《山羊茲拉特》公開課

1、理清小說情節(jié)開展的脈絡(luò)。全面感受作品中的情感。2、學(xué)習(xí)小說中情感的處理方式，體會情感在小說中的魅力與作用。

3、激情投入，練就一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，一顆易于感動的心靈。學(xué)習(xí)目標(biāo)艾薩克·什維斯·辛格〔1904--1991〕，美國著名猶太裔作家。1904年，辛格生于當(dāng)時在沙俄統(tǒng)治下的波蘭。1943年他參加了美國國籍。辛格一生出版了九部長篇小說、十部短篇小說集、兩部劇本、十六本兒童故事集。曾先后兩次榮獲美國圖書獎，其中一次是獎給他的兒童文學(xué)創(chuàng)作的。辛格被稱為當(dāng)代最會講故事的作家。1978年，由于“他的充滿激情的敘事藝術(shù)，這種藝術(shù)既扎根于波蘭猶太人的文化傳統(tǒng)，又反映了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學(xué)獎。主要作品：《盧布林的魔法師》《莊園》《傻瓜吉姆佩爾》《冤家，一個愛情故事》《蕭莎》

關(guān)于作者請簡單概括課文內(nèi)容：

勒文家想賣掉山羊茲拉特，在賣羊路上遭遇暴風(fēng)雪，茲拉特幫助阿隆戰(zhàn)勝暴風(fēng)雪并平安回家，勒文一家最終把山羊茲拉特當(dāng)作一個家庭成員的故事。

結(jié)構(gòu)層次：第二局部〔5--10〕開展—賣羊途中遇暴風(fēng)雪

第一局部〔1--4〕開端—節(jié)前阿隆受命賣羊

第四局部〔29--32〕結(jié)局—平安回家不再賣羊第三局部〔11--28〕高潮—風(fēng)雪中相互救助

合作探究探究點(diǎn)一：“感動”常常是衡量小說的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，“感人心者，莫先乎情”。文章中人與山羊之間的感情是不斷積累和升華的，請結(jié)合文本具體分析人與山羊之間的情感是怎樣開展變化的。

(按情節(jié)的四個階段分析各階段人與山羊之間的情感〕探究點(diǎn)一

要點(diǎn)展示〔1〕開端局部：人對山羊充滿不舍，山羊?qū)θ顺錆M信任〔2〕開展局部：山羊?qū)θ私豢椫湃魏鸵尚?；阿隆對山羊雖然不舍，但尚未動搖賣掉山羊的念頭?！?〕高潮局部：阿隆與山羊之間相依為命、相互依存的親情。人對山羊：喜歡更勝從前，在孤獨(dú)中依賴山羊為伴，阿隆決定再也不與茲拉特別離。山羊?qū)θ耍夯謴?fù)了對人的信任，物質(zhì)上給予阿隆幫助，精神上給予阿隆撫慰。

阿隆：茲拉特，我們現(xiàn)在的一切，你是怎么想的？茲拉特：阿隆：如果我們沒有找到這個草垛，我們倆現(xiàn)在不都得凍僵了？茲拉特：阿?。喝绻笱┤岳^續(xù)這樣下的話，我們可能要在這兒呆幾天。茲拉特：阿?。骸斑恪笔鞘裁匆馑迹磕阕詈谜f得更明白些。茲拉特：阿?。亨蕖悴粫f話，可我明白你的意思。你是說，我需要你，你也需要我。是嗎？茲拉特：深情演繹人羊?qū)υ捛闆r很糟糕，但是一切困苦都會過去的。是啊，我們還真的要感謝這個草垛。嗯，阿隆，不用擔(dān)憂，這里有足夠的草夠我吃。有我在，你就不會挨餓，你還可以抱著我取暖。我需要你，你也需要我。是的，你明白我的意思。因為我們彼此需要，永不別離?！?〕結(jié)局局部：再次證明全家人對茲拉特的“不舍”，人與山羊之間的情感獲得了新的升華，他們共享溫馨，親如家人，彼此之間再也沒有“猶豫”和“疑心”了。這種愛，不是在文章開頭一下子爆發(fā)出來，而是在經(jīng)過耐心醞釀和鋪墊之后，才具有爆發(fā)的勢頭。隨著情節(jié)的開展，人和山羊之間的情感不斷的積累和升華，直到困境中人和動物相濡以沫，才使他們的感情到達(dá)了一個高度，決定故事的結(jié)局和走勢，這種情感處理方式叫做蓄勢待發(fā)。

作者寫了勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當(dāng)作一個家庭成員的故事，通過情感在山羊和主人之間的雙向流動，不露痕跡地傳達(dá)出人與動物之間彼此的深情厚誼，描摹出人與動物之間和諧的親情狀態(tài)。這種深情厚誼和親情狀態(tài)可以超越任何時代的貧困與窘迫，成為物質(zhì)匱乏的世界里的人與動物之間溫情的慰藉。內(nèi)容題旨

《三國演義》中，呂布的部將侯成盜了赤兔馬，獻(xiàn)與曹操，曹操又把它送與關(guān)羽，關(guān)羽騎著它“千里走單騎”，后來關(guān)羽敗走麥城，被東吳潘璋的部將馬忠擒獲，馬忠得了赤兔馬獻(xiàn)與孫權(quán)，孫權(quán)賜與馬忠為坐騎，其馬數(shù)日不食草料而死。

人與動物老狗殉主大連一名77歲的老人與一只狗相伴了18年，在老人去世后，這只狗竟然圍著主人的墓地繞了兩圈，拜別主人后，一頭扎進(jìn)了河里跟隨主人而去。人與動物比較閱讀下面這兩段文字，你更喜歡哪一段？為什么？茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長著胡子的腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：“咩——”〔選自課文最后一節(jié)〕茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖晃著白胡子“咩”一聲。這個單純的聲音表達(dá)了山羊茲拉特的全部的思想，全部的愛。〔選自《兒童文學(xué)·選萃》〕探究點(diǎn)二(自由口頭展示〕在一種激情的整個過程里，最不能顯出這種好處的莫過于它的頂點(diǎn)。到了頂點(diǎn)就到了止境，想象就捆住了翅膀?！R辛(德國文藝?yán)碚摷摇彻?jié)制勝于放縱小說在處理情感上，不宜飽滿和劇烈。并不是作者越大力氣煽情，讀者就越能被感動得熱淚盈眶。相反，適當(dāng)?shù)碾[忍和節(jié)制，讓小說情節(jié)和人物自己說話，會起到更好的效果。愛探究：讀了這個故事你感悟到了什么？愛是一種胸懷，它寬廣有容、平和慈悲，并非局限于一時一地一己之身，而是超越了貧富與階級、國家與民族的界限，使人們關(guān)注那些苦難中的同類，關(guān)心和同情弱者；它是真善美的結(jié)晶，使人們忘記仇殺，忘記自己的傷痛。本文作者不僅將愛的目光投向困境中的人，更把關(guān)心的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔山羊?！祟愖罡呱械那楦小ｋS著社會網(wǎng)絡(luò)時代的到來，現(xiàn)代人正面臨著“情感的暖死亡”，“嗜新癥”使人類毫無保存地拋棄一切——不止是物品，而且包括親情、友情與故土。

〔康得拉·洛倫茨《文明人類的八大罪孽》〕人不應(yīng)該輕視任何情感。我自信我們頭腦里閃現(xiàn)的念頭，不管多么微缺乏道，多么愚蠢，或者多么可怕，都具有一些價值。換句話說，抽掉人的各種情感，這個人不管他的思維多么符合邏輯，也不過是個呆板單調(diào)的木頭人。情感和人是同一性的。我特別對那種變?yōu)榧で榈那楦懈械脚d趣。——【美】辛格悲憫情懷是人類最高尚的一種胸懷，它博大溫暖、平和慈悲。這種情懷，更容易引發(fā)人們關(guān)注那些苦難中的同類，關(guān)心和同情弱者，它是真善美的結(jié)晶。悲憫情懷是人類最高尚的一種胸懷，它博大溫暖、平和慈悲。這種情懷，更容易引發(fā)人們關(guān)注那些苦難中的同類，關(guān)心和同情弱者，它是真善美的結(jié)晶。偉大的作家

——悲憫的情懷作家身上的悲憫情懷，仁愛寬恕，對人性的深刻理解，對弱者的誠摯關(guān)注及人道同情，對踐踏人的尊嚴(yán)、剝奪人的根本權(quán)力者的憤怒，對正義平等、自由民主的維護(hù)等等，這些人類通向未來的常識性追求，是所有具有良知作家的內(nèi)在要求。人與人呢？

佛曰前世的五百次回眸才換來今生的擦肩而過，那么多少次的回眸能換來我們的“兄弟姐妹”相稱，我們的同學(xué)相聚。當(dāng)我們理直氣壯地指責(zé)別人沒給自己帶來什么的時候；當(dāng)我們以自己心情不好為由任意發(fā)泄的時候。我們有否想過，自己帶給了別人什么；我們有否意識到，別人也會有自己的煩惱與痛苦？當(dāng)想著自己需要的時候，我們是否也應(yīng)該想想別人的需要與感