《齊桓晉文之事》教學設計 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

【教學設計】《齊桓晉文之事》教案第一課時一、情境導入有人曾說過：“世界上最難辦到的事就是——把我腦子里的想法灌輸?shù)侥愕哪X子里，從而把你口袋的錢放入我口袋里”。第一個是觸動靈魂，第二個是觸及利益。有意思的是：這兩件事往往是同時發(fā)生的，只要你能把思想裝進別人的大腦里（觸及別人靈魂），別人就會乖乖地把錢放在你的口袋里（觸動別人利益）。假如你是一位鞋店老板，有顧客想買一雙黑色運動鞋，而這種款式的鞋子你的店里只有白色，那你如何將你的白鞋賣給需要黑鞋的顧客。請同學獨立思考或相互討論，然后將你說服顧客的過程講出來。（不限制答案，但強調語言說服的過程，杜絕將白鞋刷黑等簡單做法。）將你的白鞋賣給需要黑鞋的顧客確實是一件難事，但如果讓孟子做你的導購員，可能就不那么難了，為什么呢？答案就在《齊桓晉文之事》中，請大家打開課本，翻到第4頁。二、教學過程任務1：初讀，檢查學案完成情況。1.學案上的斷句，繼而做到讀準字音，讀準句讀，把握節(jié)奏；2.了解有關作家作品常識；3.整體把握文章內容，發(fā)現(xiàn)疑難問題。在書上勾畫批注有疑問的字詞和難句；【教學資料】材料1：斷句段落挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子；古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權，然后知輕重；度，然后知長短；物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨于諸侯，然后快于心與？材料2：知人論世，了解思想1.走近孟子孟子（前372—前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孟子是戰(zhàn)國時儒家學派的代表人物，曾受業(yè)于子思（孔子的孫子）的門人，30歲左右收徒講學。44歲開始周游列國，晚年回到家鄉(xiāng)講學著述，直到去世。后世統(tǒng)治者都把他作為尊崇的偶像，到元、明時被稱為“亞圣”。2.了解孟子的思想主張①性本善（凡人都可以為堯舜）②民為貴，社稷次之，君為輕（民本）③窮則獨善其身，達則兼濟天下（封建時代士大夫出世進退的準則）④富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（對國君傲然視之）3.了解《孟子》《孟子》共七篇，是一部語錄體著作，它記錄的是有關孟子重要思想的一些言論。到南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學》、《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。4.相關背景孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。同時，思想也更加活躍正當“百家爭鳴”的時代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學術思想。同時，在與墨家、道家、法家等學派的激烈交鋒中，孟子維護了儒家學派的理論，也確立了自己在儒學中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。本文是孟子晚年第二次到齊國和齊宣王一次談話的記錄。它集中地闡述了孟子反霸道、尊王道的政治主張，系統(tǒng)地提出了實現(xiàn)這一政治主張所應采取的措施和策略，是《孟子》書中一篇重要的作品。5.解題①齊桓，即齊桓公，春秋時齊國國君。齊桓公，姜姓，呂氏，名小白，春秋五霸之首，與晉文公并稱“齊桓晉文”。齊桓公任管仲為相，推行改革，實行軍政合一和兵民合一的制度，使齊國逐漸強盛。②晉文，即晉文公，春秋時晉國國君。晉文公，姬姓，名重耳，是中國春秋時期晉國的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晉獻公之子，母親為狐姬。晉文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公并稱“齊桓晉文”。6.文化常識(1)寡人：寡德之人，意為“在道德方面做得不足的人”，是古代君主、諸侯對自己的謙稱。(2)中國：古代指中原地區(qū)(3)四夷：四方的少數(shù)民族(4)庠序：古代的地方學校，后泛指學校。周代稱庠，殷代稱序。任務2.討論。活動1：學生查閱工具書與教師講解相結合討論在初讀時發(fā)現(xiàn)的疑難問題，重點放在對課文中字、詞、句的理解上，而后在全班交流，教師適時點撥?！窘虒W資料】一、通假字1、無以，則王乎：以，通“已”，停止2、然則廢釁鐘與（本文有多處）：與，通“歟”，語氣詞，表疑問3、王說：說，通“悅”，高興4、為長者折枝：枝，通“肢”，肢體（一說，折枝，就是折樹枝）5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣6、然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語氣詞，相當于“了”7、蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不；反，通“返”，回、歸8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”，控訴、控告10、是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害11、頒白者不負戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人12、放辟邪侈，無不為已：已。通“矣”，表確定語氣二、古今異義1、吾何愛一牛：愛，吝嗇2、老吾老，以及人之老：以及，用來推及到3、至于兄弟：至于，推廣到4、不推恩無以保妻子：妻子，妻子和兒女5、蒞中國而撫四夷也：中國，指中原一帶6、然后從而刑之：從而，接著就三、詞類活用1、齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動，使......聽到2、無以，則王乎（本文有多處）：王，名詞作動詞，行王道，成就王業(yè)，取得天下3、王無異于百姓之以王為愛也：異，意動，對......感到奇怪4、是以君子遠庖廚也：遠，形容詞作動詞，遠離5、明足以察秋毫之末：明，形容詞作名詞，視力6、老①吾老②，以及人之老②：老①，形容詞作動詞，尊敬，愛護；老②，形容詞作名詞，老人7、幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容詞作動詞，愛護；幼②，形容詞作名詞，幼兒，孩童8、刑于寡妻：刑（通“型”），名詞作動詞，作榜樣9、為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作名詞，肥美的食物10、輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣服11、危士臣：危：使動，使......受到危害12、朝秦楚：朝，使動，使......來朝見13、然則小固不可以敵大：小，形容詞作名詞，小的國家；大，形容詞作名詞大的國家14、寡固不可以敵眾：寡，形容詞作名詞，人口稀少的國家；眾，形容詞作名詞，人口眾多的國家15、弱固不可以敵強：弱，形容詞作名詞，弱小的國家；強，形容詞作名詞，強大的國家16、然后從而刑之：刑，名詞作動詞，處罰17、是罔民也：罔（通“網(wǎng)”），名詞作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害18、樹之以桑：樹，名詞作動詞，種19、謹庠序之教：形容詞作動詞，謹慎從事，重視四、特殊句式判斷句1、是乃仁術也2、夫子之謂也3、是誠不能也4、是折枝之類也5、是罔民也被動句1、百姓之不見保：見，表示被動省略句1、有牽牛而過（于）堂下者2、將以（之）釁鐘3、將以（之）求吾所大欲也4、及（其）陷于罪5、必使（之）仰足以事父母賓語前置句1、臣未之聞也：否定句中代詞賓語前置，即“臣未聞之也”，之，代詞2、莫之能御也：否定句中代詞賓語前置，即“莫能御之也”，之，代詞3、何由知吾可也：疑問句中代詞賓語前置，即“由何知吾可也”4、牛何之：疑問句中代詞賓語前置，，即“牛之何”，此處之是動詞，去、往5、然則一羽之不舉：否定句中代詞賓語前置，即“不舉一羽”，之，起提賓作用6、夫子之謂也：即“謂夫子也”，之，起提賓作用7、輿薪之不見：否定句中代詞賓語前置，即“不見輿薪”，之，起提賓作用8、何以異：疑問句中代詞賓語前置，即“以何異”9、未之有也：否定句中代詞賓語前置，即“未有也”，之，起提賓作用狀語后置句1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”2、構怨于諸侯：即“于諸侯構怨”3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”4、我非愛其財，而易之以羊也：即“而以羊易之”5、樹之以桑：即“以桑樹之”主謂倒置句宜乎百姓之謂我愛也：即“百姓之謂我愛也，宜乎”五、一詞多義1、道（1）仲尼之徒無道桓文之事者（談論）（2）唯恐道途顯晦，不相通達，致負誠托，又乖懇愿（道路）（3）師道之不傳也久矣（風尚）（4）道芷陽間行（取道）（5）彼與彼年相若也，道相似也（道理）2、之（1）齊桓晉文之事可得聞乎（的）（2）牛何之（去、往）（3）臣聞之胡龁曰（助詞，無意義）?3、舍（1）shè舍南舍北皆春水（房屋）（2）shě舍之！吾不忍其觳觫（釋放）（3）shě逝者如斯乎，不舍晝夜（停止）（4）shè唐浮圖慧褒始舍于其址（居?。?）shě鍥而不舍，金石可鏤（舍棄，放棄）4、誠（1）誠有百姓者（的確）（2）是誠何心也（真的）（3）帝感其誠，命夸娥氏二子負二山（真誠）（4）楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里（果真，如果）三、布置作業(yè)：1.請歸類整理本課文化常識和文言現(xiàn)象。2.在孟子與齊宣王的對話中，齊宣王的問題是：“齊桓、晉文之事可得聞乎？”可孟子的回答是“仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”完美地將自己的白鞋賣給了需要黑鞋的齊宣王，請口頭翻譯全文并按要點歸納孟子是如何一步步說服齊宣王的，體會孟子的論辯藝術。第二課時一、情境導入：同學們，春節(jié)期間追《狂飆》了嗎？第三十五集，徐忠勸降楊健看過嗎？（此情節(jié)學生講最好，重點突出徐忠的談判技巧與語言藝術。）在省教育整頓指導組的追查下，京海電力局副局長楊健因為經(jīng)濟犯罪即將敗露，他與電力公司老總馬濤謀劃乘船出逃國外，被特警包圍在碼頭，由于二人攜帶槍支，接下來也許會負隅頑抗爆發(fā)槍戰(zhàn)，但他們的結局已經(jīng)注定，要么是被當場擊斃，要么是被抓獲歸案。面對特警喊話勸降，楊健提出要與指導組組長徐忠見面。而徐忠馬上就出現(xiàn)在現(xiàn)場，完全暴露在楊健馬濤射程內的開闊地帶，冒著生命危險喊話楊健，并且成功勸降，把傷害降到最低。那么徐忠是如何打動楊健的呢?肯定楊健，讓楊健回憶起曾經(jīng)的榮譽與尊嚴，放棄抵抗。楊健曾經(jīng)是禁毒支隊的隊長，他設下一個規(guī)定流傳至今，那就是不管誰死了，名字都得留下來，點名的時候一定要點到，所有人幫助他們回答，代表他們還活著。徐忠開始按照人名點到，點完了在場的人，他開始倒酒，把這瓶酒倒在了地上“致敬英雄”，然后開始點“犧牲的戰(zhàn)士”，每點一個，支隊的人開始高聲喊“到”，周圍所有武警，督察隊以及警察一聲接著一聲的喊“到”，四面八方的聲音傳來，場面非常震撼，讓楊健想起了曾經(jīng)的隊友，想起了曾經(jīng)的光榮歲月，回到曾經(jīng)的緝毒生涯。氛圍烘托得差不多了，徐忠開始點“楊健”，一遍又一遍，楊健終于想起來了，他曾經(jīng)也是警察，只是中間走錯了路，如今到了該選擇的時候了。這個時候，他不是供電局的副局，不是逃亡的罪犯，而是緝毒隊的一名成員。這一場點名，成功地說服了楊健，成功地勾起了楊健的榮譽感，讓楊健放棄了抵抗。所以勸說也是一門學問，講究“認知突破”和“心理尊重”，徐忠就是做到了這兩點，我們今天繼續(xù)學習《齊桓晉文之事》，看孟子勸說齊宣王是否也有異曲同工之妙。二、教學過程（因為是自讀課文，整節(jié)課主角為學生，教師適時引導即可。）任務1：梳理勸說思路，體會論辯藝術活動1在疏通文意的基礎上，組織學生討論：面對一個主張霸道的齊宣王，孟子是如何一步步讓齊宣王接受自己的王道觀點的呢？【明確】主要分三步：1.改換話題，行王道也可實現(xiàn)霸道?！狙a充材料】孔子曾多次與弟子談論齊桓、晉文，論及齊桓公就有4次,論及晉文公有1次，論及桓公股肱之臣管仲的也有11次?！睹献印分幸捕嗵幱涗浟嗣献雨P于齊桓、晉文事的言論。但孔孟談“齊桓、晉文事”時,也是采用“拿來主義”，只取符合儒家“王道仁政”的精華，剔除“霸道”的糟粕，因此，這與齊宣王要的“齊桓晉文之事”不同。孟子撒了謊，實際上孔子談過桓文之事，如《論語·憲問》中，“子曰：‘晉文公譎（狡詐）而不正，齊桓公正而不譎”；“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜”等。把話題轉移到“王道”，順著齊宣王想稱霸天下的心理，說行王道也可以統(tǒng)一天下。所以一下子引起齊宣王的興趣，他問怎么才可以稱王？”于是孟子順勢說：“保民而王，莫之能御也?！?.靠近話題，肯定齊宣王有王道之心。在孟子反復的表揚贊美之下，齊宣王逐漸對王道產生了認同感，感覺王道并不是高不可及的理想，自己竟然也具備實現(xiàn)王道的基礎。3.推進話題，想行王道，就行能王道。王道與霸道雖然不同，但行王道屬于愿不愿的問題，只要想行王道，就能行王道。4.落實話題——行王道以王天下。在抓住齊宣王進取之心的基礎上，孟子水到渠成地向齊宣王道明了自己的為政主張?；顒?請學生確定一個標準，為文章劃分段落層次，并歸納段落大意，理清說理層次?！臼纠弧浚ò磧扇藢υ挼膬热荩┑谝浑A段（開頭——無以，則王乎）齊王問霸道——孟子引導“王道”?！久献硬呗裕罕荛_霸道引入正題】第二階段（曰：“德何如則可以王矣”——是以君子遠庖廚也）齊王問王道——孟子提出“保民而王”——齊王問保民——孟子問“以羊易?！薄蹩隙ㄊ聦崱献犹岢觥皭叟c不忍”——齊王解釋——孟子問“牛羊何擇”——齊王笑——孟子提出“仁術即不忍”?！久献硬呗裕憾R王善心取得齊王信任】第三階段（王說——然后快于心與）齊王悅再問王道——孟子以比喻“一羽、秋毫”設問——王否定——孟子提出“不愿為與不能為”——王問不愿為與不能為之異——孟子提出“推恩于民”——孟子問“快心”。【孟子策略：巧設比喻指出問題】第四階段（王曰：“否，吾何快于是？”——其若是，孰能御之？）王提出“求大欲”——孟子問大欲——王笑而不言——孟子追問大欲——王否定——孟子揭露王之大欲并指出錯誤——王問理由——孟子警告有災——王問原因——孟子以鄒楚之戰(zhàn)發(fā)問——孟子再提“發(fā)政施仁”?！久献硬呗裕翰讲骄o逼，陳述利弊】第五階段（王曰：“吾惛……”——結尾）王三問王道——孟子提出“恒產恒心”“制民之產”和“驅而之善”?！久献硬呗裕宏U述仁政的具體措施】【示例之二】（按交談的本質邏輯）1.有沒有仁政之心——基礎。2.想不想去行仁政——關鍵。3.為什么要行仁政——原因。4.如何行仁政之術——做法?！拘〗Y】通過表揚來獲取對方信任，通過提問來引導對方思維，通過比喻來闡述抽象道理。任務2齊宣王雖然被孟子說服了，但并沒有實施孟子的主張，也沒有給孟子一官半職，只是把他當作一位德高望重的學者來尊重，而不是想實現(xiàn)他那一套政治理想。你覺得孟子的思想有哪些不足，使得齊宣王不執(zhí)行呢？參考示例：忽視了惡劣的國際形勢，各國混戰(zhàn)，沒有國家會給齊國閉門發(fā)展的機會；高估了小農經(jīng)濟的效果，對影響生產的各種風險缺乏預估，對人好逸惡勞、投機取巧的劣根性認識不足；最重要的是，誤以為愛動物的人就會愛同類，對人的欲望（尤其是占有欲和暴力欲）認識不足。有些人喜歡動物，但對同類的人卻很殘忍，隨意地就能做出暴力行為?！緟⒖即鸢浮竣倜献庸串嫵隽艘环篮玫恼嗡{圖，但是當時的諸侯醉心于征戰(zhàn)殺伐，武力兼并，盡管齊宣王梁惠王等愿意讓孟子陳述自己的主張，但是不會有統(tǒng)治者真正愿意踐行，何況從社會發(fā)展的角度來看，孟子的主張在當時也是難以實現(xiàn)的。孟子的思想主張更適用于太平盛世時期的國家建設，而不適用于天下分崩離析、戰(zhàn)亂頻仍的戰(zhàn)國時代，他的政治理想在當時是“不合時宜”的，因此無法實現(xiàn)。②孟子的“王道”思想中所表達的以民為本、保民而王、愛惜民力、發(fā)展民主的主張閃耀著人本主義的光輝，具有巨大的進步性，在任何一個時代都值得稱頌，也成為一代仁人志士奮力追求的目標，其代表的儒家思想是中國傳統(tǒng)文化中重要的精神資源。任務3.從梁惠王、到齊宣王，凡是和孟子對話的君王都會被孟子說服。如果你是君王，要如何應對才能不被孟子占據(jù)主動？參考示例：只能在語言交際層面想辦法，不能利用王的權力。