陜西省西北工大附中高三第一次適應(yīng)性訓(xùn)練

2010年高考西北工大附中第一次適應(yīng)性訓(xùn)練語(yǔ)文試題第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1—3題。何為國(guó)學(xué)何為國(guó)學(xué)？學(xué)術(shù)界有各種不同的看法，從上個(gè)世紀(jì)起就爭(zhēng)論不休。有的學(xué)者認(rèn)為，國(guó)學(xué)這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，從“科學(xué)”的意義上說(shuō)本不可用（“學(xué)無(wú)分中西”），作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，因此建議不用或“緩行”。然而，事實(shí)上這個(gè)概念已廣泛流行，我們不可能視而不見(jiàn)，與其建議不用或“緩行”，不如在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。在我看來(lái)，學(xué)界目前所講的“國(guó)學(xué)”，就其指稱對(duì)象和時(shí)空范圍來(lái)說(shuō)，多數(shù)學(xué)者實(shí)際上已取得基本一致的看法，即以其指稱中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。這就是狹義的國(guó)學(xué)概念。廣義的國(guó)學(xué)是“一國(guó)所有之學(xué)”，還包括西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，與海外“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍大體相同。

將國(guó)學(xué)界定為中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實(shí)也是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國(guó)故學(xué)”，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說(shuō)的國(guó)學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國(guó)學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌ā⑽氖氛茇炌?、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通……而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬?，中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書(shū)典籍分類中。《漢書(shū)·藝文志》將中國(guó)古代的書(shū)籍分為六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技六類，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》形成了經(jīng)、史、子、集四部分類法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》，已形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)。

臺(tái)灣詩(shī)人余光中說(shuō)：國(guó)學(xué)是一座山，我等不過(guò)是蚍蜉而已。不僅國(guó)學(xué)是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實(shí)確實(shí)如此。就以四部中的“子部”來(lái)說(shuō)，《四庫(kù)全書(shū)總目》又分為十四類，其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》，收錄歷代中醫(yī)古籍13000余種，說(shuō)它是“一座山”，并非夸張之言。

國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國(guó)學(xué)有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，二者存在大量交叉重合。如果將國(guó)學(xué)與文、史、哲并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢(shì)必也要大大窄化，難以使人們對(duì)國(guó)學(xué)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。這實(shí)際上不是提高而是降低了國(guó)學(xué)的地位。

對(duì)于作為中華民族文化根源和血脈的國(guó)學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開(kāi)放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來(lái)對(duì)待它，創(chuàng)建適應(yīng)時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)，讓它在當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明對(duì)話中發(fā)揮更大的作用。1．下列關(guān)于“國(guó)學(xué)”的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．國(guó)學(xué)概念之所以暫時(shí)不用，有觀點(diǎn)認(rèn)為這個(gè)概念太籠統(tǒng)、太模糊，作為一個(gè)時(shí)代約定俗成的概念又邊界不清，而且從“科學(xué)”的意義上說(shuō)也本不可用。

B．國(guó)學(xué)有狹義和廣義之分，狹義的國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是多數(shù)學(xué)者所取得的基本一致的看法；廣義的國(guó)學(xué)是指“一國(guó)所有之學(xué)”。

C．國(guó)學(xué)不是一個(gè)學(xué)科，而是一個(gè)學(xué)科體系，一個(gè)有別于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，在學(xué)術(shù)分類上有自己獨(dú)特的一面。

D．廣義的國(guó)學(xué)與海外的“中國(guó)學(xué)”或“漢學(xué)”研究的對(duì)象、范圍上大體相同，即西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化。

2．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．當(dāng)務(wù)之急不是國(guó)學(xué)這個(gè)概念是不用還是“緩行”的問(wèn)題，而是在約定俗成的意義上爭(zhēng)取對(duì)其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識(shí)。

B．“通”是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到《隋書(shū)·經(jīng)籍志》時(shí)形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)知識(shí)系統(tǒng)的分類法。

C．狹義的國(guó)學(xué)概念既是一個(gè)相當(dāng)籠統(tǒng)，同時(shí)內(nèi)涵又十分豐富復(fù)雜的概念，是近代分科之學(xué)形成之前的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。

D．以成人之道為中心的中國(guó)古代的學(xué)問(wèn)其實(shí)就是“通人之學(xué)”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通等等。

3．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

A．《四庫(kù)全書(shū)總目》包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類，每類都內(nèi)涵豐富，譬如“子部”的“醫(yī)家”，內(nèi)容可謂宏大廣博。

B．國(guó)學(xué)是一個(gè)不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國(guó)學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級(jí)學(xué)科的做法是不正確的，因?yàn)閲?guó)學(xué)的地位更高，影響力更大。

C．現(xiàn)代學(xué)科體系與國(guó)學(xué)存在著大量交叉重合的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代學(xué)科相互滲透的結(jié)果，說(shuō)明現(xiàn)代學(xué)科具有很強(qiáng)的交融性。

D．對(duì)于中國(guó)的國(guó)學(xué)，我們唯一正確的態(tài)度就是要對(duì)它進(jìn)行分析、開(kāi)放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時(shí)代需要的新國(guó)學(xué)。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀，完成4---7題（19分）近奉違，亟辱問(wèn)訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡(jiǎn)，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒縉紳。自還海北，見(jiàn)平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無(wú)一日之雅，而敢求交乎！數(shù)賜見(jiàn)臨，傾蓋如故，幸甚過(guò)望，不可言也。所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o達(dá)而已矣?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋《風(fēng)》、《雅》之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲(chóng)乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有馀矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾，可與知者道，難與俗人言也。因論文偶及之耳。歐陽(yáng)文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價(jià)，非人所能以口舌定貴賤也?！奔娂姸嘌?，豈能有益于左右，愧悚不已。所須惠力法雨堂字，軾本不善作大字，強(qiáng)作終不佳，又舟中局迫難寫(xiě)，未能如教。然軾方過(guò)臨江，當(dāng)往游焉?；蛏兴涗洠?dāng)為作數(shù)句留院中，慰左右念親之意。今日至峽山寺，少留即去。愈遠(yuǎn)，惟萬(wàn)萬(wàn)以時(shí)自愛(ài)?！K軾《答謝民師書(shū)》4、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、具審起居佳勝審：清楚，明白B、坐廢累年廢：廢黜，放逐C、能使是物了然于心者了：完結(jié)D、而乃以賦鄙之鄙：輕視，看不起5、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（3分）（）A、揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)B、所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也道之所存，師之所存C、終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)D、使賈誼見(jiàn)孔子清取之于藍(lán)而青于藍(lán)試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大6、下面對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A、“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?！笔钦f(shuō)文章要根據(jù)內(nèi)容的要求，自由表達(dá)，擺脫形式限制，使之恰到好處，以取得自然流暢，波瀾起伏的藝術(shù)效果。B、在蘇軾看來(lái)，《離騷》的突出價(jià)值在于具有“風(fēng)雅”的譏刺作用。C、從“求物之妙，如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也；而況能使了然于口與手者乎！”中，我們可以看到蘇軾更多地關(guān)注著靈感思維的直覺(jué)性與短暫性。D、從最后一段看，蘇軾不愿意答應(yīng)謝民師給惠力法雨堂題字。7、把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。（2）辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。（3）可以其似賦而謂之雕蟲(chóng)乎？（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面兩首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。近試上張水部酬朱慶馀

朱慶馀張籍

洞房昨夜停紅燭，越女新妝出鏡心，

待曉堂前拜舅姑。自知明艷更沉吟。

妝罷低聲問(wèn)夫婿，齊紈未足時(shí)人貴，

畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。一曲菱歌敵萬(wàn)金。注：朱慶馀平日很得水部郎中張籍的賞識(shí)，臨考前寫(xiě)下此詩(shī)，征求張籍的意見(jiàn)，而張籍則以酬詩(shī)的方式作了回答。8、在詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法運(yùn)用上這兩首詩(shī)有相同之處，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）9、有人說(shuō)這兩首詩(shī)“文人相重，酬答俱妙，千古佳話，流譽(yù)詩(shī)壇”，試從兩首詩(shī)的內(nèi)容方面對(duì)此加以說(shuō)明。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（1）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，？（2），雄飛雌從繞林間。（3），涂有餓莩而不知發(fā)。（4）倩何人喚取，，？（5）吾所以為此者，。（6）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？？乙選考題請(qǐng)?jiān)谌?、四兩大題中選定一大題作答，在答題卡的相應(yīng)位置打“√”三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的作品，完成（1）～（4）題。上午九點(diǎn)鐘,年屆八旬的著名山水畫(huà)家黃云山,正坐在畫(huà)室的大畫(huà)案前用紫砂壺啜著茶,目光落在一張鋪好的四尺宣紙上,構(gòu)思著一幅《深山行旅圖》。門(mén)鈴小心翼翼地響了。過(guò)了好一陣,門(mén)鈴再一次響起,透出一種急迫的心情。怎么沒(méi)人去開(kāi)門(mén)？小保姆呢？老妻呢？黃云山有些生氣。正要大聲呼喊，猛然想起小保姆上街買(mǎi)菜去了，老妻替他上醫(yī)院拿藥去了，家里就只他一個(gè)人。他本來(lái)不想理睬，但一想，倘若來(lái)的是一位老朋友豈不失禮？他重重地放下紫砂壺,急急地走出畫(huà)室,穿過(guò)客廳,猛一下把門(mén)打開(kāi)了。站在門(mén)外的是一個(gè)五十多歲的陌生漢子,風(fēng)塵仆仆,右手提著一個(gè)旅行袋,左手拿著一幅折疊著的沒(méi)有裝裱的畫(huà)。黃云山問(wèn):“你找誰(shuí)?”來(lái)人彬彬有禮地向他鞠了一躬,說(shuō):“您是筆樵先生吧?”黃云山很意外,來(lái)人居然知道他的字,便點(diǎn)了點(diǎn)頭?！肮P樵先生,我叫秋小巒,從外省一個(gè)偏遠(yuǎn)小縣來(lái)到北京,只為了了卻父親秋溪谷的一個(gè)心愿。父親也當(dāng)了一輩子的鄉(xiāng)村教師,也在業(yè)余畫(huà)了一輩子的山水畫(huà),對(duì)您極為傾服。不久前因病辭世時(shí)囑咐我:‘無(wú)論如何要攜畫(huà)去京請(qǐng)筆樵先生法眼一鑒,看此生努力是否白費(fèi),回來(lái)后在墳前轉(zhuǎn)告我,我也就可以閉目于九泉之下了?！鼻镄n說(shuō)得很快,怕耽誤了黃老先生的時(shí)間。黃云山有些猶豫,像這樣上門(mén)求教求畫(huà)求鑒定的人太多了。他年事已高,實(shí)在是沒(méi)有精力應(yīng)付了。“筆樵先生,十九年前,也就是1978年,我父親行將退休,縣教育局組織老教師進(jìn)京參觀。他多方打聽(tīng)到您的地址并找到這里來(lái)拜訪,恰好您外出講學(xué),便留下一封信交給了尊夫人?！秉S云山“哦”了一聲,似乎有點(diǎn)印象,又似乎一點(diǎn)印象也沒(méi)有。他用一只手習(xí)慣性地扶住門(mén)框,依舊沒(méi)有請(qǐng)客人進(jìn)屋的意思?！拔也贿M(jìn)您的家,只想耽誤先生幾分鐘,請(qǐng)您看一看這幅畫(huà),我也就可以向死去的父親作個(gè)交代了?！鼻镄n的眼圈紅了,眼角有淚光閃爍?！昂冒伞！秉S云山為秋小巒的孝心所感動(dòng),臉上有了笑意。他接過(guò)那張折疊好的畫(huà),緩緩地打開(kāi),是一幅用積墨法畫(huà)出的《楚山春寒圖》,蒼蒼茫茫,云煙滿紙,繁密處不能多添一筆,卻能做到不板、不結(jié)、不死；在最濃墨處也能分辨出草、樹(shù)、石的層次,稱得上是大氣磅礴。黃云山激動(dòng)起來(lái),大聲說(shuō):“恕老朽怠慢,請(qǐng)進(jìn)!”他們一起走進(jìn)了畫(huà)室。黃云山問(wèn):“除了此畫(huà),還有嗎?”“旅行袋里還帶了二十余幅,其他的都在家里?！薄按覂袅耸?、焚香,我要好好看看你父親的大手筆。國(guó)有顏回而不知,我深以為恥!”黃云山凈了手,又擦拭干凈,忙給秋小巒沏上一杯茶,再尋出一個(gè)銅香爐,插上一根點(diǎn)著的檀香。頃刻間滿室芬芳。黃云山足足看了兩個(gè)小時(shí),然后長(zhǎng)嘆一聲,說(shuō):“能得積墨法妙處的有明末清初的龔賢,現(xiàn)代畫(huà)家中,就要數(shù)黃賓虹和你父親了,可惜這兩位也都先后過(guò)世,悲哉!悲哉!從你父親的用紙上,可看出他生前生活的窘困,而從畫(huà)面上又看出他的豁達(dá)樂(lè)觀和淡泊名利,我輩慚愧!”黃云山說(shuō):“你一定要進(jìn)京來(lái)為你父親辦一個(gè)遺作展,他是一個(gè)可以進(jìn)入美術(shù)史的人物,是真正的大師。我給你寫(xiě)幾封引薦信,讓我的老友們開(kāi)開(kāi)眼,別高踞北京,以為天下無(wú)人。費(fèi)用、場(chǎng)地、新聞發(fā)布會(huì),我們來(lái)安排,不用你操心?！比缓?他站起來(lái),向秋小巒鞠了一躬,說(shuō):“一是謝謝你的孝心,為了尊父的囑托,不遠(yuǎn)千里而來(lái)；二是請(qǐng)你原諒我的失禮,差點(diǎn)與一位大師的作品失之交臂。”秋小巒忍不住大聲慟哭起來(lái)。兩個(gè)月后,“秋溪谷先生遺作展”在北京的美術(shù)館順利舉行,觀者好評(píng)如潮。在眾多記者和名流參加的學(xué)術(shù)討論會(huì)上,黃云山真誠(chéng)地對(duì)秋小巒說(shuō):“我愿以我平生的一幅得意之作,交換你父親的任何一幅小品,以便時(shí)時(shí)展讀,與他傾心交談!”掌聲如雷鳴般響起來(lái)。（選自2009年第3期《小說(shuō)選刊》）（1）下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是

（

）（

）

（5分）A．小說(shuō)以“大師”為線索，寫(xiě)了一個(gè)已故民間繪畫(huà)大師被發(fā)現(xiàn)，其遺作被推出的過(guò)程。B．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)門(mén)鈴小心翼翼地響起，表現(xiàn)秋小巒拜見(jiàn)黃云山時(shí)謹(jǐn)慎禮貌的心理。C．“國(guó)有顏回而不知，我深以為恥！”的意思是說(shuō)，黃云山先生認(rèn)為，我們國(guó)內(nèi)有一個(gè)像顏回一樣聞名的大師秋溪谷，他竟然不知道，感到很羞恥。D．小說(shuō)寫(xiě)黃云山觀畫(huà)時(shí)凈手焚香的細(xì)節(jié)，表達(dá)他對(duì)畫(huà)作的珍視和對(duì)繪畫(huà)作者的敬重之情。E．小說(shuō)最突出的特點(diǎn)是通過(guò)人物語(yǔ)言和行動(dòng)描寫(xiě)來(lái)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，刻畫(huà)人物形象。（2）結(jié)合上下文，請(qǐng)你簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)“滿室芬芳”的意思和作用。（6分）（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析黃云山先生給秋小巒鞠躬后秋小巒慟哭的原因。（6分）（4）請(qǐng)結(jié)合文本探究作者寫(xiě)這篇小說(shuō)的意圖，你認(rèn)為我們應(yīng)從主人公黃云山先生身上學(xué)些什么？（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12、閱讀下面的文章，完成（1）—（4）題。杰克?倫敦的悲?、俳芸?倫敦（1876--1916）是美國(guó)近代著名的作家。他和馬克?吐溫，也許是我國(guó)讀者最熟悉的兩個(gè)美國(guó)作家了。可是兩個(gè)人的結(jié)局大不一樣。馬克?吐溫以七十五歲高齡病死在寫(xiě)作崗位上，實(shí)踐了他的“工作是世界上最大的快樂(lè)”的信念。杰克?倫敦卻在四十歲壯年之時(shí)，吞服了大量嗎啡，在自己豪華的大牧場(chǎng)中結(jié)束了一生。②杰克?倫敦的童年是很不幸的。他是一個(gè)在舊金山出生的私生子，生父是一個(gè)占卜者。后來(lái)，母親嫁給已經(jīng)有十一個(gè)孩子的約翰?倫敦，繼父的境況也不好。杰克?倫敦的童年在窮苦的日子中度過(guò)。十一歲他就外出打零工謀生，十四歲到一家罐頭廠做工，每天工作十小時(shí)，得到一元錢(qián)，這已經(jīng)是很不錯(cuò)的了。干了不多久，這個(gè)十四歲剛出頭的孩子借了一些錢(qián)，買(mǎi)了一條小船，參加到偷襲私人牡蠣場(chǎng)的隊(duì)伍中，希望用這種手段來(lái)改善窮困的處境。偷襲中他被漁場(chǎng)巡邏隊(duì)抓獲，被罰做苦工。不久，他放棄了“牡蠣海盜”的營(yíng)生，當(dāng)水手去遠(yuǎn)東。航海生涯，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大了眼界，遍地的貧困、剝削和暴力，深深地印入杰克?倫敦還沒(méi)有完全成熟的心靈中。③航海歸來(lái)，境況并未好轉(zhuǎn)。1894年，十八歲的杰克?倫敦參加了“基林軍”，這是當(dāng)時(shí)由平民黨人領(lǐng)導(dǎo)的向華盛頓“進(jìn)軍”的失業(yè)者組織的一部分。這次“進(jìn)軍”的領(lǐng)導(dǎo)人考克西等在華盛頓以“踐踏國(guó)會(huì)草坪”被捕，進(jìn)軍組織亦遭取締。杰克?倫敦在退出“進(jìn)軍”行列之后，又繼續(xù)過(guò)流浪生活，監(jiān)牢、警察局成了他常進(jìn)常出的地方。④長(zhǎng)年的流浪沒(méi)有使杰克?倫敦喪失生活的信心，他強(qiáng)烈地追求知識(shí)，不甘于自暴自棄。即使在飄泊無(wú)定、隨時(shí)會(huì)以“流浪罪”被拘捕的困境中，書(shū)也總是他的伴侶。1896年他二十歲時(shí)，甚至還考進(jìn)了加州大學(xué)。然而，大學(xué)的門(mén)畢竟不總是向窮困如杰克?倫敦這樣的人敞開(kāi)的。1897年他就被迫退學(xué)，同姐夫一起去阿拉斯加淘金?！包S金夢(mèng)”又很快破滅，身染重病回家。⑤一條條的路走不通，一件件的事碰壁。杰克?倫敦萌發(fā)了寫(xiě)作的愿望。他有豐富的生活經(jīng)歷，有滿腔的對(duì)窮苦人的同情，在二十三歲（1899年）時(shí)，他的第一篇小說(shuō)《給獵人》發(fā)表了，二十四歲時(shí)出版了第一個(gè)短篇小說(shuō)集《狼之子》。在這些作品里，淘金工人的生活是杰克?倫敦心愛(ài)的題材。⑥杰克?倫敦的思想是混雜的。他讀過(guò)馬克思的著作，也讀過(guò)黑格爾、斯賓塞、達(dá)爾文和尼采的著作。在他青年時(shí)代的作品中，人們可以感到他向資本主義社會(huì)挑戰(zhàn)的脈搏。1907年（時(shí)年三十一歲）寫(xiě)的《鐵蹄》，指出美國(guó)資本主義有向極權(quán)主義轉(zhuǎn)變的可能性，還對(duì)法西斯主義的興起和消滅作了有預(yù)見(jiàn)性的警告。我國(guó)已經(jīng)有譯本的《馬丁?伊登》（1909年），是杰克?倫敦的代表作。這本帶有自傳性的小說(shuō)，揭露了資本主義社會(huì)的殘酷無(wú)情，對(duì)人性的蹂躪、對(duì)正義的踐踏。主人公伊登依靠個(gè)人奮斗成了名，但是成名之后得到的不是歡樂(lè)，而是可怕的空虛，結(jié)果以自殺了結(jié)一生。七年后，它的作者杰克?倫敦真正走上了馬丁?伊登的道路。⑦極端的個(gè)人主義，尼采的“超人”哲學(xué)，把杰克?倫敦帶進(jìn)了一個(gè)矛盾的精神世界，使他青年時(shí)期具有的向資本主義社會(huì)挑戰(zhàn)的判逆者的性格，逐漸消褪，變成了一個(gè)玩世不恭的花花公子。⑧1911年，他公開(kāi)聲明，他寫(xiě)作的目的就是為了錢(qián)。他在成名之后，得到很多的錢(qián)。他認(rèn)為他有權(quán)過(guò)豪華奢侈的生活。他曾經(jīng)用一大筆錢(qián)建造一條命名為“斯納克”（一種想象中的惡獸）的游船；1913年用了十萬(wàn)美元（在當(dāng)時(shí)是一筆驚人的錢(qián)財(cái)）以近四年時(shí)間建造一所名叫“娘居”的別墅，在落成后即將遷居的時(shí)候，忽然起火焚毀。這位已經(jīng)側(cè)身上流社會(huì)的大作家，看了看價(jià)值十萬(wàn)美元的廢墟，擺了擺手，宣布將另建一個(gè)莊園。這時(shí)的杰克?倫敦已經(jīng)陷入了不能自拔的拜金主義泥淖，為了得到更多的錢(qián)，粗制濫造，寫(xiě)出一些完全背離自己信念的低劣之作。他在1911年時(shí)還說(shuō)過(guò)：“我如果自己能夠作出選擇的話，除了寫(xiě)一篇說(shuō)明我對(duì)資產(chǎn)階級(jí)世界是多么鄙視的社會(huì)主義者的文章外，我什么也不會(huì)下筆?！笨墒窃?916年1月，他公開(kāi)聲明脫離自己曾經(jīng)積極參與活動(dòng)的美國(guó)社會(huì)黨。⑨這位曾經(jīng)飽嘗人世艱辛，也曾經(jīng)用自己的筆為社會(huì)底層的不幸者呼喊過(guò)的作家，隨著他的成名和發(fā)財(cái)，沉淪到了極端個(gè)人主義的深淵。1916年11月22日，杰克?倫敦用自殺結(jié)束了四十年的一生，留下了魚(yú)龍混雜的四十九部著作。（選自《人物》1983年第期）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）?倫敦是一位鄙視資產(chǎn)階級(jí)世界，敢于向資本主義社會(huì)挑戰(zhàn)，大膽揭露了資本主義社會(huì)殘酷無(wú)情的社會(huì)主義者。B.路路不通，事事碰壁之后，二十幾歲的杰克?倫敦以他豐富的生活經(jīng)歷，懷著滿腔的對(duì)窮苦人的同情，開(kāi)始了他的文學(xué)創(chuàng)作。C.極端的個(gè)人主義，尼采的“超人”哲學(xué)，使杰克?倫敦青年時(shí)期就具有了向資本主義社會(huì)挑戰(zhàn)的叛逆性格。D.這篇傳記用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言、倒敘的寫(xiě)法，將傳主從童年直到自殺身亡短暫的一生清晰、鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。E.飽嘗人世艱辛、思想混雜的杰克?倫敦與他所留下的魚(yú)龍混雜的四十九部著作，都極具研究?jī)r(jià)值。（2）本文是一篇評(píng)傳，在表達(dá)方式上的最突出特點(diǎn)是什么？（不超過(guò)6個(gè)字）并結(jié)合傳文作簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）結(jié)合第①自然段的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明畫(huà)線語(yǔ)句在本文中的作用。（6分）（4）通讀全文，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括杰克?倫敦的主要人生經(jīng)歷。（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A、西部的發(fā)展，將為中國(guó)其他地區(qū)提供無(wú)限廣闊的發(fā)展空間和巨大的商機(jī)。但是，這項(xiàng)事業(yè)任重道遠(yuǎn)。B、他畫(huà)的畫(huà)，在他們這里很出名，可一拿到大地方，就顯得相形見(jiàn)絀了。C、美國(guó)政府準(zhǔn)許石油公司在阿拉斯加天然公園里鉆井的決定，引起了國(guó)際環(huán)保組織怨聲載道。D、無(wú)獨(dú)有偶，你剛才談的那個(gè)騙子行騙的手法，我在別在地方也碰到過(guò)。14、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）（3分）A．世博會(huì)必將對(duì)中國(guó)，特別是對(duì)上海的社會(huì)全面進(jìn)步、人民生活質(zhì)量產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。B．吳健雄的敬業(yè)精神得到了應(yīng)有的回報(bào)：她被譽(yù)為美國(guó)物理學(xué)界的女中豪杰和美國(guó)物理學(xué)會(huì)主席。C．中國(guó)人民解放軍艦艇編隊(duì)于亞丁灣當(dāng)?shù)貢r(shí)間6日凌晨抵達(dá)預(yù)定海域，開(kāi)始執(zhí)行護(hù)航任務(wù)，保護(hù)本國(guó)商船，使其免受海盜襲擊。D．西安市衛(wèi)生局出臺(tái)的《醫(yī)務(wù)人員十條禁令》，無(wú)疑給醫(yī)生念了“緊箍咒”，約束了其在上班期間的行為，對(duì)避免醫(yī)療糾紛的減少有重要作用。15、將下面的句子連接成一段語(yǔ)意連貫的文字，排列順序正確的一種是（3分）①認(rèn)為公正原則必須優(yōu)于功利原則②功利原則不能代替公正原則③社會(huì)的道德原則應(yīng)有兩條④美國(guó)倫理學(xué)家弗蘭克納的代表作《善的求索——道德哲學(xué)系統(tǒng)》認(rèn)為⑤即功利原則和公正原則⑥公正就是平等待人⑦他強(qiáng)調(diào)公正原則的重要性A.③⑤⑦①②⑥④B.④③⑤②⑦①⑥C.⑦①⑥②④③⑤D.④③⑤⑦①⑥②16、請(qǐng)根據(jù)下文提供的信息，用不超過(guò)32個(gè)字（包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）對(duì)“天然湖”作簡(jiǎn)要的介紹。（5分）在天山高處，可以看到一個(gè)面積很大的天然湖。湖面明凈如鏡，水清見(jiàn)底。高空的白云和四周的雪峰清晰地倒映在水中，把湖光山色融為晶瑩的一體。在這幽靜的湖上，唯一活動(dòng)的東西就是天鵝。天鵝的潔白增添了湖水的明凈，天鵝的叫聲增添了湖面的幽靜。人家說(shuō)山色多變，而我看事實(shí)上湖色也是多變的。你站立高處瞭望湖面，眼前是一片賞心悅目的茫茫碧水，如果你再留意一看，接近你視線的是那閃閃的鱗光，像千萬(wàn)條銀魚(yú)在游動(dòng)，而遠(yuǎn)處平展如鏡。湖色越遠(yuǎn)越深，由近到遠(yuǎn)，是銀白、淡藍(lán)、深青、墨綠，非常分明。答：。17、把下面關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”概述的長(zhǎng)句改為三個(gè)短句。（6分）科學(xué)發(fā)展觀是在適合中國(guó)國(guó)情和順應(yīng)時(shí)代潮流的前提下，按照統(tǒng)籌兼顧的總體要求，堅(jiān)持以人為本和經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的一種方法論。答：______________________________________________________________六、寫(xiě)作（60分）18、閱讀下面的材料，按照要求作文。在四川南充，有一個(gè)叫張非的考生，被媒體稱作“高考奇人”“高考釘子戶”“考霸”“高考專業(yè)戶”。最近幾年他三次參加高考，一次考上北大，一次考上清華，卻又都很快被學(xué)校退學(xué)了，無(wú)論是在北大還是清華，張非的大多數(shù)時(shí)間都消耗在了電腦游戲上，他很少去上課，也很少看書(shū)學(xué)習(xí)，最終因?yàn)槎囗?xiàng)考試不及格而不得不退學(xué)。2007年，他又考出了677分的高分，名列南充市理科第二名，最終被清華大學(xué)環(huán)境科學(xué)與工程系錄取。請(qǐng)根據(jù)以上材料，自定立意，自擬題目，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。參考答案1、D（不僅特指西學(xué)和馬克思主義傳入后的中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化，還包括中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化）2、B（"通"是以類分為前提的，且《隋書(shū).經(jīng)籍志》只是形成分類法的雛形，只有到清代編定《四庫(kù)全書(shū)總目》時(shí)才形成一套完整的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)的知識(shí)系統(tǒng)）3、A（B國(guó)學(xué)與內(nèi)涵上與現(xiàn)代學(xué)科體系存在大量交叉重合，內(nèi)涵上更豐富和廣博。C項(xiàng)現(xiàn)代學(xué)科體系是從國(guó)學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)展而來(lái)。D既要分析、開(kāi)放、前瞻，還要對(duì)國(guó)學(xué)心存敬意）4、C（了：明白、懂得）5、D（假如\讓A、連詞表目的B、構(gòu)成所字短語(yǔ)C、連詞表轉(zhuǎn)折6、并非不愿意，而是蘇軾認(rèn)為創(chuàng)作不可不經(jīng)深思強(qiáng)力而為。7、（1）言辭僅要求能達(dá)意，好象是不講究文采，這是很不對(duì)的（2）言辭要做到能夠達(dá)意，那么文采就運(yùn)用不盡了。（3）難道我們可以因?yàn)樗筚x而稱之為雕蟲(chóng)小技嗎？參考譯文最近我倆分別之后，多次承你來(lái)信問(wèn)候，詳知你日常起居安好，十分欣慰。我稟性剛直簡(jiǎn)慢，學(xué)問(wèn)迂闊，才質(zhì)駑鈍，因事連年被廢黜，不敢再自居于士大夫行列。自從回到海北，見(jiàn)到舊日親友，也已經(jīng)漠然如同隔代之人，何況與您平素沒(méi)有交往，還敢與您訂交嗎？您數(shù)次屈尊光臨，立談之間一見(jiàn)如故，使我萬(wàn)分欣幸，意想不到，無(wú)法用言辭來(lái)形容。您給我看的書(shū)啟、詩(shī)賦、雜文，我已讀了多遍。大作猶如行云流水，原本無(wú)一定的形式，飄蕩流動(dòng)，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，文理毫不做作，千姿百態(tài)，舒卷自如。孔子說(shuō)："說(shuō)話不講究文采，流傳就不會(huì)廣遠(yuǎn)。"又說(shuō)："言辭只求能表達(dá)意思就行了。"言辭僅要求能達(dá)意，好象是不講究文采，這是很不對(duì)的。要把握住事物的微妙處，真象拴風(fēng)捉影那樣難。心中能把事物徹底弄清楚的，大概在千萬(wàn)人中也找不到一個(gè)，而何況是要用口說(shuō)和手寫(xiě)把事物表達(dá)清楚呢？表達(dá)清楚的，這就叫"辭達(dá)"。言辭要做到能夠達(dá)意，那么文采就運(yùn)用不盡了。揚(yáng)雄喜歡用艱深的辭藻來(lái)文飾淺顯易懂的意思，假如直捷了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，就人人都能明白了。這種寫(xiě)作方法正是揚(yáng)雄自己所批評(píng)的"雕蟲(chóng)篆刻"那一套。他的《太玄》、《法言》都屬于這一類。而他偏偏只對(duì)作賦追悔，這是為什么呢？終身經(jīng)營(yíng)雕蟲(chóng)小技，而寫(xiě)作《太玄》、《法言》時(shí)僅僅變有韻之文為無(wú)韻之文，便稱之為經(jīng)，這可以嗎？屈原作的《離騷》，是《風(fēng)》、《雅》傳統(tǒng)的再發(fā)展，即使與日月?tīng)?zhēng)輝也不遜色。難道我們可以因?yàn)樗筚x而稱之為雕蟲(chóng)小技嗎？如果賈誼趕上了作孔子的學(xué)生，那么他的學(xué)行已經(jīng)足以"入室"了。而揚(yáng)雄卻因他作過(guò)辭賦而看不起他，以至與司馬相如等同。象這樣淺陋的見(jiàn)解，在揚(yáng)雄身上是很多的。這些話可以同明白人說(shuō)，不能同一般人講，我因?yàn)樽h論文章，所以偶然談到。歐陽(yáng)修先生說(shuō)："文章象赤金美玉，市上本有定價(jià)，不是憑誰(shuí)的一句話就能論定價(jià)格的貴賤。"我啰里啰索講了一大堆，對(duì)您未必有什么好處吧，真是慚愧惶恐不已。您索要惠力寺法雨堂的題字，我本來(lái)不善于書(shū)寫(xiě)大字，勉強(qiáng)寫(xiě)來(lái)終究不好，又加上船上地方狹窄難以書(shū)寫(xiě)，所以未能遵命寫(xiě)好。但是我將路過(guò)臨江，理當(dāng)前去游覽。或者寺僧要我寫(xiě)一點(diǎn)什么，我會(huì)寫(xiě)上幾句留在寺院內(nèi)，以安慰您的鄉(xiāng)土之思。今天到達(dá)峽山寺，稍作逗留后就離開(kāi)。相距越來(lái)越遠(yuǎn)，希望你千萬(wàn)隨時(shí)珍重。8、都運(yùn)用了"比"的手法（1分，答其他手法都不給分）。如：朱詩(shī)，以新婦自比，以新郎比張，以公婆比主考官（2分）；張?jiān)?，以越女和采蓮姑娘比朱，?齊紈"比他人的平庸作品，以"菱歌"比朱的作品（2分）。9、《近試上張水部》表達(dá)了作為應(yīng)試舉子在考試前不安和期待的心情（2分）《酬朱慶馀》表明張籍對(duì)朱慶馀才能的肯定（2分），暗示他不必為這次考試擔(dān)心（2分）。朱的贈(zèng)詩(shī)寫(xiě)得好，張也答得妙，可謂珠聯(lián)璧合。10、（1）其孰能譏之乎？（2）但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木（3）狗彘食人食而不知檢（4）紅巾翠袖，揾英雄淚？（5）以先國(guó)家之急而后私仇也。（6）曷不委心任去留？11．（1）AC（A：小說(shuō)是以黃云山對(duì)"陌生漢子"的感情變化為線索；C："像顏回一樣聞名"錯(cuò)，原意是說(shuō)國(guó)內(nèi)有這樣一個(gè)像顏回一樣默默住在僻壤民間的真正大師）（5分）（2）"滿室芬芳"表面意思是滿屋子飄滿濃郁的焚香之味；深層意思是滿屋都飄散著秋溪谷先生繪畫(huà)的墨香。（意思對(duì)即可）（2分）其作用是承上啟下，即內(nèi)容上由接受鑒定畫(huà)作轉(zhuǎn)到欣賞推崇畫(huà)作，情節(jié)上由故事發(fā)展轉(zhuǎn)向故事高潮，感情上由對(duì)畫(huà)作的接納轉(zhuǎn)到珍愛(ài)，由對(duì)畫(huà)家的"相識(shí)"發(fā)展到敬重。（意思對(duì)即可）（4分）（3）原因有三：一是被黃先生的真誠(chéng)所感動(dòng)；二是想到"父親"的遺作終于能被繪畫(huà)大師所認(rèn)可并向外推介而高興，三是為"父親"過(guò)早去世，看不到他的畫(huà)作在北京美術(shù)館展出而遺憾。（6分）（4）意圖：①歌頌主人公黃云山傾力向世人推舉已故民間繪畫(huà)大師及其藝術(shù)珍品的高風(fēng)亮節(jié)②對(duì)一些憑借環(huán)境優(yōu)勢(shì)而自傲自大、孤陋寡聞的藝術(shù)家進(jìn)行善意的批評(píng)③歌頌像在秋小巒身上所體現(xiàn)出來(lái)的中華民族的盡孝傳統(tǒng)美德④呼吁藝術(shù)家眼睛向下，向民間學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)并珍愛(ài)民間藝術(shù)家及其藝術(shù)珍品。（4分）學(xué)習(xí)：①助人為樂(lè)的精神②虛懷若谷，眼睛向下的藝術(shù)品格③不惜降低自己身價(jià)推