山東省泰安市2023-2024學(xué)年高一、高二年級上冊期末考試語文試題及答案解析

高一語文試題

2024.01

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如

需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。

禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。

如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是

維持規(guī)范的力量。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒

有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的

是傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是在配合人們的行為以完成社會的任務(wù)，社

會的任務(wù)是在滿足社會中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效

技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃

的。人們有學(xué)習(xí)的能力，上一代所試驗(yàn)出來有效的結(jié)果，可以教給下一代。這樣一代一代地

累積出一套幫助人們生活的方法。從每個人說，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去

應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。

鄉(xiāng)土社會是安土重遷的，生于斯、長于斯、死于斯的社會。不但是人口流動很小，而且

人們所取給資源的土地也很少變動。在這種不分秦漢，代代如是的環(huán)境里，個人不但可以信

任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個在鄉(xiāng)土社會里種田的老農(nóng)所遇著的

只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來解決生活問題的方案，

盡可抄襲來作自己生活的指南。愈是經(jīng)過前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言

必堯舜”，好古是生活的保障了。

如果我們對行為和目的之間的關(guān)系不加推究，只按著規(guī)定的方法做，而且對于規(guī)定的方

法帶著不這樣做就會有不幸的信念時(shí)，這套行為也就成了我們普通所謂“儀式”了。禮是按

著儀式做的意思。禮字本是從亶從示。亶是一種祭器，示是指一種儀式。

禮并不是靠一個外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個人的敬畏之感，使人服膺；

人服禮是主動的。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過程而成為主動性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。禮治

從表面看去好像是人們行為不受規(guī)律拘束而自動形成的秩序。其實(shí)自動的說法是不確，只是

主動地服于成規(guī)罷了。

禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問題為前提。鄉(xiāng)土社會滿足了這前提，因之

它的秩序可以用禮來維持。在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的。不管一種生

活的方法在過去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問題了。

所應(yīng)付的問題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的

辦法下合作應(yīng)付共同問題，就得有個力量來控制各個人了。這其實(shí)就是法律。也就是所謂“法

治”。

（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》）

材料二：

2023年2月28日，由鳳凰網(wǎng)主辦的大型文化活動“致敬國學(xué)：第五屆華人國學(xué)大典”

上線致敬盛典，清華大學(xué)文科資深教授、人文學(xué)院教授彭林先生榮選“國學(xué)星斗計(jì)劃（名家

組）”。以下是整理后的部分訪談實(shí)錄。

鳳凰網(wǎng)：彭老師真是謙謙君子，這個評選是經(jīng)過大量學(xué)者推選出來的。對于這么多年您

所從事的工作，您自己有何評價(jià)？

彭林：我現(xiàn)在已經(jīng)70多歲，在我自己幾十年的國學(xué)研究當(dāng)中，自己的目標(biāo)是始終如一

的。自從業(yè)以來，我可以說不敢旁鷲，研究的領(lǐng)域一直都集中在“三禮”上。我博士論文做

的是《周禮》，畢業(yè)以后又花了相當(dāng)長的時(shí)間來做《儀禮》，之后又差不多有十年的時(shí)間來

做《禮記》。我自己應(yīng)該說很慶幸選擇了一個非常重要而且跟我的興趣完全重合的領(lǐng)域來做

研究。有沒有成就只能讓后人去評說，但有一點(diǎn)我是自信的，就是自己對這個學(xué)科發(fā)心是很

正的，一直很真誠地付出，從來沒想到過要去換取什么，只是覺得把自己的身家性命托付給

它。這是我一生中最感到安慰的選擇。

鳳凰網(wǎng)：錢穆先生說“禮是中國文化之心”，中國自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，請問為什

么要重視禮？我們?nèi)绾螐亩Y的角度來理解中西文化？

彭林：錢穆先生的這句話現(xiàn)在引用的人越來越多了。中國文化是什么？為什么中國文化

能用一個“禮”字來概括？這個其實(shí)還不是錢穆先生一個人說過，曾國藩就已經(jīng)說了，中國

文化就是一個字“禮”。"修齊治平，一秉于禮”。“秉”就是抓住，沒有抓手，你怎么修

身，沒有禮，你怎么齊家，怎么治國平天下呢？

周代時(shí)，周公制禮作樂，他覺得國家要長治久安，要有德，沒有德怎么可能長久？德是

抽象的，它不能操作，于是就把它變成了以道德理性作為依據(jù)的、成體系的典章制度、行為

規(guī)范。古人認(rèn)為貫穿在這個里面的就是一個道理，凡事要講道理，講道理才能成功。所以在

先秦的時(shí)候，禮貌的“禮”跟道理的“理”是通的。這些規(guī)矩是我們必須要執(zhí)行的，執(zhí)行了

我們才能不犯錯誤。因?yàn)榇蠹沂芙逃某潭炔煌?，所以先賢就按照道理、按照道德給我們制

定了規(guī)范，這個社會要不失范，就一定要有規(guī)矩。

至于從禮的角度審視中西文化，我認(rèn)為東西方文化最大的區(qū)別是，西方是宗教文化，中

國相反，中國文化里，人性是善的，人能管好自己靈魂，人能接受教育，接受教育以后能夠

成為高尚的人。這些道德禮儀就是要幫你成為真正意義上的、合格的社會人；再往上一點(diǎn)就

是做一個優(yōu)秀的社會人，這就是君子；做到君子還不滿足，可以再往上做杰出的社會人，這

是成圣成賢。中國的禮都有道德內(nèi)涵。

（選自《彭林：我把身家性命托付給了禮學(xué)》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.禮也是一種法律，是為了規(guī)范人們的行為以完成社會任務(wù)，維持社會的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

B.禮字從亶從示，亶是一種儀式，示是一種祭器。可以說禮就是按著儀式做的意思。

C.目標(biāo)始終如一，對研究領(lǐng)域感興趣，真誠地付出，這是彭林先生對待工作的態(tài)度。

D.“修齊治平，一秉于禮”，這說明禮是修身齊家治國平天下的基礎(chǔ)，是一成不變的。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.政治權(quán)力是維持和推行法律的力量，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。

B.禮不需要有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來維持，禮是靠傳統(tǒng)維持的，傳統(tǒng)是社會所累積的經(jīng)驗(yàn)。

C.鄉(xiāng)土社會安土重遷，人口流動小，土地變動也少，個人可以信任自己和前輩人的經(jīng)

驗(yàn)。

D.德是抽象的，不能操作，于是人們把它變成了典章制度、行為規(guī)范，而這就是“理”。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.在一個變遷很快的社會，傳統(tǒng)的效力是無法保證的，這個社會很難成為禮治社會，

它的秩序可以用法治來維持。

B.鄉(xiāng)土社會的人們，因?yàn)榘磦鹘y(tǒng)去做，又能“學(xué)而時(shí)習(xí)之"，所以能應(yīng)付人生中可能

發(fā)生的問題，生活過得平穩(wěn)。

C.材料一中畫線的“愈是……也愈值得保守”一句中的“保守”一詞并非貶義。

D.中國的禮具有道德內(nèi)涵，它可以幫助人們成為合格的社會人或是君子或是圣賢。

4.鳳凰網(wǎng)記者是如何在訪談中引發(fā)對話并將話題引向深入的？請結(jié)合材料二簡要分析。

（4分）

5.兩則材料都談到了禮，不過二者論述的側(cè)重點(diǎn)并不相同，請簡要分析。（4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

故鄉(xiāng)的冬

張金鳳

①冬天是被一場場北風(fēng)送來的。北風(fēng)隨意一點(diǎn)，天就藍(lán)了，天底下的事物紛紛變身。葉

子變得五彩斑斕后，四處投遞著消息。土地變得堅(jiān)硬而冷峻，收獲了莊稼之后，它們敞開的

襟懷猶如無邊的莽原?？諝庾兊酶稍铮藗兡钪伴_北風(fēng)了”紛紛去曬瓜干。秋地瓜被切成

薄片晾曬在大地上，在北風(fēng)和日頭的雙重照料下，很快成了脆響的口糧。北風(fēng)撫摸著田野,

大地上作物越來越少，麥苗嫩嫩的小腰身接過時(shí)令銜接的大旗。

②冬天是被蘿卜送來的。菜園里洶涌的白菜蘿卜在做最后的沖刺，一天一個樣子地生長。

“立冬收蘿卜，小雪收白菜?！绷⒍?，不能再把蘿卜放在露天撒野。而從霜降到小雪，正

是白菜越長越壯實(shí)的時(shí)候。立冬后，早晚會有些霜凍，但是白菜的筋骨結(jié)實(shí)，越冷，越長得

瓷實(shí)，越冷，越生得鮮美。

③“貓冬”是從堵上后窗那一刻開始的。父親踩著板凳和木梯子，手托著泥坯把后窗堵

7,又抹上厚厚泥層。后窗變成了墻的日子，家里暖了許多。地瓜藏在屋頂棚子上，蓋著薄

薄的豆秸葉；奶奶天天偎在炕頭上，透過窗戶中間的小玻璃片觀天看地；就連平日里忙碌的

母親，也常常坐在炕頭上擺弄窗花和鞋墊。

④北方的冬天常常是萬里晴空，日頭那么慷慨地照著，大地一絲風(fēng)也沒有。大好的天氣

里最適合一幫老伙計(jì)聚在一起，排在南墻根下曬太陽。

⑤思念一場雪從樹葉還沒有落光開始。日光朗照，地氣煦暖。人們看向天空的眼神有了

些期待，默念著：小雪就要來了。初雪攆著小雪節(jié)氣而來。那一天，風(fēng)也潮潤，云也低沉。

不經(jīng)意間，草垛上、樹枝上甚至墻頭的草上，都傳來沙沙聲，那是雪的腳印。聽雪的人高興

地跑過大街，一路報(bào)告著：下雪了，下雪了。大地還是熱的，那些芝麻粒大小的雪粒子落地

就化。

⑥雪在那個北風(fēng)不緊的日子只是遙遙地打了個招呼，人間就熱鬧地接待。小雪節(jié)氣的雪,

還能多熱烈呢？但是，小雪的儀式感卻非常足。人們在大鍋灶上炒一鍋大白菜、豆腐，加了

粗粉條。這是齊魯大地膠州地界標(biāo)準(zhǔn)的雪天大鍋菜，用剛剛收回家的大白菜燉豬肉粉條，仿

佛是給白菜過節(jié)，也是為小雪過節(jié)，更為接下來要休養(yǎng)生息的冬天過節(jié)。

⑦有風(fēng)的冬日，村莊很安靜，連狗兒也不叫，天地間只有風(fēng)聲。柴門被扭得吱吱呀呀，

玉米秸垛窸窸窣窣，槐樹豆叮叮咚咚，白楊樹筆直而向上的枝丫就像豎琴，被風(fēng)刮奏著。

⑧冬天的庭院鳥雀盤旋，不到下雪的日子，它們不去啄那些高樹上的柿子。秋天采柿子

的時(shí)候，竹竿足夠長，母親卻不讓采最高枝上的十幾個柿子，每棵樹上都留著些。那些柿子

長得飽滿而豐腴，看起來很好吃。母親說，留幾個柿子“看冬”。光禿禿的枝丫上，那幾個

柿子看守著冬天，越來越紅。后來，大雪覆蓋了院子，柿子樹梢成了鳥雀聚會的地方，它們

啄著柿子，享受雪天里的盛宴。

⑨總得有一場鵝毛大雪才對得起冬天的想念，天地都被扯不開的“蘆花”填滿。蘆花雪

是數(shù)朵雪花粘在一起，像一只只柳葉船，碩大仍不失輕盈。它們飄蕩在天空，慢慢降落并棲

息在稀疏的籬笆上、草垛上，落在毛茸茸的干扁豆藤上，落在月季花干透卻未凋零的花骨朵

上……那樣自然，那樣和諧，好似它們的到來就為這樣的相依，就是為給那些枯木干藤開一

季花。雪成了藤上的花、花上的蕊、蕊上的蝶。

⑩大雪來的時(shí)候，鄉(xiāng)村是沸騰的、喧鬧的。孩子們在雪扯起的帷幕間奔跑著，歡呼著，

慶祝著。小手凍得好似小胡蘿卜，捧起一把雪，就那么揚(yáng)向?qū)Ψ?，或?qū)⒀┻蓤F(tuán)，“嗖”地

打在對方肥大的棉襖棉褲上。

⑩F過大雪，屋里開始點(diǎn)泥火盆，它既可以取暖，又能燙熱一壺酒，在暖炕上斟飲。大

雪封門后最宜飲酒，爐灶上嚨啜啦啦，炒雞蛋的香、炸花生米的香、煎白菜包的香、烤小魚

干的香混合在炊煙里，飄蕩在雪的曼舞中。故鄉(xiāng)被酒香菜香熏醉的雪花,飄得更舞步翩翩了。

?雪持久不化的日子，母親在屋檐下的長木撅子上掛了幾穗高粱穗子款待麻雀。我很小

的時(shí)候就知道我們家有冬天“齋鳥”的傳統(tǒng)。木搬上那些高粱穗不幾日就變得輕了，若雪還

沒有化，母親會另選一把穗子掛出去。

?故鄉(xiāng)的冬天是浪漫的溫暖的。那些冬夜，鄉(xiāng)村寂靜得只聽見風(fēng)吹草葉的輕嘆。透過窗

戶，或是溫暖的燈光伴著夜讀的身影，或是一位默默剪窗花的母親，守著一炕香甜的酣夢。

（選自《人民日報(bào)》2023年12月11日）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“葉子變得五彩斑斕后，四處投遞著消息”描繪了葉子在北風(fēng)中紛紛落下的蕭瑟景

象。

B.文章寫“貓冬”堵上后窗，一是描寫故鄉(xiāng)冬天保暖的做法，二是表現(xiàn)父親帶來的溫

暖。

C.“熱鬧地接待”小雪，大雪來時(shí)沸騰、喧鬧，這都表現(xiàn)了人們對雪的期待與喜愛之

情。

D.本文與《故都的秋》有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了作者對生活的細(xì)致觀察和真誠的熱

愛。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.第②段引用諺語“立冬收蘿卜，小雪收白菜”，點(diǎn)明了節(jié)氣與蔬菜的對應(yīng)關(guān)系，并

與第⑥段描寫的內(nèi)容相呼應(yīng)。

B.第⑧段寫到“秋天采柿子的時(shí)候”，運(yùn)用的補(bǔ)敘手法，寫出母親不讓采最高枝上的

柿子，那是留下“看冬”的。

C.“雪成了藤上的花、花上的蕊、蕊上的蝶”一句，運(yùn)用博喻手法，形象地寫出了雪

花落在大地上的美麗景象。

D.這篇散文語調(diào)舒緩，語言簡潔凝練又文采斐然，讓讀者在閱讀過程中既感受到審美

愉悅，又得到精神的慰藉。

8.文章第?段有何作用？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

9.作為一篇敘事抒情的散文，作者是如何表現(xiàn)“故鄉(xiāng)的冬”的？又抒發(fā)了作者怎樣的

情感？（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

昔吾友（左）未生、（劉）北固在京師，數(shù)言白云、浮渡之勝，相期筑室課耕于此。康

熙己丑，余至浮山，二君子猶未歸，獨(dú)與宗六上人游。每天氣澄清，步山下，巖影倒入方池。

及月初出，坐華嚴(yán)寺門尻望最高峰之出木末者心融神釋莫可名狀。將行，宗六謂余曰：“茲

山之勝，吾身所歷殆未有也。然有患焉！方春時(shí)，士女雜至。吾常閉特室，外鍵以避之。夫

山而名尚為游者所敗壞若此?！毙撩?，《南山集》禍作。余牽連被逮，竊自恨曰：“是宗

六所謂也。”

既與宗六別，忽憶其前者之言為不必然。蓋路遠(yuǎn)處幽，而游者無所取資，則其跡自稀,

不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粵間，與永、柳之山比勝而人莫知者眾矣；惟子厚

所經(jīng)，則游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之雜然耳。既為眾所指目，徒以路遠(yuǎn)處

幽，無所取資，而幸至者之稀，則曷若一無聞焉者，為能常保其清淑之氣，而無游者猝至之

患哉！然則宗六之言蓋終無以易也。

（節(jié)選自《方苞?再至浮山記》）

材料二：

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見

云中白若樗播數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光

動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶

以來；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

（節(jié)選自《姚鼐?登泰山記》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號

涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

坐華嚴(yán)寺A門虎B望最高峰C之出D木末者E心融T神釋G莫可名狀。

1L下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“康熙”，是愛新覺羅?玄憚的年號，一個皇帝的年號少則一個，多可十幾個。

B.“患”，文中指“缺點(diǎn)”，與成語“患得患失”中的“患”，兩者用法不相同。

C.“漫”，加點(diǎn)處指“彌漫”，與“其遠(yuǎn)古刻盡漫失”中的“漫”兩者意思相同。

D.“行宮”，指帝王出京后臨時(shí)寓居的處所。如“佛貍祠”是北魏太武帝的行宮。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.方苞的好友左未生、劉北固在京城，曾經(jīng)多次談到白云、浮渡是當(dāng)?shù)孛麆?，并相約

一道在那里建房子、種地，向往之情溢于言表。

B.與永州、柳州的山水同為名勝的楚、蜀、百粵的山水，只是因?yàn)榱雍駴]有到過，

所以很多人并不了解，表達(dá)出作者的遺憾之情。

C.姚鼐善于借助描寫對象來顯示寒冬的景象，例如山峰“白若樗蒲”，因積雪覆蓋，

山才白如樗播，嚴(yán)冬的特征就被點(diǎn)染出來了。

D.姚鼐除了觀看了泰山日出，沿途還觀看了從唐朝顯慶年間以來的石刻，而那些偏僻

不在道路上的石刻，作者就來不及上去看了。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）余牽連被逮，竊自恨曰：“是宗六所謂也。”（4分）

（2）回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（4分）

14.材料一中，方苞借游浮山抒發(fā)了怎樣的感慨？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15?16題。

之宣城出新林浦向板橋①

謝眺

江路西南永，歸流東北鷲。

天際識歸舟，云中辨江樹。

旅思倦搖搖，孤游昔已屢。

既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲②趣。

囂塵自茲隔，賞心于此遇。

雖無玄豹③姿，終隱南山霧。

注：①此詩作于公元495年，詩人遠(yuǎn)離金陵外任宣城太守之際。②滄洲，古時(shí)常用以稱

隱士的居處。③玄豹：傳說南山有玄豹，恐皮毛為雨霧所損，居洞中不去覓食。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.詩題明確標(biāo)出了詩人的去向和行程，但全詩卻并未著力描寫板橋或宣城的風(fēng)光。

B.詩人行舟西南而江水卻歸流東北，點(diǎn)明了詩人此行是溯流而上，切入角度獨(dú)特。

C.“搖搖”一詞既是寫眼前濤濤江水使船顛簸、搖晃不定，又寫出了當(dāng)時(shí)的心情。

D.詩歌最后兩句借用典故表明自己沒有玄豹的資質(zhì)，最終只能隱居南山的無奈之情。

16.詩歌的三四兩句所寫之景被清人王夫之稱贊為“活景”，即景中融情，請結(jié)合詩句

談?wù)勀愕睦斫?。?分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《詩經(jīng)?靜女》寫女子從遠(yuǎn)郊?xì)w來，贈送的茅草美好且與眾不同的句子是

（2）關(guān)于“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，荀子與孔子的觀點(diǎn)不同，荀子更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，比如他

在《勸學(xué)》中提到“，

（3）蘇軾在《赤壁賦》中以“，”兩句，從側(cè)面寫

出了簫聲的凄婉哀怨之美。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

落葉飄舞，Ao除了這種美，還會發(fā)生什么呢？

自然情況下，B。這個過程主要由細(xì)菌和真菌等微生物，以及蚯蚓等小型無脊椎

動物參與。它們分解落葉中的有機(jī)物質(zhì)，將其轉(zhuǎn)化為氮、磷、鉀等營養(yǎng)元素，釋放出二氧化

碳和水。這個過程符合自然生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)和能量流動的基本規(guī)律，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的自

我修復(fù)和更新機(jī)制，對于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡具有重要意義。

①分解的落葉會增加土壤的腐殖質(zhì)含量，②改善土壤結(jié)構(gòu)，③增加土壤的保水和通氣性。

④落葉分解的營養(yǎng)物質(zhì)和元素回歸土壤，⑤能補(bǔ)充土壤養(yǎng)分，⑥導(dǎo)致植物長勢更好。而且，

落葉分解時(shí)，⑦碳元素將二氧化碳的形式釋放到大氣中，⑧這是一個參與碳循環(huán)的過程。

落葉為一些小型動物提供了棲息環(huán)境和生存繁衍的條件，比如螞蟻、蛾會在落葉下活動，

一些幼蟲會在落葉中生存。同時(shí)落葉的分解，Co這些小型動物和微生物是生物多樣

性的重要組成部分，有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個字。（6分）

19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改。使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯

嚴(yán)密。不得改變原意。（3分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

那時(shí)，將軍塘里的野生大鯽魚十分好釣，用細(xì)竹竿①上魚線魚鉤，②上紅

蚯蚓，用麥熬打個窩子，即可釣上半斤以上的鯽魚或幾斤重的大鯉魚。而更大規(guī)模的③

發(fā)生在寬闊的護(hù)城河里，饑荒年代迫使人們拿起了釣竿，漁獲成為家庭經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)囊环N

④。那時(shí)，南京最能吸睛的事情，就是在護(hù)城河邊看垂釣了。

在護(hù)城河看釣魚的心境，它滿足的是看客們羨慕、嫉妒、恨各個層次的豐富的心理需求。

站在高高的河岸上，俯視釣魚人在陡坡河畔下垂釣，也是閑時(shí)閑人的一種樂趣，那樣的場面

一直延續(xù)了幾十年，直到護(hù)城河的魚幾近釣盡。那時(shí)，釣上來的魚都是野生的大魚，看著釣

魚人放長線釣大魚的場景，不僅讓垂釣者激動無比，也能讓岸上看風(fēng)景的人興奮幾天，眼見

著釣者與魚搏斗的場面，人群中時(shí)而嚎叫、時(shí)而靜默、時(shí)而嘆息、時(shí)而歡呼。漁人隨著魚的

掙扎，放線、拉線、拎頭、嗆水，周而復(fù)始，一個小時(shí)后，當(dāng)精疲力竭的漁人將筋疲力盡的

大鯉魚拖至岸邊時(shí)，人群沸騰了。于是，這風(fēng)景就變成了一幅永恒定格的畫面。

20.填入文中第一段畫橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

①

④

A

綁

穿

漁情

渠道

B

系

穿

漁汛

門道

C

系

掛

漁情

門道

D

綁

掛

漁汛

渠道

21.網(wǎng)絡(luò)用語“羨慕嫉妒恨”中間沒有標(biāo)點(diǎn)，文中第二段畫橫線部分卻加了頓號，說說

二者表意上的不同。（4分）

22.文中畫波浪線的部分，運(yùn)用了排比的修辭手法，請結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（4

分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人的成長之路是由不斷地清空和充實(shí)鋪筑而成的。清空是充實(shí)的前提，充實(shí)是為了提高。

有時(shí)候，我們需要清空過去，充實(shí)當(dāng)下；更需要清空小的成績，充實(shí)壯大自己，成就更大夢

想。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請就此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

1.c（A“禮也是一種法律”錯誤；B.張冠李戴，原文中“亶是一種祭器，示是指一

種儀式”；D“一成不變”錯誤）

2.D（"理”偷換概念）

3.B（“生活過得平穩(wěn)”表達(dá)過于絕對）

4.（1）有比較充分的準(zhǔn)備，熟悉訪談對象彭林先生的學(xué)術(shù)研究情況。（2）逐步深入

地提問：先讓彭先生進(jìn)行自我評價(jià)，營造氣氛；接著引出彭先生的研究領(lǐng)域，進(jìn)入正題，延

伸拓展。（每點(diǎn)2分，共4分）

5.（1）材料一側(cè)重說明鄉(xiāng)土中國是禮治的社會；禮是社會公認(rèn)合式的行為規(guī)范。（2）

材料二側(cè)重說明彭林先生致力于禮的研究及禮的重要性。（每點(diǎn)2分，共4分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，18分）

6.A（“蕭瑟”錯誤）

7.B（“補(bǔ)敘”錯誤，應(yīng)該是插敘）

8.（1）母親用高粱喂食麻雀，體現(xiàn)了母親有愛心，豐富了母親的形象。（2）冬天“齋

鳥”的傳統(tǒng)與上文第⑧段中“鳥雀聚會”相照應(yīng)。（3）寫人類與自然和諧相處，引出下文

故鄉(xiāng)的冬天是浪漫的溫暖的，突出主題。（每點(diǎn)2分，共6分）

9.（1）文章以時(shí)間為序，將故鄉(xiāng)的人、事、景相串聯(lián)，取材內(nèi)容豐富；融記敘、描寫、

抒情于一體，表達(dá)方式多樣。（2）通過寫故鄉(xiāng)的雪、故鄉(xiāng)的鳥雀和親人，表達(dá)了作者對故

鄉(xiāng)冬日的贊美和懷念。（第一問4分，第二問2分，共6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.BEG（3分。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）

11.C（兩者意思不同。”其遠(yuǎn)古刻盡漫失”中的“漫”為“模糊或缺失”）

12.B（B項(xiàng)，"只是因?yàn)榱雍駴]有到過，所以很多人并不了解”句意理解有誤，同

時(shí)文中也并未表達(dá)出遺憾之情）

13.（1）我受牽連而被逮捕，私下里獨(dú)自遺憾地說：“這就是宗六和尚所說的道理啊?！?/p>

（落實(shí)“竊”“恨”“是”等關(guān)鍵詞的解釋，保持語句通暢，共4分）

（2）回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯

雜，都像彎腰曲背的樣子。（落實(shí)“或”“駁”“若僂”等關(guān)鍵詞的解釋，保持語句通

暢，共4分）

14.山有名氣不如沒有人知道，這樣既能保持清凈優(yōu)美，又沒有游人突然到來的禍患。

（3分。意思對即可）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.D（“最終只能隱居南山的無奈之情”錯誤）

16.①從寫景看：描繪了一幅長江行旅圖，江舟遠(yuǎn)行，江面上歸去的帆影點(diǎn)點(diǎn)；云霧中

隱約可以辨識出江邊的樹木。②寓情于景：“識”“辨”二字精當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出詩人極目遠(yuǎn)眺的

專注神情，表達(dá)了詩人對金陵的眷戀與不舍之情。（每點(diǎn)3分，共6分。意思對即可）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）自牧歸黃，洵美且異

（2）吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也

（3）舞幽壑之潛蛟泣孤舟之婺婦。（每空1分，共6分。錯字、漏字、添字均不得

分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

18.A：給大自然增添了靈動的美；B：落葉會經(jīng)歷一個分解過程；C：也為一些微生物

提供了生存環(huán)境（每處2分，共6分。意思對即可。字?jǐn)?shù)不符合要求，酌情扣分）

19.第③句修改為：提升土壤的保水和通氣性。第⑥句修改為：讓植物長勢更好。第⑦

句修改為：碳元素以二氧化碳的形式釋放到大氣中。（序號準(zhǔn)確且修改正確各給1分，共3

分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

20.A

21.①網(wǎng)絡(luò)用語“羨慕嫉妒恨”中間不加標(biāo)點(diǎn)，三個近義詞詞意反復(fù)疊加，突出三種情

感的交織及心理的復(fù)雜性。

②頓號使畫線部分成為三個獨(dú)立的詞語，鮮明地表達(dá)出不同看客所表現(xiàn)出的三種不同的

心理。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對即可）

22.表達(dá)效果：①連用三個排比句，寫出了人們的反應(yīng)在不斷變化。②句式整齊，節(jié)奏

感強(qiáng)，突顯了看客與垂釣者同頻共振共情的狀態(tài)。（每點(diǎn)2分，共4分。意思對即可）

23.（略）。（參照2023年高考作文閱卷標(biāo)準(zhǔn)）

【參考譯文】

材料一：昔日我的好友左未生、劉北固在京城，多次談到白云、浮渡是當(dāng)?shù)孛麆佟Ｔ?/p>

約一道在那里建個房子、種種地?？滴跫撼竽辏业搅烁∩?，左、劉二位君子外出還未回來。

我就獨(dú)自與名叫宗六的和尚一道出游。每當(dāng)天朗氣清之時(shí)，我們就走到浮山下，浮山的峰影

倒映入方形的池塘。等到月亮剛剛升起時(shí)，我們就坐在華嚴(yán)寺門樓或廊下，眺望露出樹梢的

最高峰，感到心神完全融匯于優(yōu)美的自然景象之中，那種美不可言喻。我要走了，宗六和尚

對我說：“此山之優(yōu)美，是我所從未親身經(jīng)歷過的，但是也有不好的一面！恰逢春天之時(shí)，

男男女女就紛至沓來。我就常自己躲在獨(dú)室里，鎖上外門來避開喧囂。山有名，則游人雜至，

就像這樣破壞了此地的優(yōu)美清靜?！毙撩甓欤赌仙郊分湵l(fā)。我受牽連而被逮捕，

私下里獨(dú)自遺憾地說：“這就是宗六和尚所說的道理啊?！?/p>

與宗六和尚分別后，我忽然回憶起他前面所說的話，想想也不一定對。如果路途遙遠(yuǎn)地

處幽僻，并且游人又無所憑借，人跡自然稀少，與山有名無名也沒有關(guān)聯(lián)。接著又想到楚、

蜀、百粵這些地方的山水，和永州、柳州之山水同為名勝但很多人卻并不了解；只是因?yàn)榱?/p>

子厚經(jīng)過了那里，于是游人也就慕名前往了?，F(xiàn)在白云山的游人，只不過還不如浮渡山那樣

人多混雜。這里被眾人紛紛推薦，只不過因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，地處偏僻，途中又無所借助，所以

有幸到達(dá)的就少了。既然這樣，哪如全然不被人所知，又能常常保有其清靜優(yōu)美，并且沒有

游人突然到來的禍患呢！這樣看來，宗六和尚說的話無法更改，到底是正確的。

材料二：戊申這一天是月底，五更的時(shí)候，我和子潁坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大

風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸看見云中幾十個白色的

像擲具一樣立著的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線（呈現(xiàn)出）奇異的顏色，一會兒

又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩承托著它，有人

說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色

錯雜，都像彎腰曲背的樣子。

日觀亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠?；实鄣男袑m在碧霞元君祠的東面。這一天，（還）

觀看了路上的石刻，都是從唐朝顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。

那些偏僻不在道路上的石刻，都趕不上去看。

高二語文試題

2024.01

本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑如需改動,

用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷

上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中國畫理論與創(chuàng)作體系一方面有著自身悠久而自足的學(xué)術(shù)淵源、相對明確成形的研究對

象與深閔豐富的文獻(xiàn)成果,另一方面又并未完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型，在很多的語境與

場合中，常常停留在一個包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。作為一門專業(yè)學(xué)科，特別

是作為中國繪畫學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容,20世紀(jì)的中國畫研究在承繼傳統(tǒng)畫史畫論思想的同時(shí),

顯現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理路與學(xué)院屬性。無論是主張“傳統(tǒng)出新”還是“引西潤中”，無論

是強(qiáng)調(diào)“筆墨核心”還是“形式革變”，圍繞現(xiàn)代中國畫發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃

至教學(xué)傳承的思考，已經(jīng)成為百年來中國美術(shù)研究的重要版塊。相對于其他美術(shù)門類，中國畫

學(xué)體系更為強(qiáng)調(diào)綜合性、本體性與會通性。一般意義上,中國畫理論體系的主要研究范疇是

古代到近現(xiàn)代以來有關(guān)繪畫的文字著述，涵蓋了中國畫的歷史、理論、品評、技法、著錄等

各方面的內(nèi)容。在畫理、畫法、畫道的不同層面中,現(xiàn)代中國畫學(xué)在精細(xì)分科研究的基礎(chǔ)上,

也需要宏觀的整體性研究，更傾向于對形而上的畫道層面的研究。

與傳統(tǒng)研究方法相對，在20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)思想全面引入以后，以西方現(xiàn)代研究方法占觀

角重新審視傳統(tǒng)中國繪畫，成為當(dāng)下中國畫理論體系的主要參照。經(jīng)由譯介引入法與外中國

美術(shù)研究方法與觀念，已經(jīng)深刻影響了中國畫史論研究，一方面使中國學(xué)者們游照式地重審中

國自身的繪畫史學(xué)傳統(tǒng)，另一方面更契合了中國畫學(xué)研究進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科體系的需要。然而，由

于海外中國古代繪畫研究全面轉(zhuǎn)向圖像研究，亦使現(xiàn)代中國畫學(xué)研究時(shí)常遇到研究觀念的不

對應(yīng)與方法論的抵悟。對于中國畫史上的畫家與畫派的人金討論，使中國畫學(xué)研究重新聚焦

于具體的繪畫作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫論文獻(xiàn)。這在客觀“扭轉(zhuǎn)了單純以西方觀念對于中國畫作

品進(jìn)行理論闡釋的空泛現(xiàn)象，同時(shí)也及時(shí)地提示了中國畫學(xué)研究的本體性問題。在此角度上,

古代與近現(xiàn)代中國畫史論文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、整理至今仍是中國畫學(xué)研究的重中之重。

中國畫理論、評論、創(chuàng)作、價(jià)值、話語體系的發(fā)展都有其自身規(guī)律，如同一條不斷流淌

的河流，在綿延流動中取舍增刪、沉積聚沙,在不同的歷史階段、社會文化語境中，體現(xiàn)出不同

的適應(yīng)性與差異性。近現(xiàn)代以來，對于傳統(tǒng)中國畫的觀照,常常在很大程度上融入現(xiàn)代視角，

也接受了現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)之民主、科學(xué)思維。如20世紀(jì)20年代,陳師曾的文人畫觀體現(xiàn)了一

個現(xiàn)代知識分子的膽識,更兼具了建構(gòu)文人畫之現(xiàn)代理論體系的策略意識，這種對于“文人畫”

概念的重新發(fā)掘、建構(gòu)，在厘清了文人畫注重主觀表現(xiàn)而不求形似的特點(diǎn)之外，也使“文人畫”

增益了新的內(nèi)涵,使其由零碎、單純而變得系統(tǒng)、豐富，順應(yīng)了進(jìn)化論思潮影響之下的時(shí)代風(fēng)

氣。

總的來看，當(dāng)下語境中的中國畫創(chuàng)作，其重點(diǎn)和難點(diǎn)并不在于用以表現(xiàn)當(dāng)下社會生活的寫

實(shí)基礎(chǔ)與造型能力，也不在于以宣紙筆墨作為媒材所展開的西方現(xiàn)代主義的觀念實(shí)驗(yàn),而是通

過吸納筆墨傳統(tǒng)，抒寫主體精神,使之完成中國人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展。

（摘編自于洋《守正創(chuàng)新建構(gòu)當(dāng)代中國畫學(xué)體系》）

材料二：

在世界畫種中，能夠以國別稱呼的并不多，中國畫是其中之一。從某種意義上講，它代表了

中國文化和中國哲學(xué)的精髓，看似簡單的筆墨紙硯的組合，卻貫通天地世界，構(gòu)成了其獨(dú)特的

具備民族性的藝術(shù)語言。中國畫的創(chuàng)作，需要作者具備將自己的生活感受形象思維、傳統(tǒng)筆

墨進(jìn)行消化與提升等內(nèi)在功力,需要作者反復(fù)進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉，苦心經(jīng)營，達(dá)到匠心獨(dú)運(yùn)、

物我兩忘的境界，而這又和西畫完全不同。

中國畫最為鮮明的體現(xiàn)就是筆墨。筆墨是中國畫的靈魂和生命，是它區(qū)別于所有其他畫

種的重要形式。筆墨具有其他畫種不可替代的獨(dú)立性和無法比擬的特殊性。脫離了筆墨，任

何堂皇恢宏的表現(xiàn),任何華麗絕妙的色彩，都不能被定義在中國畫的范疇之中。

筆墨是中國畫的主體精神，五色俱全形神兼?zhèn)?，線條豐富墨蘊(yùn)機(jī)巧，它是包容的、開闊的、

創(chuàng)新的。千百年中，它并不放棄創(chuàng)新，而是形成了江潮洶涌、百舸爭流、萬千風(fēng)格的生態(tài)。近

百年來，出現(xiàn)了黃賓虹的焦墨法、林風(fēng)眠的西畫法、張大千的潑彩法、崔振寬的渾融墨法等,

這些藝術(shù)家們的大膽嘗試創(chuàng)新,豐富了中國畫筆墨的內(nèi)涵,其價(jià)值也逐漸地被人認(rèn)識、認(rèn)同，

這些中國畫的藝術(shù)家完成了對中國畫創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，成為中國畫發(fā)展的重要鏈條。

在當(dāng)代中西文化相互碰撞、交流影響的今天,當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作已經(jīng)從原有傳統(tǒng)的單一

形式發(fā)展成多元并存的繁榮格局，并逐漸進(jìn)入跨文化的視野，影響著世界的藝術(shù)創(chuàng)作，在形式、

范式、語言、表現(xiàn)手法等方面為世界提供獨(dú)特的文化創(chuàng)造與中國經(jīng)驗(yàn)。中國的藝術(shù)家無意以

中國畫改造別國的畫種，其他的畫種也不可能改變中國畫的特質(zhì)和本性，它們可以相互影響、

相互借鑒，但不應(yīng)改變對方最根本的特質(zhì)。一百多年的實(shí)踐證明，中國畫代替不了西畫,西畫也

代替不了中國畫，二者相互獨(dú)立。幾千年形成的審美觀念及語言形式，己經(jīng)融入民族的基因與

血脈。堅(jiān)守中國畫的基本理念,不是因循守舊，而是一種對傳統(tǒng)的尊重。在創(chuàng)作觀念上我們是

開放包容的，但在核心的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信,這種傳統(tǒng)的文化自信，也是一種

現(xiàn)代精神。

（摘編自吳川淮《筆墨是中國畫的靈魂》，有刪改）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國畫研究是中國繪畫學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容，不僅繼承了傳統(tǒng)畫史畫論思想，也表現(xiàn)出

濃重的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理路與學(xué)院屬性。

B.中國畫史論研究受海外中國美術(shù)研究方法與觀念的深刻影響，既對照式重審自身史學(xué)

傳統(tǒng),更契合進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科需要。

C.筆墨是中國畫的靈魂和獨(dú)有特色,有無筆墨是中國畫與其他畫種的顯著區(qū)別，凡是中國

畫都必定會有筆墨的存在。

D.當(dāng)代中西方文化碰撞交流,如今中國畫的創(chuàng)作有著世界影響力，在相互融合的過程中，

中國畫與別國畫種互為借鑒。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在很多語境與場合中，中國畫理論與創(chuàng)作體系常常停留在一個包容度極大、涵蓋范圍

很廣的學(xué)術(shù)概念上。

B.陳師曾的文人畫觀是對“文人畫”概念的重新發(fā)掘、建構(gòu),這成為近現(xiàn)代以來對于傳統(tǒng)

中國畫的觀照已經(jīng)融入現(xiàn)代視角的佐證。

C.和西畫完全不同的是，畫家們創(chuàng)作中國畫時(shí),需要反復(fù)進(jìn)行高度的藝術(shù)提煉以達(dá)到物我

兩忘的境界。

D.在中國畫千百年來的發(fā)展中，筆墨一直是其主體精神，同時(shí)也不放棄創(chuàng)新，呈現(xiàn)出千姿

百態(tài)的風(fēng)格。

3.下列選項(xiàng)中最能支撐材料二第二段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.夫善畫者，筑基于筆，建勛于墨。一一黃賓虹

B.蓋筆者墨之帥也，墨者筆之充也。一一沈宗騫

C.蓋筆墨兩者相依則為，相離則俱毀。一一潘天壽

D.筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽。一一韓拙

4.兩則材料論述的側(cè)重點(diǎn)不同,請簡要分析。（4分）

5.下圖是著名書畫家魏宇彤參加“中國寫意畫作品展”的作品《平凡鑄就偉大》，描繪了

漁民們正在勞作的場景。請結(jié)合材料分析入選原因。（6分）

圖片

平凡鑄就偉大（中國畫）魏宇彤

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題,16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

王四海的黃昏

汪曾祺

北門外有一條承志河。承志河上有一道承志橋,每天往來行人很多。這橋的特別處是上

面有個頂子,不方不圓而長，形狀有點(diǎn)像一個船篷。橋兩邊有欄桿，欄桿下有寬可一尺的長板，

就形成兩排靠背椅。夏天，常有人坐在上面歌腳;下雨天，躲雨。人們很喜歡這座橋。

橋南是一片曠地，這就成了放風(fēng)箏、踢健子的好地方。

這又是各種賣藝人作場的地方。耍猴的，最好看的是猴子戴了“鬼臉”面具,穿一件紅襖,

騎羊。耍木頭人戲的，老是那一出：《王香打虎》。

到了有賣藝人作場，廣場周圍就來了許多賣吃食的，賣爛藕的，賣煮羊養(yǎng)的，賣牛肉高粱酒，

賣回鹵豆腐干，吆吆喝喝，異常熱鬧。還有賣梨膏糖的。梨膏糖是糖稀、白砂糖，加一點(diǎn)從藥

店里買來的梨膏熬制成的。賣梨膏糖全憑唱，唱詞是：

太陽出來一點(diǎn)紅，

秦瓊賣馬自山東。

秦瓊賣了他的黃驥馬啊，

五湖四海就訪賓朋！

①年復(fù)一年，都是那一套，大家不免有點(diǎn)看厭了。終于有一天,來了王四海。有人跟賣梨膏

糖的說：“嗨，賣梨膏糖的，你把王四海給唱來了!”賣梨膏糖的不知王四海是何許人。

王四海一行人下了船，一共七個人。走在前面的是一個小小子，一個小姑娘，一個瘦小的年

輕人，一個四十開外的彪形大漢。后面是王四海。他一邊走,一邊時(shí)時(shí)抱拳向路旁的人們致意。

后面兩個，一個挑著一對木箱，一個扛著一捆兵器，牽著一頭水牛。他們走進(jìn)了五湖居客棧。賣

藝的住客棧,少有。有人議論：“五湖四海,這倒真應(yīng)了典了。”

五湖居客棧的生意很好。人們說這是因?yàn)檎乒竦膬?nèi)眷，外號貂蟬。叫她貂蟬，一是因?yàn)樗?/p>

長得俊俏;二是因?yàn)樗煞虮人筇?。她二十四五，丈夫已?jīng)五十大幾，儼然是個董卓。這董

卓瘦得只剩下一把骨頭,是個跨病胎子。棧里的大小事務(wù),就貂蟬一個人張羅。

下午，王四海就在全城的通衢要道、熱鬧市口貼了很多海報(bào)。打武賣藝的貼海報(bào),這也少

有。海報(bào)的全文上一行是:“歷下王四海獻(xiàn)藝”;下行小字:“每日下午承志橋”。語意頗似《老

殘游記》白妞黑妞說書的招貼。大抵齊魯人情古樸，文風(fēng)也簡練如此。

第二天，王四海拿了名片到處拜客。這在縣城,也是頗為新鮮的事。

王四海獻(xiàn)藝的頭幾天，真是萬人空巷。鑼鼓聲緊張熱烈。②虎音大鑼，高腔南堂鼓，聽著就

不一樣。場子也和別人不一樣，不是在土地上用鑼槌棒畫一個圓圈就算事，而是有一圈深灰色

的帆布帷子。入門一次收費(fèi)，中場不再零打錢。

玩藝也很地道。③真刀真槍,真功夫，很干凈,很漂亮，很文明。

彪形大漢、精干青年、小小子、小姑娘，依次表演?；騿稳?，或?qū)Υ?。三?jié)棍、九節(jié)鞭

雙手帶單刀破花槍、九節(jié)鞭破三節(jié)棍……

王四海在前面表演了兩個節(jié)目:護(hù)手鉤對單刀、花槍，單人猴拳。他這猴拳是南派服裝就

很攝人。下邊是白綢肥腿大襠的燈籠褲，上身是白緊身衣，腰系白鋼大扣的寬皮帶，脈門上戴著

兩個黑皮護(hù)腕，護(hù)腕上兩圈雪亮的泡釘。果是身手矯健，狀如猿猴。他這猴拳是帶叫喚的，當(dāng)他

尖聲長嘯時(shí)，尤顯得猴氣十足。到他手搭涼棚，東張西望，或縮頸曲爪搔癢時(shí)，周圍就發(fā)出贊賞的

笑嚴(yán)。

王四海再次上場,只見他上身穿了一件黑大絨的裕膊，上繡金花，下身穿了一條紫紅庫緞

的褲子，足登黑羊皮軟靴。他雙手抱拳，作一個羅因揖,隨即走向水牛，雙手扳住牛椅角,渾身使

勁。牛也不瓢,它挺著特角往前頂。王四海雙腳一踩，釘在地上，牛頂不動他了。王四海把牛拽

到場中，當(dāng)他又一次抓到牛角時(shí)，這水牯牛猛一揚(yáng)頭，把王四海扔出去好遠(yuǎn)。王四海并沒有摔倒

在地，而是就勢翻了一串小翻，身輕如燕，落地?zé)o聲。王四海繞場一周，運(yùn)了運(yùn)氣,突然從牛的背

后竄到前面，手扳牛角,用盡兩膀神力，大喝一聲：“嗨咿!”只聽見“吭騰”一聲,水牛己被摔翻

在地。

“好!”全場爆發(fā)出炸雷一樣的喝彩聲。王四海抬起身來，向四面八方鞠躬行禮。他這回

行的是頗像西班牙斗牛士行的那種洋禮，姿勢優(yōu)美，一表非凡。

不幾天，王四海在北門外大街上租了兩間門面，賣膏藥。王四海為人很“四海”，善于應(yīng)酬

交際。膏藥鋪開張前一天,他把附近較大店鋪的管事的都請到五柳園吃了一次早茶，請大家捧

場。

承志河漲了春水，柳條兒綠了，不知不覺，王四海來了快兩個月了，王四海賣藝的高潮己經(jīng)

過去了。王四海的武術(shù)班子一天不如一天。王四海覺得對不起叔伯兄弟，只留下一對護(hù)手鉤，

其余的，都叫他們帶走。王四海一個人留下來，賣膏藥。他到德壽堂找了管事蘇先生。

“蘇先生，我來求您一件事。能不能給我?guī)讉€膏藥的方子？”

“膏藥方子?你以前賣的膏藥都放了什么藥?”

“什么也沒有，就是您這兒的膏藥子?！?/p>

“那怎么攤出來烏黑雪亮的？”

“摻了點(diǎn)松香?！?/p>

“蘇先生!我想在貴寶地長住下去,往后我就指著這吃飯，得賣點(diǎn)真東西?！?/p>

蘇先生覺得這是幾句有良心的話，就答應(yīng)了。蘇先生還把王四海的這番話傳了出去。大

家還議論，這個走江湖的人品不錯。

光陰荏苒，王四海穿起了長衫，戴了羅宋帽。他的語聲也變了，腔調(diào)還是山東腔。頭頂有點(diǎn)

禿，而且發(fā)胖了。他還保留一點(diǎn)練過武藝的習(xí)慣,每天清早黃昏要出去蹈蹈彎，在承志橋上坐坐。

這天他收到老大的信，看完了，依舊去踏彎，他坐在承志橋的靠背椅上，聽見遠(yuǎn)處在吹奏“得

勝令”，④他忽然想起大世界,想起霓虹燈。他很想把那對護(hù)手鉤取來要一會。不大一會，連這

點(diǎn)意興也消失了。

王四海站起來，沿著承志河，漫無目的地走著。夕陽把他的影子拉得很長。（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.小說開頭，大篇幅描繪承志橋，一方面寫人們對這座橋的喜歡，另一方面也為人物的活

動提供了特定場景。

B.小說前四段，寫承志河周邊居民的消閑方式和飲食日常,風(fēng)俗畫式寫作，帶有濃郁的市井

氣息。

C.“秦瓊賣馬自山東”“《老殘游記》白妞黑妞”，這些內(nèi)容看似隨便，但提及的人物與

王四海都來自齊魯，足見作者的精心選材。

D.小說濃墨重彩地描寫王四海兩次上場表演的不同裝束和一系列嫻熟的動作，主要目的

是突出他的“姿勢優(yōu)美”“一表非凡”。

7.對文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①中的“復(fù)”“都”兩字暗含了觀眾對老套把戲“看厭了”的心態(tài)，為“王四海

獻(xiàn)藝頭幾天”的“萬人空巷”蓄勢。

B.句子②連續(xù)使用否定詞“不”，突出表現(xiàn)了王四海一行人獻(xiàn)藝時(shí)的與眾不同。

C.句子③語意上是對“玩藝也很地道”的進(jìn)一步闡述，但單獨(dú)成句，構(gòu)成排比，語氣和表達(dá)

的感情更強(qiáng)烈。

D.句子④與前文王四海在承志橋上獻(xiàn)藝的熱鬧場面相照應(yīng)，暗示王四海從未忘記年輕時(shí)

燈紅酒綠的生活。

8.試概括王四海這一人物形象。（4分）

9.本篇小說的結(jié)尾獨(dú)具匠心，試分析其妙處。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題,20分）

閱讀下面的文言文,完成第10~14題。

梅花嶺記

（清）全祖望

順治二年乙酉四月，江都圍急,督相史忠烈公①知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓

與城為殉，然倉皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節(jié)者？”副將軍史德威慨然

任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后，吾上書太夫人，譜汝諸孫中?！?/p>

二十五日，城陷。忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之，忠烈大呼“德威”。德威流涕不能執(zhí)

刃,遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至,馬副使鳴祿、任太守民育及諸將劉都督肇基

等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也?！北粓?zhí)至南門,和碩豫親王以“先生”呼之，勸之降。

忠烈大罵而死。

初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是,德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之或曰:城

之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。自有是言，大江南

北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師②大起，皆托忠烈之名,仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎

以起兵不克，執(zhí)至白下③，經(jīng)略洪承疇④與之有舊,問曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果

死耶,抑未死耶？”孫公答曰：“經(jīng)略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶？”承疇

大恚,急呼麾下驅(qū)出斬之。

嗚呼!神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解⑤，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實(shí)未嘗死。不知忠

義者圣賢家法，其氣浩然,常留天地之間，何必出世入世之面目？神仙之說，所謂“為蛇畫足”。

即如忠烈遺骸，不可問矣!百年而后，予登嶺上與客述忠烈遺言無不淚下如雨想見當(dāng)日圍城光

景，此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必問其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉？

梅花如雪，芳香不染，異日有作忠烈祠者，副使諸公諒在從祀之列。

（選自廣陵書社《古代散文》，有刪改）

【注】①史忠烈公:即史可法，崇禎進(jìn)士，時(shí)以大學(xué)士身份督師揚(yáng)州，故稱“督相”。“忠烈”

是其謚號,②英、霍山師:明末在英山、霍山一帶起義抗清的義軍。③白下:南京的別稱。④洪

承疇:本為明朝重臣.松山戰(zhàn)敗被俘，降清后被清朝重用為經(jīng)略。⑤兵解:學(xué)仙之人稱死于兵刃為

“兵解”，意思是借此脫離軀殼而成仙。

10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,

每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

予A登嶺上B與客述忠烈C遺言D無不淚下E如雨F想見當(dāng)日G圍城光景

1L下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“順治二年乙西”使用了年號千支兼用紀(jì)年法，與《核舟記》中“天啟壬戌”的用法

相同。B.譜,是一種以表譜形式記載家族的世系繁衍及重要人物事跡的書。文中活用作動詞，

記人家譜。

C“和碩豫親王以，先生‘呼之”的“以”與“吳中孫公兆奎以起兵不克”中的“以”含

義相同。

D”經(jīng)略洪承疇與之有舊”與《岳陽樓記》中“增其舊制”的“舊”的含義不同。

12.下列對原文內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.江都城淪陷后，副使馬鳴祿、太守任民育及都督劉肇基等眾將領(lǐng)都戰(zhàn)死在小東門。

B.忠烈未死的傳言遍布大江南北，英、霍義軍假托忠烈的名號起義抗清，就好像陳涉起義

時(shí)假托自己是項(xiàng)燕。

C.作者引述世俗關(guān)于顏真卿、文天祥成仙的傳說，是為了批評當(dāng)時(shí)神仙鬼怪說法的荒誕可

笑。

D.作者所寫的內(nèi)容時(shí)間跨度雖大，但條理清晰，均贊揚(yáng)了史忠烈公的崇高節(jié)操像梅花一樣

芳香不染、沖風(fēng)傲雪。

13.請把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）德威流涕不能執(zhí)刃,遂為諸將所擁而行。

（2）先生在兵間,審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？

14.史可法的哪些行為能夠與“忠烈”這一謚號相稱?請結(jié)合原文進(jìn)行概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首詞，完成15-16題。

六州歌頭?少年俠氣

【宋】賀鑄

少年俠氣，交結(jié)五都①雄。肝膽洞，毛發(fā)聳。立談中，死生同。一諾千金重。推翹勇矜豪縱。

輕蓋擁，聯(lián)飛鞍②，斗城③東。轟飲酒爐，春色浮寒甕，吸海垂虹。閑呼鷹嗾④犬，白羽摘雕弓，

狡穴俄空。樂匆匆。

似黃粱夢。辭丹鳳,明月共，漾孤篷。官冗從⑤，懷僮?、蓿鋲m籠。簿書叢，鵑弁⑦如云眾,

供粗用，忽奇功。笳鼓⑧動，漁陽⑨弄，思悲翁。不請長纓,系取天驕⑩種，劍吼西風(fēng)。

恨登山臨水，手寄七弦桐，目送歸鴻。

【注】