2024年《生活與哲學》教案

第頁2024年《生活與哲學》教案《生活與哲學》教案1

教學重點

1.哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。

2.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

3.哲學是對自然、社會、思維知識的概括和總結。

教學難點

1.哲學與世界觀的關系。

2.哲學與具體科學的關系。

知識目標

1.識記哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學和世界觀的關系；哲學和具體科學的關系；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。

2.理解哲學智慧生成于人類的實踐活動，哲學源于人類對世界的追問和思考，哲學是給人智慧、使人聰明的學問，哲學可以使人們正確對待宇宙和人生。

3.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中；運用哲學和具體科學的關系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。

能力目標

1.提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。

2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。

3.從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的`世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力。

情感、態(tài)度和價值觀目標

1.通過學習，使學生喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。

2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。

第一課時生活處處有哲學

教學過程

導入設計

導入一（多媒體課件展示材料）

兩名鞋商到一個地方去考察市場，結果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認為，都不穿鞋，哪會有市場，另尋別處吧。而鞋商乙認為，沒人穿鞋，正說明有廣闊的市場發(fā)展空間，我會立刻投資設廠，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。最后的結果大家都能猜到，鞋商乙獲得了成功。

問題探究：

這個故事蘊涵著什么哲理？（由于才開始接觸哲學，還沒涉及哲學原理，所以只要讓學生體會其中蘊涵的道理即可。）

教師引導：這兩名鞋商思考和解決問題的方法不同，結果就會不同。一個只看到了表面，而另一個透過現(xiàn)象看到了本質(zhì)，而且會發(fā)展地看問題。這個故事告訴我們：看問題不能只看表面，而要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，要形成正確、靈活的思維方式，這些都是我們以后學習哲學會掌握的道理。這也說明生活中充滿了智慧，充滿了哲理。哲學就在我們生活中，就是我們

《生活與哲學》教案2

教學目標

知識目標：

1.哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動。2.哲學源于人類對實踐的追問和世界的思考。3.哲學是給人智慧、使人聰明的學問。4.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。

能力目標

1.通過對生活中的哲學的分析，提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。

2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標：

1.通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學。

教學重難點

哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考

哲學是指導人們生活得更好的藝術

教學過程

導入新課：

一談到哲學大家可能都會覺得很神秘，非常的深奧。真是這樣的么?我們就帶著這個問題，看一個小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)

好，故事看完了，大家思考一下為何面對困難有的人能想出巧妙辦法，有的人則無計可施?

因為他們有自己獨特的思維方式。

對。在我們生活中如果學會了用哲學的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。

標題：生活處處有哲學

探究一：

看教材第4頁內(nèi)容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細閱讀這個小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺展示。

一、哲學就在我們身邊

剛才這兩個小組的結論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學習，通過對自己的生活經(jīng)歷中的提煉形成的。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。下面請同學們在課本上標出哲學的產(chǎn)生。(隨之板書)

哲學產(chǎn)生于人類的`實踐活動

這個結論在我們學過的知識中也可以找出理論依據(jù)。哲學作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學過文化實踐中產(chǎn)生。

為什么在實踐活動中會產(chǎn)生出哲學的智慧?大家看課本第五頁內(nèi)容，然后回答這個問題。

人在認識自然界、人類社會的過程中會進行思考。

對。人在認識世界和改造世界的過程中會對整個世界抱有很大好奇心，進而有了追問和思考，這樣才有了哲學的產(chǎn)生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端”。

柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端。

由此可見好奇心是在社會進步和個人成長的過程中發(fā)揮著重要的作用。

可是同學們你有多長時間沒對周圍的世界產(chǎn)生過驚訝了

探究二：

課前讓大家都搜集了一些哲學小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。

學生分享故事

這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?

都得益于他們的思維方式。

哲學產(chǎn)生于人的實踐活動中，又會自覺不自覺地影響我們的學習、工作和生活。有真正哲學作為我們生活的指導，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因為哲學的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學科。

好。請同學們在課本上標出哲學的本意。

但是如果我們在錯誤的哲學指導下去看待問題，解決問題，就會事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。

課堂小結：

本節(jié)課作為哲學的入門課。主要講了兩個問題一、哲學產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。

一、哲學產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。

最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。

插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。

《生活與哲學》教案3

一、課標要求

1.內(nèi)容目標

⑴援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學；

⑵解釋哲學的基本問題。

2.提示與建議

⑴古今中外許多著名思想家的言論，表達著各自的哲學思想，反映了唯心主義與唯物主義的爭辯、形而上學與辯證法的不同。

⑵思維與存在，物質(zhì)與意識的關系問題是哲學的基本問題。

⑶匯集資料：哲學的基本問題與生活息息相關。

二、高考考點

1.哲學基本問題：哲學基本問題的內(nèi)容思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據(jù)

2.唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點近代形而上學唯物主義的特點辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點

3.唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義客觀唯心主義

1.哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系

⑴哲學的基本問題的內(nèi)容：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，簡單地說，就是物質(zhì)和意識的關系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，或者說思維和存在誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。

⑵思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的依據(jù)：①思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，也是一切哲學派別都不能回避、必須回答的問題。它貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。

注意以下兩點：①哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關系問題，不是物質(zhì)和意識的辯證關系問題。

②注意區(qū)分哲學的基本問題與哲學的基本派別的關系：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質(zhì)和意識的關系問題。而哲學的基本派別包括唯物主義和唯心主義，劃分兩大派別的標準是根據(jù)思維和存在誰決定誰的問題，也就是對哲學基本問題的第一方面的不同回答。

2.哲學的基本派別——唯物主義和唯心主義

兩大陣營唯物主義唯心主義

基本觀點認為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。認為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

派別古代樸素唯物主義近代形而上學唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義

主要區(qū)別認為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認為自然科學意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，而且承認意識對物質(zhì)具有反作用把把人的主觀精神（人的感覺、經(jīng)驗、觀念、目的、意志、心靈等）作為唯一真實的存在和世界的本原把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原

基本評價堅持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發(fā)展有一定的借鑒意義。

根本分歧是否承認世界的本原是物質(zhì)

思維和存在關系問題

哲學的基本問題

思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的原因

百舸爭流的思想古代樸素唯物主義

唯物主義—存在決定意識近代形而上學唯物主義

唯物主義和唯心主義辯證唯物主義和歷史唯物主義

主觀唯心主義

唯心主義—思維決定存在

客觀唯心主義

哲學的基本問題。這個問題應該既是教學的重點，又是教學的難點。

哲學基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為第一性的問題，對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。

對這個問題的教學，建議采用“創(chuàng)設問題情境，啟發(fā)學生自主思考得出結論”的教學思路?？梢赃x用哲學史上圍繞哲學基本問題開展爭辯的史實，提出讓學生思考的問題這樣既可以給學生講點哲學史的東西，也能引起學生的興趣(這里不把學生的注意力放到對這些問題的評價上)。比如，選用我國古代哲學史上關于形神關系的爭論的史實(詳見本課“教學資源鏈接”)，提出問題：這里的“形”指的是什么，“神”指的是什么?你認為先有“形”還是先有“神”?“形”和“神”的關系應該怎樣?為什么說它們的觀點是對立的?它們之間的關系揭示了什么樣的哲學問題?等等，引導學生進行思考和議論。在教師的引導下，使學生明確在這場形神關系的論戰(zhàn)中，所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神指的是思維(意識)現(xiàn)象。所謂形神關系問題，是各派哲學爭論的基本問題。哲學上講的第一性、第二性的問題，就是講誰先誰后、誰決定誰的問題。思維和存在、意識和物質(zhì)，何者是世界的本原、誰決定誰的問題，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。

對哲學基本問題第二個方面的內(nèi)容，對這個問題有兩種不同的回答：一是認為事物是可以認識的；一是認為事物是不可以認識的。在外國哲學家中也有這種不可知論的觀點，如近代英國哲學家休謨就否認人有正確認識世界的能力，認為人只能認識自己的感覺，如視覺、聽覺、嗅覺等，至于其他東西是否存在，我們是不知道的。

辨析：追求物質(zhì)利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。

本題以是否追求物質(zhì)利益和強調(diào)精神文明作為劃分唯物主義與唯心主義的標準顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準，顯然是錯誤的。因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準只能是對物質(zhì)和意識誰決定誰，這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定條件下又有一定的合理之處。因此，這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時又是一道附加條件型的辨析題，需要對不同條件下的“追求物質(zhì)利益”和“強調(diào)精神文明”進行具體的分析，才能最終確定是堅持了唯物主義還是唯心主義。

（１）凡認為物質(zhì)第一性、意識第二性，物質(zhì)決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)的就是唯心主義。因此，劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質(zhì)和意識何為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質(zhì)利益，是否強調(diào)精神文明。

（２）追求物質(zhì)利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質(zhì)利益，就是唯心主義；如果在承認物質(zhì)的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。

（３）題目中的觀點缺乏必要的前提，混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此是不確定的。

一、選擇題

1．劃分唯物主義與唯心主義的唯一標準是（）

①是否信仰宗教②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答

③對物質(zhì)和精神哪個是世界的本原的不同回答④世界可否認識的問題

a．②③b.②③④c.②④d．①③④

2．否認思維和存在具有同一性的哲學是（）

a．唯心主義b．可知論c．不可知論d．二元論

恩格斯指出：“全部哲學特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。”運用所學知識，回答3～5題。

3．恩格斯的上述論斷指出了（）

a．一切唯物主義的基本問題

b．唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性

c．哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關系問題

d．思維和存在的關系問題是辨證唯物主義的基本觀點

4．之所以把思維和存在的關系問題作為哲學的重大的基本問題，就是因為它是（）

a．唯物主義必須首先回答的問題

b．唯心主義必須首先回答的問題

c．區(qū)分可知論和不可知論的根本標志

d．所有哲學必然遇到且必須首先回答的問題

5．下列說法正確反映思維和存在的關系的.是（）

a．眼開則花明，眼閉則花寂b．“形存則神存，形謝神滅”

c．神靈天意決定著社會的變化d．“物是觀念的集合”

6.由于對哲學基本問題的不同回答，哲學上分為兩個基本派別，它們是：（）

a、唯物主義與唯心主義b、形而上學與辯證法

c、馬克思主義哲學與舊唯物主義d、古代唯物主義與近代唯物主義

7.唯物主義與唯心主義根本觀點的分歧，是圍繞：（）

a、世界是否可知的問題而形成的

b、物質(zhì)和意識的關系問題而形成的

c、主觀與客觀的關系問題而形成的

d、意識對物質(zhì)是否具有能動作用而形成的

8.宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！边@種觀點：

①是典型的主觀唯心主義②否認了意識的能動作用③把宇宙中某種精神力量作為世界的本原④認為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識：（）

a、①②b、②③c、③④d、①④

9.中國明代王守仁主張“心外無物”。18世紀英國主教貝克萊的觀點是“存在即被感知”、“物是觀念的集合”。他們的觀點屬于：（）

a、唯物主義觀點b、主觀唯心主義觀點

c、形而上學的觀點d、客觀唯心主義觀點

10.古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代《管子》書中的《水地》篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點：（）

a、是完全正確的，屬于辯證唯物主義的觀點

b、不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點

c、是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處

d、否認了意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映

二、非選擇題

11．在現(xiàn)實生活中，我們是否留意過這些場景：裁縫師深信“量體裁衣”，他只有根據(jù)不同人的不同身材，不同體形裁減和縫制不同款式、不同尺寸的衣服，才能穿著舒適大方，否則，憑著自己的主觀臆斷隨意剪裁，是注定要失敗的；有經(jīng)驗的農(nóng)民都懂得“因地制宜”，就是要根據(jù)土地的水、肥等情況和不同莊稼的生長特點來選擇合適的作物種植，否則就不能獲得好的收成；醫(yī)生看病開藥，只有做到“對癥下藥”才能奏效，否則必定害人壞事；學習中，只有結合自己的客觀實際來選擇學習方法，才能取得成效，若一味仿效，必將一事無成……

（１）上述材料共同說明了什么道理？

（２）這一道理對我們有什么啟示？

12、凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。

13、中國科協(xié)曾經(jīng)就中國公眾對未知現(xiàn)象等有關問題的看法進行抽樣檢查，調(diào)查結果顯示：不少人相信算命。此次調(diào)查樣本覆蓋全國30個省、自治區(qū)、直轄市、調(diào)查對象為18歲至69歲成年人。課題組負責人特別指出：隨著政策和社會環(huán)境的變化，一些傳統(tǒng)迷信形式的市場已經(jīng)越來越小，而現(xiàn)代迷信卻不斷變換形式，甚至打著傳統(tǒng)文化和科學的旗號迷惑和欺騙公眾?！坝嬎銠C算命”、“幸運數(shù)字”、“星座命運”等各種命運預測的迷信活