《林黛玉進(jìn)賈府》課件

朝代發(fā)展階段小說體裁特點(diǎn)魏晉南北朝以前起源神話傳說魏晉南北朝發(fā)展志怪志人唐成熟唐傳奇宋元繼續(xù)發(fā)展話本演義小說明清頂峰獨(dú)立創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義小說我國古代小說發(fā)展概況一覽我國古代小說發(fā)展概況一覽筆記小說傳奇小說話本小說擬話本小說長篇小說志人小說〔劉義慶的《世說新語》〕志怪小說〔干寶的《搜神記》〕李朝威的《柳毅傳》元稹的《鶯鶯傳》蔣防的《霍小玉傳》馮夢龍的“三言〞凌蒙初的“二拍〞明：《三國演義》、《西游記》、《水滸傳》、

《金瓶梅》、《封神演義》等清：《儒林外史》、《紅樓夢》、《老殘游記》

《官場現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》等明、清短篇小說集有“三言〞“二拍〞〔明〕和《聊齋志異》〔清〕注意“晚清四大譴責(zé)小說〞和“我國古典四大名著〞這兩個(gè)常識概念《紅樓夢》是中國古典小說的最高峰?！都t樓夢》是中國封建社會的百科全書。就題材內(nèi)容而言，《紅樓夢》是中國小說史上繼《金瓶梅》之后一部偉大的世情小說。曹雪芹，名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪。清代文學(xué)家。曹雪芹的一生經(jīng)歷了曹家由興到衰的過程，晚年窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。到他著書時(shí)已過著“舉家食粥酒常賒〞的貧困生活。天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深入地思索自己的人生經(jīng)歷，對社會上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢》打下了合格的基礎(chǔ)。曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》“于悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，哭成此書〞；“書未成，芹為淚盡而絕〞，真是“字字看來皆是血，十年辛勞不平常〞，前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已經(jīng)傳抄于世。滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？人生三憾，鯽魚多刺,海棠無香，紅樓未完。——張愛玲

據(jù)專家考證，《紅樓夢》共110回，前80回在曹雪芹去世前10年左右就已經(jīng)傳抄問世，后30回作者已基本上完成，只是由于某種原因未能傳抄于世，后來終于失落，這是不可挽回的損失。高鶚：字蘭墅，別署“紅樓外史〞。漢軍鑲黃旗人。乾隆六十年〔1795年〕進(jìn)士，官至翰林院侍讀。一般認(rèn)為《紅樓夢》的后四十回為其所續(xù)?！都t樓夢》，又名《石頭記》，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。《紅樓夢》是世界名著，清代就有“開談不講《紅樓夢》，雖讀詩書也枉然〞之說。紅樓夢〖清·曹雪芹著〗《紅樓夢》全書以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情故事為中心，揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和腐朽本質(zhì)，顯示了封建社會必定崩潰的歷史發(fā)展趨勢。林黛玉進(jìn)賈府第三回:金陵城起復(fù)賈雨村榮國府收養(yǎng)林黛玉林黛玉因何進(jìn)賈府？賈府的老祖宗賈母有兩個(gè)兒子名賈赦、賈政，一個(gè)女兒名賈敏。賈敏嫁林如海，只有一個(gè)獨(dú)生女便是林黛玉。林黛玉母親因病去世，“上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹〞。作者把此事安排在第三回，也就是全書的序幕，顯然是借黛玉進(jìn)賈府來描寫小說的典型環(huán)境，讓賈府中一些重要人物登場亮相，并為主人公林黛玉和賈寶玉第一次見面作了安排。因此，認(rèn)真閱讀課文對我們了解《紅樓夢》很有意義。

思索與探究思索與探究林黛玉來到賈府，有哪些活動？——拜見外祖母及兩位舅媽——結(jié)識珠大嫂子和三個(gè)表姊妹——見識王熙鳳——拜見大舅父賈赦〔“不忍相見〞〕——拜見二舅父賈政〔“今日齋戒去了〞〕——結(jié)識寶玉依據(jù)描寫和黛玉進(jìn)賈府的過程，把賈府的平面布局大概畫出來。古人已經(jīng)說過，這一回與其說寫的是林黛玉還不如說寫的是賈府。榮國府院落布置示意圖林黛玉進(jìn)賈府，賈府便是她以后長期生活的地方。聽母親說過“外祖母家與別家不同〞，黛玉今來至外婆家當(dāng)會細(xì)心觀察、推斷。作者就是以黛玉進(jìn)府的行蹤為線索，通過她的視線來描寫賈府這一典型環(huán)境。這也是作者第一次向讀者展現(xiàn)小說的典型環(huán)境。思索與探究黛玉所見府門賈母院榮禧堂其他大深貴不同凡響宏偉的外觀講究的布局華貴的陳列非凡的服飾驕矜的氣質(zhì)煩瑣的儀節(jié)富貴尊榮威嚴(yán)襲人透過黛玉的眼睛，我們看到了賈府那皇帝御書的金匾、烏木鏨銀的對聯(lián)、那等級分明的禮儀、豪門貴族的氣派，果真與別家不同。賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫出了封建社會的等級森嚴(yán)。從中我們也看到了封建統(tǒng)治階級驕奢淫逸的生活和階級對立、階級壓迫的社會現(xiàn)實(shí)。這個(gè)典型環(huán)境就是封建社會的一個(gè)縮影。思索與探究座上珠璣昭日月堂前黼黻煥煙霞敬賀榮國公林黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了去。〞心理描寫肖像描寫語言描寫見賈母哭罷補(bǔ)禮見賈赦婉拒賜飯陪長輩注重座位吃飯時(shí)入鄉(xiāng)隨俗問讀書慎重改口……細(xì)心多慮自尊聰慧心思縝密謹(jǐn)言慎行賈寶玉在黛玉眼中，他是一個(gè)眉清目秀、英俊多情的年輕公子。他具有反對封建束縛，要求自由平等的思想。他蔑視世俗，卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，正反映了他對封建禮教和封建道德的抵抗。出場前的側(cè)面描寫出場后的肖像描寫《西江月》二詞的評判欲揚(yáng)先抑·別具匠心豐神絕代·不輸潘宋正話反說·似貶師褒《西江月》二詞的總結(jié)其一，作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對寶玉的似貶實(shí)褒，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。其二，作者用“正文反作〞手法，欣賞寶玉對封建主義采用的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于抵抗的精神。他的“愁〞和“恨〞，正是要求擺脫“世務(wù)〞“文章〞而不可得的苦悶心情的表現(xiàn)；他“傻〞“狂〞，是專制壓迫和禁錮的結(jié)果，是他在痛苦中尋求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一種精神狀態(tài)。王熙鳳

是一個(gè)精明能干，慣于玩弄權(quán)術(shù)的人。為人刁鉆狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對上善于阿諛奉承，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際統(tǒng)治者。寫出場繪肖像見黛玉回王夫人這熙鳳攜著黛玉的手,上下細(xì)細(xì)打諒了一回,仍送至賈母身邊坐下,因笑道:“天下真有這樣標(biāo)致的人物,我今兒才算見了!況且這通身的氣派,竟不象老祖宗的外孫女兒,竟是個(gè)嫡親的孫女,怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦,怎么姑媽偏就去世了!〞說著,便用帕拭淚。賈母笑道:“我才好了,你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來,身子又弱,也才勸住了,快再休提前話。〞這熙鳳聽了,忙轉(zhuǎn)悲為喜道:“正是呢!我一見了妹妹,一心都在他身上了,又是喜愛,又是傷心,竟忘記了老祖宗。該打,該打!〞又忙攜黛玉之手,問:“妹妹幾歲了?可也上過學(xué)?現(xiàn)吃什么藥?在這里不要想家,想要什么吃的,什么玩的,只管告訴我,丫頭老婆們不好了,也只管告訴我。〞一面又問婆子們:“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了?帶了幾個(gè)人來?你們趕早清掃兩間下房,讓他們?nèi)バ?。?/p>

此言充分表現(xiàn)其善于逢迎的性格特點(diǎn)，有一箭五雕之功效：一是討賈母的歡心，二是示好于黛玉，使黛玉感到溫暖，三是讓邢、王二夫人感到愉悅，四是讓迎春、探春、惜春三姊妹覺得內(nèi)心平衡，五是借此向黛玉展示自己的權(quán)威和地位。以下的外貌描寫各寫的是誰？分別表現(xiàn)了每個(gè)人怎樣的特點(diǎn)？①面假設(shè)中秋之月，色如春曉之花，鬢假設(shè)刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目假設(shè)秋波。雖怒時(shí)而假設(shè)笑，即瞋視而有情。②一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量纖瘦，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。③淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心如比干多一竅，病如西子勝三分。

①賈寶玉：瀟灑英俊、善良多情②王熙鳳：刁鉆狡黠、諂上欺下③林黛玉：聰慧靈秀，體弱多病《林黛玉進(jìn)賈府》一文寫賈寶玉出場時(shí)，插入后人評賈寶玉的兩首《西江月》詞，其作用是

A、反映了作為公子哥的賈寶玉的性格的另外一面，“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。〞B、說明賈寶玉徒有英俊的外貌，其實(shí)不學(xué)無術(shù)，“縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。〞C、告誡王孫公子，莫向?qū)氂駥W(xué)習(xí)，“寄言紈绔與高粱：莫效此兒形狀。〞D、概括了寶玉的性格特點(diǎn)，說明他蔑視世俗，不慕功名利祿。