國學(xué)經(jīng)典的演講稿

國學(xué)經(jīng)典的演講稿青春如山，古風(fēng)如流。傳統(tǒng)文化猶如春風(fēng)，吹拂著這個充滿內(nèi)涵的青春校園。一個有魅力的校園需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。了解傳統(tǒng)文化，提升修養(yǎng)；弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓中華之美在傳承中綻放！國學(xué)興起于二十世紀(jì)初，盛行于二十年代，八十年代又掀起了"尋根"熱潮，九十年代再次掀起了"國學(xué)"熱潮，這無不是當(dāng)代人對傳統(tǒng)文化的反思和重視。如今，我們重新審視傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國乃至世界多元文化中的地位。百年來一直在探討國學(xué)的話題，為何會引起如此廣泛的討論？人們?yōu)楹稳绱岁P(guān)注？當(dāng)中國在現(xiàn)代化進(jìn)程中滯后時，人們認(rèn)為傳統(tǒng)文化是罪魁禍?zhǔn)?；?dāng)政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定水平時，人們開始反思文化；當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化興起，強(qiáng)勢文化借助現(xiàn)代技術(shù)迅速傳播時，人們也開始反思和尋根。這百年來的討論究竟意味著什么呢？北京大學(xué)的樓宇烈教授認(rèn)為，所有國學(xué)討論的根本是東西方文化的交流，是在現(xiàn)代化進(jìn)程中思考如何正確對待本國文化傳統(tǒng)，如何建設(shè)具有本國、本民族特色的現(xiàn)代化國家。我們要傳承傳統(tǒng)精華，挖掘我校青年學(xué)生的活力，秉承山大“為天下培養(yǎng)人才，為國家謀富強(qiáng)”的辦學(xué)宗旨。更重要的是激發(fā)大家的熱情，為中華文化的復(fù)興貢獻(xiàn)一份微薄之力，通過這種方式提升自身的文學(xué)修養(yǎng)，讓國學(xué)與青春共舞！一日之計在于晨，一年之計在于春。在春風(fēng)中飄揚(yáng)的旗幟帶給我們的不僅是朝氣蓬勃，更是新時代青年學(xué)子對祖國千年文明的尊重和對傳統(tǒng)精華的傳承。我們要“茍日新，日日新”，踏著青春的步伐，呼吸清新的晨露，讓我們團(tuán)結(jié)一致，為我們的文化高歌！縱橫五千年，晨讀瑯瑯。暢談古今，風(fēng)清云淡。懷揣天下志向，清晨吟詠澤國。牽手探尋古今，無懼青年之責(zé)！我們是年輕的戰(zhàn)士，是時代的潮流引領(lǐng)者，風(fēng)浪無法磨滅我們的斗志，跌宕起伏無法擊垮我們的勇氣。以史為鑒，以古為鏡，今天我們傳頌國學(xué)，明天我們弘揚(yáng)國學(xué)！在晨光中沐浴古典文化的獨(dú)特魅力，在偉人圣哲的教導(dǎo)中提升個人素質(zhì)。無論是修身養(yǎng)性，還是治理天下，這里既有實用的經(jīng)驗，又有高尚的思想，讓你沉浸其中，無法自拔。我們的進(jìn)步代表并傳揚(yáng)著千年積淀的精華文化，凝聚著智慧的光芒。生動活潑的生活場景，慷慨激昂的政治觀點(diǎn)。在晨光微露中漫步于古人思維之間，你會發(fā)現(xiàn)這里別有洞天：治國之道，至理名言以一種俯瞰的姿態(tài)讓你領(lǐng)悟生命的真諦。是放蕩不羈，還是默默冥想？領(lǐng)悟一種智慧，獲得一種心態(tài)。國學(xué)經(jīng)典演講稿（二）朱熹在《觀書有感》中寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來?！边@首詩意思是：半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣被打開，清澈明凈，天空的光彩和浮云的影子一起映入水塘，不停地閃耀晃動。要問為何那方塘的水會這樣清澈呢？是因為有那永不枯竭的源頭為它源源不斷地輸送活水。這首詩的寓意是：要想思想清明澄澈，就要不斷讀書，充實自己。歷史像一條流淌不息的河流，請大家跟隨我沿著歷史文化的長河，作一次美的巡禮。先秦文化是中華文化的源頭，《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義詩歌的源頭?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來思，雨雪霏霏?！毕e之情，溢于言表，悲傷之意，融于景中。“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！彼寄钪猓铄溆七h(yuǎn)?！巴吨阅咎?，報之以瓊瑤?！倍Y尚往來，溫文爾雅?！冻o》是浪漫主義詩歌的源頭?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”掩面痛哭，為國為民；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！甭冯m漫長，執(zhí)著追求；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”歷經(jīng)挫折，永不后悔。春秋戰(zhàn)國，狼煙四起，一些有志之士為了國家的安定，為了百姓的幸福，紛紛提出自己的政治主張，形成百家爭鳴的繁榮局面。道家主張無為而治，儒家主張仁者愛人，墨家主張兼愛非攻，法家主張法治。這些思想猶如一粒粒的明珠，至今依然閃爍著動人的光芒?！拔┐笥⑿勰鼙旧?，是真名士自風(fēng)流?！蔽簳x名士，浩如繁星。曹操高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已?！彼嬖V我們，只要想努力，什么時候都不算遲。曹植才高八斗，七步成詩，呼喚手足深情的回歸。嵇康玉樹臨風(fēng)，性情率真，為了反對司馬氏專權(quán)，他洋洋灑灑地寫下了《與山巨源絕交書》，但在臨刑前，卻將兒子托付給山濤，從容微笑，彈奏一曲《廣陵散》含笑九泉。山濤將嵇康的兒子視如己出。陶淵明不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒，于是辭官歸隱，體驗“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然自得。時光流轉(zhuǎn)到唐代，王楊盧駱一改六朝奢靡的文風(fēng)，以我手寫我心，為詩歌的繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。王維的“明月松間照，清泉石上流”可謂詩中有畫，孟浩然的“開軒面場圃，把酒話桑麻”顯得親切溫和。岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”道出邊塞奇特景致，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”寫出了對董庭蘭的寬慰與勸勉，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”寫出了將士保家衛(wèi)國的決心?！洞航ㄔ乱埂繁宦勔欢嘧u(yù)為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”?！敖煲簧珶o纖塵，皎皎空中孤月輪”。水天一色，潔凈唯美?！叭松鸁o窮已，江月年年望相似?！比松篮?，自然亦永恒，將哲理不留痕跡地融入美景之中，怎不令人拍案叫絕！李白杜甫是盛唐最璀璨的兩顆明星，余光中在《尋李白》中寫道：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐?！弊x李白詩，可以讀出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新飄逸，可以讀出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的自我與率真。讀杜甫詩，可以讀出“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉大理想，也能讀出“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”的幽愁憂思?！按蠼瓥|去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。蘇軾以傲然的姿態(tài)永遠(yuǎn)站立，他歷經(jīng)磨難，卻說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生！”辛棄疾矢志報國，“了卻君王天下事，贏得生前身后名，”但“可憐白發(fā)生！”陸游是他的知己，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。蘇軾辛棄疾豪放，柳永卻決心將婉約進(jìn)行到底，“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月?！币饩称嗝?；李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，連用十四疊詞，古今第一。明清時期，小說崛起?！度龂萘x》，演三國群雄，逐鹿中原，各為其主?！段饔斡洝罚泿熗剿娜?，西天取經(jīng)，修得正果?！端疂G傳》，傳梁山好漢，殺富濟(jì)貧，梁山聚義?！都t樓夢》，夢木石前緣，荒唐辛酸，金陵魂散。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蓖瑢W(xué)們，我們只有不斷讀書，才能達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的人生境界。我們的祖先早已把我們的一切，烙上中國印，希望你我他驕傲地帶上這個印記，欣然前行。國學(xué)經(jīng)典演講稿（三）在接觸國學(xué)之前，我總以為那些四書、五經(jīng)是前人的事，是他們考取功名的途徑，是遠(yuǎn)離我們幾千年的過時的古思想，與我們現(xiàn)代人沒多大關(guān)系，況且那些之乎者也的東西既看不懂也聽不懂。然而生活中的兩件小事改變了我的看法。前年我們家鋪地面，請來了一位瓦工師傅。我在一旁看他干活，他拿著水管找水平，用墨線吊直，又用尺子量過來量過去，我覺得他干得太慢，便催促道：“不用太認(rèn)真，差不多就行了?！彼麉s說：“馬虎不得，失之毫厘，差之千里。”我當(dāng)時一愣，他這句話來自舊唐書《大戴禮記·保傅》：“《易》曰：‘正其本，萬物理。失之毫厘，差之千里?！示由髦厥家??！彼玫萌绱俗匀?，如此恰當(dāng)。還有一次，我去一個服裝店買衣服，服務(wù)員滔滔不絕地介紹著各種衣服，我有些心煩就說：“我長得又矮又胖，穿上不好看。”她說：“大姐，看你心廣體胖，多有福氣?！币痪湓捳f得我樂滋滋的。她會用《大學(xué)》里的一句來討顧客的歡心。這兩件事告訴我，幾千年來，中華民族的傳統(tǒng)文化一直在中國百姓中傳承，這國學(xué)經(jīng)典是我們百姓的道德水準(zhǔn)，是生活行動的指南。是的，仔細(xì)想來，我們這個多災(zāi)多難的民族也正是因為有它的傳統(tǒng)文化為基石，才使各種災(zāi)難望而卻步。08年汶川地震后，我們的溫總理第一時間到達(dá)災(zāi)區(qū)，親自指揮搶險救災(zāi)，在被掩埋的小學(xué)廢墟旁，溫總理用嘶啞、哽咽的話語，向廢墟中的孩子喊話，年過花甲的'總理，已經(jīng)哭得不成樣子了。營救中他親自動手幫忙。當(dāng)他得知由于橋梁倒塌，彭州市10萬群眾被堵在山中，救災(zāi)人員和物資無法運(yùn)入時，救人心切的總理在電話里大喊：“我不管你們怎么樣，我只要這10萬群眾脫險，這是命令！”之后他把電話掛了。記者還看到總理向前往汶川的登機(jī)部隊領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指示，“我就一句話，是人民養(yǎng)育了你們，你們自己看著辦。”我們的總理愛民如子，用自己的實際行動踐行了《大學(xué)》里“如保赤子”的思想?！八^平天下在治其國者，上老老而民興孝；上長長而民興弟；上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也?！笨偫斫o人民樹立的榜樣。因此，中國人民是優(yōu)秀的。地震中，面臨生死考驗，都江堰市聚源中學(xué)15名上課老師放棄了轉(zhuǎn)瞬即逝的逃生機(jī)會，用自己的生命給孩子打開了一條條獲救之路。德陽市漢旺鎮(zhèn)50歲的譚老師張開雙臂趴在課桌上，挽救了四名學(xué)生。遵道鎮(zhèn)歡歡幼兒園的瞿老師用身體擋住了水泥板，救了懷里抱著的孩子。也正是因為中華民族有著五千年的文明道義，且代代相傳，才有那躺在木板上，忍受著傷痛的孩子，還不忘行少先隊禮表示感謝的感人場面，才有那十幾萬子弟兵舍身救災(zāi)民的動人事跡，也才有那十三億人民捐款捐物，心系災(zāi)區(qū)的強(qiáng)勁力量。還有什么困難戰(zhàn)勝不了的呢？從國家領(lǐng)導(dǎo)到普通百姓，從老、中、少三代人的身上，我看到了中國傳統(tǒng)文化的力量。于是，已過不惑之年的我拿起了《論語》，去學(xué)習(xí)如何用平和的心態(tài)去對待生活中的缺憾與苦難，去學(xué)習(xí)如何交友，如何做君做臣，感悟儒家學(xué)說的中心思想“仁、義、禮、智、信”。拿起了《大學(xué)》去領(lǐng)悟“茍日新，日日新，又日新?！钡膭?chuàng)新思想，去領(lǐng)悟“邦畿千里，惟民所止?！?，“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”在生活中找到自己的位置，去領(lǐng)悟“生財有大道：生之者眾，食之者