高考歷史一輪作業(yè)專題11闖關(guān)檢測

專題闖關(guān)檢測一、選擇題(每題4分,共計48分)1.(2017北京師范大學(xué)附中期中)有學(xué)者認為“解負令”是梭倫改革的核心,原因在于“解負令”()A.剝奪了氏族貴族的特權(quán) B.鞏固了雅典的公民群體C.釋放所有奴隸、“六一漢” D.滿足了平民的政治要求2.(2018北京朝陽期末)古代雅典的公民大會作為國家最高權(quán)力機關(guān),主要職能是立法,但雅典有“違憲立法起訴制”,任何公民可以對其認為提出違憲的法律的人和制憲法律本身提出起訴,交給陪審法庭審判。若判定該項法律確實危害民主,則廢除該法律,將提案人繩之以法。但法律一旦被核準,陪審法庭必須按照其執(zhí)行。這表明()①公民大會與陪審法庭相互制約②司法權(quán)能夠制約立法權(quán)③陪審員需具備一定的法律知識④審判實行少數(shù)服從多數(shù)原則A.①② B.①②④ C.②③ D.②③④3.(2017北京懷柔期末)公元前453年,由三名貴族組成的羅馬考察團前往希臘,經(jīng)過近一年的考察,他們認為雅典的政治制度是“外觀的民主,實質(zhì)的獨裁”。這種說法的主要理由是()A.雅典的民主制度是一種直接民主B.城邦的實權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中C.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)D.廣大婦女不能參加城邦的公民大會4.托馬斯·卡倫德寫道:“在歷史的某個時刻,在歐洲郇(xún)窄的一隅,生活著近五百萬陸地和海島居民,他們所擁有的自然資源極其匱乏,卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治……聞名遐邇?！辈牧戏从车氖?)A.古希臘文明 B.古羅馬文明C.不列顛文明 D.阿拉伯文明5.(2016北京東城3月)羅馬平民的來源主要是“零散遷居羅馬的外邦人以及較后被羅馬征服的拉丁部落居民”,而古代雅典的平民是世世代代生活在本地的氏族成員,此現(xiàn)象造成雅典政治狀況不同于羅馬的一個重要表現(xiàn)是()A.小國寡民和人民主權(quán) B.平民和貴族斗爭激烈C.關(guān)注民主但忽略法治 D.貴族長老議事會當(dāng)政6.(2018北京海淀期末)羅馬皇帝的敕令具有法律效力。公元5世紀初,羅馬皇帝頒布敕令:羅馬五大法學(xué)家的著作具有法律效力。這表明()A.古羅馬皇帝依靠法學(xué)家治理國家B.羅馬法是純粹的法學(xué)理論體系C.羅馬法學(xué)家代表了平民的利益D.羅馬法體現(xiàn)君權(quán)與法律的結(jié)合7.(2015北京海淀期末)東羅馬帝國皇帝查士丁尼即位后,“開始收復(fù)所失去的帝國領(lǐng)土,并且復(fù)興帝國最偉大的智力成就——羅馬法,使之永載史冊”。查士丁尼對羅馬法的貢獻是()A.形成自然法體系 B.開始編寫羅馬成文法C.完成法律的法典化 D.以萬民法取代公民法8.(2017北京海淀期末)有學(xué)者指出,當(dāng)新的財產(chǎn)形式、新的階級,以及新的社會關(guān)系改變著社會生活的時候,一場反叛中世紀精神權(quán)威和舊價值觀念,開創(chuàng)新時代思想文化傳統(tǒng)的運動發(fā)生了。反叛在開始時需要有新權(quán)威的支持,而創(chuàng)造也須有一個起步之點。這里所說的“起步之點”是指()A.意大利的資本主義萌芽 B.民族國家中央王權(quán)確立C.研究古代希臘羅馬文化 D.提出宗教“異端”主張9.在智者運動中,“智者”沒有統(tǒng)一的組織,政治態(tài)度也不盡相同,但是在思想學(xué)說上,他們的觀點和基本傾向卻是較為一致的?！爸钦哌\動”的興起,主要得益于()A.政治民主 B.經(jīng)濟發(fā)達C.學(xué)術(shù)濃郁 D.思想獨立10.(2016北京海淀期末)當(dāng)蘇格拉底被判處死刑后,本可逃走,但他認為,逃走是不正義的行為。他本人已經(jīng)知道何為正義,所以不能再做不正義的事。蘇格拉底認為,法庭對他作出不正義的審判乃是出于無知。上述分析可以用來解釋以下哪一觀點()A.美德即知識 B.人是萬物的尺度C.“哲學(xué)王”治國 D.理念是真實永恒的11.(2015北京海淀期末)在古代,人們普遍認為,一個國家之所以走向滅亡,一般是因為上層統(tǒng)治者的腐化墮落。據(jù)此,柏拉圖提出()A.統(tǒng)治者應(yīng)兼具理智與美德B.各城邦應(yīng)實行民主政體C.城邦公民應(yīng)具有充分自由D.城邦應(yīng)實行嚴刑峻法12.(2016北京順義期末)英國詩人拜倫在《恰爾德·哈洛爾德游記》中,充滿激情地呼喚:“美麗的希臘,一度燦爛的凄涼遺跡!你消失了,然而不朽;傾倒了,然而偉大!”古希臘的“不朽”與“偉大”主要是指()A.豐富的人文主義精神 B.城邦居民的平等權(quán)利C.公民大會的各項決策 D.民主政治的完美形式二、非選擇題(共52分)13.(2017北京豐臺期末)閱讀材料,完成下列要求。材料一中國古代法制在法的規(guī)范中也體現(xiàn)禮教價值觀,“依法斷案”也是“合禮裁判”。在司法實踐中往往會遇到違法而合禮教或不違法而違背禮教的行為,即“法外之情”和“法外之非”?！鞍俗h”制度是中國古代法制中的一項重要制度。所謂“八議”,是指親(皇親國戚)、敵(皇帝的故舊)、貴(上層貴族官僚)、功等八種人的犯罪,司法機關(guān)不得自行處理,要先交大臣“議罪”,再奏請皇帝最終裁決。古代的訴訟雖然也使用物證人證,但更重視口供,以口供作為定罪的主要根據(jù)。在通常情況下,沒有認罪的口供是不能定案的,這就必然導(dǎo)致刑訊逼供……。在中央,秦漢的廷尉、唐宋明清的刑部,一般都要受制于丞相、內(nèi)閣等中央行政中樞;在地方,秦以后由郡守、縣令等各級地方行政機關(guān)掌握?！幾酝趵^堯《論中國古代司法制度的演變及特點》材料二公元前449年,羅馬頒布《十二銅表法》,公開了訴訟程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承等方面的規(guī)定。到公元前3世紀中葉,羅馬法律統(tǒng)稱為公民法,內(nèi)容側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等方面。由共和國到帝國轉(zhuǎn)變的過程中,羅馬法更為注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛,以自然法觀念為指導(dǎo),認為人人生而平等,都有資格享有某些基本權(quán)利。在帝國時期,法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領(lǐng)域,規(guī)范了行政行為,調(diào)節(jié)了大量商業(yè)糾紛、債務(wù)、繼承等個人財產(chǎn)關(guān)系。羅馬帝國滅亡后,對羅馬法的研究在中世紀和文藝復(fù)興時期兩度掀起熱潮。羅馬法成為近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近現(xiàn)代法律的先驅(qū)。——摘編自朱漢國主編《歷史》(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出我國古代司法審判制度的特點。(10分)(2)根據(jù)材料二,并結(jié)合近代西方發(fā)展歷程,分析羅馬法的思想內(nèi)容對西方資產(chǎn)階級法學(xué)影響深遠的原因。(10分)(3)綜合上述材料,談?wù)勀銖娜祟惿鐣挝拿靼l(fā)展中得到的認識。(6分)14.(2016北京通州摸底)閱讀下列材料,回答問題。材料一公元前400—前200年中國古代哲學(xué)發(fā)展概況(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué),對圖片進行解讀。(12分)(要求:提取信息充分;總結(jié)和歸納準確、完整;解釋和分析邏輯清晰。)材料二當(dāng)自然哲學(xué)陷入困境之后,這就迫使哲學(xué)家們重新思考知識的問題。蘇格拉底說,美德即知識;柏拉圖說,善是真和美德源泉;亞里士多德說,至善就是幸福。(2)古希臘哲學(xué)家的探索是在什么社會背景下進行的?(8分)(3)古希臘思想家亞里士多德曾評價梭倫“采取曾是最優(yōu)秀的立法,拯救國家”,談?wù)勀銓@句話的理解。(6分)答案精解精析一、選擇題1.B根據(jù)所學(xué)可知,“解負令”將廣大平民從債務(wù)奴隸制的枷鎖中解放出來,使他們成為享有自由權(quán)利的公民群體。故選B項。2.A依據(jù)材料中“任何公民可以對其認為提出違憲的法律的人和制憲法律本身提出起訴,交給陪審法庭審判”和“法律一旦被核準,陪審法庭必須按照其執(zhí)行”可知①②正確;③④在材料中沒有體現(xiàn)。3.B“外觀的民主,實質(zhì)的獨裁”強調(diào)的是雅典民主制度的局限性,“獨裁”說明政權(quán)掌握在少數(shù)人手中,民主的范圍小,聯(lián)系所學(xué)可知,只有成年男性公民才享有民主,城邦的實權(quán)仍掌握在少數(shù)奴隸主手中,故選B項。4.A符合材料中“陸地和海島居民”“自然資源極其匱乏”“最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治”等信息的只有古希臘文明。古希臘工商業(yè)發(fā)達、文化繁榮,且以民主政治著稱于世,故A項正確。5.A羅馬因為疆域的擴張,公民的數(shù)量也不斷增加,而雅典城邦的典型特征是小國寡民和人民主權(quán),故A項正確;平民和貴族的斗爭在羅馬和雅典都有,故B項錯誤;雅典和羅馬都注重法治,故C項錯誤;羅馬由元老院當(dāng)權(quán),雅典在梭倫改革前,實權(quán)在長老會議手中,故D項錯誤。6.D材料強調(diào)皇帝敕令和法學(xué)著作具有法律效力,可見古羅馬實行君主與法律相結(jié)合的統(tǒng)治,故D項正確。材料強調(diào)法學(xué)家著作,不是強調(diào)法學(xué)家,故A項錯誤;B項與材料信息不符;C項在材料中沒有體現(xiàn)。7.C本題考查羅馬法。羅馬法隱含自然法精神,但并未形成自然法體系,故A項錯誤;羅馬成文法誕生的標志是《十二銅表法》,故B項錯誤;查士丁尼對羅馬法主要貢獻為主持編纂《查士丁尼民法大全》,《查士丁尼民法大全》的問世標志著羅馬法體系的完備,故C項正確;萬民法取代公民法是羅馬帝國擴張的結(jié)果,故D項錯誤。8.C從材料“新的財產(chǎn)形式、新的階級,以及新的社會關(guān)系改變著社會生活”“一場反叛中世紀精神權(quán)威和舊價值觀念,開創(chuàng)新時代思想文化傳統(tǒng)的運動發(fā)生了”可知,這場運動是文藝復(fù)興運動。文藝復(fù)興運動打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號,宣傳新的資產(chǎn)階級思想,所以答案選C。9.A“智者”主要指那些傳授演講、辯論知識的人,而這些知識最大用處是政治民主的舞臺,故A項正確;智者產(chǎn)生于民主政治的需求,與經(jīng)濟的發(fā)展程度沒有直接關(guān)系,故B項錯誤;智者不是以研究學(xué)術(shù)為主要目的,故C項錯誤;智者強調(diào)人與自然的獨立,但沒有提出要有自己的獨立思想,故D項錯誤。10.A本題可用排除法。B項是普羅泰格拉的觀點,排除。C、D兩項都是柏拉圖的觀點,排除。選A項。11.A根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)可知,古代人們普遍認為國家滅亡與統(tǒng)治者的腐化墮落有關(guān),因此柏拉圖認為統(tǒng)治者應(yīng)該加強道德修養(yǎng),追求理智與美德,故A項正確。12.A根據(jù)所學(xué)可知,希臘的人文精神成為西方人文主義思想的起源,故A項正確。二、非選擇題13.答案(1)禮法合一,禮教是指導(dǎo)審判的重要原則;貴族、官員享有司法特權(quán);皇帝掌握最終司法裁決權(quán);以口供作為定案的主要依據(jù),刑訊逼供;司法從屬于行政機關(guān),不具有獨立性。(10分)(2)法規(guī)成文,內(nèi)容豐富,體系完備,法律規(guī)范涉及國家、社會和個人生活的各個領(lǐng)域,同時突出法律程序建設(shè),為后世法制建設(shè)和法治實踐提供經(jīng)驗借鑒;保護物權(quán)(私有制),注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛,適應(yīng)近代資本主義工商業(yè)發(fā)展要求;崇尚理性、法治,倡行公正、平等的自然法思想,超越時代限制,為近代資產(chǎn)階級反對君主專權(quán)和宗教特權(quán)提供了思想武器。(10分)(3)法律制度是政治文明的重要內(nèi)容,法治是政治文明進步的重要表現(xiàn);政治文明受到經(jīng)濟、政治及思想文化等多種因素的影響;不同國家、地區(qū)和不同民族的政治文明往往各有其特色;政治文明在批判繼承中發(fā)展進步;等。(6分)解析根據(jù)兩則材料并結(jié)合所學(xué)知識概括回答即可。14.答案(1)信息:春秋戰(zhàn)國時期,思想家多,派別多;各派思想爭鳴;繼承、發(fā)展、融合(思想文化兼容并包);寬容開放。(6分,任答3點即可)原因:經(jīng)濟上,隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,井田制開始瓦解,土地私有制確立;政治上,禮崩樂壞、王室衰微、大國爭霸;文化上,“學(xué)在官府”的局面逐漸被打破,文化下移、私學(xué)發(fā)展。(3分)影響:這一時期對后世的影響深遠,是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段,奠定了中國整個傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。(3分)(2)雅典民主制度的發(fā)展;自由辯論之風(fēng)盛行;由關(guān)注宗教、神靈到關(guān)注人類社會;奴隸