部編版七年級(jí)上《寓言四則》(75)-課件

人民教育出版社七年級(jí)上冊(cè)第22課泉港實(shí)驗(yàn)中學(xué)莊梅霞寓言四則伊索寓言赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子寓言是帶有諷喻或諷刺的故事，是文學(xué)作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以啟發(fā)。篇幅大都短小，主人公可以是人，可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮亮的哲理性和諷刺性。寫法上常常運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。文學(xué)常識(shí)一、勸喻性二、諷諫性“寓〞是“寄托〞的意思。寓言，通常是把深入的道理寄托于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運(yùn)用擬人的手法，語言簡潔鋒利。文學(xué)常識(shí)《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》選自《伊索寓言》。它是一部寓言故事集。大多是動(dòng)物故事，其中的一部如《狼與小羊》《獅子與野驢》用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情?！稙觚敽屯米印贰赌寥撕鸵吧窖颉房偨Y(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處事和做人的道理。文學(xué)常識(shí)伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，用這些來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世?！兑了髟⒀浴饭适露绦【?，描寫形象生動(dòng)，語言簡潔樸素，富有幽默的特點(diǎn)。文學(xué)常識(shí)饒頭庇護(hù)粘住

赫拉宙斯ráo

hèzhòubì

zhān字詞積累庇護(hù)：保護(hù)，袒護(hù)。白送：無代價(jià)地贈(zèng)送。較量：用比賽或斗爭的方式比本領(lǐng)、實(shí)力的凹凸。凱歌：打了勝仗所唱的歌。饒頭：商人為了吸引顧客，往往在顧客所買的貨品以外，加送的一點(diǎn)不值錢的東西。字詞積累赫耳墨斯

和

雕像者宙斯赫耳墨斯赫拉雅典娜月神：阿爾忒彌斯古希臘神話導(dǎo)入新課宙斯

宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波士頓和哈德斯分別掌管海洋和地獄；宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如火神赫費(fèi)斯托、正義和藝術(shù)的保護(hù)者、太陽神阿波羅，月神和狩獵之神阿爾迪美斯，旅行和商業(yè)神赫爾墨斯，美神阿芙洛神，戰(zhàn)神阿雷斯，智慧之神雅典娜。導(dǎo)入新課赫拉

赫拉是希臘神話中的天后，主神宙斯的妻子。羅馬神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。導(dǎo)入新課赫耳墨斯

赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。導(dǎo)入新課雅典娜智慧女神雅典娜的誕生是最為奇特的：傳說她是從宙斯的頭腦里長出來的。導(dǎo)入新課看圖復(fù)述課文整體感知1.赫耳墨斯為什么來到凡間？表現(xiàn)他怎樣的性格？2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價(jià)，請(qǐng)說出他此刻的心理？3.赫耳墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道〞，這“笑〞有什么含義？“想知道他在人間受到多大的尊重〞喜愛虛榮的性格想與地位最高的神一比凹凸，非常的自負(fù)。第一問是探詢；第二問時(shí)“笑〞寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時(shí)他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。合作討論他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?〞雕像者說：“一個(gè)銀元。〞赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?〞雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。〞后來，赫耳墨斯……于是問道：“這個(gè)值多少錢？〞

你認(rèn)為赫耳墨斯是個(gè)怎樣的人？從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)？諷刺、批評(píng)那些喜愛虛榮、自命不凡的人。依據(jù)人物特點(diǎn)補(bǔ)充人物的語言神態(tài)：合作討論雕像者問宙斯像問赫拉像問自己像一個(gè)銀圓還要貴一點(diǎn)算饒頭白送更尊重諷刺盲目自大、喜愛虛榮者算饒頭赫耳墨斯合作討論這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來到一個(gè)雕像者的店里。他看見宙斯的雕像，問道：“值多少錢?〞雕像者說：“一個(gè)銀元。〞赫耳墨斯又笑著問道：“赫拉的雕像值多少錢?〞雕像者說：“還要貴一點(diǎn)。〞赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄然離去。

原文刻畫了一個(gè)盲目自高自大者的形象。合作討論《赫耳墨斯和雕像者》通過寫自命不凡的天神赫耳墨斯在雕像者的商店里碰壁的故事，諷刺和批評(píng)了那些喜愛虛榮、妄自尊大的人。主題思想蚊子和獅子看圖復(fù)述課文整體感知1.蚊子為什么能打敗獅子？因?yàn)槲米映浞质煜さ搅霜{子只能“用爪子抓，牙齒咬〞“鼻子四周沒有毛〞等短處，善于發(fā)揮自己小巧、靈活、會(huì)飛等長處，敢于主動(dòng)進(jìn)攻，非常自信。合作討論2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？蚊子戰(zhàn)勝獅子后驕傲自大、得意忘形，被勝利沖昏了頭腦，沒有認(rèn)清自己的短處。合作討論3.蚊子兩次“吹喇叭〞的原因是否相同？不同。前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進(jìn)軍號(hào)角。后：炫耀自己的勝利，驕傲了。5.讀了這則寓言，你還懂得了哪些道理？要戰(zhàn)勝對(duì)方必需知己知彼，要善于以己之長攻敵所短；面對(duì)強(qiáng)手和困難，應(yīng)毫不退縮，勇往直前。4.文中前后兩次引用蚊子的話，而標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、人稱卻不同，為什么？一是直接引用，一是間接引用。合作討論取得一點(diǎn)成績決不能驕傲自滿。諷刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人?？磁既恍酝衅浔囟ㄐ缘脑颍既恍源嬖谟诒囟ㄐ灾?。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過〞，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉〞，因?yàn)轵湵財(cái)?，這就是這則寓言的寓意。合作討論這樣改動(dòng)情節(jié)后寓意有沒有變化?為什么?蚊子和獅子蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻子四周沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭、唱著凱歌飛走了。合作討論6.請(qǐng)大家比較這則寓言和上則《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之處？相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)相同。都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。不同點(diǎn)：①情節(jié)不同?！逗铡凡杉{三問三答，把情節(jié)推向高潮?！段谩穼懥藘杉?。第一是蚊子和獅子的戰(zhàn)斗，戰(zhàn)勝了獅子；第二件是蚊子得意忘形，被蜘蛛粘住。②寓意不同?！逗铡分S刺了那些喜愛虛榮、自命不凡的人?！段谩肥侵S刺那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形的人。合作討論③表現(xiàn)方法不同?！逗铡钒焉癞?dāng)作人來寫?！段谩穭t用擬人手法，賦予動(dòng)物以人的情感和性格。④表達(dá)方式不同?！逗铡分饕\(yùn)用語言描寫、動(dòng)作描寫和心理描寫，表現(xiàn)赫耳墨斯喜愛虛榮、自命不凡的性格特征。《蚊》主要運(yùn)用語言描寫，表現(xiàn)蚊子勇敢機(jī)智，輕視強(qiáng)大的敵人。描寫蚊子兩次吹喇叭的動(dòng)作。合作討論《蚊子和獅子》沖、咬揚(yáng)長避短獅子：抓吹、唱驕傲自滿蜘蛛：粘驕兵必?cái)∥米樱何米樱簞贁≌n堂小結(jié)《蚊子和獅子》通過寫蚊子擊敗獅子，卻成了蜘蛛的俘虜?shù)墓适?，諷刺了那些取得一點(diǎn)成績而得意忘形、忽視自己短處的人，顯示了即使取得一點(diǎn)成績也決不能驕傲自滿、要始終慎重從事、否則可能在小處受到挫折的道理。主題思想蒼蠅與蜜房里有蜜漏流出來，許多蒼蠅便飛去飽餐起來。蜂蜜太甜美了，他們舍不得走。然而，就在這時(shí)他們的腳被蜜粘住，再也飛不起來了。他們后悔不已，嗡嗡亂叫：“我們真不幸，因貪圖一時(shí)的享受而喪了命。〞關(guān)于許多人來說，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。學(xué)以致用培養(yǎng)你的創(chuàng)造力：請(qǐng)你編一則寓言狐貍和葡萄饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到?？戳艘粫?huì)兒，無可奈何地走了。他邊走邊安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。〞這就是說，有的人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)不成熟。學(xué)以致用自編寓言故事：嘴和眼睛的對(duì)話；〔提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能顯示一種生活道理?！硨W(xué)以致用《呂氏春秋》穿井得一人

1、學(xué)習(xí)如何對(duì)待傳聞；2、朗誦背誦文言課文；3、整體感知課文，理解文意；4、積存一些文言詞語。學(xué)習(xí)目標(biāo)請(qǐng)同學(xué)們朗誦《弟子規(guī)》中下面幾句話，并說說它的意思，談?wù)勀愕氖煜ぁ?/p>

見未真勿輕言知未的勿輕傳謠言止于智者，不要被謠言所利用。jiànwèizhēnwùqīngyánzhīwèidìwùqīngchuán解析：任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表看法；對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。導(dǎo)入新課《呂氏春秋》是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰〔zhuàn〕的一部黃老道家名著。成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學(xué)說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學(xué)說為素材，熔諸子百家學(xué)說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光?！秴问洗呵铩泛喗樽髌泛喗樗沃?丁氏，家無井/而/出溉汲，常/一人/居外。及/其家穿井，告人/曰：“吾/穿井/得一人。〞有聞/而/傳之者：“丁氏穿井/得一人。〞國人/道之，聞之/于宋君。宋君/令人問之/于/丁氏，丁氏/對(duì)曰：“得/一人之使，非/得一人/于/井中也。〞求聞之/假設(shè)此，不假設(shè)/無聞也。課文朗讀春秋時(shí)代的宋國，地處中原腹地，缺少江河湖澤，而且干旱少雨。農(nóng)民種植的作物，主要靠井水澆灌。

當(dāng)時(shí)有一戶姓丁的農(nóng)家，種了一些旱地。因?yàn)樗业牡乩餂]有水井，澆起地來全靠馬拉驢馱，從很遠(yuǎn)的河汊〔chà河流的分岔〕取水，所以常常要派一個(gè)人住在地頭用茅草搭的窩棚里，一天到晚專門干這種提水、運(yùn)水和澆地的農(nóng)活。日子一久，凡是在這家住過莊稼地、成天取水澆地的人都感到有些勞累和厭倦。

丁氏與家人商量之后，決定打一口水井來解決這個(gè)困擾他們多年的灌溉難題。雖然只是開挖一口十多米深、直徑不到一米的水井，但是在地下掘土、取土和進(jìn)行井壁加固并不是一件容易的事。丁氏一家人起早摸黑，辛辛勞苦干了半個(gè)多月才把水井打成。第一次取水的那一天，丁氏家的人像過節(jié)一樣。當(dāng)丁氏從井里提起第一桶水時(shí)，他全家人歡天喜地，高興得合不上嘴。從此以后，他們家再也用不著總是派一個(gè)人風(fēng)餐露宿、為運(yùn)水澆地而勞累奔波了。丁氏逢人便說：“我家里打了一口井，還得了一個(gè)人哩!〞復(fù)述故事村里的人聽了丁氏的話以后，有向他道喜的，也有因無關(guān)其痛癢并不在意的。然而誰也沒有留意是誰把丁氏打井的事掐頭去尾地傳了出去，說：“丁家在打井的時(shí)候從地底下挖出了一個(gè)人哩!〞以致一個(gè)小小的宋國被這聳人聽聞的謠傳搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，連宋王也被驚動(dòng)了。宋王想：“假如真是從地底下挖出來了一個(gè)活人，那不是神仙便是妖精。非打聽個(gè)水落石出才行。〞為了查明事實(shí)真相，宋王特地派人去問丁氏。丁氏回答說：“我家打的那口井給澆地帶來了很大方便。過去總要派一個(gè)人常年在外搞農(nóng)田灌溉，現(xiàn)在可以不用了，從此家里多了一個(gè)干活的人手，但這個(gè)人并不是從井里挖出來的。〞

《穿井得一人》的故事說明，凡事總要調(diào)查研究，才干弄清真相。切不可輕信流言，以訛傳訛，造成視聽混亂。復(fù)述故事宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。〞的姓連詞，表順接打水澆田住，停留待，等到代詞，指“丁氏〞挖、鑿得到，這里指“節(jié)省〞譯文：宋國有戶姓丁的人家，家里沒有水井，必需要出門到遠(yuǎn)處去打水澆田，常常有一人停留在外面〔專管打水〕。等到他家打了水井的時(shí)候，〔丁氏〕告訴別人說:“我家打水井得到了一個(gè)勞力。〞疏通文意有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人。〞國人道之，聞之于宋君。聽說連詞，表順承代詞，指“穿井得一人〞的消息得到講述代詞，指“丁氏穿井得一人〞一事使聽說、使知道被譯文：有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人。〞住在國都的人都把“鑿井得一人〞這個(gè)消息互相傳說著，一直傳到宋國國君的耳朵里。疏通文意宋君令人問之于丁氏。丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也。〞求聞之假設(shè)此，不假設(shè)無聞也。派代詞，指“穿井得一人〞向應(yīng)答、回答得到，這里指“節(jié)省〞的使用，指勞作力得到、獲得在尋找傳聞像這樣不如聽到譯文：宋國國君派人向丁氏問明狀況，丁氏答道:“節(jié)省一個(gè)空閑的人的勞力，并非在井內(nèi)挖到了一個(gè)活人。〞像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。疏通文意第二層：國人以訛傳訛，國君詢問真相。第三層：用議論點(diǎn)明文章主旨。第一層：表達(dá)宋國姓丁的人家因?yàn)橐酵饷娲蛩茫Ｒ家粋€(gè)勞作力。后來，自家打了井，趣說為“穿井得一人〞。課文內(nèi)容1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人〞。是什么意思？意思是我家打井節(jié)省了一個(gè)勞作力。2、傳說的人把這句話聽成了什么意思？聽成了姓丁的人家打井挖出了一個(gè)人。合作探究

【1】因?yàn)樗尉惶嘈拍莻€(gè)姓丁的人能夠“穿井得一人〞這件事?！?】宋君是一個(gè)驗(yàn)證視察，不盲目輕信傳言，開明正直的君主。3、宋君為什么要派人向丁家詢問這件事呢？由此看出宋君是一個(gè)怎樣的人？合作探究4、分析“得一人之使，非得一人于井中也。〞此處是改正不實(shí)傳聞，告訴他人事實(shí)真相。強(qiáng)調(diào)“不是挖出一個(gè)人而是節(jié)省了一個(gè)勞作力。〞5、“穿井得人〞這個(gè)故事原來是一場誤會(huì)，造成這個(gè)誤會(huì)的原因是什么?原因是傳播者沒有調(diào)查事實(shí)，道聽途說。

合作探究6、從這則故事中你明白了什么道理？【1】說話要防止產(chǎn)生歧義〔從丁氏的角度〕；【2】不要輕信流言蜚語，不要傳播未通過自己考查的話〔從有聞而傳之者的角度〕；【3】對(duì)待傳聞應(yīng)采用審慎的態(tài)度，調(diào)查研究，去偽存真〔從宋君的角度〕。【4】關(guān)于道聽途說的傳聞、傳言，一定要弄懂其真義、真相，不要輕信、輕傳，人云亦云。否則便會(huì)陷入誤區(qū)，以訛傳訛。合作探究7.現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)類似狀況時(shí)，我們應(yīng)該怎樣去對(duì)待？【1】凡事都要調(diào)查研究，才干弄清真相；【2】眼見為實(shí)，耳聽為虛；【3】謠言往往失實(shí)，只有細(xì)心觀察研究，以理去衡量，才干獲得真正的答案。合作探究1、結(jié)合文意，解釋以下句中紅色的詞?！?】及其家穿井。

【2】宋君令人問之于丁氏。

【3】有聞而傳之者。

【4】國人道之，聞之于宋君。

及：待，等到。令：派、讓。

聞：聽說。道：講述。鞏固練習(xí)2、翻譯：得一人之使。

3、選出“之〞字用法不同的一項(xiàng)〔〕A．國人道之。B.聞之于宋君。C.問之于丁氏。D.得一人之使。

譯：得到一個(gè)空閑的勞力。D鞏固練習(xí)4、寫出文中“于〞字的不同意思。A.聞之于宋君。B.問之于丁氏。C.非得一人于井中也。5、本文可用哪個(gè)成語概括其內(nèi)容。介詞“被〞介詞“向〞介詞“在〞以訛傳訛〔yǐéchuáné〕——指把本來就不正確的話又錯(cuò)誤地傳出去，越傳越錯(cuò)。以：拿，把；訛：謬誤。鞏固練習(xí)6、對(duì)本文的寓意說法有誤的一項(xiàng)是〔〕A．不要輕信流言蜚語。B．一家之言，經(jīng)一再轉(zhuǎn)述，往往會(huì)喪失原義。C．關(guān)于別人的話，要注意實(shí)地調(diào)查，掌握第一手材料。D．要勇于揭穿別人的謊言。D鞏固練習(xí)常識(shí)性錯(cuò)誤集錦1.王八蛋“王八蛋〞是“忘八端〞的諧音，古時(shí)的“八端〞指“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥〞，這是大成至圣先師孔子他老人家的德育內(nèi)容的全部精髓，也是人生的八德，是做人的根本，忘記了這“八端〞即忘記了做人的根本，那忘記“八端〞的人即被罵為“忘八端〞。拓展延伸2.嫁雞隨雞，嫁狗隨狗原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟〞，意思是：一個(gè)女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時(shí)代變遷，這一俗語轉(zhuǎn)音成雞成狗了。常識(shí)性錯(cuò)誤集錦拓展延伸3.舍不得孩子套不住狼本是“舍不得鞋子套不住狼〞，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋。因?yàn)橛行┑胤椒窖怨堋靶曌xhái。如果真的用那活生生的孩子去套狼，也太恐懼啦！4.三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮“皮匠〔píjiang〕〞實(shí)際上是“裨將〔píjiàng〕〞的諧音，“裨將〞在古代是指“副將〞，原意是指三個(gè)副將的智慧合起來能頂一個(gè)諸葛亮。流傳中，人們將“裨將〞說成了“皮匠〞。常識(shí)性錯(cuò)誤集錦拓展延伸從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟發(fā)？生活中為獲得真知灼見，避免道聽途說，應(yīng)該怎么做？與同學(xué)討論一下。啟發(fā)：不要輕信流言蜚語，不要傳播未通過自己視察的話，切忌道聽途說；耳聽為虛，眼見為實(shí)。拓展延伸在生活中注意做到：1.在交際中，語言的表達(dá)很重要，必需做到表達(dá)準(zhǔn)確、清楚，以避免不必要的誤會(huì)和歧義。2.不要聽到什么傳聞之后就外傳，要?jiǎng)幽X筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，聽到風(fēng)就是雨，以致于以訛傳訛。3.無論什么事情一定要眼見為實(shí)，親自打聽才可以下結(jié)論，以免造成更大的誤會(huì)?？傊诂F(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待傳聞應(yīng)采用審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實(shí)精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。拓展延伸《穿井得一人》通過寫丁家人打井節(jié)省了一個(gè)勞作力引發(fā)流言，最后流言被破除的故事，告訴人們凡事總要調(diào)查研究，才干弄清真相。切不可輕信、輕傳，一定要多方查證，弄清真相。主題思想杞人憂天qǐrényōutiān《列子》

列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。《列子》是道教經(jīng)典之一，其學(xué)說本于黃帝、老子，主張清凈無為。里面儲(chǔ)存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。

《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兩小兒辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價(jià)值的文學(xué)遺產(chǎn)。文學(xué)常識(shí)杞人憂天躇步跐蹈

日月星宿

一宿

宿營中傷中

國

充塞

堵塞邊塞

qǐchúcǐdǎoxiùsùzhòngzhōngsè

sāisài字詞積累xi杞國有人憂/天地崩墜，身/亡所寄，廢/寢食者。又有/憂彼之所憂者，因/往/曉之,曰：“天，積氣/耳，亡處/亡氣。假設(shè)/屈伸呼吸，終日/在天中行止，奈何/憂崩墜乎？〞其人/曰：“天/果/積氣，日月星宿，不當(dāng)墜/耶？〞曉之者/曰：“日月星宿，亦/積氣中之/有榮耀者，只使墜，亦/不能/有所中傷。〞其人/曰：“奈/地壞何？〞曉之者/曰：“地，積塊/耳，充塞/四虛，亡處/亡塊。假設(shè)/躇步跐蹈，終日/在地上行止，奈何/憂其壞？〞其人/舍然大喜，曉之者/亦/舍然大喜。杞人憂天

《列子天瑞》課文朗讀杞①國有人憂②天地崩墜③，身亡④所寄⑤，廢⑥寢食者⑦。①杞：②憂：③崩墜：④亡：⑤寄：⑥廢：⑦者：周朝諸侯國擔(dān)憂、擔(dān)心崩塌陷落通“無〞,wú.沒有依托、依靠、依附耽誤的人【譯文】古代杞國有個(gè)人擔(dān)心天會(huì)塌、地會(huì)陷，自己無處存身，便吃不下飯，睡不著覺。疏通文意又有憂彼①之所憂者，因②往③曉之④，曰：“天，積氣耳⑤，亡處亡氣。假設(shè)⑥屈伸⑦呼吸，終日⑧在天中行止⑨，奈何⑩憂崩墜乎？〞①彼：②因：③往：④曉：之：⑤耳：⑥假設(shè)：⑦屈伸：⑧終日：⑨行止：⑩奈何：那于是去告知、開導(dǎo)代詞他，指“憂天者〞罷了你〔四肢〕彎曲伸展終天行動(dòng)、活動(dòng)為何，為什么【譯文】又有個(gè)人為那個(gè)杞國人的憂愁而憂愁，就去開導(dǎo)他，說：“天不過是氣體在一起聚積起來的，沒有一個(gè)地方?jīng)]有氣體。你的一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在空氣里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？〞疏通文意其①人曰：“天果②積氣，日月星宿③，不當(dāng)④墜耶？〞①其：②果：③星宿：④當(dāng)：那果真星辰，天上的星星可能【譯文】那人說：“天果真是氣體，那日、月、星、辰不就會(huì)掉下來嗎？〞疏通文意曉之者曰：“日月星宿，亦①積氣中之有榮耀②者，只使③墜④，亦不能有所中傷⑤。〞①亦：②榮耀：③只使：④墜：⑤中傷：中：也光亮縱使、即使掉下傷害。打中，擊中?！咀g文】開導(dǎo)他的人說：“日、月、星、辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。〞疏通文意其人曰：“奈地壞何？〞曉之者曰：“地，積塊①耳，充塞②四虛③，亡處亡塊。假設(shè)④躇步⑤跐蹈⑥，終日在地上行止，奈何憂其壞？〞其人舍然⑦大喜。曉之者亦舍然大喜。①積塊：②充塞：③四虛：④假設(shè)：⑤躇步：⑥跐蹈：⑦舍然：舍:然:聚集的土塊塞滿、填滿四方你步行。踐踏。釋然，拋棄一切憂慮。通“釋〞，解除、消除?！臉幼??！咀g文】那人說：“如果地陷下去怎么辦？〞開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的，你跳躍舞蹈，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心地會(huì)陷下去呢？〞那個(gè)杞國人才放下心來，很高興。開導(dǎo)他的人也放了心，也很高興。疏通文意1.杞人“憂〞什么？“