第4課 中古時(shí)期的亞洲課件 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第4課中古時(shí)期的亞洲1.利用時(shí)間軸等梳理阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的興起擴(kuò)張進(jìn)程，通過(guò)對(duì)比，尋找兩大帝國(guó)在宗教信仰和政治體制上的相同點(diǎn)，認(rèn)識(shí)中古時(shí)期西亞的典型社會(huì)特征。2.

通過(guò)中古印度笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)的概況對(duì)比，概括中古時(shí)期南亞的典型社會(huì)特征。3.

尋找中古朝鮮和中古日本發(fā)展中的共同因素，認(rèn)識(shí)中古時(shí)期東亞國(guó)家的發(fā)展深受中國(guó)文化的影響。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

XUE

XI

MU

BIAO

1.閱讀課文第一子目，完成下列要求。(1)根據(jù)課文，將下列有關(guān)阿拉伯帝國(guó)興起和擴(kuò)張的時(shí)間軸補(bǔ)充完整，并結(jié)合材料，概括伊斯蘭教傳播與阿拉伯帝國(guó)的關(guān)系。結(jié)合課文，

概括阿拉伯帝國(guó)的政治特點(diǎn)?；顒?dòng)一：了解阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的概況，認(rèn)識(shí)中古時(shí)期西亞的

社會(huì)特征。阿拉伯半島基本統(tǒng)一622年7世紀(jì)前期大規(guī)模對(duì)外

擴(kuò)張材料

我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟。——古代穆斯林作家比魯尼7世紀(jì)中期8世紀(jì)中期7世紀(jì)初②③【答案】①穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，②穆罕默德在麥地那建立政權(quán)，③建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。關(guān)系：伊斯蘭教的傳播推動(dòng)了阿拉伯半島的統(tǒng)一

，促進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張；阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張推動(dòng)了伊斯蘭教的傳播。政治特點(diǎn)：最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，實(shí)行政教合一的專制統(tǒng)治。(2)閱讀課本中的“學(xué)思之窗”,提取材料中有關(guān)阿拉伯帝國(guó)的信息。結(jié)合課文，指出阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用?！敬鸢浮啃畔ⅲ喊透襁_(dá)城市繁榮；阿拉伯帝國(guó)的對(duì)外貿(mào)易范圍廣泛；市場(chǎng)上的商品種類豐富；商品中的奢侈品不少，也有普通生活用

品，商品貿(mào)易逐漸深入日常生活；廣泛實(shí)行奴隸制度。作用：阿拉伯商人的活動(dòng)連接了歐亞非三大洲，是東西方貿(mào)易的橋梁。(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉阿拉伯帝國(guó)的文化成就。(至少兩例)根據(jù)課文并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出阿拉伯帝國(guó)對(duì)世界文化的主要貢獻(xiàn)，并概括阿

拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因?！敬鸢浮砍删停?/p>

《

一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶；

《醫(yī)學(xué)集成》

《醫(yī)典》等長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典；改造印度人的計(jì)數(shù)法，形

成阿拉伯?dāng)?shù)字。貢獻(xiàn)：阿拉伯帝國(guó)成為東西方文化交流的橋梁；促進(jìn)了東西方文化的融合；將中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的

發(fā)展。原因：①政治穩(wěn)定，統(tǒng)治者推行相對(duì)開(kāi)明的文化政策；②經(jīng)濟(jì)繁榮，對(duì)外經(jīng)濟(jì)交流頻繁；③被征服地區(qū)有深厚的文化積淀；④阿拉伯人

善于學(xué)習(xí)，廣泛吸收被征服地區(qū)的文化，融合東西方文化并積極創(chuàng)新?！敬鸢浮竣僦鸩秸鞣喖?xì)亞；②征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)；③滅亡拜占庭帝國(guó)，定都伊斯坦布爾(君士坦丁堡);④征服西亞和北非

部分地區(qū)，建立地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2.

閱讀課文第二子目，完成下列要求。(1)對(duì)照課文“15—16世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)”地圖，梳理奧斯曼帝國(guó)興起和擴(kuò)張的進(jìn)程，將下面的示意圖補(bǔ)充完整。15世紀(jì)③13世紀(jì)l)14世紀(jì)216世紀(jì)(2)結(jié)合課文和地圖，回答下列問(wèn)題：奧斯曼帝國(guó)在政治體制和宗教信仰上與阿拉伯帝國(guó)有哪些相似點(diǎn)?奧斯曼帝國(guó)對(duì)東西方交流產(chǎn)生了

哪些影響?【答案】相似點(diǎn)：都是政教合一的國(guó)家；都信仰伊斯蘭教。對(duì)東西方交流的影響：首都伊斯坦布爾是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的中心；

奧斯曼

帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易

受到一定影響。國(guó)家笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)主要宗教

印度教

伊斯蘭教政治概況政局穩(wěn)定；國(guó)王直接控最高統(tǒng)治者蘇丹握有最高權(quán)力；制恒河中下游地區(qū)，政地方劃分為行省，行省總督由蘇令不夠統(tǒng)一丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任閱讀課文第三子目，完成下列要求。1.根據(jù)課文，梳理中古時(shí)期印度先后出現(xiàn)的兩個(gè)國(guó)家，完成下表。活動(dòng)二：了解中古時(shí)期南亞印度地區(qū)的發(fā)展概況，認(rèn)識(shí)中古時(shí)期南亞的社會(huì)特征。2.

根據(jù)下面材料，概括中古時(shí)期南亞印度的社會(huì)特點(diǎn)。材料

“德里蘇丹”及其統(tǒng)治集團(tuán)雖然不是阿拉伯人，但他們卻是阿拉伯

伊斯蘭文明的崇拜者與傳播者……外族的統(tǒng)治與伊斯蘭教的

傳入，使得民族隔閡與宗教隔閡交織在一起，造成了穆斯林與印度教徒

的長(zhǎng)期對(duì)立。但由于信仰兩教的廣大群眾有著共同的階級(jí)利益，也就能

夠相互寬容乃至聯(lián)合?！钍腊病妒澜缥拿魇贰贰敬鸢浮可鐣?huì)特點(diǎn)：多種民族、宗教、文化并存，

呈現(xiàn)多元化特點(diǎn)；民族和宗教矛盾長(zhǎng)期存在；階級(jí)矛盾突出。中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解12世紀(jì)末10世紀(jì)②閱讀課文第三子目，完成下列要求。1.

結(jié)合課文，理清中古時(shí)期日本發(fā)展的脈絡(luò)，完成下面的時(shí)間軸。10世紀(jì)之后的日本社會(huì)有哪些顯著的特點(diǎn)?活動(dòng)三：了解中古時(shí)期東亞日本和朝鮮的發(fā)展概況，認(rèn)識(shí)中古時(shí)期東亞的社會(huì)特征。社會(huì)危機(jī)6—7世紀(jì)646年【答案】①大化改新，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家；②源賴朝建立幕府，

日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)上，形成莊園制。政治上，武士集團(tuán)形成；12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期，以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱

號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)，將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系?！敬鸢浮坷畛晒鹱粤橥?，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮14世紀(jì)末

16世紀(jì)末-中朝共抗日本侵略，取得勝利2.根據(jù)課文，自主繪制中古時(shí)期朝鮮半島發(fā)展的時(shí)間軸或思維導(dǎo)圖。與日本類似，古代朝鮮的發(fā)展也深受中國(guó)的影響，試從政治、經(jīng)

濟(jì)、文化等角度舉例說(shuō)明。新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島7世紀(jì)末建立高麗王朝10世紀(jì)初舉例說(shuō)明：政治，新羅時(shí)期模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家，高麗王朝仿效唐朝，設(shè)三省六部，實(shí)行科舉制度等；經(jīng)濟(jì)，推行土地國(guó)有；文

化，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。笈多帝國(guó)多種宗教并存印度民族、宗教、階德里蘇丹國(guó)級(jí)矛盾交織日本政治制度、思想文化深

受中國(guó)文化的影響朝鮮阿拉伯帝國(guó)

政教合一中古時(shí)期的亞洲奧斯曼帝國(guó)伊斯蘭教?hào)|亞南亞西亞一、

選擇題1.

下列所示的三幅圖為某校高一學(xué)生學(xué)習(xí)歷史課程時(shí)制作的信息圖片，其探究的文明是

(

)B.

中華文明D.

阿拉伯文明A.

印度文明C.

希臘文明信息二：在東西方文化

交流中起橋梁作用分1【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯人改進(jìn)和傳播阿拉伯?dāng)?shù)字，在東西方文化的交流過(guò)程中起著橋梁和紐帶作用，7世紀(jì)初，穆

罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，故D

項(xiàng)正確。【答案】D12.

某學(xué)者稱：

“如果以事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么,穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人?！毕铝心軌蛘f(shuō)明這一看法的歷史依據(jù)是(

)①創(chuàng)立了伊斯蘭教

②基本上統(tǒng)一了阿拉伯半島

③建立了政教合一的政權(quán)

④建立起地跨三洲的大帝國(guó)A.①②③

B.①②④C.①③④

D.②③④2【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)初穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，故①正確；六七世紀(jì)時(shí)，阿拉伯半島上社會(huì)矛盾尖銳，人民渴望建立統(tǒng)

一的國(guó)家，穆罕默德進(jìn)軍麥加，基本統(tǒng)一了阿拉伯半島，故②正確；穆

罕默德在麥地那建立了政教合一的國(guó)家，故③正確；阿拉伯到8世紀(jì)中

期才成為地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，并不是穆罕默德時(shí)期，故④錯(cuò)誤；

故選A項(xiàng)?！敬鸢浮緼23.

世界歷史上的一些政權(quán)，因?yàn)樘厥獾牡乩砦恢煤筒粩嗟貙?duì)外擴(kuò)張，一度橫跨歐亞非三洲。下列政權(quán)不屬于“中古時(shí)期”地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)的是

()A.

羅馬帝國(guó)

B.

拜占庭帝國(guó)C.

阿拉伯帝國(guó)

D.

奧斯曼帝國(guó)【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，5

—

15世紀(jì)

一

般被稱為“中古時(shí)期”,中古時(shí)期地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)不包括公元前27年到395年存

在的羅馬帝國(guó)，拜占庭帝國(guó)、阿拉伯帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)均為中古時(shí)期地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，故選A

項(xiàng)。【答案】A3◎于16世紀(jì)建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)◎最高統(tǒng)治者蘇丹掌握宗教、政治、軍事大權(quán)◎其首都是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心4.(2023·宿遷高一月考)下圖所示的內(nèi)容是對(duì)中古時(shí)期某一帝國(guó)的描述。該帝國(guó)是

(

)A.

拜占庭帝國(guó)

B.

阿拉伯帝國(guó)C.

奧斯曼帝國(guó)

D.

俄羅斯帝國(guó)4【解析】據(jù)材料“16世紀(jì)”“地跨歐亞非三洲”“最高統(tǒng)治者蘇丹”“其首都是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該帝

國(guó)是奧斯曼帝國(guó)，故選C

項(xiàng)?！敬鸢浮緾45.(2023·揚(yáng)州高一月考)“大壺節(jié)”是印度教最盛大的節(jié)日之一?？v觀歷史，印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，發(fā)展為印度的主要宗教發(fā)生在(

)A.

哈拉帕文明時(shí)代

B.

笈多帝國(guó)時(shí)代C.

德里蘇丹國(guó)時(shí)代

D.亞述帝國(guó)時(shí)代5【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，笈多帝國(guó)在4世紀(jì)初興起；笈多帝國(guó)時(shí)期，由婆羅門(mén)教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后發(fā)展為印

度的主要宗教，

B項(xiàng)正確；哈拉帕文明是在公元前2600年達(dá)到鼎盛，此

時(shí)還沒(méi)有印度教，排除A項(xiàng)；德里蘇丹國(guó)時(shí)代，以伊斯蘭教為國(guó)教，排

除C項(xiàng)；亞述帝國(guó)是興起于兩河流域的國(guó)家，不信仰印度教，排除D

項(xiàng)?！敬鸢浮緽56.

大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。大化改新在政治上建立了

(

)A.

貴族世襲制度

B.

城市自治機(jī)構(gòu)C.中央集權(quán)國(guó)家

D.

君主立憲制度【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從646年開(kāi)始，日本進(jìn)行了一系列改革，在政治上，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家，故選C

項(xiàng)。【答案】C6【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，10世紀(jì)，貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)供養(yǎng)武士，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)，

B

項(xiàng)正確；市民階層產(chǎn)生并逐

漸發(fā)展的時(shí)間與材料不符，

A

項(xiàng)錯(cuò)誤；幕府形成于12世紀(jì)

末

，C

項(xiàng)錯(cuò)誤；8世紀(jì)，

日本就已經(jīng)形成了封建莊園主，

D

項(xiàng)錯(cuò)誤。逐漸形成日本古代社會(huì)的

(

)A.

市民階層

B.

武士階層C.

幕府

D.

封建莊園主【答案】B77.10世紀(jì)，貴族豪強(qiáng)為爭(zhēng)奪土地，保護(hù)莊園，建立起私家武裝，8.

古代日本“幕府”一詞指將領(lǐng)的軍帳。12

世紀(jì)晚期，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力。該事件標(biāo)志著

(

)A.

大莊園出現(xiàn)

B.

武士集團(tuán)形成C.

幕府統(tǒng)治開(kāi)始

D.

天皇權(quán)力加強(qiáng)【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，12世紀(jì)晚期，源氏武士集團(tuán)擊敗平氏武士集團(tuán)，源氏首領(lǐng)源賴朝獲得“征夷大將軍”稱號(hào)，設(shè)立鐮倉(cāng)幕府，

幕府統(tǒng)治開(kāi)始，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾89.(2023·福州高一期中)朝鮮在15世紀(jì)以前使用的文字是漢字，讀的是中國(guó)的“四書(shū)”“五經(jīng)”。到了15世紀(jì)中葉，朝鮮才創(chuàng)造了自己的

文字“諺文”。

“諺文”根據(jù)朝鮮語(yǔ)音再參考中國(guó)的韻書(shū)，制成28個(gè)字母。從朝鮮的文字發(fā)展可以得出的結(jié)論是

(

)A.

中華文明對(duì)朝鮮影響深刻B.

朝鮮歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)C.

朝鮮文字是從漢字派生而成的D.

中朝文化交流比較頻繁9【解析】據(jù)材料可知，朝鮮在15世紀(jì)以前一直使用漢字并學(xué)習(xí)中國(guó)的“四書(shū)”

“五經(jīng)”,且15世紀(jì)中葉，朝鮮文字“諺文”是根據(jù)朝鮮語(yǔ)

音再參考中國(guó)的韻書(shū)創(chuàng)造出來(lái)的，這表明中華文明對(duì)朝鮮的影響深刻，

故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是朝鮮文字的發(fā)展過(guò)程，與朝鮮歷史文化源遠(yuǎn)流

長(zhǎng)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；朝鮮文字“諺文”并非直接從漢字分化而來(lái)，而是

參考了中國(guó)的韻書(shū)并結(jié)合朝鮮自身的語(yǔ)音特點(diǎn)創(chuàng)造而成的，排除C項(xiàng)；

材料未體現(xiàn)中朝文化交流比較頻繁，排除D

項(xiàng)?！敬鸢浮緼9二、

非選擇題10.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料—

早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此，歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取。