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語文試卷試卷共8頁,23小題,滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號等填寫在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考生必須保持答題卡的整潔??荚嚱Y(jié)束后,請將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成1~5題。我們的大腦在很多時候是很頑固的,無關(guān)對錯,就是單純的頑固。我們通常將這種頑固稱為“證實偏差”。簡單來說,就是當你的頭腦中已經(jīng)形成了某個預(yù)設(shè)立場或當你傾向于得到某個結(jié)果時,你就更容易在搜尋證據(jù)的途中不知不覺地偏離“公平”。我先入為主地認為你不錯,那么你干什么都看起來不錯;我看你著裝得體、干凈漂亮,那么你做起事來應(yīng)該也是干凈利落的:這些都是大腦騙人的方式。尋找頭腦中既有立場的正面證據(jù)似乎是我們與生俱來的技能,因為我們有強化自我意識的天性。心理學家做過一個實驗,目的是測試“人在權(quán)威的震懾下,對于殘忍的命令是會繼續(xù)保持善良,還是會變得冷酷無情”。這位善良的心理學家認為人性是善良的,于是他設(shè)置了一個場景,隨機挑選了一批實驗對象,要求他們用電擊的方式懲罰一名做錯事的人。實驗過后,他發(fā)現(xiàn)人們果然都很善良,多數(shù)人在面對權(quán)威的錯誤命令時不為所動。有個與他持有相反意見的朋友也設(shè)置了一個同樣的場景,實驗結(jié)果卻大相徑庭,多數(shù)人都冷酷無情,在權(quán)威的命令下不斷電擊那個做錯事的人。為什么同一個實驗會出現(xiàn)迥然相異的實驗結(jié)果呢?可能連他們自己都沒有意識到,在實驗之前,他們已經(jīng)預(yù)設(shè)了立場。心理學家在挑選實驗對象時,雖然已經(jīng)盡量做到隨機,但他的潛意識還是會幫他挑選一些看起來更為善良的人,而他的朋友則會“隨機”挑選一些看上去更喜歡惡作劇的人。最后,結(jié)果自然就按他們預(yù)設(shè)的方向走了。大腦騙人的方式是多種多樣的,如果沒有科學的方法去驗證,比如雙盲測試、對照實驗等,我們在很多時候會完完全全被它欺騙。更神奇的是,對于被欺騙這件事,很可能我們永遠都不會意識到,因為我們從心底里“樂意”被欺騙。比起真實的自我,我們更喜歡自我創(chuàng)造的那個??雌饋砦覀兊臐撘庾R只會讓我們不斷加強“自我”,那么全然清晰地記在腦子里的事情總該是靠譜的吧?那也未必??傆腥藨涯钫f小時候的食物更好吃,當你質(zhì)疑的時候,他們會斬釘截鐵地告訴你,他們清楚地記得小時候的味道,現(xiàn)在那些粗鄙貨色根本無法與之相比,甚至連水都不如小時候的甘甜。然而事實真的如此嗎?在許多人的記憶深處,“小時候的東西”已然成了一個不可企及的標桿。雖然在事實上,我們大多數(shù)人可能并沒有能力記得清幾十年前的味道,但由于標桿的象征性意義,我們會將最好的味道安在它身上,因為那個味道在當時令人印象深刻。從這個層面上來說,我們記住的并不是事實上拿來對比的客觀味道,而是一種模糊的感覺,比如在當時的條件下是頂級的、驚艷的,再比如終于能吃到了等。那些感覺是深刻且難忘的,至于成甜的比例、具體的口感,我們可能就不那么確定了,因為人的記憶很難將過于細節(jié)的東西保存太久。一個人想要記住更多的東西,肯定需要不斷用模糊詞去歸類,用更少的詞語鎖住更多的內(nèi)容,從而給記憶其他事物騰出更多的空間。每個人都有像上述這樣或真或假的記憶,只是我們通常很少去懷疑它的真實性。美國社會心理學家埃利奧特·阿倫森在《社會性動物》中有如下的觀點:記憶是一個重構(gòu)的過程。記憶不像錄音帶或者錄像機一樣記錄客觀事實,它在生活中不停地被過濾和改造。關(guān)于記憶很多時候是非真實的反應(yīng),研究記憶的專家洛夫斯特曾經(jīng)做過一個經(jīng)典且有趣的實驗。他將被試者分為甲、乙兩組,讓他們分別收看一段多車相撞的交通事故影片,看完后問甲組:“汽車相撞時的速度大約是多少?”再問乙組:“汽車撞毀時的速度大約是多少?”注意,前者是“相撞”,后者是“撞毀”。結(jié)果,乙組的被試者估出來的速度明顯快于甲組。一周后,洛夫斯特向這些被試者詢問了一個影片中根本未出現(xiàn)的問題:“你看到撞碎的玻璃了嗎?”兩組都有人十分篤定地聲稱自己看到了,且乙組回答看到了的人數(shù)是甲組的兩倍多。許多類似的實驗都證明了,只要記憶已經(jīng)過了一段時間,那么它在很大程度上,并非是過去某個時點的三維影像。在大腦中呈現(xiàn)的是經(jīng)過加工的信息。這里面可能摻雜了情感成分,也可能包含了某些片段雜質(zhì)。信息的索引是比記憶本身難得多的事情,如果不能簡化抽象事物,我們完成記憶后很難再將其提取出來。如記一個沒有規(guī)律的號碼,你默背幾次后也許能勉強完成,但如果不再重復(fù)記憶,可能一分鐘后你就難以將號碼復(fù)述出來了。若是你將其轉(zhuǎn)化為某種規(guī)律進行記憶,相信第二天還能記得。記憶其他事物也是一樣,為了給予索引提取以便利性,我們便會在潛意識里將記憶修修剪剪,去掉難以歸類的部分,補上無關(guān)緊要的缺失,使之更便于我們?nèi)蘸笳{(diào)用,但此時的記憶顯然不是客觀事實的反映了。我們的生活在不斷繼續(xù),各種片段和情感一直不停地在記憶庫中游走和穿插,每更新一次,我們都將擁有新的記憶和新的故事。這沒有什么神奇的,因為我們是自己記憶的剪輯師。(摘編自蔡壘磊《認知突圍:做復(fù)雜時代的明白人》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)()A.我們天生具有強化自我意識的能力,因此,有時會為了得到想要的結(jié)果而偏離事實真相。B.“有個與他持有相反意見的朋友”中的“相反意見”指在權(quán)威的震懾下人會變得冷酷無情。C.小時候吃過的東西也許并非真的美味可口,只是在當時特定環(huán)境下給人們留下了深刻印象。D.記憶會受個人情感和其他干擾信息的影響,我們記憶的信息并不都是事實的真實反映。2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是(3分)()A.從第一段的內(nèi)容可以看出,人的大腦在認知過程中因受到第一印象的干擾,必定會做出偏離真實的判斷。B.在完全相同的實驗情境下,同一實驗的結(jié)果卻截然不同,可見人的思維方式會影響客觀事實的走向。C.為了給接收的新信息留出記憶空間,人們會不斷整理大腦中的信息,因此難以記住過于細節(jié)的東西。D.大腦記憶的信息是經(jīng)過簡化和加工的,如果沒有這個過程,人們將很難從繁雜的記憶中提取信息。3.下列選項,最適合作為論據(jù)來支撐最后一段觀點的一項是(3分)()A.奧蘇貝爾認為遺忘是認知結(jié)構(gòu)簡化的過程,用高級概念代替低級觀念,使低級觀念發(fā)生遺忘,從而簡化認識,減輕記憶負擔。B.鐘毅平在《公正世界信念對記憶偏差的影響》中說:“記憶并不是準確無誤的,刻板印象、信念、期待等都有可能導(dǎo)致記憶偏差?!盋.《情感信息理論》認為,人們是根據(jù)自己的情緒做出快速判斷,而不是整合判斷任務(wù)的外部信息及自己的內(nèi)部記憶和聯(lián)想。D.張中行先生談回憶錄《流年碎影》時說:“書寫完后,我的女兒說有一處把她上中學寫成了上小學,說明我也有記錯的地方?!?.班級興趣小組根據(jù)文中第七段的內(nèi)容填寫了一份簡易實驗報告,請選出他們表述有誤的一項(3分)()實驗名稱洛夫斯特記憶實驗實驗方法被試者分甲、乙組進行實驗。實驗材料A.①放映機;②一段多車相撞的交通事故影片。實驗步驟B.①甲、乙兩組被試者分別觀看該影片,然后分別估算汽車相撞、撞毀時的速度;②一周后,兩組被試者共同回答一個影片中并未出現(xiàn)的問題:有沒有看到撞碎的玻璃?實驗結(jié)果C.①乙組估出來的速度值明顯大于甲組;②兩組被試者中都有人堅稱看到了汽車撞碎的玻璃,且乙組回答看到了的人數(shù)是甲組的兩倍多。實驗結(jié)論D.①經(jīng)過一段時間,大腦中的記憶信息會被加工;②大腦記憶中的片段雜質(zhì)會隨時間的變長而增加。5.文中是如何論證“人的記憶有時是不準確的”這一觀點的?請簡要分析。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,17分)閱讀下面的文字,完成6~9題。福貴(節(jié)選)趙樹理有一年秋后,老萬的親家說福貴偷了他村里人的胡蘿卜,罰了二十塊錢,扣在他村村公所。銀花去求老萬說情。老萬覺著福貴的四畝地雖交給了自己,究竟還沒有倒成死契,況且還有兩座房,這閑事還可以管管,便對銀花說:“你回去吧!家倒累家,戶倒累戶,逢上這些子弟,有什么辦法?”人放回來了,四畝地和三間堂房,死契寫給了老萬。老萬和本家一商量,要教訓(xùn)這個敗家子。晚上王家戶下來了二十多個人,把福貴綁在門外的槐樹上,水蘸麻繩打了福貴滿身紅龍。福貴像殺豬一樣干叫喊,挨了這頓打,養(yǎng)了一月傷,把銀花半年來省下的二斗多米也吃完了。傷養(yǎng)好了,銀花說:“以后不要到外面跑吧!”他說:“不跑吃什么!”這年冬天他又出去了。不上一個月工夫,回來衣裳也換了,又給銀花送回五塊錢來。銀花問他怎樣弄來的,他說:“這你不用問!”銀花把這幾塊錢,買了些米,又給孩子換換季。村里的人斷定福貴一定是做了大案。丟了銀錢的,失了牲口的,都猜疑是他。來年正月,城里一位大士紳出殯,給王老萬發(fā)了一張訃聞。老萬去城里吊喪,聽吹鼓手們唱侍宴戲,聲音好像福貴。酒席快完,兩個吹鼓手來謝賓,老萬看見有一個是福貴,福貴也看見席上有老萬,趕緊把臉扭過一邊。喪事完了,老萬和福貴各自回家。福貴除分了幾塊錢,并不覺得自己做了什么壞事,老萬覺著這福貴卻非除去不可。這天晚上,老萬召集起王家戶下有點面子的人來道:“福貴這東西真是活夠了!竟敢在城里當起吹鼓手來!咱王家戶下的人哪還有臉見人呀?一墳一祖的,這堆狗屎涂到咱姓王的頭上,誰也洗不清!”這地方人,最講究門第清,叫吹鼓手是“忘八”“龜孫子”,因此一聽這句話,都起了火,有的喊“打死”,有的喊“活埋”。東屋嬸不知道怎么打聽著了,悄悄告訴了銀花,福貴連夜偷跑了。自那次走后,七八年沒音信,銀花只守著兩個孩子過。大孩子十五了,給鄰家放牛,別的孩子們常罵他是小王八羔子。福貴走后不到一年,日本人就把這地方占了。有人勸銀花說:“不如再找個主吧!”銀花不肯,說:“你們不摸內(nèi)情,俺那個漢不是壞人!”區(qū)干部打聽清楚福貴的來歷,便同村農(nóng)會主席和他去談話。農(nóng)會主席說:“老萬的賬已經(jīng)算過了,凡是霸占人家的東西都給人家退了,你也是個受剝削的。我們村干部昨天跟區(qū)上的同志商量了一下,打算把咱村里廟產(chǎn)給你撥幾畝叫你種,你看好不好?”福貴跳起來道:“那些都是小事!我不要求別的。要求跟我老萬家長對著大眾表訴表訴,出出這一肚子王八氣!”區(qū)干部和農(nóng)會主席都答應(yīng)了。晚上,借冬學的時間,農(nóng)會主席報告了開會的意義,有些古腦筋的人們很不高興,不愿意跟王八在一個會上開會。福貴不管這些人愿意不愿意,就發(fā)起言來:“眾位老爺們,今天晚上我要跟我老萬家長領(lǐng)領(lǐng)教,請大家從旁聽一聽。不用怕!解放區(qū)早就沒有王八制度了。老萬爺!咱爺們這賬很清楚:我給你的,是三間房、四畝地,還給你住過五年長工。不過我不跟你算這個!我是想叫你說說我究竟是好人呀是壞人?”老萬悶了一會,看看大家,又看看福貴道:“這都是氣話,你跟我有什么過不去可以直說!我從前剝削過人家的都包賠過了,只剩你這一戶了,還不能清理清理?你不要看我沒地了,大家還給我留著個鋪子啦!”福貴道:“老家長!我不是說氣話!我不要你包賠我什么,只要你說,我是什么人!你不說我自己說:我從小不能算壞孩子!一直長到二十八歲,沒有干過一點胡事!”許多老人都說:“對!實話!”福貴接著說:“后來壞了!賭博、當王八……什么丟人事我都干!我知道我的錯??墒钦漳惝斎照f的那種好人我實在不能當!照你給我作的計劃,每年給你住上半個長工,再種上我的四畝地,到年頭算賬,把我的工錢和地?打的糧食都給你頂了利,叫我的老婆孩子餓肚。一年又一年,到死為止。你想想我為什么要當這樣好人啦?我賭博因為餓肚,我做賊也是因為餓肚,我當王八還是因為餓肚!我餓肚是為什么啦?因為我娘使了你一口棺材,十來塊錢雜貨,怕還不了你,給你住了五年長工,沒有抵得了這筆賬,結(jié)果把四畝地繳給你,我才餓起肚來!我從二十九歲壞起,壞了六年,挨的打、受的氣、流的淚、餓的肚,誰數(shù)得清呀?直到今年,大家還說我是壞人,躲著我走,叫我的孩子是‘小王八羔子’,這都是你老人家的恩典呀!后來抗日政府改造流氓、懶漢、小偷,把我組織到難民組里到山里去開地。從這時起,我又有地種了、有房住了、有飯吃了,只是不敢回來看我那受苦受難的老婆和孩子!這七八年來,雖然也沒有攢下什么家當,也買了一頭牛,攢下一窯谷,一大窯子山藥蛋。我這次回來,原是來看我的孩子老婆,本沒有心事來和你算賬,可是回來以后,看見大家總是不敢跟我說句話。我想就這樣不明不白走了,我這個壞蛋名字,還不知道要傳流到幾時,因此我想請你老人家向大家解釋解釋,看我究竟算一種什么人!看這個壞蛋責任應(yīng)該誰負?”一九四六年八月三十一日6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(3分)()A.老萬之所以答應(yīng)銀花去為福貴說情,表面說得冠冕堂皇,其實是為了把福貴的四畝地和三間堂房都徹底變成自己的財產(chǎn)。B.老萬去城里吊喪,發(fā)現(xiàn)福貴在做吹鼓手,便覺著福貴非除去不可,是因為他覺得福貴使王家戶下的人丟臉,使王家門第不清。C.“叫吹鼓手是‘王八’‘龜孫子’”“有的喊‘打死’,有的喊‘活埋’”“不愿意跟王八在一個會上開會”等,反映了當?shù)厝说募祼喝绯?。D.福貴的遭遇和申訴,說明他走向墮落、背上壞名聲是地主階級和舊社會所迫,后來共產(chǎn)黨的挽救幫助使他由“鬼”變成“人”。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)()A.文章善于用細節(jié)刻畫人物,如“給銀花送回五塊錢來”表現(xiàn)出福貴的責任感;福貴看見老萬后“趕緊把臉扭過一邊”,說明他不想讓老萬認出自己。B.福貴對老萬的稱呼有“老萬家長、老萬爺、老家長、你老人家”等,可見福貴在對老萬非常憤怒的情況下還保持著理智,對老萬還心懷尊重。C.“挨的打、受的氣、流的淚、餓的肚,誰數(shù)得清呀?”運用排比和反問,突出了福貴當時情緒激動的心境和復(fù)雜的心緒,引發(fā)讀者的共鳴。D.文章用眾人對福貴的鄙棄與銀花對福貴的信任對比,用福貴在舊社會的墮落與后來的積極向上對比,引發(fā)讀者對人物形象及文章主題的思考。8.文中抗日政府采取了哪些措施來改善底層農(nóng)民的處境?請加以概括。(5分)9.本文與《小二黑結(jié)婚》類似,都在大眾化方面取得了較突出的成就,請結(jié)合文章簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:桓公自莒反于齊,使鮑叔為宰,辭曰:“臣,君之庸臣也。君加惠于臣,使不凍餒,則是君之賜也。若必治國家者,則非臣之所能也。若必治國家者,則其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五:寬惠柔民,弗若也;治國家不失其柄,弗若也;忠信可結(jié)于百姓,弗若也;制禮義可法于四方,弗若也;執(zhí)枹鼓立于軍門,使百姓皆加勇焉,弗若也?!被腹唬骸胺蚬芤奈嵘涔讶酥秀^,是以濱于死?!滨U叔對曰:“夫為其君動也。君若宥而反之,夫猶是也?!被腹唬骸叭艉危俊滨U子對曰:“請諸魯?!被腹唬骸笆┎斁\臣也夫知吾將用之必不予我矣。若之何?”鮑子對曰:“使人請諸魯,曰‘寡君有不令之臣在君之國,欲以戮之于群臣,故請之’。則予我矣?!被腹拐堉T魯,如鮑叔之言。莊公以問施伯,施伯對曰:“此非欲戮之也,欲用其政也。夫管子,天下之才也,所在之國,則必得志于天下。令彼在齊,則必長為魯國憂矣?!鼻f公曰:“若何?”施伯對曰:“殺而以其尸授之。”莊公將殺管仲,齊使者請曰:“寡君欲親以為戮,若不生得以戮于群臣,猶未得請也。請生之?!庇谑乔f公使束縛以予齊使。齊使受之而退。(節(jié)選自《國語·齊語》)材料二:政之所興,在順民心;政之所廢,在逆民心。民惡憂勞,我佚樂之;民惡貧賤,我富貴之;民惡危墜,我存安之;民惡滅絕,我生育之。能佚樂之,則民為之憂勞;能富貴之,則民為之貧賤;能存安之,則民為之危墜;能生育之,則民為之滅絕。故刑罰不足以畏其意,殺戮不足以服其心。故刑罰繁而意不恐,則令不行矣;殺戮眾而心不服,則上位危矣。故從其四欲,則遠者自親;行其四惡,則近者叛之。故知予之為取者,政之寶也。(節(jié)選自《管子·牧民第一》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)施伯A魯君之B謀臣C也D夫知吾E將用F之G必不H予我矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)()A.凍餒,受凍挨餓,與《送東陽馬生序》“無凍餒之患矣”中的“凍餒”含義相同。B.柄,文中喻指在言行上被人抓住的材料,與成語“授人以柄”中的“柄”含義相同。C.不令,指不聽從命令;“不令之臣”指不聽從命令的臣子,在文中具體指的是管仲。D.惡,厭惡,與《兼愛》“視父兄與君若其身,惡施不孝”中的“惡”含義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)()A.齊桓公從莒國返回齊國后,任命鮑叔牙為宰相,鮑叔牙以自己是庸臣為由拒絕了齊桓公的任命,并向他舉薦了管仲。B.鮑叔牙認為自己在興國安邦、取信于民等方面都不如管仲,這表現(xiàn)出了鮑叔牙是一個品德高尚、知人善薦的人。C.齊桓公因和管仲之前互相敵對,擔心管仲不會來齊國,鮑叔牙解釋管仲是心懷寬宥之人,他會返回齊國效忠齊桓公。D.施伯勸告魯莊公殺掉管仲,如果讓管仲返回齊國,將會成為魯國長久的禍患,但魯莊公最終還是把管仲交給了齊使。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫管夷吾射寡人中鉤,是以濱于死。(4分)(2)故刑罰繁而意不恐,則令不行矣;殺戮眾而心不服,則上位危矣。(4分)14.鮑叔牙認為管仲能做到“寬惠柔民”,那么管仲是從哪些方面做到“寬惠柔民”的?請結(jié)合材料二簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。蜀國弦①李賀楓香晚花靜,錦水南山影。驚石墜猿哀,行云愁半嶺。涼月生秋浦,玉沙粼粼光。誰家紅淚②客,不忍過瞿塘③?!咀ⅰ竣偈駠遥菏駠鴺非?。②紅淚:美女的眼淚。③瞿塘:瞿塘峽,長江三峽之一,在四川省。15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)()A.蜀地的樂曲不易描寫,本詩前六句通過各種形象來表現(xiàn)樂曲中思想情緒的變化。B.樂曲是一種聽覺藝術(shù),但“香、涼、光”等詞語卻調(diào)動了聽者的嗅覺、觸覺、視覺。C.“行云愁半嶺”與“芙蓉泣露香蘭笑”中,“愁”“泣”“笑”運用擬人手法,化抽象為形象。D.《蜀國弦》與《李憑箜引》兩首詩都在詩中點明了演奏者、樂器的種類及其形制。16.“誰家紅淚客”與“江州司馬青衫濕”(《琵琶行》)都出現(xiàn)在描寫音樂的詩中,這兩句詩的作用有何異同?(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某中學的校訓(xùn)中有“明德”“弘毅”四字,前者語出《禮記·大學》中的“大學之道,在明明德”,后者出自《論語·泰伯》中的“______,______”。(2)好文章常能借用平常事物來闡發(fā)深遠的意蘊,用《屈原列傳》中評價《離騷》的話來說就是“______,______”。(3)小剛在翻閱《唐詩精華》時發(fā)現(xiàn)“天涯”意象頻頻出現(xiàn),它具有獨特的象征性和藝術(shù)性,例如“______,______”。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題,13分)閱讀下面的文字,完成18~20題。發(fā)展6G不能盲目布局。5G與6G有銜接貫通和互促發(fā)展的關(guān)系,推進5G網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和規(guī)?;瘧?yīng)用,能為6G發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。目前來看,繼5G之后,我國6G技術(shù)依然領(lǐng)先全球,已在超大規(guī)模、通感一體、星地一體化網(wǎng)絡(luò)等關(guān)鍵技術(shù)方面取得重要進展。但也要注意避免技術(shù)演進的路徑依賴,應(yīng)分析明確現(xiàn)有5G難以滿足的應(yīng)用方向,總結(jié)經(jīng)驗,吸取教訓(xùn),引導(dǎo)6G愿景需求的形成和完善。讓需求牽引發(fā)揮更大作用,才能真正吸引投資,并讓投資花在刀刃上;A,造成新的資源浪費。5G發(fā)展的成功經(jīng)驗告訴我們,B。①日前,各國都在加速研發(fā)6G移動通信技術(shù),②急于搶占制高點,③卻仍沒有統(tǒng)一的標準,④技術(shù)路徑和推進速度也不盡相同,⑤未來必然面臨互通性問題。⑥從長遠看,只有我國積極推進制定統(tǒng)一技術(shù)標準,⑦加強全球合作,⑧發(fā)揮超大規(guī)模市場和產(chǎn)業(yè)體系完備的優(yōu)勢,⑨提高創(chuàng)新力度,⑩才能打造出可互通、低成本、
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