臺灣詩人余光中在他的《懷李白》中這樣寫到:“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。”二、解題：夢游：說明內(nèi)容的虛實(shí)。天姥：所夢內(nèi)容。吟：古詩體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，不拘一格，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變。也由詩人情緒決定。留別：說明本詩寫作目的。三、文章背景玄宗天寶元年（年），由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來到京城長安。他本想能夠施展才能，有所作為，如對其妻所說：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機(jī)?！钡谥话阉醋髟~臣，并不重用；李白不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴，受到排擠，使他只居住了一年多便被賜金放還。由布衣而卿相的夢幻就此破滅。離開長安后，與杜甫、高適游山東，在兗(ǎ)州話別，臨行作本詩。天姥山天姥山不僅以天神叫"姆媽"知名，而且以高雅文化名山著稱。晉朝前為人跡罕至的莽地區(qū)，南朝謝靈運(yùn)"嘗自始寧南山伐木開徑，直至臨海"。風(fēng)光綺麗的天姥山，正處于此通道險(xiǎn)要地段。古驛道由會稽來，從嵊州黃泥橋入新昌境，也新昌城舊東門到天臺縣界，浙東名山天姥山位于新昌儒岙鎮(zhèn)公里，圍公里，志載："派自括蒼至關(guān)嶺界層巒疊嶂，蒼然天表，千姿萬壯，為一邑主山"。李白一曲《夢游天姥吟留別》，更使天姥山因而成為文人墨客無限向往的神奇仙境，被道家稱為第十六福地，天姥山已成為歷史風(fēng)景文化名山，確實(shí)如李白所說的"天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤誠……"的險(xiǎn)勝風(fēng)景。課文朗讀并讀準(zhǔn)字音（見幻燈片）整體感知、詩人是通過什么方式向朋友告別的？——借“夢游天姥”及抒發(fā)夢后感慨的方式、填空：入夢的原因是“?？驼勫?，……對此欲倒東南傾”由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“我欲因之夢吳越”由夢境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過渡句是“忽魂悸以魄動，…失向來之煙霞”揭示全詩主題的兩句詩是“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、概括全詩脈絡(luò)入夢緣由——夢中仙境——夢中驚醒——夢后留別夢游歷程研習(xí)文本：、?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。翻譯：航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實(shí)在難以尋求；越地人談到天姥山，

云霞忽明忽暗

有時(shí)能夠目睹。天姥山直插云霄遮斷天空，

山勢高過五岳，遮蔽了赤城。那高達(dá)一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。（赤城山又名燒山，因?yàn)樾稳顼糗Γ瑤r色赤赭，每當(dāng)晨曦當(dāng)照，滿山紫氣氤氳，霞光籠罩，故名“赤城棲霞”，是天臺山八大景之一。赤城山高米，在近郊四面青山中獨(dú)樹一幟，歷來被看作天臺山的南門和標(biāo)志。山的東南面向陽和煦，分面著個(gè)巖洞，其中玉京、紫云、華陽、瑞霞諸洞天，自唐末以來就有建筑.）⑴為何從“瀛洲”談起？東海三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。把神山和天姥山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)天姥山的神奇色彩，詩“神”的特色凸顯而出。⑵天姥山的特點(diǎn)是什么？天姥山的特點(diǎn)：高大、巍峨先用神山陪襯，又用高峻聞名的五岳及附近名山赤城、天臺相比。⑶怎么體現(xiàn)？使用什么寫作和修辭手法？寫作手法：比較、襯托修辭手法：夸張極力表現(xiàn)高聳、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的天姥山，為幻想做好準(zhǔn)備。內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢游之瀛洲難求

煙濤微茫

聯(lián)想對比以虛襯實(shí)

熱情向往天姥可睹

向天橫峻拔五岳拔掩赤城雄傾天臺偉

對比夸張襯托、我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。翻譯：我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，

一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。

謝靈運(yùn)

住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。

我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。

(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽

，還聽到空中天雞的鳴啼。⑴“飛”表現(xiàn)了什么？照”和“送”寫出什么？明確：夸張——心情迫切，送——擬人。明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)對自然的熱愛和眷戀。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。翻譯：山巖重疊，不知道拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼，龍?jiān)陂L吟，像雷鳴般的聲音，震動著巖石和泉水。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。⑵、寫作對象是什么？明確：山中奇景:峰回路轉(zhuǎn)，山鳴水嘯。⑶、寫出怎樣的一種景象？明確：昏暗恍惚。⑷加線句使用了什么句式？明確：楚辭句式，使節(jié)奏變化內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢游之魂飛剡溪山腳

湖月淥水（凄清幽靜）清猿

夸張

心馳神往著屐登山山上

云梯花石海日天雞（壯美雄奇）疊巖巖泉

流連忘返列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。翻譯：電閃雷鳴，

山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。⑸如果夢境是一個(gè)故事的話，這里到了哪個(gè)階段？明確：仙人出現(xiàn)帶來了夢境的最高潮。⑹、詩人在夢境中心境如何?明確：詩人的幻想如神仙遨游，天馬行空，無拘無束，任意奔馳。月夜——剡溪清幽夢清晨——登山途中雄奇境黃昏——山中恐怖夜晚——洞中和樂、忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。翻譯:如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時(shí)身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。⑴、寫了什么事？有何作用？明確：心驚夢醒。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。⑵、詩人由夢轉(zhuǎn)醒的心情如何？明確：抓關(guān)鍵字眼——“失”能生活在夢境中的人是幸福的?！斞赶壬缡钦f內(nèi)容事件意境特點(diǎn)表現(xiàn)手法思想情感夢游之洞天仙境

洞天雷神洞天門奇洞天境壯洞天仙麗

想象夸張向往自由追求樂土魂歸枕席

魂魄動回起長嗟到惟枕席現(xiàn)失煙霞實(shí)

憎恨現(xiàn)實(shí)痛苦惆悵⑶總結(jié)第二段月夜渡湖幽靜雅致著屐登山壯觀雄奇山中奇景神奇迷離仙人登場和穆富麗、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！翻譯：人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。

告別你們離去了什么時(shí)候回來?

暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時(shí)候就騎上它去訪問名山。哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。

分析：由寫夢轉(zhuǎn)入寫實(shí)，揭示全詩的中心意思。這是由夢醒后的徘徊失望引出的表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾。當(dāng)中有對人生的傷感，逃避現(xiàn)實(shí)、消極處世的一面，也有鄙棄權(quán)臣貴戚的傲骨。后者更是主要的感情。心愿——自由自在原因——不慕權(quán)貴（點(diǎn)明題旨）內(nèi)容事件表現(xiàn)手法思想情感夢游之世事痛苦追求樂土及時(shí)行樂

直抒胸臆

憎恨現(xiàn)實(shí)敢于反抗豪邁氣概蔑視權(quán)貴、詩眼：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!——揭示主旨，表現(xiàn)詩人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神八、藝術(shù)特色：、全詩運(yùn)用對比手法，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢境（美妙、歡樂），又回到現(xiàn)實(shí)。、大膽的夸張，豐富的想像。、語言精煉清新，長短句式參差多變，四言、五言、六言、九言交錯(cuò)運(yùn)用、節(jié)奏有緩有急，富有音樂美，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。九、詞類活用１、名詞作動詞虎鼓瑟兮鸞回車（名詞“鼓”用作動詞，彈奏）安能摧眉折腰事權(quán)貴（名詞“事”作動詞，侍奉）云青青兮欲雨（名詞“雨”用作動詞，下雨）２、名詞用作狀語對此欲倒東南傾（方位名詞“東南”用作“傾”的狀語，表示動作的方向，向東南）訇然中開（“中”用作“開”的狀語，在中間）古來萬事東流水（方位名詞“東”用作“流”的狀語，表示動作的方向，向東）３、使動用法栗森林兮驚層巔（栗，使……顫栗；驚，使……驚）板書設(shè)計(jì)：教后記：她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛