浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期5月聯(lián)考語文試題及參考答案

浙江強(qiáng)基聯(lián)盟2024年5月聯(lián)考高二語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題?；ヂ?lián)網(wǎng)最蠱惑人心之處，莫過于“門檻”的消失——人人都可以上傳，人人都可以成為作者。從博客到微博再到互聯(lián)網(wǎng)的自媒體，已經(jīng)在很大程度上達(dá)到了這種狀態(tài)。從“書于竹帛”發(fā)展到今天的紙媒，構(gòu)成“門檻”的要素是成本——出版一本書，發(fā)行一份雜志或報紙，都需要耗費物質(zhì)成本，而這種成本通常是大部分個人支付不起或不愿意支付的。而從表面上看，互聯(lián)網(wǎng)通過“人人可以上傳”，消除了上述成本中的絕大部分。面對互聯(lián)網(wǎng)這種“沒有門檻”的狀態(tài)，“門檻”的守望者們，目前只能退守到最后一道防線——紙媒，所以還有“紙質(zhì)為王”的說法。到目前為止，紙媒仍然保持著權(quán)威性和正統(tǒng)性。大約20年前，曾流行一種所謂的“長尾”（TheLongTail）理論。這種理論認(rèn)為，由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，無數(shù)曾經(jīng)被人們冷落的商品，現(xiàn)在都可以起死回生，重新得到售賣機(jī)會。互聯(lián)網(wǎng)上低廉的乃至近乎免費的廣告宣傳，雖然有可能使得任何一種極度冷門的商品得到銷售，但是這件商品怎樣才會真正到達(dá)買家手中呢？倉儲、物流都是需要成本的，生產(chǎn)廠家或銷售商不會讓極度冷門的商品占用他們珍貴的倉儲和物流資源。但是“長尾理論”仍然讓人對某些不需要倉儲物流的商品抱有幻想，而充斥在互聯(lián)網(wǎng)上的種種“知識”，恰恰屬于這樣的商品。比如“谷歌圖書館”計劃，據(jù)說“這意味著以往幾千年所形成的社會精英對知識的壟斷從此徹底結(jié)束，那時一個大學(xué)教授可以看到的任何文獻(xiàn)，一個打工仔都同樣可以看到，打工仔可以和教授、博士站在同一條起跑線上做學(xué)問——如果他想做的話?！被ヂ?lián)網(wǎng)為公眾提供了表面上的“無限選擇”，而這成為“長尾理論”的基本支撐點。但表面上的“無限選擇”實際上并不會帶來想象中的結(jié)果。假如你吃飯時只有四菜一湯，也許你覺得太儉樸不能吃得暢快，那么現(xiàn)在給你提供一百個菜如何？也許你會說，很爽呀。那好，給你提供一萬個菜如何？面對一萬個菜，就不可能用“吃一口看看”來進(jìn)行嘗試了——你一頓飯不可能吃到一萬口。再說，這一萬個菜如何擺放？當(dāng)然你可以只吃近處的幾個菜，但其余的還有什么意義呢？更何況，你近處的菜可能是你不適宜食用的，而適合你健康狀況的菜則隱藏在遠(yuǎn)處，你將怎么辦？也許你會說，不是還有菜單嗎？我可以看菜單選擇呀？是的，確實有電子菜單，但這個菜單如果是二十項，當(dāng)然沒問題，可是現(xiàn)在菜單長達(dá)一萬項，你要用多長時間才能看完？難道你要讓軟件、算法、網(wǎng)站來替你選擇嗎？你不擔(dān)心它們收受了利益輸送而推薦利潤最高的菜嗎？以上主要是為了強(qiáng)調(diào)一點——對于有限的生命、有限的時間、有限的精力來說，“無限選擇”不僅完全沒有用處，甚至還會是荒謬的和有害的。真到了人人都可以直接在網(wǎng)上向讀者出售自己生產(chǎn)傳播的知識那一天，將是“選擇為王”。事實上，選擇問題今后仍將繼續(xù)存在，而且會變得空前迫切和嚴(yán)重。傳統(tǒng)書籍的出版，主要是由編輯、出版、印刷、發(fā)行等方面的成本構(gòu)成問世的門檻。而有門檻就必然有選擇，通常是門檻越高，選擇就越嚴(yán)。真到了作者都可以直接在網(wǎng)上向讀者出售自己著作的局面，上述門檻確實接近消失，但此時將出現(xiàn)另一種門檻：選擇——誰來選擇？讀者很難靠自己來選擇。于是仍然要依賴出版社和專業(yè)人士來選擇。換句話說，我們?nèi)匀恢荒芙邮芙?jīng)過合理選擇的一二十項的菜單，而不會要那個毫無意義的“無限選擇”的一萬項菜單。

到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，讀者面對的選項豈止一萬項，那將可能是幾十億項?？墒悄阍趺纯赡苋ベI一個你完全不了解的、名不見經(jīng)傳的人的作品呢？那樣的作品在幾乎無限長的“長尾”中又有多大的機(jī)會被你看到呢？只有那些專業(yè)出版社，因為多年來術(shù)業(yè)有專攻，聲譽(yù)卓著，它們出版的書才會有足夠多的讀者購買，從而形成商業(yè)利潤。而它們出版的書，當(dāng)然是經(jīng)過了專業(yè)編輯選擇的。到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，新的門檻將重新建立起來，文化精英將繼續(xù)為廣大讀者服務(wù)，即為廣大讀者選擇合適的、有價值有意義的真正的著作供他們閱讀。舉例來說，近些年中國全年出版的紙書品種都達(dá)數(shù)十萬種，隨著實體書店消失殆盡，讀者只能依賴媒體的書評和圖書推介來幫助選擇，如果再考慮到互聯(lián)網(wǎng)上無窮無盡的知識生產(chǎn)傳播，此時必將出現(xiàn)另一種新的“門檻”，它的要素是選擇——普通讀者只能依賴別人來為他們選擇讀物，而為他們選擇讀物的人就將成為新的文化精英。這種新的文化精英，基本上可以由紙媒時代的文化精英繼續(xù)充任（因為紙媒時代他們已經(jīng)在做這件事了），精英們的權(quán)威甚至可能變得更大。從討論的這些方面來看，所有的選擇機(jī)制，本質(zhì)上仍和紙媒時代一樣?；ヂ?lián)網(wǎng)上的知識生產(chǎn)傳播看起來像是一場“革命”，其實只是技術(shù)手段的改進(jìn)而已，就像當(dāng)年紙張取代了簡帛一樣。（摘編自江曉原《人工智能與互聯(lián)網(wǎng)對知識生產(chǎn)和傳播的影響》，原載于《新聞與寫作》2023年第10期）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.從博客到微博再到互聯(lián)網(wǎng)的自媒體，已經(jīng)在很大程度上達(dá)到了“門檻”消失的狀態(tài)——人人都可以上傳，人人都可以成為作者。B.構(gòu)成“門檻”的要素是成本——出版一本書，發(fā)行一份報紙，都需要耗費物質(zhì)成本和時間成本，而這些成本通常是大部分個人支付不起或不愿意支付的。C.互聯(lián)網(wǎng)為公眾提供了表面上的“無限選擇”，對于有限的生命、有限的時間、有限的精力來說，“無限選擇”不僅完全沒有用處，甚至還會是荒謬的和有害的。D.到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，所有的選擇機(jī)制，本質(zhì)上仍舊和紙媒時代相同，只是技術(shù)手段在改進(jìn)更新。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.從第三段的內(nèi)容可看出，囿于現(xiàn)實原因，這個所謂的“長尾理論”，實際上至今也很難在商業(yè)領(lǐng)域真正地得到實踐。B.到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，雖然“人人可以上傳”，但上傳的東西如果不被精英選擇，很可能沒人看，其實就和沒上傳一樣。C.作者認(rèn)為，到人人可以在網(wǎng)上售賣自己著作的那一天，專業(yè)出版社依舊會被普通讀者需要，其權(quán)威甚至可能變得更大。D.在作者看來，互聯(lián)網(wǎng)為公眾提供的一定量的選擇是有意義的，而“無限選擇”其實毫無意義。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（3分）A.為深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為廣大讀者提供豐富優(yōu)質(zhì)的雜志內(nèi)容，高效便捷的閱讀體驗，《中國網(wǎng)信》雜志正式上線電子刊小程序。B.《服飾與美容Vogue》雜志前總編章凝稱她在任期間實行了VOGUEfilm電影指導(dǎo)計劃，為中國女性電影創(chuàng)作者提供了資源扶持和舞臺。C.《自然Nature》雜志這樣的“頂級刊物”，雖然辦了幾十種電子版的子刊，但《自然Nature》主刊仍然保持著紙質(zhì)印刷。D.著名雜志《國家地理》鼎盛時期在美國國內(nèi)有1200萬讀者訂閱，在美國以外也有數(shù)百萬訂閱者。但截至去年底，雜志訂閱數(shù)已暴跌至180萬。4.材料中是如何用“吃菜”這種生活現(xiàn)象來論證“無限選擇”的危害，請簡要分析。（4分）

5.小明同學(xué)計劃利用課余拓展閱讀，他應(yīng)該如何選擇讀物？請根據(jù)材料內(nèi)容，提出合理建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。游渦的中心反倒是平靜的。白嘉軒①已經(jīng)清醒過來，接受冷先生的悉心治療。七八天以后，腰傷剛見明顯好轉(zhuǎn)，背上和臀部壓出的褥瘡紅腫化膿引起高燒，白嘉軒幾次燒得昏迷。冷先生重新開了藥方主治高燒，給褥瘡配制了外敷藥面兒，白嘉軒終于從又一次危機(jī)里緩活下來，顯然變得十分虛弱了。孝文顯得憂愁而又恓惶，白嘉軒以為兒子為自己煎熬操心，就問：“咱村過會的日子快到咧。給戲班子磨面買菜的事安頓停當(dāng)了沒？”白孝文說：“現(xiàn)在還演啥戲哩！我跟麻子紅把戲退咧！”白嘉軒瞪著眼問：“誰叫你退戲？”孝文解釋說：“咱家遭了難，子霖叔家剛剛過罷喪事，誰還有心演戲湊熱鬧？我跟子霖叔商量了就說算咧不演戲咧?！卑准诬帞[一下頭嘲弄地笑了：“說定要演的戲就要演不能退。你把你子霖叔叫來我跟他說?！甭棺恿仡^上綰著守孝的白布圈來了。白嘉軒說：“子霖，你聽我一句話，這戲一定要演，底里嘛緩后我再給你說?！甭棺恿剡€陷在深沉的悲痛和仇恨里，對演戲仍然提不起興趣。白嘉軒說：“土匪正是想看你我的哭喪臉兒哩！明白吧？偏給他個不在乎的笑臉兒。明白嗎？”所有親朋好友包括田福賢前來看望的時候，白嘉軒都保持著一種不失體面的大家風(fēng)范，惟有姐夫朱先生走進(jìn)來時他顯得難以抑制的動情。他不顧朱先生和家人的百般勸阻，硬是要坐起來，疼得他滲出一頭虛汗，才在妻子仙草墊給他的被子上斜倚起來。白嘉軒開門見山地說：“哥呀，你甭聽人說白狼長白狼短的混話！不是白狼是黑狼——”朱先生雖然明智，卻一時解不開白狼黑狼的隱喻。白嘉軒就一語道破：“這是黑娃②做的活！”朱先生不由一驚。白嘉軒清清白白記得，土匪得手后大搖大擺走出后門時，一個土匪像記起一件未辦完的事一樣返身又走進(jìn)后門，順手從后門背后撈起了那榆木杠子走到他的跟前，在掄起杠子之前，那個土匪說：“你的腰挺得太硬太直了！”對這句似乎耳熟的話來不及回憶對證，他腰里就挨了致命的一擊昏死了。白嘉軒經(jīng)冷先生搶救活來后的第一個反應(yīng)，就是那個土匪攔腰抽擊之前的那句話，他努力追尋關(guān)于這句話的記憶，終于想到了鹿三。等到在他炕前只有鹿三一個人的時機(jī)里，白嘉軒像聊閑話那樣不經(jīng)意地問：“三哥，你記得不記得有這回事？黑娃逃學(xué)，我給他買了筆墨紙硯叫他念書，他給你說了一句‘我嫌嘉軒叔的腰挺得太硬太直’。有這話沒這話？”“有有有，那驢日的說過不止一回哩！”鹿三說，“我叫他來給牛割草他說過這話。我叫他替我來頂工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上這兒來，還是那句話：‘我嫌嘉軒叔腰挺得太硬太直我害怕。’你這會兒咋想起這話了？”白嘉軒閉上眼睛似乎很疲憊地說：“我躺在炕上腦子閑了亂想哩！”……白嘉軒向姐夫朱先生詳細(xì)說了他的確鑿無疑的證據(jù)：“土匪白狼就是黑娃！”洗劫白鹿村白嘉軒和鹿子霖兩家的具體行動方案是黑娃一手設(shè)計的，純粹是為了報復(fù)白嘉軒在祠堂用刺刷懲治小娥的事。黑娃作了區(qū)別對待，要求他的弟兄務(wù)必處死鹿子霖，如果時間充足就死他，不料鹿子霖命大僥幸逃脫了，讓那個老棺材瓤子當(dāng)替身；黑娃對打劫白家的那一路弟兄說：“那人的毛病出在腰里，腰桿兒挺得太硬太直。我自小看見他的腰就難受?！钡苄謧円粋€個情緒高漲，這是替二拇指③報仇雪恨的機(jī)會。黑娃向弟兄們最后叮囑一句“弟兄們活兒做得干凈點！”……白嘉軒一反常態(tài)地參加了這個聲勢浩大的集會①。他對這類熱鬧從來缺乏熱情和好奇，寧可丟剝了衣服熱汗蒸騰地踩踏軋花機(jī)，也不想擠到人窩里去看耍猴的賣大力丸的表演，即使是幾十年不遇的殺人場合。鎮(zhèn)嵩軍槍殺縱火犯時，他沒有去；田福賢在小學(xué)校西圍墻外槍崩鹿兆鵬的那回，他也沒有去；這回鎮(zhèn)壓反革命岳維山、田福賢和鹿黑娃的集會他參加了。這個重大活動的地點選擇在白鹿原的用意十分明顯，被鎮(zhèn)壓的三個罪犯有兩個都是原上的人。只有岳維山是個外鄉(xiāng)客；主持這場重大活動的白縣長也是原上人。白嘉軒尾隨在白鹿村隊列最后，因為腰背駝得太厲害，行動遲緩趕不上腳步。他背抄著雙手走進(jìn)會場，依然站在隊伍后頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞅見高臺正中位置就坐的兒子孝文，忽然想起在那個大雪的早晨，發(fā)現(xiàn)慢坡地里白鹿精靈的情景。在解放軍戰(zhàn)士押著死刑犯走向戲臺的混亂中，他渾身涌起巨大的力量，一下子擠到臺前，頭一眼就瞅見黑娃焦燥干裂的嘴唇和布滿血絲的眼睛。黑娃瞅見他的一瞬，垂下頭去，一滴一滴清亮的淚珠兒掉下來。白嘉軒沒有再看，轉(zhuǎn)身走掉了。他沒有瞧和黑娃站成一排的田福賢和岳維山究竟是何種面目，他跟這倆人沒有關(guān)系。白嘉軒退出人窩，又聽到臺上傳呼起鹿子霖的聲音，白鹿原九個保長被傳來陪斗接受教育。他背抄起雙手離開會場，走進(jìn)關(guān)門閉店的白鹿鎮(zhèn)，似乎腳腕上拴著一根繩子，繩子那一頭不知是攥在黑娃手里，還是在孝文手上？他搖搖擺擺，走走停停，磨蹭到冷先生的中醫(yī)堂門口，聽到了一串槍響，眼前一黑就栽倒在門坎上。

（選自陳忠實小說《白鹿原》，有刪改）［注］①白嘉軒，白鹿村族長。②黑娃，大名鹿兆謙，白家長工鹿三的兒子。白嘉軒顧念其家庭貧困主動免除其學(xué)費，并讓其與自己兒子一同上學(xué)。③二拇指：二當(dāng)家。④一九四九年五月二十日，共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)入地上，獲得解放戰(zhàn)爭勝利，推翻滋水縣國民黨反動政權(quán)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.被土匪打斷腰桿兒的白嘉軒仍堅持?jǐn)[戲班子，向土匪證明自己精氣神沒散，體現(xiàn)了他作為白鹿村族長的重禮俗與威嚴(yán)強(qiáng)硬。B.黑娃特地對打劫的弟兄說看不慣白嘉軒的腰桿兒太硬太直，可見其從小已在懵懂之中感受到仁義外表下的白嘉軒難以接近。C.第三段中加點詞“疲憊”不僅展現(xiàn)白嘉軒腰傷未愈的身體疲態(tài)，還展現(xiàn)他確認(rèn)了黑娃是洗劫事件主使后內(nèi)心的悲哀和落寞。D.白嘉軒哪怕背駝得厲害行動遲緩跟不上，仍一反常態(tài)參加鎮(zhèn)壓黑娃的集會，因他仍記恨黑娃恩將仇報的行為以致最后暈厥。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文本以平靜的環(huán)境起筆，詳細(xì)敘述白嘉軒腰傷未愈仍安排村戲，回憶、確認(rèn)洗劫者為黑娃并強(qiáng)撐見他，不斷調(diào)動讀者情緒，行文張弛有度。B.文本以黑娃的性格變化為線索，通過前期野心十足的叛逆與后期落淚懺悔的對比，展現(xiàn)了人物形象復(fù)雜多面的同時，為作品增添了動人魅力。C.畫線句中“沒有關(guān)系”暗含白嘉軒對岳維山與田福賢的態(tài)度遠(yuǎn)不及對黑娃的關(guān)心與在意，如此對比更進(jìn)一步展現(xiàn)他內(nèi)心的落寞，為后文張本。D.小說善于用動作來呈現(xiàn)心理。文末白嘉軒離開人窩后，“背”“搖”“栽”等一連串的動作描寫將人物復(fù)雜的心理狀態(tài)生動形象地表現(xiàn)出來。8.文本中反復(fù)出現(xiàn)白嘉軒“腰桿挺得太硬太直！”一句有何深意？請結(jié)合文本簡要分析其內(nèi)涵。（4分）9.有人說：“《白鹿原》與《茶館》共有同一個靈魂。”請結(jié)合文本，從人物語言、人物形象、思想主題三個角度談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：昔高皇帝以三十萬眾，困于平城。當(dāng)此之時，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉？而執(zhí)事者云云，茍怨陵以不死。然陵不死罪也子卿視陵豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親，捐妻子而反為利者乎？然陵所以不死，欲有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。足下又云：“漢與功臣不薄。”陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，到身絕域之表。此功臣義士所以負(fù)戟而長嘆者也。何謂不薄哉？且足下昔以單車之使，適萬乘之虜。遭時不遇，至于伏劍不顧；流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸；陵謂足下當(dāng)享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰［注］。子尚如此，陵復(fù)何望哉？（選自李陵《答蘇武書》，有刪改）材料二：《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！惫使胖?，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！予覽《史記》《漢書》，皆無明譏，竊甚惑之。司馬遷雖以陵獲罪，而無譏，可乎？班固亦從而無譏，又可乎？按《禮》云：“謀人之軍師，敗則死之。”故敗而死者，是其所也。而陵獲所不死，得無譏焉？觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內(nèi)省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，頸見志，曷若效節(jié)致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而經(jīng)禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負(fù)德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！（選自白居易《李陵論》，有刪改）［注］廊廟，古代指殿下屋和太廟，后用來指代朝廷，“廊廟宰”即指朝廷掌權(quán)的官員。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）然A陵B不死C罪也D子卿E視陵F豈G偷生之士H而惜死之人哉？11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.執(zhí)事，在文中指“當(dāng)權(quán)者”，與《燭之武退秦師》“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”用法不相同。B.加，在文中指“嘉獎”，與《子路、曾皙、有、公西華侍坐》“加之以師旅”中的“加”詞義不相同。C.宗，在文中指“宗族”，與成語“光宗耀祖”中的“宗”的詞義相同。D.延，在文中指“延續(xù)”，與《過秦論》“延及孝文王、莊襄王”中的“延”詞義不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李陵舉高祖皇帝當(dāng)年為匈奴所困，最終勉強(qiáng)脫身的事例，意在說明自己最終打了敗仗和不以死殉國是當(dāng)時敵我兵力懸殊導(dǎo)致的。B.李陵認(rèn)為漢朝廷對有功之人是沒有做到厚待的，他用已故祖父李廣和蘇武的不公遭遇這兩個例子，來反駁蘇武“漢與功臣不薄”的觀點。C.白居易在論證自己的觀點時，有引用名言的引用論證，也有古之君子與李陵之間的對比論證，采用的論證方法多樣，論證比較有力。D.白居易面對有人評判武帝聽信流言而誅殺李陵家族，認(rèn)為武帝負(fù)德的觀點，他用假設(shè)論證來回應(yīng)這種質(zhì)疑武帝的觀點是站不住腳的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。

（2）與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而禍于親焉！14.白居易評價李陵為“非忠、非勇、非智、非孝”之人，你認(rèn)同嗎？請結(jié)合材料闡明你的理由。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成15～16題。詠懷古跡（其三）唐·杜甫群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢①向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。明妃清·吳雯不把黃金買畫工，進(jìn)身羞與自媒②同。始知絕代佳人意，即有千秋國士風(fēng)。環(huán)佩幾曾歸夜月，琵琶唯許托賓鴻。天心特為留青冢，春草年年似漢宮。［注］①青冢:明妃墓在今內(nèi)蒙古呼和浩特市南。相傳塞上草白，獨明妃墓地上草色常青，故名。②自媒：自夸，即為自己說好話，炫耀自己。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.杜詩“畫圖”句，寫元帝從圖畫里認(rèn)識昭君，實際上根本不識昭君，暗含對元帝的幽怨；而吳詩“畫工”句，則直言昭君不肯賄賂畫工之意，直陳其不屑之情。B.杜詩“環(huán)佩”句，“空歸”二字除表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情更暗含對君王的怨憤；而吳詩“環(huán)佩”句因前承“國士”句，表達(dá)個人的思鄉(xiāng)之情，相對而言少有對君王的怨恨。C.杜詩“青?！本?，寫出了天地?zé)o情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。吳詩“青冢”句，寫上天被昭君感動而使其墓草色常青，著重突出詩人對昭君的敬仰之情。D.雖然兩首詩都選取了相近的意象，但杜詩抒發(fā)的是昭君的幽怨以及詩人對昭君的同情，而吳詩中詩人對昭君的情感更復(fù)雜一些，且前后有變化。16.相對于杜詩，吳詩中的昭君形象更加立體豐滿，請結(jié)合吳詩賞析詩人是如何塑造這一形象的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句描寫出聽眾沉醉在琵琶聲中的靜止之態(tài)，側(cè)面烘托出音樂的吸引力，在《李憑箜篌引》中，也有這種描寫音樂的句子是“

，

”。（2）在《離騷》（節(jié)選）中，面對追隨邪曲、互相迎合的朝堂污濁之氣，屈原用“

，

”兩句堅定地表明自己的態(tài)度。（3）春節(jié)期間，小剛一家游玩黃山時巧遇大雪，第二天他又在光明頂拍攝到了一張日出之初雪光反照的絕美照片，小剛的妹妹要用這張照片在釘釘上上交旅游打卡作業(yè)，小剛建議用“

，

”八個字作為此項作業(yè)的標(biāo)題，他的建議得到了全家人的一致認(rèn)可。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題。

幾十米高的高架上，數(shù)名演員靜靜矗立，一束束燈光落在他們身上，全場觀眾

①

。突然，音樂響起，演員開始在空中“起舞”，熟練地翻轉(zhuǎn)、接力、跳躍……動作扣人心弦。有的演員還不時故意傾斜一下，引得觀眾驚呼不斷、掌聲不斷。近日，河北吳橋雜技大世界的劇場內(nèi)，上演了一場震撼的空中飛人表演。“說起雜技，便會想到咱吳橋！”劇場負(fù)責(zé)人王立剛說。在這里，人人愛雜技?！吧现辆攀?，下至剛會走，吳橋耍雜技，人人有一手”，無論是

②

還是自家小院，時?？梢娪腥朔环^、變兩個戲法，演出道具多是家里的鍋碗瓢盆、桌椅板凳，盡顯人間煙火氣。①對許多吳橋人來說，雜技已經(jīng)一種謀生手段，變成了一種藝術(shù)享受。②吳橋雜技?xì)v史悠久，它起源于先秦時代的角抵戲，漢唐時期一直是宮廷表演的重要節(jié)目。③20世紀(jì)初，吳橋雜技藝人孫福有等人帶著雜技走出國門，孫福有也被譽(yù)為“現(xiàn)代馬戲之父”。④吳橋位于黃河故道下游，過去鹽漬滿地，土地貧困。⑤為了謀生，當(dāng)?shù)匕傩兆呓执镅蓦s技。⑥父傳子，師帶徒，世世代代，這門技藝影響越來越大，根越扎越深。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）19.下列句子中的“盡”與文中加點的“盡”，意義和用法相同的一項是（3分）A.八位戰(zhàn)士掩護(hù)主力，阻擊日寇，最后彈盡糧絕，投江壯烈犧牲。B.以他的個性，事情未到山窮水盡時，他絕不會罷休，更不會低頭求人。C.青花瓷聞名中外，其工藝之美盡人皆知，表現(xiàn)了獨特的匠意之美。D.理發(fā)店、商店、藥店等應(yīng)有盡有，浙江人形成了自己的“一條龍”。20.文中第三段畫波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請指出，寫明序號并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題?！都t樓夢》里寫了兩種毀滅，一種是新生事物的毀滅，這就是賈寶玉、林黛玉愛情的毀滅；①

。前者的毀滅是新的生命由于它還未成熟，經(jīng)不起狂風(fēng)惡浪的摧折而毀滅，但它健壯的根系和茁壯的幼芽仍在適宜的土壤里保存著，只要有適當(dāng)?shù)臍夂?，它會繼續(xù)生長，最終長成大樹；而后一種毀滅，是腐朽加腐爛，是生命的盡頭，最終是化為糞壤，永遠(yuǎn)成為過去，不可能再生。所以，

②

。前者反映的是歷史前進(jìn)的客觀趨勢，后者反映的是由榮、寧二府象征的那種腐朽勢力的必然死亡。

曹雪芹的筆是非常狡獪的，他一再聲稱此書“亦非傷時罵世之旨”，但一開頭他就寫了一樁貪贓枉法的人命案，同時帶出了炙手可熱的“賈、史、王、薛”四大家族，由此也就開始了他對封建社會的大揭露，大批判。貪贓枉法的貪官賈雨村，全靠賈府一手提拔，他枉斷薛蟠所犯的人命案后，還直接向賈府和王子騰報告，這說明一切橫行不法的事都與“四大家族”有關(guān)。所以“葫蘆僧亂判”一案，正是

③

。21.下列句子中的引號，和文中畫橫線部分的引號用法相同的一項是（3分）A.我在圣·納塞爾市為時一個月的“家”，是一幢雅靜的別墅。B.因“扇”與“善”諧音，故古人常用扇子象征善行，祈禱吉祥安康。C.我忽又良心發(fā)現(xiàn)，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。D.錢學(xué)森為我國導(dǎo)彈的研制作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國導(dǎo)彈之父”。22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）漢字是當(dāng)今世界上“獨一份兒”由象形文字演化而來的方塊字，而民間對漢字的通俗理解往往能給予我們深刻的啟示。例如：“劣”是上少下力，意出力少致“劣”；“舒”是左舍右予，意舍得給予方有舒心；“恕”是上如下心，意為用己心推人心，將心比心達(dá)仁恕。如圖“?！弊忠嗵N含令人嘆服的文化智慧。從“?！弊帜愀形蛄四男┑览恚蛴泻涡陆?？請根據(jù)漢字的各部分結(jié)構(gòu)內(nèi)容和寓意，結(jié)合自身的發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的聯(lián)想與思考、認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1.B根據(jù)原文第一段可知，構(gòu)成“門檻”的要素是成本——出版一本書，發(fā)行一份雜志或報紙，都需要耗費物質(zhì)成本，而這種成本通常是大部分個人支付不起或不愿意支付的，B選項“時間成本”無中生有，于文無據(jù)。2.C根據(jù)原文倒數(shù)第二段，“權(quán)威甚至變得更大”的主語是為讀者選擇讀物的新的文化精英，而不是專業(yè)出版社，C項犯了張冠李戴的錯誤。3.C原文第二段的主要觀點是“到目前為止，紙媒仍然保持著權(quán)威性和正統(tǒng)性”，C項能證明該觀點；A項說明電子刊蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)媒體推出電子刊；B項說明了時尚雜志嘗試多媒體化、全媒體化發(fā)展；D項《國家地理》雜志的例子說明了該雜志訂購數(shù)減少，逐漸沒落式微。4.運用類比論證，以生活中常見的“吃菜”現(xiàn)象來論證互聯(lián)網(wǎng)“無限選擇”的危害，生動形象。①用生活中無法做到一一品嘗上萬個菜來類比互聯(lián)網(wǎng)提供“無限選擇”的情況下，用戶不可能進(jìn)行一一嘗試。②用生活中由于物理空間的遠(yuǎn)近反而導(dǎo)致無法選擇適合自己的菜品來類比互聯(lián)網(wǎng)“無限選擇”讓用戶反而很難接觸到自己最適合最需要的信息和知識。③用生活中選用電子菜單點菜可能遭遇相關(guān)軟件的有意引導(dǎo)而選不到真正的好菜來類比互聯(lián)網(wǎng)“無限選擇”中依賴軟件等選擇，網(wǎng)民有可能淪為利益輸送的受害者。（評分標(biāo)準(zhǔn)：答出類比論證，得1分，具體分析每點1分）5.①建議首選圖書、報紙、雜志等紙質(zhì)媒體，目前紙媒仍然保持著權(quán)威性和正統(tǒng)性；②建議選擇專業(yè)出版社出版的書籍刊物，專業(yè)出版社術(shù)業(yè)有專攻，具有卓著的聲譽(yù)；③建議可參考媒體的書評和文化精英的圖書推介榜單，他們已經(jīng)為讀者進(jìn)行了挑選。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，意思相近即可）6.D白嘉軒背駝得厲害行動也遲緩，可是為了看黑娃最后一眼他拼命擠到人群面前，而后不忍再看退出人群，最后栽倒，可見他已摒棄仇恨。黑娃雖然曾經(jīng)做過土匪，但最后的清淚可見其悔改之心。7.B黑娃的性格變化并不是行文線索。8.①“腰桿太直”指白嘉軒為人倔強(qiáng)有骨氣，恪守仁義綱常，牢牢樹立作為族長的威嚴(yán)，是捍衛(wèi)堅守傳統(tǒng)仁義道德的象征。②嫌“腰桿太直太硬”近乎“莫須有”的罪名，黑娃反復(fù)挑刺說明他敏感自卑心理由來已久，這是他對奴性與無法跨越的階層的反叛。③與后文“腰背駝得太厲害”形成強(qiáng)烈反差，腰桿先直后彎暗示族權(quán)的崩塌與最后的終結(jié)，寓意傳統(tǒng)仁義文化正面臨的困境。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，答出2點給滿分，意思相近即可）9.①人物語言上：《白鹿原》運用了“熬活”“死”等方言詞“哩”“咧”等口語詞，《茶館》運用“蹓”“托生”以及兒化音等京味十足，兩者都具有濃郁的地方特色，都彰顯了地域文化的生命力。②人物形象上:白嘉軒仁義寬厚，如對悔悟的黑娃捐棄前仇，這與常四爺無論何種境遇都剛正仁厚、堅守愛國心相似，兩人都是積極正面的人物；白嘉軒被黑娃打斷腰，與常四爺一身正氣被黑暗社會吞噬相似，兩人都屬于舊時代中因人生觀落伍而受到戕害的形象。③思想主題上：以白嘉軒為代表的鄉(xiāng)紳恪守傳統(tǒng)仁禮、道德準(zhǔn)則，但在變遷時代處處碰壁、舉步維艱，他的“駝背”等象征著以“族權(quán)”為代表的傳統(tǒng)仁義秩序在新舊沖突中塌陷瓦解，反映了個體背后時代的命運走向。這與愛國卻守舊的常四爺最終活人自奠相似，個體的消亡揭示出時代的變遷。（評分標(biāo)準(zhǔn)：每點2分，意思相近即可）10.CDF畫波浪線的句意為“不過我未以死殉國，確是罪過；但您看我難道是貪生怕死的小人嗎？”“豈···哉”是固定句式，中間不能斷，“豈”字前面F處斷開；子卿視陵，是一個主謂句，故中間不需要斷開，故D處斷開即可，使該句獨立成句；結(jié)合上下文語境，此處“不死”，應(yīng)該為“不以死明志”，李陵承認(rèn)自己“不死”是一種罪過，但結(jié)合下文，可知“陵不死”是一種策略，是為了“欲有所為也”，所以C處當(dāng)斷開；而“然”后，可斷可不斷，因為只要斷三處，故A處不斷開，最終答案為CDF。11.D。A項，原文中指朝廷中的當(dāng)權(quán)者們，“敢以煩執(zhí)事”中的“執(zhí)事”是“對秦穆公的敬稱”，故用法不同；B項，“加子之勤”，是嘉獎你的辛勤之功勞，詞義是“嘉獎、獎賞”，而“加之以師旅”，則是“以師旅加之”，用軍隊攻擊它，詞義是“侵略、攻打”；C項，“光宗耀祖”中的“宗”是“宗族”，與本題中的“宗”意思相同；D項，“延”，原文指“延續(xù)”，句意為“他的賞賜延續(xù)到他的后代”，《過秦論》中的“延”，也是指“延續(xù)”，句意為“延續(xù)到孝文王、莊襄王的時代”，詞義相同，故選D。12.A原文用“況當(dāng)陵者，豈易為力哉？”這一反問句的意思是“何況像我這樣的人，難道就容易有所作為嗎？”說明最終打了敗仗確實因敵我兵力懸殊，而戰(zhàn)敗后不以死殉國則是另一回事，因為從后文可知，李陵是想尋找機(jī)會向皇上報恩，所以才不選擇“不死”?？梢姟安凰馈笔且环N主動的策略選擇。13.（1）而那些陷害功臣、能臣的朝臣，都成了萬戶侯；皇親國戚或貪婪逢迎諂媚的人，都成了朝廷政權(quán)的主宰。（評分標(biāo)準(zhǔn)：“功、能”，功臣、能臣，1分；“親戚”，皇親國戚，1分；“貪”，貪婪逢迎，1分；句意通順，1分）

（2）與其痛心悼念冤死的母親和妻子，怨恨埋怨君王和國家，不如舍棄生命堅