人教版高中語文選修“先秦諸子選讀”第二單元第4課《樂民之樂-憂民之憂》課件

資料圖片導(dǎo)入本課2024/5/25121962年4月，周恩來在云南西雙版納和傣族群眾歡度潑水節(jié)。2十里長街送總理1976年1月8日周恩來在京病逝憂民之憂者，民亦憂其憂3總理與群眾在一起45月13日，溫家寶總理在四川都江堰市新建小學(xué)察看災(zāi)情時(shí)，看見救援人員正在教學(xué)樓廢墟里搶救一名被困的小學(xué)生。溫家寶蹲坐在廢墟上對著孩子說，我是溫家寶爺爺，孩子們一定要挺住，一定會(huì)得救！5溫家寶總理到田間地頭視察西南旱情溫家寶總理說過，“只有把人民放在心上,人民才能讓你坐臺上?！?習(xí)近平到河北阜平看望慰問困難群眾這是2016年12月30日，習(xí)近平在龍泉關(guān)鎮(zhèn)駱駝灣村困難群眾唐榮斌家，與隨行人員一起品嘗蒸土豆。憂民之憂7“小康不小康，關(guān)鍵在老鄉(xiāng)?！边@是習(xí)近平總書記常掛在嘴邊的一句話，表明他時(shí)刻把農(nóng)村、農(nóng)民放在心上。一直以來，習(xí)總書記始終關(guān)心扶貧工作，心憂落后貧困地區(qū)百姓生產(chǎn)生活，體現(xiàn)了他一心為民的家國情懷。習(xí)總書記多次來到我國最貧困、最落后的地區(qū)，察真情、看真貧。樂民之樂，憂民之憂《孟子》9教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：1、歸納文言現(xiàn)象,掌握重要的文言詞語及句式。2、準(zhǔn)確翻譯一些重要句子

。方法與途徑：1、詳講第1則選文和第3則選文,略講第2則選文。2、誦讀課文，對照注釋，參考譯文，借助工具書，梳理課文內(nèi)容。情感與評價(jià)：1、引導(dǎo)學(xué)生理解孟子與民同樂的民本思想，把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義。

2、整體感知孟子思想的進(jìn)步性，引導(dǎo)學(xué)生樹立以天下為己任的胸懷，樹立憂患意識，先憂后樂，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命，樂觀向上，走向未來。

10重

點(diǎn)：1、讓學(xué)生理解孟子與民同樂的思想。

2、明確對比描寫在說理中的作用。

3、體會(huì)孟子的游說之術(shù)，學(xué)習(xí)孟子說話的技巧。

難

點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孟子說話的技巧

11第一課時(shí)12莊暴見孟子第一則13梳理文意14通假字可得聞與今王田獵于此

今之樂由古之樂直好世俗之樂耳與，通“歟”，語氣詞。田，通“畋”，打獵。

“由”通“猶”，如同?！爸薄蓖ā爸弧?，只是。15詞類活用今王鼓樂于此獨(dú)樂樂，與人樂樂與少樂樂，與眾樂樂則王矣名詞作動(dòng)詞，彈奏、敲出名詞作動(dòng)詞，欣賞音樂形容詞作名詞，少數(shù)人，多數(shù)人名詞作動(dòng)詞，成就王業(yè)，取得天下16暴見于王，王語暴以好樂，何以能鼓樂也？

辨析下列句子的句式特點(diǎn)，并把它們譯成現(xiàn)代漢語。我被齊王召見，（被動(dòng)句,“于”表示被動(dòng)。）齊王把（他）愛好音樂的事告訴我,（狀語后置）憑什么（為什么）能奏樂呢？（賓語前置）文言句式文言句式暴見于王他日，見于王

不若與人

不若與眾

好樂何如?

何以能鼓樂也?

何以能田獵也?

被動(dòng)句省略句賓語前置句王欲暴以好樂今王鼓樂于此狀語后置句見羽旄之美定語后置句一詞多義1、暴見于王2、今王鼓樂于此于：以：庶幾：其：1、王語暴以好樂2、暴未有以對也3、何以能田獵1、則齊國其庶幾乎2、吾王庶幾無疾病與1、人不得，則非其上矣2、則齊國其庶幾乎（表示被動(dòng)）（介詞，在）（介詞，把）（介詞，用）（介詞，憑借）（副詞，差不多）（副詞，也許，大概）（代詞，他們的）（語氣副詞，也許，大概）19探究文本201、孟子是如何調(diào)控與齊王談話的氣氛的？想引出什么觀點(diǎn)？引入話題→轉(zhuǎn)換話題→直切正題→得出結(jié)論投其所好請君入甕形象生動(dòng)水到渠成由談樂(yuè)而言樂(lè)正反對照引出與眾樂樂今王與百姓同樂則王矣觀點(diǎn)：實(shí)行仁政，與民同樂，可王天下王之好樂甚，則齊其庶幾乎。212、齊宣王“變乎色”說明什么？

齊王變了臉色，并稱自己喜好的不是先王之樂，只是世俗之樂。齊王變了臉色，固然是“慚其好之不正”(朱熹《孟子集注》)，為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧，但他也知道孟子是主張先王之樂反對世俗之樂的，他正面承認(rèn)自己愛好世俗之樂，也就把自己和孟子的立場對立起來了。表明這時(shí)的談話氣氛并不融洽。223、“王之好樂甚，則齊國庶幾乎。今之樂猶古之樂也?！痹谡麄€(gè)論辯過程中起到什么作用？

“王之好樂甚，則齊國庶幾乎?！辈粌H迎合了齊王，引起了齊王的興趣，改變了談話的氣氛，而且巧妙地把談話由音樂引入政治領(lǐng)域。無論今樂古樂，都有雅有俗。在偷換概念中，孟子巧妙地轉(zhuǎn)換了話題，借題發(fā)揮，巧妙地把音樂話題轉(zhuǎn)為政治話題，既不喪失自己對音樂的一貫立場，又把談話引入了自己想說的領(lǐng)域。23

4、孟子描繪了人民個(gè)個(gè)“疾首蹙頞”“父子不相見，兄弟妻子離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫面，其作用是什么？

避免直接的、枯燥的說教。通過描寫來說理，形象、生動(dòng)、直觀；通過對比說理，更加突出觀點(diǎn)，在議論文中可以借鑒使用。鼓樂、田獵疾首蹙顎——悲慘圖景反面描寫對比鼓樂、田獵欣欣然有喜色——太平景象正面24通過對比手法展示了兩幅畫面：

悲景圖：舉疾首蹙頞而相告樂景圖：舉欣欣然而相告樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。25小結(jié)

簡要概括第1則主要意思:第1則：通過正反對比，孟子主張國君應(yīng)“與民同樂”，實(shí)行“仁政”的思想。

26第二課時(shí)2024/5/2527孟子見梁惠王第二則2024/5/2528誦讀課文，對照注釋，參考譯文，借助工具書，梳理課文內(nèi)容。自主學(xué)習(xí)29探究文本301.想象孟子與梁惠王對話的場景

梁惠王正在花園中休閑散心，孟老頭又去拜見他了。他一邊左顧右盼地觀賞園林池臺中的珍禽異獸，一邊漫不經(jīng)心的問：“你們這些不言利的賢人先生們覺得這園林風(fēng)光，這珍禽異獸怎樣??？你們也會(huì)以此為樂嗎？”語辭間滿含奚落的味道。想不到孟老先生聰明人裝糊涂，就像沒有覺察出什么來似的，反而將話就話，接過他的話頭來就亮出了自己的主題：“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也?！焙献魈骄?12.孟子是如何提出自己的政治主張的？該主張的具體內(nèi)涵是什么？正反對比，以周文王和夏桀的典型例證作為論據(jù)，提出了當(dāng)政者應(yīng)“與民同樂”的思想主張。從而又一次教育了梁惠王。孟子的基本思想是：仁慈的政治領(lǐng)導(dǎo)人與民同樂，所以能享受到真正的快樂。殘暴專制獨(dú)裁者窮奢極欲，不顧老百姓的死活，其結(jié)果是自己也得不到真正的快樂。323.請結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Α百t者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”的理解。

從歷史的情況看，夏桀王固然沒有好下場，后世的殷紂王造酒池肉林，秦始皇建阿房宮，隋煬帝修迷樓，慈禧太后建頤和園等，大興土木，原本都是為了享受快樂，但由于貪婪殘暴，不顧人民死活，結(jié)果是民怨鼎沸，幾乎沒有一個(gè)有好結(jié)局，也沒有一個(gè)享受到了真正的舒心的快樂。這些都證實(shí)了孟子“與民同樂”思想的正確性。其實(shí)與民同樂的思想對各級領(lǐng)導(dǎo)人來說都很重要,比如說,作為一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)人，是一心想中飽私囊，撈它一把，還是想致力于改善廣大職工的福利，走大家共同富裕的道路，這的確是一塊試金石。而實(shí)際情況是，往往那些只顧自己，不惜鋌而走險(xiǎn)的人，雖然也可能在短時(shí)間內(nèi)滿足自己的欲望，真的撈上了一把。但是，欲壑難填，其最終結(jié)果多半是以身試法，并不能獲得真正的快樂。只有行為方式對了，人才能獲得快樂。行為方式不對，那么永遠(yuǎn)得不到快樂。俗話說：“一步錯(cuò)，步步錯(cuò)”，又說：“一步走錯(cuò)，全盤皆輸”。33齊宣王見孟子第三則2024/5/2534梳理文意351、解釋下列加點(diǎn)詞的意義。

①遵海而南②秋省斂而助不給③為諸侯度（）

④民乃作慝

（）

⑤師行而糧食（）

⑥人不得，則非其上（）

（遵：沿著。）

（?。阂暡?。不足。）度：法度，準(zhǔn)則。慝：邪惡。師：眾人。非：責(zé)怪，非難。字詞歸納362.歸納詞類活用現(xiàn)象。

①樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。（樂、憂：形容詞意動(dòng)用法，以……為歡樂，以……為憂愁。）

②出舍于郊（舍：名詞活用為動(dòng)詞，居住。）

37

“人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也?！?/p>

百姓要是得不到這種快樂，就會(huì)責(zé)怪、非難他們的國君。得不到這種快樂就責(zé)怪、非難國君，是不對的；可是作為老百姓的國君卻不與百姓同樂，也是不對的。3.翻譯重點(diǎn)句子38樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。.國君以老百姓的快樂為快樂，老百姓也會(huì)以國君的快樂為快樂。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國君的憂愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣卻不能夠成就王業(yè)，是沒有過的。39春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。”春天里視察耕種的情況，對糧食不夠吃的給予補(bǔ)助；秋天里巡視收獲情況，對百姓歉收的就救濟(jì)他們。夏朝的諺語說：“我王不出來巡游，我怎么能得到休息？我王不出來游樂，我怎么能得到救助？一巡游一游樂，都可以作為諸侯的法度?！?024/5/2540探究文本2024/5/25411.簡要概括本則的主旨。

孟子引用齊景公想出去游玩，晏子勸諫的故事，闡明了君王應(yīng)“樂以天下，憂以天下”的道理。

422.引用“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度?！弊饔檬鞘裁?？

明確：說明古時(shí)候國君出游都是國家大事，是為了百姓，急百姓之所急，百姓也殷切盼望國軍出游，為諸侯樹立榜樣。和下文形成鮮明對比。43這三則材料的核心思想是什么?與民同樂這三則材料寫法上的共同點(diǎn)是什么？對比請結(jié)合文章說一說對比手法的好處？采用對比手法可使“樂以天下，憂以天下”的主旨更加突出。3.合作探究444.孟子與民同樂思想的影響。

明確：孟子的與民同樂思想實(shí)際上是他仁政思想的一個(gè)組成部分，具有濃厚的民族主義色彩，體現(xiàn)了君主對老百姓的仁愛之心，而老百姓也會(huì)反過來關(guān)心和尊敬君主，即統(tǒng)治者要有推己及人的情懷，“飽而知人之饑，暖而知人之寒，逸而知人之勞”，關(guān)心百姓，體恤百姓，關(guān)心民生疾苦。一句話，就是要“樂以天下，憂以天下”，唯有“樂民之樂者”、“憂民之憂者”才能達(dá)到“民亦樂其樂”、“民亦憂其憂”。

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與民同樂，是治國之本與人同樂，是立人之本學(xué)會(huì)分享、分擔(dān)人愛為情，慈悲為懷人生即修行，學(xué)會(huì)分享就學(xué)會(huì)了生活結(jié)束語課堂總結(jié)

2024/5/2546訓(xùn)練檢測：《文王之囿》47資料48央視“心連心”藝術(shù)團(tuán)全國慰問演出與民同樂49與民同憂50同學(xué)們再見51長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。努力，終會(huì)有所收獲，功夫不負(fù)有心人。以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。前進(jìn)的路上，要不斷反思、關(guān)照自己的不足，學(xué)習(xí)更多東西，更進(jìn)一步。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?，F(xiàn)代社會(huì)，有很多人，鉆進(jìn)錢眼，不惜違法亂紀(jì)；做人，窮，也要窮的有骨氣！古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。想干成大事，除了勤于修煉才華和能力，更重要的是要能堅(jiān)持下來。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?心中有理想，腳下的路再遠(yuǎn)，也不會(huì)迷失方向。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。任何事業(yè)，學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)，都要以自身品德的修煉為根基。飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。財(cái)富如浮云，生不帶來，死不帶去，真正留下的，是我們對這個(gè)世界的貢獻(xiàn)。英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也英雄氣概，威壓八萬里，體恤弱小，善德加身。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志老去的只是身體，心靈可以永遠(yuǎn)保持豐盛。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。做領(lǐng)導(dǎo)，要能體恤下屬，一味打壓，盡失民心。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。越是微小的事情，越見品質(zhì)。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。知行合一，方可成就事業(yè)。以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。若是天下人都能互相體諒，紛擾世事可以停歇。志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。立志越高，所需要的能力越強(qiáng)，相應(yīng)的，逼迫自己所學(xué)的，也就越多。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。忠心，也是很多現(xiàn)代人缺乏的精神。吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?若人人皆每日反省自身，世間又會(huì)多出多少君子。人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。給世界和身邊人，多一點(diǎn)寬容，多一份擔(dān)當(dāng)。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。立千古大志，乃是圣人也。丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。淡看世間事，心情如浮云天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物。君子，生在世間，當(dāng)靠自己拼搏奮斗。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。進(jìn)學(xué)之道，一步步逼近真相，逼近更高。百學(xué)須先立志。天下大事，不立志，難成！海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛做人，心胸要寬廣。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。身心端正，方可知行合一。子曰:“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！闭嬲M(jìn)者，不會(huì)把時(shí)間耗費(fèi)在負(fù)性情緒上。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。力行善事，有羞恥之心，方可成君子。操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器做學(xué)問和學(xué)技術(shù)，都需要無數(shù)次的練習(xí)。第一個(gè)青春是上帝給的；第二個(gè)的青春是靠自己努力當(dāng)眼淚流盡的時(shí)候，留下的應(yīng)該是堅(jiān)強(qiáng)。人總是珍惜未得到的，而遺忘了所擁有的。誰傷害過你，誰擊潰過你，都不重要。重要的是誰讓你重現(xiàn)笑容。幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)并非沒有安慰與希望。你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。最深的孤獨(dú)不是長久的一個(gè)人，而是心里沒有了任何期望。要銘記在心；每一天都是一年中最完美的日子。只因幸福只是一個(gè)過往，沉溺在幸福中的人；一直不知道幸福卻很短暫。一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。做個(gè)明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過的生活。生活就是生下來，活下去。人生最美的是過程，最難的是相知，最苦的是等待，最幸福的是真愛，最后悔的是錯(cuò)過。兩個(gè)人在一起能過就好好過！不能過就麻利點(diǎn)分開。當(dāng)一個(gè)人真正覺悟的一刻，他放下追尋外在世界的財(cái)富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財(cái)富。人若軟弱就是自己最大的敵人。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉(zhuǎn)牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。烏云總會(huì)被驅(qū)散的，即使它籠罩了整個(gè)地球。心態(tài)便是黑暗中的那一盞明燈，可以照亮整個(gè)世界。生活不是單行線，一條路走不通，你可以轉(zhuǎn)彎。給我一場車禍。要么失憶。要么死。有些人說：我愛你、又不是說我只愛你一個(gè)。生命太過短暫，今天放棄了明天不一定能得到。刪掉了關(guān)于你的一切，唯獨(dú)刪不掉關(guān)于你的回憶。任何事都是有可能的。所以別放棄，相信自己，你可以做到的。、相信自己，堅(jiān)信自己的目標(biāo)，去承受常人承受不了的磨難與挫折，不斷去努力、去奮斗，成功最終就會(huì)是你的！既然愛，為什么不說出口，有些東西失去了，就在也回不來了！對于人來說，問心無愧是最舒服的枕頭。嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人當(dāng)人；在人之下，要把自己當(dāng)人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待陽光，人就會(huì)從卑微中站起來，帶著封存夢想去擁抱藍(lán)天。成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對時(shí)間的珍惜就是對成本的節(jié)約。人只要不失去方向，就不會(huì)失去自己。過去的習(xí)慣，決定今天的你，所以，過去的懶惰，決定你