第8課+歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)+高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第8課歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)路易十六日記Mardi14:Rien.1789年7月14日（周二）：無(wú)事國(guó)王驚問(wèn)：這不是造反嗎？臣子答曰：不，陛下，這是革命！原來(lái)是伏爾泰、盧梭亡了法國(guó)！3西方人有兩次精神的酣睡，第一次是沉睡于神話世界之中，那是人類的童年時(shí)代，人與自然分離不久，被希臘人喚醒;第二次是沉睡在宗救的迷夢(mèng)之中，一夢(mèng)千年，先后由意大利人、德意志人、法蘭西人和英格蘭人才把它喚醒。4一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的晨鐘——文藝復(fù)興人性與神性的較量基督教神學(xué)的戒律蒙昧主義來(lái)世主義禁欲主義宗教對(duì)人性的束縛文藝復(fù)興為什么偏偏孵化在意大利北部？15世紀(jì)的佛羅倫薩1、城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)滋生資本主義2、資產(chǎn)階級(jí)需要符合自己需求的精神產(chǎn)品3、古希臘、古羅馬人文主義、法治思想的保存4、西歐自身文化發(fā)展的積淀6喬貢多家一直在店鋪里，先是作為普通的工匠，后來(lái)是作為絲綢制造者和商人《蒙娜麗莎的微笑》

1503-15057古羅馬詩(shī)人維吉爾帶領(lǐng)但丁游地獄、游煉獄、游天堂。

在地獄里但丁遇到教皇。他說(shuō)：你留在這里吧，因?yàn)槟闶艿降纳系鄣膶徟惺枪?，因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萑氡瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。但丁1265-1321諷刺教會(huì)的腐敗8一日，一個(gè)父親喪妻后帶著兩歲的兒子歸隱山林，皈依天主教。兒子18歲時(shí)，父親帶著他第一次前往佛羅倫薩，兒子看到迎面而來(lái)的美麗少女，問(wèn)父親這是什么？父親說(shuō)這是綠鵝，是禍水，不可接近。兒子默然，走了很久冷不丁地說(shuō)：父親讓我?guī)ё咭恢痪G鵝吧，她是多么的美麗可愛(ài)啊?！妒照劇繁≠で?313-1375追求人性的解放9作者：拉斐爾1483－1520人類是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!……宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!——莎士比亞《哈姆雷特》張揚(yáng)人的價(jià)值，崇尚理性人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期的核心思想中世紀(jì)圣母像10二、文藝復(fù)興的賡續(xù)——宗教改革人學(xué)與神學(xué)的論辯天主教會(huì)的主張因行稱義信徒神職人員上帝作善功、履行圣禮“誰(shuí)若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一位親屬只要繳納5-7枚土耳其金幣便可以洗凈罪悉?！薄猍蘇]約?阿?克雷維列《宗教史》“你投下銀錢，現(xiàn)在我看見(jiàn)你父親的左腿已經(jīng)邁出煉獄的火焰，只剩右腿還在火里面，再繼續(xù)加錢吧!——教皇的贖罪券推銷員111517年，德意志馬丁路德撰寫了《九十五條論綱》28

很顯然，當(dāng)錢幣投入錢柜中“叮當(dāng)”作響的時(shí)候，增加的只是得利心和貪欲心。至于是否有效，完全只能以上帝的意為轉(zhuǎn)移。36

每一個(gè)基督徒，只要感覺(jué)到自己真誠(chéng)悔罪，就是不購(gòu)買罪券，也同樣可以得到罪成全部免罰。因信稱義廉價(jià)教會(huì)否定教階民族教會(huì)二、文藝復(fù)興的賡續(xù)——宗教改革人學(xué)與神學(xué)的論辯12天主教?hào)|正教天主教新教路德宗加爾文宗英國(guó)國(guó)教基督教知識(shí)精英（文藝復(fù)興）尋常百姓（宗教改革）天主教會(huì)的主張因行稱義信徒神職人員上帝作善功、履行圣禮路德的主張因信稱義信徒上帝三、理性精神的升騰——科學(xué)革命時(shí)間代表人物成果16世紀(jì)哥白尼經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的觀察和計(jì)算提出“日心說(shuō)16世紀(jì)維薩里通過(guò)人體解剖發(fā)表《人體構(gòu)造》17世紀(jì)伽利略通過(guò)多次試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了“自由落體定律17世紀(jì)托里拆利通過(guò)試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)“大氣壓強(qiáng)”的存在17世紀(jì)牛頓通過(guò)計(jì)算、分析發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原》三大運(yùn)動(dòng)定律”從“科學(xué)”的啟示

到“理性”的啟蒙自然科學(xué)借以宣布獨(dú)立，好像重演路德焚燒教諭的革命行動(dòng),是哥白尼那本不朽著作的出版……從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)——恩格斯《自然辯證法》如何看待科學(xué)革命與文藝復(fù)興、宗教改革的關(guān)系？“如果全部自然界，一切行星都要服從永恒的規(guī)律，而有一個(gè)小動(dòng)物，五尺來(lái)高，都可以不把這些定律放在眼中，完全任意地為所欲為，那就太奇怪了?！鼱柼┓鼱柼┲杜ｎD的哲學(xué)原理》封面15三、人權(quán)與王權(quán)的對(duì)壘——啟蒙運(yùn)動(dòng)theEnlightenment:

AEuropeanintellectualmovementofthelate17thand18thcenturiesemphasizingreasonandindividualismratherthan

tradition.Reason:Think,understand,andformjudgementslogically.——Oxfordlivingdictionary否定一切外在權(quán)威獨(dú)立思考+自我評(píng)判161、手機(jī)加上手機(jī)殼共110元，手機(jī)本體比殼貴100元，請(qǐng)問(wèn)手機(jī)殼售價(jià)是多少？2、8臺(tái)復(fù)印機(jī)8分鐘印出8本手冊(cè)，請(qǐng)問(wèn)24臺(tái)復(fù)印機(jī)打印24本書需要多長(zhǎng)時(shí)間？3、荒地上有一片雜草，面積每天增加一倍，30天后荒地被雜草覆蓋，請(qǐng)問(wèn)雜草占據(jù)荒地一半面積是第幾天？5元8分鐘29天歐洲專制王權(quán)的政治堡壘歐洲天主教會(huì)的精神要塞18世紀(jì)法國(guó)資本主義發(fā)展18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)焦慮為什么法蘭西會(huì)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的起源地？1718人的自然權(quán)利天賦人權(quán)如當(dāng)你睡覺(jué)到第二天醒來(lái)時(shí)，你的財(cái)產(chǎn)還和昨天一樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)；你不會(huì)在半夜三更從你妻子的懷抱中被人拖出去押入城堡，或流放沙漠；當(dāng)你若有所思，你有權(quán)發(fā)表你的一切想法；當(dāng)你被人控告，或?qū)懥岁J禍的文章，只能依照法律來(lái)裁判。——伏爾泰《哲學(xué)通信》19國(guó)家人民主權(quán)統(tǒng)治者的權(quán)力來(lái)自于他同人民簽訂的契約，如果他違反民意，侵犯民權(quán)，人民就有權(quán)推翻他的統(tǒng)治?！R梭《社會(huì)契約論》20民