阿房宮賦導(dǎo)學(xué)案設(shè)計-人教課標版

《阿房宮賦》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計實驗中學(xué)張振宇【自主學(xué)習(xí)】．注音驪(í)山邐迤(ǐ)剽掠(ā)轆轆(ù)縵(à)回珠礫(ì)粟(ù)粒倚疊(ǐ)囷囷焉(ū)蜀山兀(ù)不霽何虹(ì)杳無音信(ǎ)直欄橫檻(à)蜂房水渦(ō)．古今異義直走咸陽(古義：趨向；令義：行)矗不知其幾千萬落(古義：相當(dāng)于“座”或者“所”；今義：下降，衰敗)楚人一炬，可憐焦土(古義：，可惜；今義：憐憫，值得憐憫)韓魏之經(jīng)營(古義：指金玉珠寶等物；今義：籌劃并管理)齊楚之精英(古義：指金玉珠寶等物；今義：指精華或出類拔萃的人)．一詞多義一六王畢，四海一(動詞，統(tǒng)一)“五步一樓，十步一閣(數(shù)詞，表示最小的整數(shù))黃鶴一去不復(fù)返(副詞，一旦)上食埃土，下飲黃泉，用心一也(形容詞，專一)合從締交，相與為一(名詞，一體)使使天下之人，不敢言而敢怒(動詞，讓)使秦復(fù)愛六國之人(連詞，假使)齊王使使者問趙威后(動詞，派遣)兩軍交戰(zhàn)，不斬來使(名詞，使者)愛秦愛紛奢，人亦念其家(動詞，喜愛)使秦復(fù)愛六國之人(動詞，愛護)不愛珍器重寶肥饒之地(動詞，吝惜)晉陶淵明獨愛菊(動詞，喜歡)取奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(動詞，奪取)青，取之于藍，而青于藍(動詞，提取)今入關(guān)，財物無所取(動詞，拿)族族秦者秦也．非天下也(動詞，滅族)士大夫之族，曰師曰弟子云者(名詞，類)山東豪俊遂并起而亡秦族矣(名詞，家族)．詞類活用輦(名詞作狀語，乘車、用車子)來于秦楚人一炬(名詞活用作動詞，放火)，可憐焦土奈何取之盡(形容詞活用作動詞，取盡)錙銖后人哀之而不鑒(名詞的意動用法，以……為鑒)之．文言句式()判斷句朝歌夜弦，為秦宮人(“為”表判斷)一人之心，千萬人之心也(“也”表判斷)族秦者秦也(“者…也”表判斷)()倒裝句秦人不暇自哀(賓語前置)使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫(狀語后置)()被動句函谷舉(動詞“舉”屬于意念上的被動)()省略句幾世幾年，剽掠(于)其人(省略介詞)．作者作品杜牧()．唐代文學(xué)家。字牧之。京兆萬年(今陜西西安)人。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱他“杜樊川”。詩歌創(chuàng)作在晚唐獨樹一幟。人們將他和杜甫比，因而稱他為“小杜”；又和李商隱齊名，合稱“小李杜”。．文體知識“賦”是古文中介于韻文與散文之間的一種文體。形成于漢代，盛行于六朝。多用鋪陳夸張手法，極盡渲染之能事，語言講究對偶，注重聲律，辭藻華麗，富有文采，稱為駢賦。唐宋時，它已經(jīng)趨向散文化，句式參差，長短不齊，多以散代駢，押韻也比較自由，人稱“文賦”?！竞献魈骄俊?、課文從那幾個方面極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達中心有什么？課文從三個方面描寫阿房宮：一是寫阿房宮建筑之奇．二是寫阿房宮美女之眾，三是寫阿房宮珍寶之富。寫建筑，課文先展開廣闊而高峻之全貌，進而細繪宮中樓、廊、檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿之奇；寫美女，述其來所，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，倍加渲染；寫珍寶，既寫六國剽掠，倚疊如山，必寫秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪際夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的：透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說叫秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。文章前面所進行的動人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實，提供了堅實的基礎(chǔ)。、杜牧寫這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時弊，為何開頭要從六國覆滅下筆？作者諷諫時弊以秦王朝滅亡為借鑒；寫秦朝覆滅，又以六國衰亡為鋪墊。六國何以會滅？賦中說到“滅六國者六國也，非秦也…使六國各愛其民，則足以拒秦”?？梢?，六國滅亡，是不能愛民的結(jié)果。從何看出六國之不愛民呢?“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英．幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山……”秦之珍寶(財富之代稱)，來自六國；六國之珍寶取自百姓。統(tǒng)治者為滿足奢華生活之需要，對百姓肆意搜刮，錙銖不留。“六王”因不愛民而“畢”其統(tǒng)治；秦如吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛六國之人”，那就不致迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國滅亡的道路。開頭字，既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。、簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》《過秦論》在寫法上與本文的異同。共同特點是：都以秦與六國的興亡為論題，都針對當(dāng)時朝政有感而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)政者要引以為鑒。各篇的獨創(chuàng)性是：()賈誼論秦亡，在歷史上首先揭示秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。()蘇洵論六國之亡，第一次從“六圍破滅”的內(nèi)部因素的角度來立論，對這些內(nèi)部因素的分析又是全方位的涉及政治、經(jīng)濟、外交、軍事等多方而，而且處處顯示了自己的獨到見解。()《阿房宮賦》，可以說是用賦的形式來寫議論文，這寫法本身就具有獨創(chuàng)性；其次，作者選擇了一個具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦始皇驕奢淫逸的象征，作為秦始皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標志，這種立論的方式更具有特色?！菊n堂練習(xí)】下列加點字的注音完全正確的一項是()突兀(ù)驪山(ì)輦車(ǎ)廊腰縵回(à)珠礫(ì)迤邐(ǐ)漲膩(ì)倚疊如山(é)剽掠(à)倉庾(ǔ)寶鼎(ǐ)錙銖必較(ī)妍(á)媸(ī)閑暇(á)朝歌夜弦(á)．下列各組詞的書寫沒有錯誤的一項是()高低冥迷驪山北構(gòu)郎腰漫回檐牙高啄釘頭磷磷勾心斗角奢侈淫靡不霽何虹蜂房水窩明星熒熒盡態(tài)極研轆轆遠聽倚疊如山金塊珠礫春光融融瑕瑜互見．下列加點詞的活用現(xiàn)象不同于其他三項的一項是()王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦朝歌夜弦，為秦宮人驪山北構(gòu)而西折族秦者秦也，非天下也．下列加點的文言虛詞，用法和意義不同于其他三項的一項是()使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦苛政猛于虎也霜葉紅于二月花．下列加點詞的意義和用法相同的兩項是()縵立遠視，而望幸焉大王亦幸赦臣“洞庭君安在哉？”吾君方幸玄珠閣”又何不幸而生于今日之中國．下列各句中，加點的詞語與現(xiàn)代漢語同義的一項是()一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊各抱地勢，鉤心斗角齊楚之精英，幾世幾年一旦不能有，輸來其間【課外練習(xí)】閱讀理解清河王太傅轅固生者，齊人也。以治《詩》，孝景時為博士。與黃生爭論景帝前。黃生曰：“湯、武非受命，乃弒也?！鞭@固生曰：“不然。夫桀、紂虐亂，天下之心皆歸湯、武，湯、武與天下之心而誅桀、紂，桀、紂之民不為之使而歸湯、武，湯、武不得已而立，非受命為何？”黃生曰：“冠雖敝，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。何者?上下之分也。今桀、紂雖失道，然君上也；湯、武雖圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡過以尊天子，反目過而誅之，代立踐南面，非弒而何也？”轅固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食馬肝，不為不知味；言學(xué)者無言湯、武受命，不為愚?！彼炝T。是后學(xué)者莫敢明受命放殺者。竇太后好《老子》書，召轅固生問《老子》書。固曰：“此是家人言耳?！碧笈唬骸鞍驳盟究粘堑?”乃使固入圈刺豕。景帝知太后怒而固直言無罪，乃假固利兵，下圈刺豕，正中其心，一刺，豕應(yīng)手而倒。太后默然，無恥復(fù)罪，罷之。居頃之，景帝以固為廉直，拜為清河王太傅。久之，病免。今上初即位，復(fù)職賢良征固。諸諛儒多疾毀固，曰：“固老?！绷T歸之。時固已九十余矣。固之征也，薛人公孫弘亦征，側(cè)目而視固。固曰：“公孫子，務(wù)正學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世!”自是之后，齊言《詩》皆本轅固生也。諸齊人以《詩》顯貴，皆固之弟子也。(選自《史記?儒林列傳》)、對下列句子中加點詞語的解釋．不正確的一項是()．臣下不能正言匡(輔佐)過以尊天于．代立踐(登上王位)南面．乃假(給予)固利兵，下圈刺豕．薛人公孫弘亦征(被征召)下列各組句子中，加點同的意義和用法相同的一項是()．桀、劊之民不為之使而歸湯、武于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊．何者？上下之分也不為者與不能者之形，何以異．景帝知太后怒而固直言無罪青取之于藍而青于藍．諸齊人以《詩》顯貴，皆固之弟子也且以一璧之故逆強秦之歡，不可．以下六句話，分別編為四組，全都說明轅固生敢于直言的一項是()①與黃生爭論景帝前②湯、武不得已而立，非受命為何③必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪④此是家人言耳⑤諸諛儒多疾毀固⑥公孫子，務(wù)止學(xué)以言，無曲學(xué)以阿世．①②④。①⑤⑥．②③⑤。③④⑥．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()．轅固生不同意黃生提出的商湯、周武王得天下是弒君的說法，認為商湯、周武王的做法不應(yīng)當(dāng)受到指責(zé)。．景帝無法評判黃生和轅固生辯論水平的高下，就以吃肉不吃馬肝不能算不懂味道來說明學(xué)者不談?wù)摐?、武受命的事情不算是愚昧。．轅固生因為不喜歡老子的學(xué)說而觸怒了竇太后，被罰到豬圈去刺殺豬。景帝暗中幫助轅固生，使轅固生擺脫了困境．轅固生具有求真務(wù)實的治學(xué)態(tài)度，后來齊人學(xué)習(xí)和研究《詩經(jīng)》都以轅固生的見解為依據(jù)?！菊Z言運用】、在下文的橫線上填上正確的標點符號。水稻是自花授粉作物，自花授粉作物自交不衰退，因而雜交無優(yōu)勢的論斷就寫在美國著名遺傳學(xué)家辛諾特鄧恩合著的經(jīng)典著作世紀五六十年代美國大學(xué)教科書遺傳學(xué)原理中，因此竟然有人嘲笑袁隆平提出雜交水稻課題是對遺傳學(xué)的無知、在下列句中的橫線上填上恰當(dāng)?shù)某烧Z。()在足球賽中，傳球技術(shù)再高，控制球能力再強，若缺乏臨門一腳的射門技術(shù)，也會。()聯(lián)合國安理會有明確的職權(quán)范圍，不應(yīng)，介入其他機構(gòu)處理的事情，特別應(yīng)尊重聯(lián)合國大會的權(quán)威。()為迎接奧運，出租車司機學(xué)普通話、說普通話已，令來津的游客刮目相看。()災(zāi)情就是命令，時間就是生命。面對險情，面對生命的呼喚，普通百姓沒有絲毫的遲疑和退縮，用自己最樸素?zé)o華的行動．將中華民族“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德詮釋得?！菊n堂練習(xí)】【課外練習(xí)】(匡：糾正)(①⑤并不能表明“轅同生敢于直言”)(“景帝無法評判黃生和轅固生辯論水平的高下”的表述不當(dāng))【語言運用】“”、＿＿《》“”。()功虧一簣()越俎代庖()蔚然成風(fēng)()淋漓盡致她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識、期待使她們的心中時刻升騰著愛的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛的種子、培育愛的心靈的過程中，追求著未來的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語文，更不缺少語文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語文的眼睛，善于發(fā)問的心。讓我們在生活中，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語文吧！天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來吧，因為寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！無論你做什么事，一開始時不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對一顆顆純真無瑕的心靈，真誠地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個角落，潤澤每一顆成長中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因為她們懂得沒有愛就沒有教育，賞識