中華文明的鞏固與民族交融-秦漢、魏晉南北朝時(shí)期(公元前221-公元589年)專(zhuān)題練習(xí) 高三歷史統(tǒng)編版二輪通史復(fù)習(xí)

中華文明的鞏固與民族交融——秦漢、魏晉南北朝時(shí)期(公元前221—公元589年)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2023·河南洛平許濟(jì)一模)秦統(tǒng)一六國(guó)后，秦始皇于公元前221年將全國(guó)各地的豪富之家12萬(wàn)戶(hù)遷到咸陽(yáng)。此外，他還將趙王遷徙于房陵(湖北境內(nèi))，將魏的豪富孔氏遷于南陽(yáng)。秦始皇的這些做法()A．根除了國(guó)家分裂的潛在力量B．增加了國(guó)家的財(cái)政收入C．意在維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定D．維護(hù)了國(guó)家的長(zhǎng)治久安2．(2023·貴州貴陽(yáng)摸底)據(jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》記載：“有事請(qǐng)毆(也)，必以書(shū)，毋口請(qǐng)，毋羈請(qǐng)?！薄靶忻鼤?shū)及書(shū)署急者，輒行之；不急者，日觱(畢)，勿敢留。留者以律論之。”據(jù)材料可知，秦朝()A．注重建立比較詳密的法律體系B．創(chuàng)立了全新的中央集權(quán)制度C．建立規(guī)范的文書(shū)行政管理制度D．形成了多民族一體發(fā)展格局3．(2023·四川成都二模)西漢中期，樓船軍擁有戰(zhàn)船四千余艘，兵士過(guò)十萬(wàn)。他們整修武備，定時(shí)訓(xùn)練，參與平定東甌、閩越、南越之亂，助朝廷將海南島納入中央版圖并設(shè)郡管理。由此可知，樓船軍建設(shè)()A．體現(xiàn)了陸海并重的國(guó)防戰(zhàn)略B．保障了海上絲綢之路的暢通C．消除了地方割據(jù)的社會(huì)基礎(chǔ)D．展現(xiàn)了經(jīng)略天下的政治抱負(fù)4．(2023·四川成都一模)漢武帝在甘泉(今屬陜西延安)、汾陰(今屬山西運(yùn)城)設(shè)立祠堂作為國(guó)家祭祀天地的最高場(chǎng)所；在長(zhǎng)安營(yíng)建明堂，并在此將新歷頒賜給諸侯郡守；在全國(guó)各地廣修祠廟以祭祀五岳四瀆(指長(zhǎng)江、濟(jì)水、黃河、淮河)等山河。這些舉措說(shuō)明()A．分封制的社會(huì)影響仍然存在B．關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化地位增強(qiáng)C．大一統(tǒng)治理得到統(tǒng)治者推崇D．儒學(xué)成為國(guó)家禮儀主要依據(jù)5．(2023·四川綿陽(yáng)一模)漢初，王侯擁有較大的置吏權(quán)，士人通過(guò)舉薦、上書(shū)、諸侯王征聘等方式起家于封國(guó)。漢武帝以后，封國(guó)官吏的選任方式逐漸被朝廷的詔除、舉孝廉、征拜代替，起家于封國(guó)的官吏只占封國(guó)官吏系統(tǒng)的小部分。這一變化()A．維護(hù)了國(guó)家政治統(tǒng)一 B．削弱了地方官員職權(quán)C．有助于提高行政效率 D．確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位6．(2023·四川瀘州二模)與戰(zhàn)國(guó)相比，秦朝雇傭勞動(dòng)者的身份更為復(fù)雜，其中有一部分源于徒隸、“諸當(dāng)作縣道官者”、戍卒等這些由官府掌握的勞動(dòng)力。他們必須在官府安排下從事雇傭活動(dòng)，不得私底下傭作，勞動(dòng)所得也需上交官府。由此可知秦朝()A．社會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)新經(jīng)營(yíng)方式B．中央強(qiáng)化對(duì)地方的控制C．官府意在合理利用勞動(dòng)力資源D．官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位7．(2023·重慶巴蜀中學(xué)模擬)西漢時(shí)期通過(guò)絲綢之路從域外引入多種作物，根據(jù)下表可知，這些作物的傳入()西漢時(shí)期引進(jìn)作物統(tǒng)計(jì)表物產(chǎn)名稱(chēng)類(lèi)別原產(chǎn)地胡瓜蔬菜印度西北部胡豆蔬菜亞洲西南部、非洲北部胡蒜蔬菜歐洲南部和中亞胡荽(香菜)蔬菜地中海沿岸、中亞石榴水果伊朗、阿富汗地區(qū)葡萄水果歐洲、西亞和北非A．推動(dòng)了中西文化的全面交流B．受到新航路開(kāi)辟的影響C．是實(shí)行休養(yǎng)生息政策的結(jié)果D．豐富了民眾的日常生活8．(2023·四川巴中“零診”考試)東漢士大夫所重之名，以美德高行為主，如表列舉了當(dāng)時(shí)的幾種主要美德。久喪對(duì)父母守喪三年或加倍；對(duì)舉主、故將行孝三年讓爵父有高面長(zhǎng)子應(yīng)襲，逃避不受，以讓其弟避聘避聘不就或讓親屬報(bào)仇家有仇怨，奮身圖報(bào)報(bào)恩故吏對(duì)舉主，弟子對(duì)業(yè)師等與這種士風(fēng)形成的相關(guān)制度是()A．科舉制 B．宗法制C．察舉制 D．郡縣制9．甘肅高臺(tái)縣博物館里面陳列著魏晉壁畫(huà)《角抵圖》，又稱(chēng)為“角抵戲”。角抵戲是漢代時(shí)盛行的一種包含多種藝術(shù)形式的娛樂(lè)性較強(qiáng)的綜合藝術(shù)，東漢時(shí)將其列入百戲。從圖中人物的裝束和發(fā)飾等相貌特征來(lái)看，其皆屬于魏晉時(shí)期寓居河西的粟特人。這可用來(lái)說(shuō)明魏晉時(shí)期()A．河西走廊文化的繁榮B．民族交融的發(fā)展?fàn)顩rC．體育娛樂(lè)活動(dòng)成為時(shí)尚D．北方少數(shù)民族崇尚武力10．(2023·陜西寶雞二模)據(jù)對(duì)《氾勝之書(shū)》《四月民令》和東漢張衡《南都賦》的統(tǒng)計(jì)，漢代栽培的蔬菜有21種。《齊民要術(shù)》所載的蔬菜增至35種，包括栽培方法首次被記載的藕、芡、菱等水生蔬菜；果樹(shù)的種類(lèi)也更加豐富。這一變化說(shuō)明，北魏時(shí)期()A．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)模式形成B．國(guó)家統(tǒng)一加強(qiáng)民族交融C．絲路開(kāi)通引進(jìn)外來(lái)物種D．各地區(qū)各民族之間的聯(lián)系加強(qiáng)11．(2023·河南鄭州二模)《晉書(shū)》記載，晉明帝曾下詔“吳時(shí)將相名賢之胄，有能纂修家訓(xùn)，又忠孝仁義，靜己守真，不聞?dòng)跁r(shí)者，州郡中正亟以名聞，勿有所遺”。材料反映出當(dāng)時(shí)選官()A．以門(mén)第為主要標(biāo)準(zhǔn) B．較重視家訓(xùn)和品德C．決定權(quán)在皇帝手中 D．具有公平公正特點(diǎn)12．(2023·江西宜春二模)漢代的辭賦，是從“楚辭”中發(fā)展出來(lái)的文學(xué)形式，是一種長(zhǎng)篇巨制的韻文。這種韻文，幾乎不能給讀者以情緒的感染，大體都是雕飾浮辭，堆砌繁文。若以漢賦比于“楚辭”，則漢賦正猶一滿(mǎn)頭珠翠之盛妝繁飾的公主，而“楚辭”則為一滿(mǎn)懷幽怨之淡妝輕抹的思婦。漢賦的風(fēng)格反映了()A．有違時(shí)代發(fā)展需求 B．儒家思想成為主流C．學(xué)者缺乏社會(huì)責(zé)任 D．國(guó)家統(tǒng)一實(shí)力強(qiáng)盛二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2023·甘肅蘭州一模)閱讀材料，完成下列要求。(25分)材料一《史記》記載，秦武公十年(公元前688年)，“伐邽、冀戎，初縣之”。秦武公把邽、冀直接納入國(guó)家行政體制之內(nèi)，由中央政府委派官員去主持政務(wù)。至商鞅變法時(shí)，秦國(guó)普行縣制于秦國(guó)全境，共設(shè)了31個(gè)縣。秦并天下后，作為統(tǒng)一的封建國(guó)家，其領(lǐng)土空前廣闊，將郡縣制推行至全國(guó)。秦朝以法治國(guó)，大量任用并重用法家人士，作為法家重要人物的李斯希望強(qiáng)化君主專(zhuān)制，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法，在這種政治背景下，李斯個(gè)人及其代表的政治力量在很大程度上推動(dòng)了秦朝實(shí)行郡縣制。秦朝郡縣制奠定了中國(guó)地方政治行政體系的基礎(chǔ)，構(gòu)建了兩千多年中央集權(quán)封建王朝的基本框架?！幾浴吨袊?guó)郡縣制的產(chǎn)生與演變過(guò)程》等材料二1869年7月，日本政府發(fā)布“版籍奉還”令，版籍奉還，就是要諸侯向政府交出對(duì)土地和人民的封建領(lǐng)主所有權(quán)。版籍雖然歸還了，但藩主仍是藩的行政長(zhǎng)官，而且藩主仍舊控制著征稅和軍令的權(quán)利。1871年8月，巖倉(cāng)具視等人調(diào)集一萬(wàn)御親兵于東京，進(jìn)行武力威懾，召集56藩的原藩主到東京，當(dāng)面宣布了廢藩置縣詔書(shū)，并表示他們必須強(qiáng)制在東京居住，領(lǐng)取國(guó)家俸祿。在明治維新運(yùn)動(dòng)中，明治政府先后廢除620多個(gè)藩地，共設(shè)三府七十二縣，縣知事由日本中央政府任命。雖廢藩置縣，但長(zhǎng)州藩、薩摩藩、肥前藩、土佐藩，這四大藩幫的藩主依舊有著極高的政治話語(yǔ)權(quán)。——摘編自《日本明治維新中的廢藩置縣》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明秦朝實(shí)行郡縣制的原因。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日本廢藩置縣的特點(diǎn)。(10分)(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析中日兩國(guó)歷史上設(shè)置縣制共同的積極意義。(7分)14．(2023·廣東六校聯(lián)考)閱讀材料，完成要求。(12分)材料“今國(guó)家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣?！?柳宗元《封建論》)“封建之廢，非一日之故也，雖圣人起，亦將變而為郡縣?！?顧炎武《郡縣論》)“郡縣之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之。勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？”(王夫之《讀通鑒論·秦始皇》)根據(jù)材料，提煉一個(gè)觀點(diǎn)，以“郡縣制”為主題，展開(kāi)論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，表述清晰)1．B[根據(jù)材料“東晉南朝時(shí)，社會(huì)上出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研習(xí)譜牒之學(xué)的世家……使得朝廷對(duì)各地士族有了更多了解”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，東晉南朝時(shí)官員選拔主要是九品中正制，譜牒的編修使得朝廷對(duì)各地士族有了更多了解，便于選拔官員，故選B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)重心南移的完成是在南宋，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；譜牒的編修有助于門(mén)閥士族對(duì)仕途的壟斷，但并不能起到保障作用，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，譜牒的編修是個(gè)別私人行為，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚的影響有限，排除D項(xiàng)。]2．C[根據(jù)材料“鑄鐵手工業(yè)作坊遺存”“全國(guó)各地均有分布”“今江浙地區(qū)”“已出現(xiàn)質(zhì)量較高的青瓷器”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)江南經(jīng)濟(jì)得到初步開(kāi)發(fā)，C項(xiàng)正確；“南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為均衡”“經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重停滯”不符合史實(shí)，排除A、B兩項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及中原地區(qū)與南方地區(qū)制瓷水平的比較，排除D項(xiàng)。]3．C[根據(jù)材料“筆法清新脫俗，結(jié)構(gòu)玄遠(yuǎn)天然”“山林氣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“山林氣”指作品中表現(xiàn)出來(lái)的隱居山林之間的生活氣息，擁有山林之氣的人，他們不爭(zhēng)名利，往往熱衷于生活在大自然中，而魏晉時(shí)期產(chǎn)生玄學(xué)，主張無(wú)為、自然和清談，且根據(jù)材料“玄遠(yuǎn)天然”可知，受到玄學(xué)影響；根據(jù)材料“廟堂氣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“廟堂氣”是“端正嚴(yán)謹(jǐn)”，擁有廟堂之氣的人，是治國(guó)理政的官員，他們熟讀儒家經(jīng)典，“廟堂氣”是中國(guó)儒家思想塑造的士人氣質(zhì)，所以，“廟堂氣”受儒學(xué)的影響，故選C項(xiàng)。]4．A[根據(jù)“各種人物”“佛”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料主要反映了唐代從西域和印度傳來(lái)的各種文化，說(shuō)明漆器制作受到當(dāng)時(shí)文化的影響，故選A項(xiàng)；材料并未和其他朝代的漆器進(jìn)行對(duì)比，不能體現(xiàn)技藝水平的提高，排除B項(xiàng)；材料只涉及漆器花紋，并未表現(xiàn)其富麗，排除C項(xiàng)；嵌金銀銷(xiāo)花紋漆器是漢代的傳統(tǒng)，排除D項(xiàng)。]5．D[結(jié)合材料可知，隋朝政府結(jié)合北境諸州的特殊情況、劃定戶(hù)等的戶(hù)籍制度，制定了義倉(cāng)納糧集中存貯、梯度繳存的各項(xiàng)措施，表明隋朝政府政策制定較為務(wù)實(shí)靈活，故D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)邊疆危機(jī)、南北經(jīng)濟(jì)差距、社會(huì)矛盾等信息，排除A、B、C三項(xiàng)。]6．A[唐朝以觀察使為中心的地方行政系統(tǒng)的形成，體現(xiàn)了地方行政機(jī)構(gòu)的調(diào)整，是中央對(duì)地方州縣加強(qiáng)管理的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是中央對(duì)地方的控制，不能說(shuō)明君主專(zhuān)制的加強(qiáng)，排除B項(xiàng)；地方行政系統(tǒng)的調(diào)整不是監(jiān)察管理制度的完善，排除C項(xiàng)。]7．D[題干提及武則天柄政后，“大崇文章之選，破格用人”，使“山東、江左人民之中，有雖工于為文，但以不預(yù)關(guān)中團(tuán)體之故，致遭屏抑者”得以“上升朝列”，說(shuō)明武則天的措施贏得寒族的支持而利于鞏固皇權(quán)，故選D項(xiàng)；“阻礙”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；“推動(dòng)了社會(huì)公平”不符合題意，武則天利用科舉是為了大力起用寒族維護(hù)統(tǒng)治，排除B項(xiàng)；題干未提及政府行政效率的提升，排除C項(xiàng)。]8．D[根據(jù)材料“府兵制，征兵對(duì)象主要是均田農(nóng)民……自己攜帶糧食和武器……募兵制，由國(guó)家……提供軍餉和裝備”可知，征兵對(duì)象由自己攜帶糧食和武器到由國(guó)家提供軍餉和裝備，可以自己攜帶糧食和武器是因?yàn)榫镏频膶?shí)施，隨著均田制遭到破壞府兵制也無(wú)法維持，因而由募兵制取而代之，故選D項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，封建國(guó)家賦稅、徭役、兵役的主要承擔(dān)者是農(nóng)民，府兵制與募兵制征兵的主體都是農(nóng)民，因此商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與募兵制的實(shí)施沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，兩稅法實(shí)施是唐德宗時(shí)期，與唐玄宗改行募兵制不符，排除B項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，募兵制實(shí)施于唐玄宗開(kāi)元年間，藩鎮(zhèn)割據(jù)出現(xiàn)于唐玄宗統(tǒng)治后期，二者從時(shí)間上邏輯關(guān)系不成立，排除C項(xiàng)。]9．C[唐朝時(shí)，嶺南地區(qū)普遍實(shí)現(xiàn)了一年兩熟，部分地區(qū)還探索出一年三熟的稻麥復(fù)種制，這使得當(dāng)?shù)丶Z食產(chǎn)量大幅度提高，可以騰出更多的土地和人口來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)作物種植或者從事農(nóng)產(chǎn)品加工、商業(yè)等多種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，故選C項(xiàng)；由材料“普遍實(shí)現(xiàn)了一年兩熟，部分地區(qū)還探索出一年三熟的稻麥復(fù)種制”可得出，這是單位面積產(chǎn)量提高的體現(xiàn)，屬于精耕細(xì)作，而不是靠開(kāi)墾更多的土地來(lái)實(shí)現(xiàn)，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心的南移是在南宋才實(shí)現(xiàn)的，所以唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步無(wú)法促成經(jīng)濟(jì)重心南移，排除B項(xiàng)；筒車(chē)技術(shù)屬于灌溉技術(shù)，題干所述現(xiàn)象主要是靠縮短農(nóng)作物生長(zhǎng)周期和實(shí)行復(fù)種制來(lái)實(shí)現(xiàn)的，與灌溉技術(shù)的推廣關(guān)聯(lián)度不強(qiáng)，排除D項(xiàng)。]10．B[根據(jù)材料“仿游牧民族皮囊壺和馬鐙形狀制造”可知，中原器物受到游牧民族風(fēng)格影響，說(shuō)明唐代社會(huì)風(fēng)尚的胡化，故選B項(xiàng)；材料中文物出土于陜西西安南郊何家村，是中原器物，不能反映游牧民族手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；材料中介紹的是出土器物的特點(diǎn)，不能反映物質(zhì)豐裕，排除C項(xiàng)；材料只介紹了一個(gè)銀壺，不能反映統(tǒng)治者生活奢靡，排除D項(xiàng)。]11．D[根據(jù)材料“唐代……向一些周邊政權(quán)賜書(shū)”得出唐朝擴(kuò)大影響力的方式為傳播文化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《吉兇禮要》《毛詩(shī)》《禮記》《左傳》均是關(guān)于儒家典章禮儀和文化的書(shū)籍，故選D項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新羅是朝鮮半島的古國(guó)之一，不屬于唐朝時(shí)期管轄的邊疆地區(qū)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)，吐蕃并非唐朝藩屬?lài)?guó)，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羈縻政策是用軍事政治的壓力和物質(zhì)利益加以撫慰的民族政策，與題干主旨不符，排除C項(xiàng)。]12．C[根據(jù)材料“拜靺鞨部酋長(zhǎng)突地稽為右衛(wèi)將軍，賜姓李氏”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，把唐朝國(guó)姓賜予少數(shù)民族的領(lǐng)袖，是為了籠絡(luò)少數(shù)民族領(lǐng)袖，進(jìn)而強(qiáng)化邊疆民族統(tǒng)治，故選C項(xiàng)。]13．A[題干中都是關(guān)于唐朝中后期地方節(jié)度使籌集軍資或者以籌集軍資為名中飽私囊的信息，所以可以用來(lái)研究藩鎮(zhèn)割據(jù)的財(cái)政基礎(chǔ)及相關(guān)內(nèi)容，故選A項(xiàng)；藩鎮(zhèn)割據(jù)的根源是制度因素，而不是工商業(yè)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；唐朝中后期經(jīng)濟(jì)重心逐漸轉(zhuǎn)移到南方與藩鎮(zhèn)割據(jù)(主要在北方)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；唐朝統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰的根本原因是統(tǒng)治者的統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，而不僅僅是藩鎮(zhèn)割據(jù)，排除D項(xiàng)。]14．C[胡旋舞受西域和周邊鄰國(guó)的影響，“是河西地區(qū)少數(shù)民族民間舞蹈融會(huì)了中亞等樂(lè)舞而形成的”，體現(xiàn)了盛唐開(kāi)明開(kāi)放的氣度，具有壯闊歡騰的特色，故選C項(xiàng)。]15．D[特定的歷史時(shí)空總是能引起歷史學(xué)家、政治家和文學(xué)家的關(guān)注，西北就是如此。西北地區(qū)往往與民族交融、統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展相聯(lián)系。唐代詩(shī)詞常把時(shí)空背景轉(zhuǎn)換為秦漢，如王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”、李白的“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，體現(xiàn)了秦漢時(shí)期的“秦漢雄風(fēng)”；宋代詩(shī)詞也常提及有強(qiáng)烈文化符號(hào)意味的西北地區(qū)，如陸游的“心在天山，身老滄州”、辛棄疾的“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”，反映了多民族政權(quán)并立中宋政權(quán)對(duì)西北地區(qū)的關(guān)切。這都說(shuō)明詩(shī)詞中蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷，這種家國(guó)情懷從秦漢到宋元，從未間斷，故D項(xiàng)正確；秦漢的強(qiáng)盛并非為“歷代”文人所仰慕，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；宋代詩(shī)人迫切希望收復(fù)西北失地，但是并非唐代，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地不符合史實(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。]16．C[“王珍出資雕印刻經(jīng)是為父母祈福消災(zāi)”說(shuō)明民眾很重視祈福消災(zāi)這種與佛教相關(guān)的行動(dòng)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)佛教文化已經(jīng)融入百姓的日常生活，故選C項(xiàng)；單憑《金剛經(jīng)》這一件雕版印刷的作品，不能得出雕版印刷術(shù)全面普及的結(jié)論，A項(xiàng)屬于以偏概全，排除；儒家思想從魏晉以來(lái)受到了佛教和道教的沖擊，但是到唐代尚未失去正統(tǒng)地位，且韓愈等人提出了復(fù)興儒學(xué)的主張，更不能說(shuō)儒家思想失去了正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；題干中只是提到了《金剛經(jīng)》的內(nèi)容，與唐朝政府的文化政策是否開(kāi)明無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。]17．解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料“政府規(guī)定每戶(hù)編造手實(shí)，再根據(jù)手實(shí)編成戶(hù)籍”可得出編造手實(shí)、戶(hù)籍；根據(jù)材料“按每戶(hù)丁男、中男數(shù)均田、定賦役”可得出按人丁分田定稅；根據(jù)材料“手實(shí)、戶(hù)籍、均田、租庸調(diào)之間互為依據(jù)，便于監(jiān)督管理，有效地組織賦役征調(diào)”可得出加強(qiáng)政府監(jiān)管。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，唐政府利用租庸調(diào)制保證農(nóng)時(shí)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保證政府的財(cái)政收入；穩(wěn)固政權(quán)。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合材料“只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅”及所學(xué)知識(shí)可知，從以人丁為主到以資產(chǎn)為主。第二小問(wèn)，根據(jù)材料“安史之亂后，中原經(jīng)濟(jì)殘破，土地兼并嚴(yán)重，農(nóng)戶(hù)大半逃亡，管理乏力，國(guó)庫(kù)空虛，但支出不減”可知，安史之亂后人口流亡；均田制遭到破壞；根據(jù)材料“賦役失衡，農(nóng)民負(fù)擔(dān)嚴(yán)重”可知，政府財(cái)政困難；稅負(fù)不公，社會(huì)矛盾尖銳。第三小問(wèn)，結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知，封建國(guó)家對(duì)百姓的人身控制逐漸減弱；賦稅制度的制定是國(guó)家治理能力的重要表現(xiàn)。答案：(1)具體措施：編造手實(shí)、戶(hù)籍；按人丁分田定稅；加強(qiáng)政府監(jiān)管。(3分)歷史作用：保證農(nóng)時(shí)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；保證政府的財(cái)政收入；穩(wěn)固政權(quán)。(3分)(2)變化：從以人丁為主到以資產(chǎn)為主。(2分)原因：安史之亂后人口流亡；均田制遭到破壞；政府財(cái)政困難；稅負(fù)不公，社會(huì)矛盾尖銳。(4分)認(rèn)識(shí)：封建國(guó)家對(duì)百姓的人身控制逐漸減弱；賦稅制度的制定是國(guó)家治理能力的重要表現(xiàn)。(2分)18．解析：根據(jù)材料二“秦漢以來(lái)，中國(guó)古代選官制度演進(jìn)的內(nèi)在邏輯是：基于君主專(zhuān)制、小農(nóng)生產(chǎn)方式、家族宗法社會(huì)組織之上而形成的國(guó)家統(tǒng)治和治理，必然要求官僚階層對(duì)君主負(fù)責(zé)，且高度組織化、專(zhuān)業(yè)化，并與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)、生活規(guī)律相契合”可知，中國(guó)古代選官制度與君主專(zhuān)制、小農(nóng)生產(chǎn)方式、國(guó)家統(tǒng)治和治理等各種因素密切相關(guān)。根據(jù)材料二“隨著國(guó)家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的變化，統(tǒng)治者對(duì)官僚階層的要求也在發(fā)生變化，這就導(dǎo)致選官制度作出相應(yīng)的調(diào)整并不斷演進(jìn)”可知，中國(guó)古代選官制度要根據(jù)國(guó)家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而做出相應(yīng)的調(diào)整，與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)題干要求，可以選擇西漢察舉制，也可以選擇隋唐科舉制，言之有理即可。答