2024年廣州高三一模作文主題“相處之道”（第二輯）

2024年廣州最新高三一模作文題5個參考立意看“相處之道”

一、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重

要。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人

信息；不少于800字

（一）、分析點(diǎn)評

試題解讀

2024屆廣州一模作文是一道二元關(guān)系型材料作文題。二元關(guān)系型作文，就是由兩個詞語

或短語組合而成的一種作文形式，具體操作的過程中必須兼顧文題構(gòu)成的各個要素，清楚地

點(diǎn)明其間關(guān)系。常見的關(guān)系有并列、對立、從屬、因果和遞進(jìn)等，而這些關(guān)系中，都包含辯證

的、矛盾的關(guān)系。高考關(guān)系型作文題目大多呈現(xiàn)出一種開放性，其思維方向、價值取向都不是

唯一的。關(guān)系型作文，重在考查學(xué)生的思辨能力。故構(gòu)思作文之前，最重要的是要用辯證思維

的方法，辨清構(gòu)成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關(guān)系。關(guān)系型作文話題要素之間的關(guān)

系主要有以下幾種：對立統(tǒng)一關(guān)系、是非取舍關(guān)系、并非絕對關(guān)系、并列共存關(guān)系等。辨清關(guān)

系至關(guān)重要，關(guān)系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務(wù)也就基本上完成了，構(gòu)思成文的

速度也就大大地加快了。當(dāng)然，構(gòu)成關(guān)系型題目的各要素間的關(guān)系是多種多樣的，如上四種關(guān)

系是常見的，但遠(yuǎn)不是關(guān)系的全部。審題時須根據(jù)具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又

準(zhǔn)確。

（二）、審題立意

本次?？甲魑念}是一道引語類材料作文題，題目由題干、材料、引導(dǎo)語、要求四個部分組

成。題干和要求兩個部分作為常規(guī)表述我們按下不表，重點(diǎn)分析材料與引導(dǎo)語部分。

不同于廣東一模的作文題，這次材料很簡短，由中間的分號“；”連接兩個句子。分號主

要用以分隔存在一定關(guān)系（并列、轉(zhuǎn)折、承接和因果等）的分句，也就意味著考生在審題時要

思考清楚前后分句的關(guān)系。

分號前的句子：“最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題”。“最好的”是指最為恰

當(dāng)?shù)?，“相處”是指“人與人之間的社會交往”，“相處之道”的“道”是指道理、規(guī)律，“立場”

是指認(rèn)識和處理問題時所處的地位和抱有的態(tài)度。因此，分號前這句話，我們可以理解為，在

人與人之間的接觸與交往中，最好的處理方式，是能夠站在對方的立場上考慮問題，即從對

方所處的位置和態(tài)度上處理彼此之間的關(guān)系。

分號后的句子：“也有人說，相處時，守住自己的立場最重要?！薄耙灿腥苏f”，表明這句話

還是在討論“最好的相處之道”這一話題，但是提出了“守住自己的立場”這一觀點(diǎn)，守住自

己的立場，就是堅守自己的地位與態(tài)度，不因?yàn)閷Ψ搅霾煌淖冏约旱牧觥?/p>

從內(nèi)容上看，“站在對方立場”和“守住自己立場”看似有矛盾的地方，然而實(shí)際上二者

并不是非此即彼的關(guān)系，它們之間沒有根本性沖突，關(guān)鍵在于不同的人際相處場景，因此在立

論時一定要前置觀點(diǎn)呈現(xiàn)的具體情境，即我們所選擇的立場，是基于什么樣的條件。

再來分析引導(dǎo)語部分，“這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”強(qiáng)調(diào)的是“聯(lián)想與思考”，這是

高考作文常規(guī)性的要求，對于材料作文來說，就是要由此及彼延伸出去。思考，是要理性思考，

考查思維的深度、廣度與靈敏性。就作文來說，就是要強(qiáng)調(diào)論證與說理，深入思考材料的思想、

意義。

“請明確立場觀點(diǎn)”，這是響應(yīng)2024年適應(yīng)性考試的一個表現(xiàn)，立場不同觀點(diǎn)也會相應(yīng)

調(diào)整，要求考生們在關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會生活的同時，在矛盾中思考自己的選擇與取舍。

（三）、綜合以上分析，提供以下相關(guān)立意供參考：

1.將心比心，和諧共生

2.從一處世，從心而終

3.尋求共鳴與堅守自我：人際相處的雙重智慧

4.包容守心孰佳？不若并蒂而開

5.換位堅守非水火，擇機(jī)而重為最佳

近年來，高考作文命題體現(xiàn)出情境化驅(qū)動的走向，在此背景下，對思辨能力的考查顯得愈

來愈突出。命題者為了不斷加強(qiáng)對學(xué)生思維品質(zhì)的考查，在設(shè)題時,往往融入二元或三元概念，

旨在引導(dǎo)學(xué)生通過對這些概念的辯證關(guān)系的思考，能夠找到論證的觀點(diǎn)，從而寫出一篇思辨色

彩濃厚的優(yōu)秀作文?？傮w來說這次廣州一模的作文題“簡練但重思辨，立場對應(yīng)觀點(diǎn)“，確定

立場觀點(diǎn)是這道題目要求的重點(diǎn)，考生應(yīng)尤其注意體現(xiàn)立場堅定明確，切忌觀點(diǎn)模棱兩可。

四）備考建議

注意關(guān)系型作文的審題立意誤區(qū)：

誤區(qū)一：抓住一點(diǎn)，不及其余

誤區(qū)二：泛論關(guān)系，不見重點(diǎn)

誤區(qū)三：另起爐灶或偷換話題

2024屆高三同學(xué)們在進(jìn)行在作文備考時，應(yīng)著重關(guān)注以下幾個方面：

1、全面?zhèn)淇?，重視思辨?/p>

備考應(yīng)精細(xì)全面,學(xué)做多面手,能同時駕馭各類作文題目，要將提高思辨能力作為作文訓(xùn)練

的重點(diǎn),加強(qiáng)思維品質(zhì)和思維過程的訓(xùn)練。

2、關(guān)注生活，聚焦時代。

要把“立德樹人”作為作文備考的核心理念，關(guān)注生活中的哲理，聚焦時代話題，積累并

靈活運(yùn)用素材來展開論證。

3、錘煉語言，強(qiáng)化表達(dá)。

豐富語料積累，強(qiáng)化行文表達(dá)，打造作文亮點(diǎn)。

（五）范文與解析

1、將心比心，和諧發(fā)展

①在社群中，恰當(dāng)?shù)南嗵幹烙欣谖覀儤?gòu)建和維持良好的社會關(guān)系，扮演著潤滑劑、粘

合劑的重要角色；有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守立場奉

為圭臬。而我認(rèn)為，在目前人與人、社群與社群的聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的社

會中，站在對方的立場考慮問題更為重要。

②站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉(xiāng)土社會中，人們的交往

圈子較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現(xiàn)代社會發(fā)達(dá)的交通與媒體大大拉近了人們的距離，

在人與人之間構(gòu)建了更為錯綜復(fù)雜的弱關(guān)系。關(guān)系兩端的交往者可能出自不同的家族環(huán)境，接

受著不同的文化熏陶，有著參差的經(jīng)濟(jì)水平；此時若一味從自己的立場出發(fā)而不充分了解他人

的處境，就可能引發(fā)矛盾沖突。前些日沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李佳琦事件便是由于他不能從買家廣大的普

通群眾的角度思考問題，一味從自己的立場出發(fā)而禍從口出，為我們敲響警鐘?！凹核挥?，

勿施于人”“莫以己度人”的古訓(xùn)帶著千年的溫度迢遞而來，告誡著我們要在交往時了解并理

解他人的處境。某些大學(xué)站在貧困學(xué)生的立場，利用大數(shù)據(jù)為其校園卡充值，既完成資助又維

護(hù)自尊，這樣將心比心的行為避免了矛盾，贏得了廣泛好評。

③更進(jìn)一步地，站在對方的立場考慮問題可以求同存異，增進(jìn)合作。人之間的差異客觀

存在，追求的目標(biāo)也不盡相同，但只要我們從對方的立場出發(fā)，找到彼此的利益契合點(diǎn)，便

可以由此出發(fā)構(gòu)建關(guān)系，開展合作。小到個體，在生活中為處境危急的陌生人伸出援手，服務(wù)

者與被服務(wù)者互相體諒，互相方便的現(xiàn)象屢見不鮮；大到社會乃至國家淄博、哈爾濱等城市站

在來自全國各地旅游者的立場考慮問題，抓住不同的人群對良好旅游體驗(yàn)的相同需求，寫就了

城市與游客“雙向奔赴”的佳話；新中國成立之初我們放下意識形態(tài)之異，在其他國家的立場

上謀求共攜手發(fā)展之同，“求同存異”方針大大促進(jìn)了彼此的發(fā)展。由此觀之，站在對方立場

有利于雙方的互惠互利。

④誠然，堅守立場也是重要的品質(zhì)，當(dāng)交往過程中涉及底線問題時，我們不應(yīng)從對方的

立場出發(fā)一味遷就，而應(yīng)當(dāng)守好自己的立場，捍衛(wèi)自己的正確觀點(diǎn)和行為，避免成為墻頭草

一般隨浪逐流的投機(jī)者甚至小人。但是，在和平與發(fā)展仍為時代主旋律、社會風(fēng)氣穩(wěn)步向好的

當(dāng)下，站在對方的立場思考問題顯然是大多數(shù)情況下最好的相處之道，是在流動的社會中避免

因廣泛存在的經(jīng)濟(jì)、文化乃至意識形態(tài)的差異引起爭端，同時尋找共同需求，開展不同群體之

間廣泛而持久的合作的不二法門。

⑤只有將心比心，才能維護(hù)和諧，促進(jìn)發(fā)展，我們當(dāng)主動站在別人的立場上考慮問題，

攜手奔向共同的目標(biāo)。

“當(dāng)下視野”可以比喻為“思考平臺”，就是思考問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，具體體現(xiàn)為當(dāng)

下視野中的事理和事實(shí)。從思維難度上講，當(dāng)然，事理難于事實(shí)，考生往往擅長舉例子，弱于

事理闡釋、分析。標(biāo)桿卷1號文之所以被選為最高分標(biāo)桿，其當(dāng)下視野下的事理確認(rèn)與分析,

應(yīng)該是重要原因。這一方面，文章的第一段就有突出表現(xiàn)。

第一段

①在社群中，恰當(dāng)?shù)南嗵幹烙欣谖覀儤?gòu)建和維持良好的社會關(guān)系，扮演著潤滑劑、粘

合劑的重要角色；有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守立場奉

為圭臬。②而我認(rèn)為，在目前人與人、社群與社群的聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的社

會中，站在對方的立場考慮問題更為重要。

【功能解析】

段落“當(dāng)下視野”體現(xiàn)在2處：一是第①句中的“社群”概念，在此引領(lǐng)下進(jìn)行引用作文

題目材料的功能；二是明確觀點(diǎn)之前，有當(dāng)下社會特征的概括性表述：“在目前人與人、社群

與社群的聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的社會中”，應(yīng)該說，這是作者在“明確觀點(diǎn)”

之前落實(shí)“明確立場”的寫作指令。

“社群”概念，是論證的領(lǐng)域界定；“聯(lián)系日益、合作日益突出”是確定文章觀點(diǎn)的話語

范圍及領(lǐng)域，就有著“立場”的色彩。

寫作啟發(fā)：“我認(rèn)為”和“明確觀點(diǎn)”之前，需要一個過渡，這里的“當(dāng)下視野”的思維

路徑，對整個文章的寫作，影響很大，這是體現(xiàn)寫作格局的一個好方法。

開頭之外，文章整體部分的“當(dāng)下視野”在“事理”上的體現(xiàn)，集中體現(xiàn)在文章的第二段

和第四段中。

第二段（節(jié)選）

站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉(xiāng)土社會中，人們的交往圈

子較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現(xiàn)代社會發(fā)達(dá)的交通與媒體大大拉近了人們的距離，在

人與人之間構(gòu)建了更為錯綜復(fù)雜的弱關(guān)系。

【功能解析】

第二段的分論點(diǎn)是“站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾”。

提出分論點(diǎn)后，文章對比鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會人與人交往圈子的不同，強(qiáng)調(diào)當(dāng)下時代中交

通與媒體拉近人們距離、構(gòu)成復(fù)雜的關(guān)系的前提下，以此對于第二段的分論點(diǎn)作出有力論證。

第四段

誠然，堅守立場也是重要的品質(zhì)，當(dāng)交往過程中涉及底線問題時，我們不應(yīng)從對方的立場

出發(fā)一味遷就，而應(yīng)當(dāng)守好自己的立場，捍衛(wèi)自己的正確觀點(diǎn)和行為，避免成為墻頭草一般隨

浪逐流的投機(jī)者甚至小人。但是，在和平與發(fā)展仍為時代主旋律、社會風(fēng)氣穩(wěn)步向好的當(dāng)下，

站在對方的立場思考問題顯然是大多數(shù)情況下最好的相處之道，是在流動的社會中避免因廣泛

存在的經(jīng)濟(jì)、文化乃至意識形態(tài)的差異引起爭端，同時尋找共同需求，開展不同群體之間廣泛

而持久的合作的不二法門。

【功能解析】

作為文章“起承轉(zhuǎn)合”的“轉(zhuǎn)”段，文章的第四段是作者用力甚深的一段，“誠然”和“但

是”的關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用，推動思維的發(fā)展，而論證過程中，始終立足于“當(dāng)下視野”而展開，“誠

然”后的“交往過程中涉及底線問題”與“但是”后的“和平與發(fā)展為時代……的當(dāng)下”，均

使得論證的針對性大大加強(qiáng)，也增強(qiáng)了理性分析的強(qiáng)度，讓文章體現(xiàn)出高階思維的顯著特征。

至于“當(dāng)下視野”中的“事實(shí)”，也就是學(xué)生寫作喜歡用的事例論據(jù)，也是具有顯著的“當(dāng)

下視野”色彩。比如第二段中“前些日沸沸揚(yáng)揚(yáng)的李佳琦事件便是由于他不能從買家廣大的普

通群眾的角度思考問題，一味從自己的立場出發(fā)而禍從口出，為我們敲響警鐘?！薄澳承┐髮W(xué)站

在貧困學(xué)生的立場，利用大數(shù)據(jù)為其校園卡充值，既完成資助又維護(hù)自尊，這樣將心比心的行

為避免了矛盾，贏得了廣泛好評?！钡谌沃械摹按蟮缴鐣酥羾易筒?、哈爾濱等城市站在

來自全國各地旅游者的立場考慮問題，抓住不同的人群對良好旅游體驗(yàn)的相同需求，寫就了城

市與游客“雙向奔赴”的佳話”。這些事例，恰當(dāng)，鮮活，事例分析到位，都讓文章在論證上

增加了豐富性，使得文章寫作有了更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。

當(dāng)然，也有一個事例，即第三段的“新中國成立之初我們放下意識形態(tài)之異，在其他國家

的立場上謀求攜手發(fā)展之同，'求同存異'方針大大促進(jìn)了彼此的發(fā)展”，這一“概括性事例”

不能體現(xiàn)“當(dāng)下視野”，如果換成當(dāng)下中國與國際上的交往新案例，應(yīng)該說，會讓文章更有現(xiàn)

實(shí)意義與時代價值。

1號文的可圈可點(diǎn)處很多,在標(biāo)桿制作團(tuán)隊(duì)對這篇文章的點(diǎn)評中都可以看到。這里想從“當(dāng)

下視野”的主動選擇和引入的角度，讓考場寫作能夠形成寫作視域，建構(gòu)思維起點(diǎn)，體現(xiàn)寫作

價值。那么，這篇1號文，就不僅能指導(dǎo)作文閱卷場，更能提升這類作文的寫作水平。

【文章總評】

本文是論述類一等文。

標(biāo)題切合材料內(nèi)涵，闡釋“相處之道”入手，明確提出觀點(diǎn)。

第二段先從傳統(tǒng)社會與當(dāng)代社會對比的角度，指出了人與人關(guān)系變遷這一事實(shí)，并以此

為前提分析了當(dāng)代社會“站在對方的立場上考慮問題”的必要性。再舉出李佳琦忽略買家立場

和大學(xué)考慮學(xué)生立場兩個例子，正反論證，探究“站在對方的立場上考慮問題”的意義。值得

注意的是，整段論述始終在當(dāng)代社會這一語境中展開。

第三段進(jìn)一步指出，”站在對方的立場上考慮問題”可以“求同存異”，從而“構(gòu)建關(guān)系”,

“開展合作依個體到社群再到國家的順序，論述了“站在對方的立場上考慮問題”在交往

相處問題上的價值。令人贊賞的是，從服務(wù)型社會寫到爆火的旅游城市再寫到“求同存異”的

外交策略，作者一直站在時代的情境下思考寫作。

第四段辯證思考，先肯定了“堅守立場”的重要性，再強(qiáng)調(diào)“和平與發(fā)展”的時代“站

在對方的立場上考慮問題”是“不同群體間廣泛而持久合作的不二法門”。這是全文最關(guān)鍵的

文段，有了前文的蓄力，這一段結(jié)合時代的闡釋自然恰切，對立場的強(qiáng)調(diào)水到渠成。

結(jié)尾照應(yīng)標(biāo)題，回扣開頭，收束全文，簡潔有力。

作者視野開闊，格局高蹈，認(rèn)識深刻，使得文章氣度從容不迫，節(jié)奏不疾不徐，文字流暢

優(yōu)雅。文中有些長句表達(dá)得稍顯勉強(qiáng)、造成語意不明，然白玉微瑕，不宜過苛。

2、堅定守好立場，積極理解他人

人與人相處之間，是應(yīng)議站在對方立場考慮問題，還是應(yīng)當(dāng)守住自己的立場？二者皆有人

贊同，而依我芻莞之見，我們應(yīng)堅定守好自己的立場，在此前提下積極理解他人。

誠然，站在對方的立場考慮問題有其閃光點(diǎn)。能夠站在對方的立場，也就是能夠換位思

考、將心比心，這是人與人相處時最好的潤滑劑。如果沒有它，也就沒有了社區(qū)調(diào)解員，眾多

糾紛領(lǐng)可能對上層司法系統(tǒng)施加過多壓力，導(dǎo)致社會混亂，而避免一切的關(guān)鍵正好就在可轉(zhuǎn)換

一下立場。站在對方的立場，以其強(qiáng)大的靈活性與調(diào)節(jié)力，解開了許多繩結(jié)，為處在僵局的我

們指出一條通向開闊平原的小徑。

但是，人與他人相處時，最重要的應(yīng)當(dāng)是堅持自己的立場。沒有自己立場的人，即使善

于立足他人立場，也只是一株“墻頭草”，風(fēng)向一變便會隨他人向另一邊倒去。

守住自己的立場，就是確定了自己相處的原則，人有了自己的原則才能作出判斷，作出

了合理的判斷后也就才能達(dá)成健康的相處。試問君于能與小人相處否？顏回曰：“不容然后見

君子?！闭蛐闹袌远ǖ牧?，孔子不容于俗世方能不斷在身邊積聚下七十二弟子。他若總是

站在君王立場考慮問題，不也會漸漸失去初心，成為“禮崩樂壞”之一份子嗎？不消再說原則

的問題。且看哪怕是平生摯友，王安石仍書信表明立場，與司馬光針鋒相對；哪怕是英國首相，

金庸仍當(dāng)場表明香港應(yīng)歸中國的立場，不因權(quán)勢搖動。二者做法看似破壞相處，實(shí)則養(yǎng)護(hù)了“相

處之道”，因?yàn)檫`心的相處永遠(yuǎn)是不穩(wěn)固的，只有建立于雙方原則之上，求取最大同心圓，才

是真正的相處。

難道這就是說，只應(yīng)從自己立場出發(fā)，對一場皆強(qiáng)硬嗎？當(dāng)然不是的?？档抡f過：“我尊

重一切獨(dú)立的靈魂，雖然我可能并不認(rèn)同他們，但會盡力理解他的?！闭\哉斯言！在堅定守好

自己的立場的前提下，我們可以去嘗試?yán)斫馑?，充分尊重他人。小到一次盜竊案中，或汗罪

憶是出于難言之隱，我們可以悲惘，亦可以比切入思考如何避免悲劇的發(fā)生；大到國與國之間，

從歷史發(fā)展的角度看，我們也尊重各國采取的立場的多樣性。“相處之道”，絕不是兩個極端，

誠應(yīng)取中庸之義！

吾輩青年當(dāng)思“相處之道”，于其中堅定守好自己的立場，以此應(yīng)對人世，而非總站在他

人、對方立場。積極踐行之，相信所有人將漸臻佳境。

評語：

本文屬論述類一等文。

文章開篇提出問題，明確寫作者的立場觀點(diǎn)，提出人與人相處時“我們應(yīng)堅定守好自己

的立場，在此前提下積極理解他人，旗幟鮮明。

第二段先退一步，指出“站在對方的立場考慮問題有其閃光點(diǎn)”，尤其是人與人的相處時；

用“社會調(diào)解員”例從社會層面加以論證，有理有據(jù)，第三段緊承上段，筆鋒一轉(zhuǎn)，自然引出

“最重要的應(yīng)當(dāng)是堅持自己的立場”，并闡述理由。

第四段圍繞核心觀點(diǎn)”堅定守好立場”展開論證。先指出“守住立場”即“確定了自己相

處的原則”，接著闡述“有自己的原則”與“合理的判斷”之間的關(guān)系，進(jìn)而得出其能促進(jìn)人

與人之間“健康的相處”：所引“君子與小人”“孔子與七十二弟子”“王安石與司馬光”與現(xiàn)

代“金庸表明立場”等事例很好地輔助了論證。

第五段進(jìn)一步指出并非在任何情境下都只能從自己的立場出發(fā)，“相處之道”應(yīng)取“中庸

之義”，引用康德名句作分析，提出“在堅定守好自己立場的前提下”，還''可以去嘗試?yán)斫馑?/p>

人，充分尊重他人”。末段以青年人的身份發(fā)出呼告，收束有力。

全文立意準(zhǔn)確、觀點(diǎn)鮮明，能將自身的觀點(diǎn)置于不同的情境中討論;立場堅定且不失偏頗，

論證有深度且富有思辨；論據(jù)豐富。

不足之處在于，在論證“堅守立場”與“站在對方的立場考慮”的選擇時稍顯生硬；局

部文脈略顯拖沓，闡述觀點(diǎn)時個別用詞不夠精準(zhǔn)自然。

發(fā)展等級打在“深刻”。評分：19+19+19=57

3、換位思考促包容，堅守自我立邊界

親人送來一份不稱心的禮物，你是禮貌接受還是婉然拒絕？許久未見的朋友在最繁忙的時

候發(fā)出邀請，你會欣然赴約嗎？站在對方還是自己的立場上考慮問題，體現(xiàn)了人們在相處中對

人情和自我的權(quán)衡比較。堅守自我國然重要，但站在對方的立場上思考，能使人際交往更為和

諧緊密；所以換位思考、將心比心更體現(xiàn)交往的智慧。

與人相處時難免產(chǎn)生矛盾摩擦，此時站在對方立場考慮問題，能促進(jìn)矛盾雙方的相互理

解，從而達(dá)成問題的和平解決。沖突的產(chǎn)生，大多根源于雙方對同一問題持不同態(tài)度和意見。

若能換位思考，理解對方所想、所需，原本對立的兩顆心便也能沖破隔膜，共同推動事物向雙

方有利發(fā)展。從“開始斗嘴是我，作對是我“到”沒想到我們能成為好朋友”，歌詞中就已說

明矛盾的化解，理解是第一步，將心比心，可以將爭吵的戰(zhàn)文化作甘霖，滋潤彼此的心田。

站在對方立場上想問題，不僅可以化解相處中的沖突，相互理解還能促進(jìn)社會上的包容，

增添人情味。換位思考若成為一種習(xí)慣、一種風(fēng)氣，便有助于減少爭吵、謾罵，增加一份和諧

與美好。豆花的“咸甜之爭”本沒有定論，卻能夠引起大家的辯論，甚至上升到地域的頓歧視

與不友好。其實(shí)，對于甜豆花還是咸豆花的偏好，不過是對兒時記憶的追根溯源，對故鄉(xiāng)溫情

的向往追憶。若大家稍微聽取別人對豆花口味背后的那份懷念，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)大家都一樣，便

又增加了一個網(wǎng)絡(luò)共同語言。假使所有人只站在自己的立場上，那社會就會因?yàn)榱霾煌?/p>

分五裂。因此換位思考是必不可少的社會“黏合劑”。

當(dāng)然，站在對方的立場考慮問題，并不意味著一味迎合對方，我們也不能完全否定自己

的立場，而是要在必須的場合里堅守自己的原則。要關(guān)照他人，同時也要堅守自我，否則就會

變成討好奉承，失了相處的邊界。對于自己的準(zhǔn)則，也不能因他人而打破?！巴诮泻ⅰ笔论E

傳出后，曾有人提出要向他提供金錢援助，而被他拒絕了。守位底線，清晰邊界，是我們通過

換位思考接近他人的基礎(chǔ)。

換位思考促包容，堅守自我立邊界，這樣一來，遇到相處中的問題時便不會再苦惱，社

會也會因?yàn)槿伺c人之間和諧相處而更美好。

評語：

本文屬論述類一等文。

文章標(biāo)題對舉工整，切合材料與題意，落實(shí)寫作任務(wù)比較到位。開篇設(shè)置情境，巧妙勾

連材料；兩個問句既有互動性又引人思索，自然引出觀點(diǎn)。中心觀點(diǎn)表述清晰、嚴(yán)謹(jǐn)，立場

明確。

第二段先設(shè)置“與人相處產(chǎn)生矛盾摩擦”這一前提，指出在生活中常見的摩擦與糾紛中，

多站在對方的立場考慮可以促成彼此理解，進(jìn)而達(dá)成和解；接著，詳細(xì)論述沖突產(chǎn)生的原因與

解決方法。本段論證較有針對性，補(bǔ)充了材料中的邏輯鏈條一一什么情況或前提下，要求我們

注重?fù)Q位思考、多站在對方的立場。

第三段與上段構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，論證站在對方立場考慮問題之于良好社會風(fēng)氣的重要性。以

“豆花咸甜之爭”作為素材，強(qiáng)調(diào)換位思考的社會性意義，文氣順暢。

第四段筆鋒一轉(zhuǎn)，反向思考，體現(xiàn)思考的辯證性、嚴(yán)謹(jǐn)度，可貴之處在于在思辨后能回歸

自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)站在對方立場考慮問題仍是更加重要的。

文章審題精準(zhǔn)，觀點(diǎn)清晰：論證思路清晰，關(guān)鍵處不乏思辯；語言自然流暢。

不足之處在于，“挖姜男孩”的素材運(yùn)用不夠具體，影響論證的說服力：行文起承轉(zhuǎn)合平

穩(wěn)，論述的張力稍弱。

發(fā)展等級打在“深刻”。評分：18+19+18=55

4號文

4、站在兩種立場上自立立人

人生如弈棋，與人“相處之道”，有自執(zhí)一方，堅守楚河漢界，亦有轉(zhuǎn)換對手，得換位思

考之柳岸花明。突圍自我，應(yīng)堅守自己的立場，不偏不倚，暗然而日章。集體協(xié)作，則需考慮

對方立場，執(zhí)手同進(jìn)，同創(chuàng)未來。

“我不相信手掌的紋路，但我相信手指加上手掌的力量?！闭驹趯Ψ搅隹紤]問題便如重

疊左右兩手，能避免更多傷害與矛盾，增強(qiáng)人與人之間的合力。毛澤東善于換位思考，站在人

民的角度以“不拿群眾一針一線贏取民心，從而共同獲得了革命的勝利。張桂梅從大山姑娘們

的立場出發(fā)，堅持做大山女兒們的擎燈人，從而收獲了她們的愛之回耳貴，桃李滿天下。孤掌難

鳴，眾擎易舉，站在對方立場便能以新的視角看待交往，將對方變?yōu)椤皯?zhàn)友”，將交往轉(zhuǎn)化為

“合作”。

“戒得長天新月明，心如世上青蓮色”，這是李太白于紛亂浮華的人際交際中堅守自我立

場之言，面對肖小之徒突圍了自我?！扒宄旱膼?，只為中國”，這是邊防戰(zhàn)士陳祥榕在中國邊境

屢遭騷擾時所吐露，以家國為大我，守住“大好河山，寸土不讓”的大我立場。相處的對象不

同，他們各自的立場有時也并非可以一味接受，倘若凡事均依對方所見，便是將自己的一份為

人的主觀能動性白白讓渡于他人，從而異化為“他人思想的跑步場”，在觸及自我真正的價值

邊界時，更應(yīng)堅持自我之立場，不拘于人，不泥于事，方可捍衛(wèi)個體權(quán)利，實(shí)現(xiàn)個體生命的突

圍成長。

相處的兩種立場如河流兩岸，而理性的選擇便是我們駕駛于青山綠水間的風(fēng)帆。一味守

著自身立場，不免陷入故步自封、妄自尊大的泥沼，成為負(fù)荊的廉頗，不愿脫下可笑長衫的孔

乙己。一味執(zhí)著于他入立場，不免喪失自我，放逐了潛藏于心的關(guān)乎理想的意蘊(yùn)。時代的春風(fēng)

迢迢暗度，"相處之道”的變革襲卷而來，當(dāng)今的社會，已不需吾輩青年囿于孔融讓梨的道德

綁架，服膺于他人立場，也不呼喚錢理群先生筆下那些“精致的利己主義者”，成為社會的蛆

蟲，我們應(yīng)將“相處之道”貫通于心，擇時而行，“因地制宜”，方可自立立人，友誼滿懷。

站在兩種立場上自立，立人，方能成就自我亦成就與他人的合作，協(xié)手向未來。

評語：

本文屬論述類一等文。

文章開篇以弈棋之道為喻，指出與人''相處之道”也有兩種：在此基礎(chǔ)上順勢提出自己

的觀點(diǎn)：突圍自我時，要堅守自己立場。集體協(xié)作時，要考慮對方。盡管觀點(diǎn)涵盞兩方立場，

但因申明了具體前提條件，觀點(diǎn)還是得具體明確的。

第二、第三兩段為分論部分，第二段重點(diǎn)闡釋考慮對方立場的價值及意義：議論時能結(jié)合

毛澤東和張桂梅的例子，分析到位，扣住“合作”這一情景，論證較為充分。第三段重點(diǎn)討論

堅守自我立場的價值及意義：所選例子是李白和陳祥榕，事例較上段簡化，但例后分析較為深

入具體，突出了實(shí)現(xiàn)自我權(quán)利的具體情景。

第四段小結(jié)，指出要辯證看待“相處之道”的立場選擇：第五段再次重申兩種立場缺一不

可。

文章結(jié)構(gòu)完整能全面分析“相處之道”的兩種立場及意義：事例充分，語言流暢，論證

比較到位。但全文平均用力，沒有凸顯“最好”或“最重要”等核心要素，議論的深刻及扣

題等方面有待加強(qiáng)。

發(fā)展等級打在“豐富”。

評分：17+18+17=52

5、守住自己的立場更重要

有天課間，聽到有學(xué)生對同桌說，你今天中午吵到我了，我完全沒睡著。以后你如果不睡，

你就不要上床了.....

我心中暗自一喜，喜的是她小小年紀(jì)，便能如此堅定地表明態(tài)度、守住立場。要知道，

多少成年人，尚且做不到“守住自己的立場”。關(guān)系還不錯的同事，拉你進(jìn)了一個購物群，每

天狂轟濫炸，你煩不勝煩，想退群卻怕同事看到了不高興，只好忍著？朋友找你幫忙，你其實(shí)

非常為難，但想著別人也不容易，勉強(qiáng)答應(yīng)，最后弄得自己狼狽不堪……這樣的事還少嗎？從

小到大，我們都被教育，要站在別人的立場、為他人考慮、要有同理心，雖然我們身邊也不乏

自私自利之人，但深受儒家倫理熏陶的我們，最大的問題往往不是不能站在對方立場考慮，而

且太為別人考慮，而丟了自己的立場。

因此，人到中年的“我”、不想再勉強(qiáng)委屈自己遷就別人的“我”，更想大聲疾呼：守住

自己的立場更重要!

守住自己的立場，是清楚明白自己內(nèi)心所向，不因外界而改變的定力。我有一個朋友，她

是大家公認(rèn)的好人，所有人的請求她都不會拒絕，她總是說，也許人家也不容易呢！她總是習(xí)

慣委屈自己來遷就別人，于是，即使喉嚨沙啞到發(fā)不出聲音，還要用麥克風(fēng)給學(xué)生上課，搞到

自己病情加重的是她；任勞任怨，打落牙齒和血吞的人是她。每每看到她這樣，我都心疼不已，

為別人考慮固然是美德，可有誰來抱抱那個在黑暗中可憐無助的你呢？多聽聽自己內(nèi)心的聲音

吧！你的立場更重要！

守住自己的立場，是不內(nèi)耗的人生智慧。當(dāng)他人的需求和自己立場發(fā)生矛盾的時候，糾結(jié)

是難免的事。我們總是擔(dān)心，不站在對方角度為別人考慮，別人會不會不高興，同時又因?yàn)榉?/p>

棄了自己的立場而痛苦，就這樣，把自己拉進(jìn)了自我消耗的深淵。殊不知，這樣不情不愿的委

屈日積月累，最終會變成射向自己心靈的利劍！自我的長期被壓抑,壓抑很可能變成自我攻擊，

想想，是不是特別得不償失？為什么不一開始就堅定表明自己的立場，守住自己的立場呢？

人際交往中，守住自己的立場，并不是鼓勵自私自利，它只是一個做慣了老好人的“我”

的內(nèi)心吶喊，它只是一個活了40多歲才明白不內(nèi)耗多么可貴的“我”的自我期許。從今天起，

愛別人的同時，更愛自己吧！為別人考慮的同時，更去聽聽自己內(nèi)心的聲音吧！做一個善良的

人的同時，更是一個內(nèi)心堅定、守得住自己立場的人吧！畢竟，人生只有一次，你才是最珍

貴的！

6、擁堅守?fù)Q位雙翼，促民族偉大復(fù)興

風(fēng)吹大洋（原創(chuàng)）

沒有自己的立場，就會迷失方向；不會換位思考，就不會理解他人，團(tuán)結(jié)一致。面對百年

變局，就如鳥需要兩翼，青年需要人生兩翼一一原則之翼，堅守立場堅定前行；換位思考之翼，

理解他人，同舟共濟(jì)。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”青年當(dāng)擁堅守立場之翼，飛翔于報國成才之海。

咬定青山不放松，立根原在破巖中。青年的成長需要堅定自己的立場。像屈原一樣“舉世

皆濁我獨(dú)清"堅守道德操守，幫助他人，奉獻(xiàn)社會；像王勃一樣“窮且益堅，不墜青云之志”

堅守學(xué)習(xí)成才，成為一代文豪；像林則徐一樣“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之"堅守愛國，

成為民族英雄，赤誠報國。青年當(dāng)咬定立場，為人生插上原則翅膀，努力成才，與時代雙向奔

赴。

“己所不欲，勿施于人。”青年當(dāng)擁換位思考之翼，飛翔于和諧共處之天。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。青年的進(jìn)步需要學(xué)會換位思考，推己及人，理

解他人，實(shí)現(xiàn)社會和諧。像孔子一樣“己所不欲，勿施于人”站在他人角度思考問題，尊重他

人，實(shí)現(xiàn)和諧共處；像魯迅一樣“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！闭驹谌嗣窠嵌人伎紗栴}，

理解人民，實(shí)現(xiàn)人民解放；像南仁東一樣“甘做隱姓埋名人，一心為國鑄重器”站在國家角度

思考問題，奉獻(xiàn)國家，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。青年當(dāng)從對方角度考慮問題，為人生插上換位思考翅膀，

理解他人，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

“換位與立場齊飛，成才與報國一色?！鼻嗄戤?dāng)擁雙翼，促進(jìn)民族復(fù)興。

面對百年變局，就如鳥需要兩翼，青年需要人生兩翼一一原則之翼，堅守立場堅定前行；

換位思考之翼，理解他人，同舟共濟(jì)。個人需要換位思考理解他人，實(shí)現(xiàn)社會和諧；國家需要

換思考理解他國，建設(shè)人類命運(yùn)共同體。面對復(fù)雜局勢，青年更要堅守立場，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)；

堅持換位思考，實(shí)現(xiàn)和諧共處。如此，青年才能如鰥鵬展翅九萬里，直擊長空，促進(jìn)民族復(fù)興。

堅守立場，換位思考，是青年應(yīng)對百年變局的必然選擇，是實(shí)現(xiàn)個人價值的客觀需要，

是促進(jìn)社會和諧、國家發(fā)展的必然要求。如李白所言：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海?！?/p>

青年要堅守立場，換位思考，才能乘風(fēng)破浪，直掛云帆，實(shí)現(xiàn)人生理想，助力民族復(fù)興，促進(jìn)

人類發(fā)展。

7、既要立場共鳴，也需自我堅守

在人際交往的紛繁世界中，我們時常面臨著立場與理解的抉擇。有人說，最好的相處之道，

是站在對方的立場考慮問題；亦有人言，相處時，守住自己的立場才最重要。吾儕深以為然，

相處之道，既需立場共鳴，又需自我堅守，二者相輔相成，方能譜寫出和諧共處的樂章。

“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！惫湃说闹腔鄹嬖V我們，理解對方，站在對方的立場考慮問題，

是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)。如當(dāng)代社會公益事業(yè)的領(lǐng)軍人物馬云，他始終秉持著換位思考的理念，

以用戶為中心，不斷優(yōu)化阿里巴巴的服務(wù)體驗(yàn)。他的成功，不僅在于商業(yè)模式的創(chuàng)新，更在于

他能夠站在消費(fèi)者的立場，深刻洞察他們的需求。這樣的立場共鳴，使得阿里巴巴成為了用戶

信賴的品牌，也為其贏得了廣泛的社會贊譽(yù)。