高中語文必修一第三專題“月是故鄉(xiāng)明”教案集-蘇教版

蘇教必修第三專題月是故明教案集想北平老舍一、教學(xué)目標：．反復(fù)研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者對北平刻骨銘心的眷戀思鄉(xiāng)之情；．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情。二、教學(xué)重點、難點：．作者字里行間的表達中透出的強烈的主觀性，體驗作者的感情。．如何用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。三、教學(xué)方法：反復(fù)閱讀，用原句解讀，加強文本與自己的對話體驗，增進師生間、生生間的交流。四、布置課前預(yù)習(xí)：.你所了解的老舍；.閱讀文章，思考老舍與北平的關(guān)系，作者為什么愛北平，并把對北平的感情上升到愛母親的地位？老舍筆下的北平是什么樣子的，它有哪些特點？.在對話欄中寫出自己的閱讀體會，課上進行交流。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：每個人都有自己的家，都有自己的家園。家鄉(xiāng)的山川草木、風土人情和血濃于水的親情，連同那關(guān)于故土的傳說，都是我們成長的精神滋養(yǎng)，都是我們的“根”。從幾千年前的詩經(jīng)采薇，到現(xiàn)代作家韓少功我心歸去，從外國的荷馬奧得賽到中國柯靈的鄉(xiāng)土情結(jié)，無不都體現(xiàn)了家園之思確實是文學(xué)作品中永恒的一個主題。看來“月是故鄉(xiāng)明”是我們?nèi)祟惡憔玫睦佑?。老舍先生一生有年生活在北京，偶一離開，即念念不忘他的北平。今天我們要學(xué)的就是老舍先生寫的一篇散文《想北平》。在初中我們已經(jīng)結(jié)識過老舍先生，同學(xué)這次也又去查找了他不少資料，相信同學(xué)一定知之不少。明確：老舍（～），一位京味很濃的現(xiàn)、當代作家。原名舒慶春，字舍予，滿族。出生于一個貧民家庭。年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長和中學(xué)教員。年赴英國任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說創(chuàng)作，年加入文學(xué)研究會。年回國后任濟南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。年中華全國文藝界抗敵協(xié)會成立，他被選為理事兼總務(wù)部主任，主持文協(xié)日常工作。中華人民共和國成立后，曾任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會副主席、中國民間文藝研究會副主席等職。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號?！拔幕蟾锩背跗谝虮黄群Χ鴹壥馈＠仙嵋簧鷮懥思s計萬字的作品。以長篇小說和劇作著稱于世。優(yōu)秀長篇小說《駱駝樣子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的作品已被譯成余種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內(nèi)容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。二、文本研習(xí)：．“想”。（標題的“想”為什么不換成“寫”？）明確：“一方水土養(yǎng)一方人”，“想”帶有濃烈的主觀情感?！皩憽笨赡苤皇强陀^的描寫，“想”表明作者不僅要告訴讀者北平是什么樣，而且還要人們分享他對北平的愛。文章開始，老舍就情不自禁地說：“我真愛北平?！钡R上又說：“這個愛幾乎是要說而說不出的?！薄罢f不出”三個字，在兩段文字中四次出現(xiàn)，表明老舍難以用有限的文字道盡自己對北平的愛。．老舍先生對北平的那種說不出的愛他甚至與他對那個人的愛相提并論？明確：對母親的愛。老舍先生特別愛自己的母親，是文壇佳話，他將對北京的愛喻為對母親的愛，這其中的愛可見是多真切和深沉了，確實要超出常人幾分。頗有自己獨特的個性。．當然這說不出的愛還有他的原因?！氨逼降牡胤侥敲创?，事情那么多，我知道的真是太少了?！庇谑牵仙嵯壬鷽Q定寫出“我的北平”。．何為“我的北平”？請同學(xué)找出書中文段來品讀。明確：“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方。多少風景名勝，從雨后什剎海的蜻蜓一直到我夢里的玉泉山的塔影，都積湊到一塊，每一細小的事件中有個我，我的每一個思念中有個北平?！保ǖ诙?jié)）；“它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的?！保ǖ谌?jié)）．盡管老舍先生說他真愿成為詩人，把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉。但他又不是詩人，他將永遠道不出他的愛。但所幸我們還是看到老舍先生筆下的“我的北平”。研讀課文—節(jié)，回答問題（）.“寫什么”寫什么（作者筆下北平的特點）動中有靜布局合理貼近自然（）.“怎樣寫”襯托手法:巴黎熱鬧<——>北平安靜巴黎的布局“比上北平還差點兒”美國的橘子<——>北京的玉李（）．點評老舍先生的“我的北平”。你也許沒到過北京，但跟隨著大師的文字，恐怕你也仿佛來到了那皇城根底下了吧。你最喜歡什么樣的文字與意境？說說為什么。不妨我們與大師對對話吧.這樣的一個北平，難怪作者說到最后，“好，不要再說了吧，要落淚了。真想念北平呀！”體會最后一句話的深層含義。明確：這篇散文寫于年，作者當時不在北京。那時日本帝國主義已經(jīng)加緊了對中國的侵略，喪權(quán)辱國的“何梅協(xié)定”的簽訂，適應(yīng)日本侵略需要的“冀察政務(wù)委員會”的成立，都說明華北危急，北京危急。作者作為一個熱愛北京的愛國知識分子憂心如焚，思今家鄉(xiāng)之情，較平日更為強烈，這一聲呼喚，充滿了民族憂患意識，震人心弦。（）既然是“我的北平”，從他的北平中你讀出了什么樣的“我”？平凡、淡泊（平民氣質(zhì)“采菊東籬下”傳統(tǒng)文人的陶氏情結(jié)）三延伸拓展（）你也生活在六朝古都石頭城，可能你也有你的喜歡的“你的南京”。和我們分享吧。（）母親的芳香是故土的芳香分享我的私房歌羅大佑鄉(xiāng)愁四韻《我心歸去》教案學(xué)習(xí)目標：、體會作者刻骨銘心的家園之思、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言重點難點．重點：體會作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言．難點：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語言學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法教學(xué)時間：二課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入：《采薇》中主人公表現(xiàn)了強烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個游子的心底，凝結(jié)成了一個永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時吟唱到了今日，就連遠在異國他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。（板書題目）二、檢查預(yù)習(xí)：聽寫文中的字詞、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來交流一下這篇文章寫了什么內(nèi)容。歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。、文章中最打動你的是什么？一句話，一個字，還是一段情？為什么打動你？（生自由發(fā)揮）三、分析課文：、分析文章第一段：問：既然是想家，是否因為在國外不好？作者怎樣來描寫他在法國的情形？答：（從文中找出描寫的句子，讀一讀）“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”“家”——引號的作用是特定稱謂。在法國的居住條件是非常優(yōu)越的。、分析文章第、、段：問：讀、、段，從中找出印象深刻語句進行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會作者的感情。體會重點句子含義：“這里一切聲響都棄你而去”：周圍與你有關(guān)的聲音有哪些？學(xué)生自敘。我們每個人都生活在聲響的包圍中，每個種聲音都為你而來，比如：早上廚房里媽媽“磁拉”煎雞蛋的聲音，是在為你準備早餐；晚上你房門鑰匙的轉(zhuǎn)動聲，是爸爸來看看是否弄掉了被子；學(xué)校的鈴聲是在督促你學(xué)習(xí)；街上的汽笛聲是在提醒你注意行車安全……我們每個人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國，韓少功異常孤獨，因為他離開了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語，一種巨大的孤獨感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒有關(guān)系，你無法交流，這種孤獨寂寞是可以讓人發(fā)瘋的?！胺ㄕZ法語法語，……無處逃遁”（學(xué)生想象）“對吊燈做第六次或六十次研究”：無聊至極的舉動，六次已經(jīng)讓人倍感無聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。朗讀第二三段，體會作者情感。（過渡）練習(xí)：就連現(xiàn)在流行的出國熱在作者的眼里也不屑一提：“我就那么在乎法國的面包和雷諾牌汽車？”請把這個句子改成陳述句，可以添加一兩個副詞來強調(diào)一下意思。答：我根本／一點也／極／毫不在乎。。。。。。（過渡）問：為什么？答：因為“很想念家里”?！暗共皇翘貏e害怕孤寂，而是惦念親人。”到這里，作品的鋪墊工作已基本完成，接下來就是感情的汩汩而出了。、分析文章、段：（老師范讀）（生讀）、生在這兩段中選句并進行鑒賞。、這兩段寫了思念親人，思念故鄉(xiāng)的具體表現(xiàn)，是對家園之思的正面描寫。、在《采薇》里思念親人是如何體現(xiàn)的？我戍未定，靡使歸聘憂心孔疚，我行不來。、那么這一段作者是怎么表現(xiàn)思念親人的？作者通過對親人生活場景的想象，用敘述、議論、抒情，相結(jié)合的筆調(diào)抒發(fā)了自己在異國他鄉(xiāng)對親人的強烈思念。“身后遠遠的一片熱土”想家，思念故鄉(xiāng)，家的含義進一步深化。、第六自然段的修辭手法，表現(xiàn)技巧。對比排比欲揚先抑“故鄉(xiāng)甚至是貧瘠而臟亂的”，但我依然愛它，依然在心底想著它。、問：想家，想家里的什么？答：小徑，月夜，草坡，小羊，犁頭。這里有大家熟悉的，有大家不熟悉的，可以想象一下：故鄉(xiāng)的小徑正走來了我最親近的人；月夜下忘了回家的小羊是否找到了回家的路。、問：同學(xué)們不妨換一個角度來想一想。你有過想家的感覺嗎？想家時你最想家里的什么？即使你沒有離開過家，沒有離開過父母，若讓你置身于韓少功的境地，你最想家里的什么？（學(xué)生自由發(fā)揮：鬧鐘的聲音，油煙機的聲音，爸爸的摩托車的聲音，媽媽的敲門聲。。。。）歸納：同學(xué)們想象的事物非常的具體，歷歷在目，清晰可見，想象的東西越具體，想家的感覺就越強烈。而這種感覺往往借助于一定的意象來傳達，如《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過故鄉(xiāng)的云，他不停的向我召喚，當身邊的微風輕輕吹起，有個聲音在對我呼喚，歸來吧歸來呦，浪跡天涯的游子?！薄毒旁戮诺木啤贰坝H人和朋友舉起杯倒?jié)M酒，飲盡這鄉(xiāng)愁醉倒在家門口”、難點：帶淚的笑二胡：悲涼低沉賽馬曲、趕集調(diào)：歡快、分析文章、、段：問：到、段，作者的感情基本抒發(fā)完了，文章完全可以作結(jié)，無論是內(nèi)容上還是結(jié)構(gòu)上都相對完整了，為何還要加上這三段呢？這三段的內(nèi)容是什么？她的作用是什么？請同學(xué)們快速瀏覽文章，快速瀏覽也是語文閱讀的重要技巧之一，把啟示性語句找出來，認真體會。歸納：后三段，對故鄉(xiāng)這個文化概念的思考。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，有你的血、淚、汗水。故鄉(xiāng)的美中含悲。故鄉(xiāng)意味著我們的付出。作用就是使主題得以深化和升華。、體會重點語句：（）我會對故鄉(xiāng)浮糞四溢的墟場失望，會對故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會對故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望，但那種失望不同于對旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長出金麥穗和趕車謠。對故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思，即使是真的失望，也不妨礙對它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛，這種愛，才能引發(fā)有價值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。這種失望也存在于很多的文學(xué)作品中，例如魯迅的《故鄉(xiāng)》中就這樣寫道：“在蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一點活氣。我的心禁不住悲涼起來了。阿！這不是我二十年來時時記得的故鄉(xiāng)？”你能否也運用相同的句式，將《故鄉(xiāng)》的內(nèi)容替換文中的內(nèi)容呢？“我會對故鄉(xiāng)蕭索的荒村失望，我會對尖酸刻薄的楊二嫂失望，我會對麻木愚昧的閏土失望……”（）沒有故鄉(xiāng)的人一無所有。而萍飄四方的游子無論是怎樣貧困潦倒，他們聽到某支獨唱曲時突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無量幸福。故鄉(xiāng)是一個人的根，是一個人的心靈歸屬和寄托，是一份無價的財富。四、小結(jié)：這種愛，銘刻在每一個游子的心里，流淌在每一人的血夜里，無論走得多遠，依然忍不住回頭眺望。《鄉(xiāng)土情結(jié)》教案教學(xué)目標.認識故鄉(xiāng)對一個人成長的重要意義．體會“鄉(xiāng)土情結(jié)”賦予的時代內(nèi)涵.體味散文的語言藝術(shù)，鑒賞文本的意蘊美。教學(xué)方法在教會學(xué)生評點的基礎(chǔ)上，學(xué)生感知、研習(xí)文本，對文章進行評點，課上師生、生生展開互動交流。教學(xué)步驟一．檢查字詞預(yù)習(xí)．給加點字注音魂牽夢縈（í）忐忑（ǎè）不安怯（è）生生田塍（é）悠邈（ǎ）崎嶇（íū）三匝（?。┺è栨|（?。┯鸲鴼w謫（é）居欷歔（īū）方興未艾（à）桑梓（ǐ）屹（ì）立搭訕（à）褪（ì）色發(fā)軔（è）濠（á）水翰苑（à）締（ì）造翹（á）首殺戮（ù）諦（ì）聽．解釋下列詞語侘傺：失意的樣子。鎩羽而歸：指失敗或不得意，灰溜溜地回來。田塍：田埂。蕞爾：形容?。ǘ嘀傅貐^(qū)）。寄人籬下：比喻依靠別人過活。功敗垂成：快要成功的時候遭到失敗。良辰美景：美好的時光，美好的景致。忐忑：心神不定。含辛茹苦：經(jīng)受艱辛苦難。方興未艾；事物正在發(fā)展，一時不會終止。翹首：抬起頭來望。發(fā)軔：比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。．作家作品柯靈，浙江紹興人，現(xiàn)代著名作家。曾任《文匯報》副社長兼副總編輯、文化部電影劇本創(chuàng)作所所長、《大眾電影》主編、中國作家協(xié)會理事、作協(xié)上海分會書記處書記、上海影協(xié)黨組成員兼常務(wù)副主席、上海電影局顧問等職。建國后主要著作有雜文散文選集《遙夜集》，短篇小說集《同伴》，散文集《暖流》，電影文學(xué)劇本《腐蝕》《不夜城》。他的散文文字精致清雅，立意高調(diào)極品。根據(jù)夏衍的劇本改編的《秋瑾傳》等。．背景介紹每個人都有鄉(xiāng)土情結(jié)。作為一位世紀文化老人，柯靈早年輾轉(zhuǎn)各地，飽受戰(zhàn)爭與災(zāi)難的離亂之苦，對家園之思有特別的體會。因此，在《香港文學(xué)》創(chuàng)刊七周年之際，柯靈是懷著真摯深厚的情感寫下了《鄉(xiāng)土情結(jié)》這篇散文。二．文本研讀.作者為什么把鄉(xiāng)思稱為“情結(jié)”？結(jié)合第二段內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J識。之所以稱為“情結(jié)”，是因為它像烙印、像蠶繭、像文身一樣不能化解與消退。一個人的出身地不僅給他自然的生命，而且給了他文化，他之所以成為這樣的人，而不是另一個人，故鄉(xiāng)的文化起了決定性作用。.鄉(xiāng)土給人們打下了哪些“童年的烙印”？請整合第二段內(nèi)容作答。所謂“童年的烙印”就是童年時代留給人們的那些最深刻的記憶：父母親戚的愛；家鄉(xiāng)的山水草木；悲歡離合的家史；鄰里鄉(xiāng)情四個方面。.作者在第三段中所描寫的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？請概括說明。①不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門。.年少離家后有哪些可能的遭遇？結(jié)合第四段內(nèi)容談?wù)劇？赡艿脑庥觯河械囊粺o所有而回鄉(xiāng)，有的流連在外；有的厭倦闖蕩、銳氣消盡，有的淡薄名利、渴慕歸隱；有的窮困潦倒，有的春風得意。.談?wù)勔庙f莊、孟浩然、項羽等詩文的作用。韋莊的“未老先還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”寫出了離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)；孟浩然的“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”寫出不得志后的思鄉(xiāng)之情和少年豪情的消滅；項羽的“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”寫出闖蕩有成者志得意滿，意欲回鄉(xiāng)炫耀的迫切心情。.第五節(jié)段好像和“鄉(xiāng)土情結(jié)”關(guān)系不大，請你談?wù)勀愕目捶?。第五?jié)寫了戰(zhàn)爭、放逐等災(zāi)難引發(fā)的超越思鄉(xiāng)情結(jié)的愛國情懷。這一段寫的表面上看不是鄉(xiāng)土情結(jié)，實質(zhì)是建立在鄉(xiāng)土情結(jié)上的，并且是對鄉(xiāng)土情結(jié)的超越，表現(xiàn)了作者對仁人志士高尚情懷的由衷贊頌。也就是說作者把僅僅只是表現(xiàn)為對家的思念的鄉(xiāng)土情結(jié)逐漸把升到愛國情懷的高度，是鄉(xiāng)土情結(jié)新的時代內(nèi)涵。．本文寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻，與祖國休戚相關(guān)。請你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認識，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時間的久遠（歷史）和空間的阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文，也使文章的主題得到了深化。．文中一連用了四個比喻寫游子，有何作用？“失恨的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風四散的蒲公英”這四個比喻，生動形象地寫出了遠離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境遇。三、總結(jié)文章思路第一部分（）：什么是鄉(xiāng)土情結(jié)。第二部分（）：按人的成長的時間順序?qū)戉l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。第三部分()：歸納全文，點明主旨，升華主題。一方面強調(diào)鄉(xiāng)土之戀不會消失；另一方面，又在鼓勵祖國強盛的時代應(yīng)有大展宏圖的志向，極富時代氣息。四．布置作業(yè)．完成《學(xué)習(xí)與評價手冊》相關(guān)內(nèi)容，．課后收集有關(guān)寫家園之思的名句。．寫一段以“思鄉(xiāng)”為話題的短文。準備課后交流?！肚胺健氛n堂教學(xué)實錄一、導(dǎo)入：同學(xué)們，前方是一個詩意的名詞，它有夢幻般的色彩召喚我們，它有絢麗多姿的世界等候我們；它引領(lǐng)我們離開家園，奮然前行，它鼓舞我們實踐人生，尋找精神的家園。這節(jié)課我們一起研討曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發(fā)。所謂攝影散文就是對攝影作品作一番解讀、鑒賞，進行聯(lián)想和想象，穿插描寫、議論、抒情寫成的散文。二、分析課文：、師：文本共節(jié)，由攝影切入，然后生發(fā)思考，最后回歸畫面。首先一起讀第一節(jié)，思考一下，作者是如何切入畫面的？生：猜測畫面人物的行動目的，可能是歸家或遠行。生：作者想歸納一個基本的事實，即他們正在路上。便于下文由“路”展開議論。師：同學(xué)們說得好，作者用語簡潔，生動，告訴我們一個基本事實：人在路上。這樣便于由路生發(fā)議論。、師：全文重心在作者由畫面生發(fā)的思考上，課前布置同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，要求找出提綱挈領(lǐng)的句子，哪位說說，作者提出了哪些見解？生：第二節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”。第九節(jié)開頭“路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪?！钡谑?jié)“人們早已發(fā)現(xiàn)，人生實質(zhì)上是一場苦旅。”師：有沒有哪位同學(xué)加以補充或發(fā)表不同看法？生：還有第十一節(jié)寫到的“人的悲劇性實質(zhì)，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠支和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。”師：句子較長，暫歸納為“人的悲劇性實質(zhì)”吧。生：我認為第九節(jié)“路連接著家與前方。人們借著路，向前流浪?！辈皇顷P(guān)鍵句，因為這是作者的推論，這從上文可以看出，人因為“前方”的呼喚，迫不及待地離家，于是便有了路，那么，路有何作用？第九節(jié)的這句話，就回答了這個問題，它不是核心的觀點之一。師：你說得很好，肯動腦子思考。我們是不是歸納出這樣三點：人有克制不住的離家的欲望；人生實質(zhì)上是一場苦旅；人的悲劇性實質(zhì)。、為什么會生發(fā)這些思考呢？下面我們研討這三個問題。老師讀一下課文—節(jié)內(nèi)容，同學(xué)們思考一下，作者羅列了哪些原因說明人的離家？生：“外面的世界能夠開闊視野，能夠壯大和發(fā)展自己。它總在誘惑著人走出家門?！睅煟翰灰蛔x書，要學(xué)會用簡潔的語言概括，你讀的這番話可以歸結(jié)為一個原因是……生：外界的誘惑。師：還有哪些？生：“離家也許是出自無奈?！薄凹胰莶坏盟?，或是他容不得家了。”從這些句子可以看出被逼無奈而使人們離家。生：“人的眼中、心里，總有一個前方。前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑。這種不確定性，反而助長了人們對前方的幻想，”我認為這里的“前方”是“理想”的代名詞，人們離家是因為“理想的召喚”。還有第三節(jié)說到“祖先們是在幾乎無休止的遷徙中生活的?！钡谒墓?jié)“后來，人類有了家。然而，先前的習(xí)性與欲望依然沒有寂滅。”這些告訴我們?nèi)藗冸x家是出于本能的習(xí)性。師：這兩位同學(xué)發(fā)言很精彩，道出了作者分析的原因，那就是：遷徙的習(xí)性；外界的誘惑；出于無奈；理想的召喚。、為了表達出這種離家欲望的強烈，作者使用了“克制不住”一詞，文中這方面是如何體現(xiàn)的呢？同學(xué)們把在這方面寫得好的地方找出來點評一下，好嗎？生：第三節(jié)中以人們在電視上看見的美洲荒原或者非洲荒原上動物大遷徙的宏大場面類比人類祖先的遷徙，“然而，任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙?！睂懗隽藞雒媸呛蔚戎蟆Ｉ旱谖骞?jié)中“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！”把人為什么會離家的內(nèi)心世界揭示得生動、形象。生：第七節(jié)“前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之屑”，使“前方”像水中月，霧中花，產(chǎn)生一種朦朧美，誘惑人去探求。師：同學(xué)們評得很好，作者意在告訴人們：離家是人的天性，是人的內(nèi)心需求，有一首歌唱得好：“外面的世界很精彩?！睂匾挥绲娜藖碚f，外面是一個充滿誘惑的世界，他們憑著想象描繪外部世界的精彩色塊，心中總有“出去”的念頭，而面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不確定性，又令他們緊張，新奇，激動，歡喜，于是有了離家之舉，這種離家就像一首朦朧詩一樣染上了濃郁的浪漫色彩。、因為前方的召喚，于是人們便離家——行在路上，可登上征程，迎接他的是一場苦旅，這是為何呢？請一位同學(xué)讀文章第十節(jié)思考。①路途上的苦不堪言體現(xiàn)在什么地方？生：“一輛擁擠不堪的車里，開始他們的旅途”，“坑洼不平的路面上顛簸，受著皮肉之苦”。生：“眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人的所有惶惑與茫然”。生：以錢鐘書《圍城》與豐子愷散文中的例子把旅途的不安、無奈與焦躁不寧、索然無味細細寫出來。②師：為什么有的人坐在豪華的游艇上，舒適的飛機中在作者看來也是一場苦旅？是從什么角度觀照的？生：抽象為人生旅途觀照的。說他是一場苦旅是從心里疲憊說的。③師：作者寫到：“他們的心情就一定要比在這種沙丁魚罐頭一樣的車中的人們要好些嗎？”說明什么問題？生：說明境遇舒適，但心情并不快樂，一樣是一場精神苦旅。師：說得好，抽象為人生之路看，人生實質(zhì)上一場精神苦旅。、師：為什么人生的旅途不分彼此，都是精神苦旅者？作者是怎樣思考這一問題的，同學(xué)們注意一下上下文，把它找出來。生：“總想到達目的地卻總不能到達目的地。”師：路升華為人生之路，這里的“目的地”象征什么？生：理想、歸宿。師：看似平淡的一句話，卻包含怎樣深刻的含義？生：人生總是在不斷地探索，總是不能滿足現(xiàn)狀，因而永遠到達理想的彼岸。生：人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以實現(xiàn)，精神難有歸宿。、師：從這個意義上來說，人生確是一種悲劇，可作者的發(fā)見遠比我們深刻得多，讓我們齊讀節(jié)，人的悲劇性實質(zhì)還包括哪些？從書中找出來，注意標志性語言。生：悲劇的不可避免在于：人無法還家；更在于：即便還了家，依然還在無家的感覺之中。生：走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。師：三句具體內(nèi)涵是什么？生：人在外流浪又時刻惦記家鄉(xiāng)，說明為情所困，這就是所謂鄉(xiāng)愁；生：無法還家，說明永在外流浪，無法找到一生的歸宿；生：“還了家”為什么依然還在“無家的感覺之中”呢？說明人即使在實實在在的家，心中還有一個理想中的家，這個家就是人們心中的精神家園。師：連起來告訴我們這樣的悲劇性實質(zhì)：人在外流浪，總在惦念家園，可回到家，卻發(fā)現(xiàn)這不是自己理想中的那個家。揭示了人精神無處寄托的悲劇。、為了形象認識這一點，請同學(xué)們看作家是如何解讀崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的？生：崔所念想的那個家并不是遮風擋雨的那個實在的家，而是由溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺。師：是啊，崔顥家在開封，離黃鶴樓不遠，又不是沒有盤纏，為何不回去？看來，他登樓呼喚的是能給他帶來精神安慰的棲身之所。無獨有偶，孫犁在散文《老家》中也有此感慨，他說，自己越來越思念家鄉(xiāng)，越來越尊重家鄉(xiāng)，卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認識的老年人越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁對老家的心理是復(fù)雜的，矛盾的。他已明白的認識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。、師：前面強調(diào)“人有不可克制不住的離家的欲望”，這里卻說歸家，二者之間是什么關(guān)系？同學(xué)們討論交流一下。生、離家就是為了找到一個理想的歸宿，歸家也是為了尋求一種精神上的寄托，表面上兩者是不一樣的，實質(zhì)上是一致的，都是人的精神寄托。生、人離開家總想回到家，而回到家卻又找不到真正想要的家，所以又想離家，人生就是在這樣的離家、歸家的循環(huán)中過來的。生、我認為人最終還要有歸屬，人們總想找到精神的歸宿，歸家是永恒的追求。師：同學(xué)們談得很好。《前方》表面上是寫離家，實質(zhì)著眼于歸家，不過，作者所說的故園之戀與一般意義上的回家鄉(xiāng)有什么不同？生：人對家園的眷戀與尋求，實質(zhì)是對自身心靈的關(guān)懷，是追尋精神家園！、師總結(jié)：縱覽全文，曹文軒從人不可克制的離家欲望出發(fā)，指出人離家，依然要歸家，這個家不僅是他的生養(yǎng)之地，更是他心目中理想的精神家園，可到達它卻是一場沒有結(jié)局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。、師：文章讀到這，我們是不是忽然發(fā)現(xiàn)作品由開始的轟轟烈烈，轉(zhuǎn)入到深沉、厚重的悲憫之中，那么，作家為什么要向我們揭示人生悲劇性實質(zhì)？是不是要我們視人生為畏途，放棄對精神世界的追求呢？同學(xué)們討論、交流一下。生：作者揭示的是人生存的真實境遇，目的是啟人深思，更好地走好人生之路；生：這種悲劇本身具有積極意義，人因為不知足，才有追求、有理想，才永不滿足，要離家向前方，這是人類進步、發(fā)展、壯大的前提。師：大家說得對！有位名人說過：“美麗的心靈是不斷痛苦而充滿追求的?！比松型纯嗖⒉豢膳拢纯嘤袝r不可避免，是人向上必然的伴隨品！這使我想起了古希臘神話中的西西弗斯，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復(fù)一日的悲壯宿命中獲得挑戰(zhàn)荒謬、戰(zhàn)勝庸常的成就感，同樣，人在離家，探求的過程中有了精神追求，你的人生就與眾不同！所以，作者揭示的悲劇性意義不是悲慘，不是悲壯，而是崇高！為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝?！保粸榱顺绺?，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?、師：同學(xué)們，離家是美麗的，人生之路是艱辛的，歸家是幸福的，盡管四野茫茫，八面空空，但我們不能停止前行的腳步，只要痛苦著你的痛苦，就會幸福著你的幸福，為了精神的故鄉(xiāng)，讓我們一起向快樂出發(fā)！、附：板書前方曹文軒前方召喚————行在路上————人生之路————精神苦旅追尋精神的家園離家—————————————歸家遙遙無及的悲劇、教后感美文應(yīng)有美的追求，對散文教學(xué)，我向來重視以美的語言感染學(xué)生，以美的感悟引導(dǎo)學(xué)生，美的情操熏陶學(xué)生。《前方》是一篇攝影散文，這是一種新興文體，由畫面生發(fā)聯(lián)想，我抓住這一點，剖析文本結(jié)構(gòu)，圍繞核心句進行教學(xué)，深入思考作者那樣闡述的因由，逐層深入，弄清之間的關(guān)系，具體做法是：①弄懂幾個關(guān)鍵句的含義，整合起來形成一個完整的認識，從而了解文本的主旨；②納入本單元主題“月是故鄉(xiāng)明”，和學(xué)生一起分析本文的回故鄉(xiāng)有何特殊內(nèi)涵，從一個不同角度了解人回歸的還有另一個層面，那就是：人更需求的是精神的回歸，作者關(guān)注的是人的精神世界；③文本“路”、“前方”、“家”都有多重含義，我著重引導(dǎo)學(xué)生理解它們在不同語境中意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫作本文的目的，有些句子理解的難度相當大，我則啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生生活，以形象的例子來理解作者包孕人生哲理思考的話；④有些問題在教學(xué)過程中跨過去相當難，我反復(fù)闡述，把問題交給大家討論，如理解作者為什么要揭示人生的悲劇性實質(zhì)的問題，我設(shè)計成“是不是暗示我們?nèi)松鷽]有什么意思？”這樣的問題，把問題難度降低，同學(xué)們在熱烈的討論中自然深入到文本中，同時思想上也得到了教育。篩選信息、關(guān)鍵詞理解、分條概括、文意闡發(fā)一步步走來，使教學(xué)逐漸推到高潮，整個過程一氣呵成。新的教材，要求我們執(zhí)行新的課程標準，如何上，我們都在摸索這個問題，我盡力以《前方》為例實踐之，教學(xué)中我重視以學(xué)生為主體，教者點撥、引導(dǎo)，用語力求精辟、優(yōu)美、富于啟發(fā)性，我還引進評點教學(xué)法，讓學(xué)生自主思考、自主討論、自主得出結(jié)論；我還重視學(xué)生分析文本的能力與培養(yǎng)人文性的結(jié)合，既教會他們學(xué)習(xí)，也教會他們思考人生，學(xué)會哲理思辨，這樣，有知識的輻射又照亮學(xué)生的精神。今生今世的證據(jù)一、導(dǎo)語故鄉(xiāng)不是地理學(xué)意義上的某個處所，它跟經(jīng)度緯度無關(guān)，跟土地肥瘠無關(guān)，跟貧富無關(guān)，……它只跟人的心靈相關(guān)，是遠離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。情感意義故鄉(xiāng)只跟人的精神相關(guān)，它是一個人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。哲學(xué)意義有一位作家這樣闡釋：失去的故鄉(xiāng)才是真正的故鄉(xiāng)。寫鄉(xiāng)愁的作家都生活在別處，是“別處”照亮了“故鄉(xiāng)”，是“別處”確認了“故鄉(xiāng)”。——他就是劉亮程簡介劉亮程經(jīng)歷在新疆沙漠邊有一個叫黃沙梁的村子，這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個村子里生活了三十八年。讀書，種地，當鄉(xiāng)農(nóng)機管理員，勞動之余寫點文字。他幾乎所有文字都在寫這村子。年，他也因為這樣的文字在全國一鳴驚人，被譽為“世紀中國最后一位散文家”“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。隨之，他去了縣城；接著，去了省城……劉亮程說：“現(xiàn)在我已經(jīng)到了烏魯木齊，有時候想著想著，好象又回到了那里，回到那種生存中，好象是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠遠地回望這個村子……”下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據(jù)》二、過程、遠遠地回望這個村子，他在回望（尋覓）什么？他在回望（尋覓）今生今世的證據(jù)、什么是他今生今世的證據(jù)？提示：在第二節(jié)最后有一句“這些都是我今生今世的證據(jù)啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉(xiāng)的一草一木，一磚一瓦，故鄉(xiāng)的那一段生活。、為什么故鄉(xiāng)的人事物就是他今生今世的證據(jù)？在《鄉(xiāng)土情結(jié)》中曾有這樣的話：故鄉(xiāng)是人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，用作品里的話說“這些都是我今生今世證據(jù)啊”。、他為什么要尋覓“今生今世證據(jù)”？我走的時候，我還不知道曾經(jīng)的生活有一天，會需要證明。（第三節(jié)）（人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。）追問：為什么“曾經(jīng)的生活，有一天會需要證明”？這個問題指向第四節(jié)開頭“我也會對以往的一切產(chǎn)生懷疑”。帶領(lǐng)學(xué)生讀這一節(jié)，想想他懷疑什么？、我們生活當中，你有沒有尋找過過去生活的證據(jù)？原因：人喜歡懷舊。、人為什么喜歡懷舊？人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。曾經(jīng)經(jīng)歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的份量。否定了或忽視了這曾經(jīng)之物，必然意味著對自