中考語文《朝花夕拾》復(fù)習(xí)教學(xué)課件

朝花夕拾——溫馨的回憶與理性的批判【2016年考】作者：魯迅類別：回憶性散文集成書時(shí)間：1926年文學(xué)地位：中國現(xiàn)代文學(xué)史上回憶性散文的經(jīng)典之作它（《朝花夕拾》）不是小說，卻細(xì)致入微地刻畫了一批栩栩如生的人物形象；它不是傳記，卻提供了魯迅早年的一大批鮮為人知的傳記材料；它不是歷史書，卻使人從中看到了近代中國歷史的若干重要而生動形象的側(cè)面；它當(dāng)然更不是民俗學(xué)著作，但它卻涉及并記敘了那么多的城鄉(xiāng)風(fēng)習(xí)?！蹙吧剑ㄊ锥紟煼洞髮W(xué)中文系教授）?

?作者

簡介

?魯迅(1881—1936)，原名周樟壽，字豫才，后改名為周樹人，浙江紹興人。中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名在《新青年》上發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，其后又發(fā)表了《孔乙己》《阿Q正傳》等著名小說，并撰寫大量雜文、散文，批判舊思想、舊道德，成為新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者之一。代表作有小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《熱風(fēng)》《且介亭雜文》等。創(chuàng)作

背景《朝花夕拾》為魯迅于1926年所作回憶散文的結(jié)集，原名《舊事重提》。1925年，魯迅因支持學(xué)生運(yùn)動，受到當(dāng)時(shí)所謂“正人君子”們的各種流言的攻擊和誹謗。1926年“三一八”慘案后，魯迅因發(fā)文怒斥反動政府的暴行而遭到反動當(dāng)局通緝，被迫南下廈門大學(xué)任教。《朝花夕拾》作于1926年，共10篇，分別在北京和廈門寫成，曾先后發(fā)表在《莽原》半月刊上，總題為《舊事重提》。1928年結(jié)集出版，更名為《朝花夕拾》。內(nèi)容

主旨《朝花夕拾》全書共十篇：《狗·貓·鼠》《〈二十四孝圖〉》《無?！贰陡赣H的病》《阿長與〈山海經(jīng)〉》《藤野先生》《范愛農(nóng)》《五猖會》《從百草園到三味書屋》《瑣記》?！冻ㄏκ啊分饕浭隽俗髡咄甑纳詈颓嗄陼r(shí)求學(xué)的歷程。寫的雖然大多是個(gè)人生活，但也從一個(gè)獨(dú)特的角度展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國的社會狀況和風(fēng)氣。作者追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情，與此同時(shí)也對當(dāng)時(shí)社會的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊和嘲諷。每一篇都從不同角度反映出那個(gè)時(shí)代社會生活的一角。?

?分類篇名要點(diǎn)主題諷刺丑惡現(xiàn)象《狗·貓·鼠》作者回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評論派”對他“仇貓”的污蔑，接著道出自己“仇貓”的原因表達(dá)了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨、鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的人分類篇名要點(diǎn)主題諷刺丑惡現(xiàn)象《狗·貓·鼠》關(guān)鍵詞：“人禽之辨”、隱鼠、老鼠成親、老鼠數(shù)銅錢表達(dá)了對弱小者的同情和對施暴者的憎恨、鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的人《〈二十四孝圖〉》著重分析“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”這類不顧兒童性命的孝道故事揭示封建孝道的虛偽和殘酷，也尖銳抨擊了當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向分類篇名要點(diǎn)主題諷刺丑惡現(xiàn)象《〈二十四孝圖〉》關(guān)鍵詞：“肉麻當(dāng)作有趣”“以不情為倫紀(jì)”揭示封建孝道的虛偽和殘酷，也尖銳抨擊了當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向《無?！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見到的具有人情味的“無常”形象諷刺打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”分類篇名要點(diǎn)主題諷刺丑惡現(xiàn)象《無?！逢P(guān)鍵詞：“鬼而人，理而情”諷刺打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”《父親的病》回憶兒時(shí)的“我”為父親延醫(yī)治病的情景，描述了兩位“名醫(yī)”的種種表現(xiàn)揭示庸醫(yī)故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，也表現(xiàn)了對封建陋習(xí)的深惡痛疾分類篇名要點(diǎn)主題諷刺丑惡現(xiàn)象《父親的病》關(guān)鍵詞：敗鼓皮丸、平地木、原配的蟋蟀揭示庸醫(yī)故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)，也表現(xiàn)了對封建陋習(xí)的深惡痛疾分類篇名要點(diǎn)主題懷念師長故人《阿長與〈山海經(jīng)〉》記述兒時(shí)的“我”與保姆長媽媽相處的情景抒發(fā)了對長媽媽的感激、懷念和祝愿之情分類篇名要點(diǎn)主題懷念師長故人《阿長與〈山海經(jīng)〉》關(guān)鍵詞：“切切察察”、福橘、有畫兒的“三哼經(jīng)”抒發(fā)了對長媽媽的感激、懷念和祝愿之情《藤野先生》回憶“我”在仙臺留學(xué)時(shí)期的生活表達(dá)對藤野先生的深切懷念和敬佩之情關(guān)鍵詞：匿名信事件、看電影事件分類篇名要點(diǎn)主題懷念師長故人《范愛農(nóng)》追敘“我”在日本留學(xué)時(shí)和回國后跟范愛農(nóng)接觸的生活片段表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對范愛農(nóng)的同情和悼念分類篇名要點(diǎn)主題懷念師長故人《范愛農(nóng)》關(guān)鍵詞：同鄉(xiāng)會爭執(zhí)、報(bào)館案事件、紹興共事表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對范愛農(nóng)的同情和悼念分類篇名要點(diǎn)主題追憶舊時(shí)生活《五猖會》記述了兒時(shí)父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難表現(xiàn)了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的束縛和摧殘分類篇名要點(diǎn)主題追憶舊時(shí)生活《五猖會》關(guān)鍵詞：“吹都都”、張岱《陶庵夢憶》中扮《水滸傳》人物的描寫、東關(guān)、背《鑒略》表現(xiàn)了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的束縛和摧殘分類篇名要點(diǎn)主題追憶舊時(shí)生活《從百草園到三味書屋》描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活表現(xiàn)兒童熱愛自然、天真活潑的心理，揭示了封建書塾教育對兒童天性的束縛，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求分類篇名要點(diǎn)主題追憶舊時(shí)生活《從百草園到三味書屋》關(guān)鍵詞：“鳴蟬在樹葉里長吟”、美女蛇的故事、冬季捕鳥、“Ade，我的蟋蟀們”、怪哉蟲表現(xiàn)兒童熱愛自然、天真活潑的心理，揭示了封建書塾教育對兒童天性的束縛，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求分類篇名要點(diǎn)主題追憶舊時(shí)生活《瑣記》主要回憶了“我”離開紹興到南京求學(xué)的經(jīng)歷批判了封建勢力的頑固性和資產(chǎn)階級改良派的軟弱性，表現(xiàn)了作者在尋求新路中不斷前進(jìn)的探索精神分類篇名要點(diǎn)主題追憶舊時(shí)生活《瑣記》關(guān)鍵詞：衍太太、吃冰、打旋子、南京雷電學(xué)堂、《天演論》批判了封建勢力的頑固性和資產(chǎn)階級改良派的軟弱性，表現(xiàn)了作者在尋求新路中不斷前進(jìn)的探索精神?

?【說明】本書采用的版本是人民文學(xué)出版社2005年版的《魯迅全集》，和統(tǒng)編教材所選的篇目《從百草園到三味書屋》(七年級上冊)、《阿長與〈山海經(jīng)〉》(七年級下冊)、《社戲》(八年級下冊)等版本相同。第一類

對比聯(lián)讀本書第1～3篇文章，不論是豐富的內(nèi)容還是多樣的手法，不管是眾多的材料還是深刻的寓意，均值得細(xì)品、鑒賞。這三篇可以采用對比聯(lián)讀的方法進(jìn)行閱讀，分為3個(gè)步驟：一是3篇文章各自內(nèi)部的對比，對3篇文章進(jìn)行分層次、有梯度、螺旋式的解讀；二是3篇文章不同之處的對比，從表達(dá)方式、語言風(fēng)格與思想情感3個(gè)方面進(jìn)行；三是異中求同，尋找3篇文章的共同點(diǎn)，揭示文本的重要價(jià)值。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示行文脈絡(luò)：回?fù)簟貞洝仡櫋艾F(xiàn)代評論派”VS魯迅?

?背景：1925年5月30日，震驚中外的五卅運(yùn)動在上海爆發(fā)，并很快席卷全國。五卅運(yùn)動是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾性反帝愛國運(yùn)動，它標(biāo)志著大革命高潮的到來。魯迅支持的“女師大學(xué)潮”，是全國反帝斗爭的一個(gè)組成部分?！豆贰へ垺な蟆肤斞傅幕?fù)粢灾S刺口吻引出事由“現(xiàn)代評論派”是“沒眼力”的狗把“現(xiàn)代評論派”跟動物相比直言仇貓近因“現(xiàn)代評論派”說魯迅仇貓因而污蔑魯迅是狗借用覃哈特博士的《自然史底國民童話》中狗貓結(jié)仇的故事“蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高……”形象地揭露了這伙偽君子禽獸不如的真面目，表達(dá)出對他們的厭憎貓對待弱者不一口咬死，而是盡情玩弄再吃下去；跟獅虎同族，卻一副媚態(tài)；老在交配時(shí)嗥叫，令人心煩；繁文縟節(jié)，虛情假意圍繞著“女師大學(xué)潮”，魯迅和帝國主義、北洋軍閥及其御用文人“現(xiàn)代評論派”，展開了毫不妥協(xié)的斗爭，寫了許多雜文揭露他們的本質(zhì)，使他們露出原形。這篇散文表面上寫貓、狗、鼠，實(shí)質(zhì)上是托物喻人，借動物刻畫出反動派及其奴才的嘴臉，抒發(fā)自己強(qiáng)烈的愛憎之情，閃現(xiàn)著社會批判的鋒芒?；貞浕仡櫽讜r(shí)夏夜在桂樹底下聽祖母講述的貓教老虎本領(lǐng)而留一手的故事，認(rèn)識到貓的狡猾聽說自己救下的隱鼠被貓吃了，就有了“報(bào)仇的惡念”最終得知隱鼠是被長媽媽踩死的，但和貓的感情“始終沒有融合”現(xiàn)在已經(jīng)改變態(tài)度，對貓頗為客氣，倘其萬不得已，則趕走而已，絕不打傷它們，更何況殺害。由此論及社會現(xiàn)實(shí)，說“其實(shí)這方法，中國的官兵就常在實(shí)做的”，批判“中庸之道”的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸、助紂為虐。主旨：文章開篇直接說明全篇是針對“正人君子”們攻擊作者“仇貓”而引發(fā)；接著利用狗貓結(jié)仇的故事揭露買辦文人“正人君子”的虛偽；并交代童年“仇貓”的經(jīng)歷，表達(dá)對弱小者的同情與對施暴者的憎恨；最后在結(jié)尾對當(dāng)時(shí)社會縱容邪惡，不能除惡務(wù)盡的現(xiàn)象進(jìn)行鞭撻。狗：一是象征“多管閑事”的或者說是不愿與貓作對的人，二是象征和貓爭搶壓迫群眾權(quán)利的人(這種人失敗時(shí)被稱作落水狗)。(貶斥)貓：象征盡情折磨弱者，“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”的暴虐者。(憎惡)隱鼠：象征弱小可憐，遭受壓迫和生活在社會最底層的勞苦大眾。(同情)文本內(nèi)部的對比1.動物特征的對比2.動物象征意義的對比3.作者對動物情感的對比《阿長與〈山海經(jīng)〉》主要內(nèi)容要點(diǎn)提示記述兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，共分為四個(gè)部分。長媽媽：是一個(gè)真實(shí)、鮮活的普通勞動?jì)D女，她饒舌多事、不拘小節(jié)，有許多繁文縟節(jié)，但為人誠懇﹑熱情，具有淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德。批注：從長媽媽身上我們看到了魯迅對底層勞動人民的深厚感情：既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面?；貞浶陨⑽牡碾p重視角：孩子的視角——憎惡、討厭成人的視角——飽含同情與懷念作者開篇描寫長媽媽性格上的不好之處，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，從“不大佩服”到“新的敬意”，表達(dá)了對長媽媽的懷念與感激。欲揚(yáng)先抑《范愛農(nóng)》一開頭，作者用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善做鋪墊。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第一部分(1～2段)：介紹阿長的身份及稱呼的由來?！伴L媽媽”的稱號原來是頂替了“我”家先前一個(gè)女工的綽號而來，而實(shí)際情況是“我”連長媽媽姓什么都不知道。(說明阿長地位低下)?

?作者開篇描寫長媽媽性格上的不好之處，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，從“不大佩服”到“新的敬意”，表達(dá)了對長媽媽的懷念與感激。欲揚(yáng)先抑《范愛農(nóng)》一開頭，作者用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善做鋪墊。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第二部分(3～18段)：簡略敘述討厭阿長的原因。作者主要選擇了幾個(gè)典型事例來寫對長媽媽的討厭?！拔摇遍_始并不喜歡長媽媽，討厭她背地里說人長短、啰唆，限制“我”的行動，睡相不好，以及講究許多煩瑣的禮節(jié)和規(guī)矩。但“我”也對阿長“發(fā)生過空前的敬意”，因?yàn)樗龝o“我”講長毛的故事，不過這種敬意在知道她謀害了“我”的隱鼠后“完全消失”了。(略寫)作者開篇描寫長媽媽性格上的不好之處，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，從“不大佩服”到“新的敬意”，表達(dá)了對長媽媽的懷念與感激。欲揚(yáng)先抑《范愛農(nóng)》一開頭，作者用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善做鋪墊。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第三部分(19～29段)：詳細(xì)敘述阿長為“我”買來《山海經(jīng)》，“我”對她產(chǎn)生新的敬意，認(rèn)為她“確有偉大的神力”。(詳寫)?作者開篇描寫長媽媽性格上的不好之處，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，從“不大佩服”到“新的敬意”，表達(dá)了對長媽媽的懷念與感激。欲揚(yáng)先抑《范愛農(nóng)》一開頭，作者用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善做鋪墊。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第四部分(30～31段)：補(bǔ)寫長媽媽的身世，作者以向地母祈禱的方式，深切抒發(fā)了對長媽媽的尊敬、感激和懷念之情。(升華主題)?作者開篇描寫長媽媽性格上的不好之處，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，從“不大佩服”到“新的敬意”，表達(dá)了對長媽媽的懷念與感激。欲揚(yáng)先抑《范愛農(nóng)》一開頭，作者用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善做鋪墊。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示主旨：作者通過回憶童年時(shí)代與長媽媽相處的一些生活片段，刻畫了一位迷信、愚昧、粗俗、不拘小節(jié)，但真誠、善良、渴望平安并熱愛、關(guān)心孩子的勞動?jì)D女形象，抒發(fā)了作者對長媽媽的感激、懷念和敬佩之情。作者開篇描寫長媽媽性格上的不好之處，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，從“不大佩服”到“新的敬意”，表達(dá)了對長媽媽的懷念與感激。欲揚(yáng)先抑《范愛農(nóng)》一開頭，作者用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善做鋪墊。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示主旨：作者通過回憶童年時(shí)代與長媽媽相處的一些生活片段，刻畫了一位迷信、愚昧、粗俗、不拘小節(jié)，但真誠、善良、渴望平安并熱愛、關(guān)心孩子的勞動?jì)D女形象，抒發(fā)了作者對長媽媽的感激、懷念和敬佩之情。作者開篇描寫長媽媽性格上的不好之處，運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，從“不大佩服”到“新的敬意”，表達(dá)了對長媽媽的懷念與感激。欲揚(yáng)先抑《范愛農(nóng)》一開頭，作者用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善做鋪墊。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示文本內(nèi)部的對比1.人物稱呼的對比：長媽媽(一般情況下)/阿長(厭憎的時(shí)候)。2.作者對長媽媽情感的變化：“實(shí)在不大佩服她”→“空前的敬意”從產(chǎn)生到消失→“新的敬意”。長媽媽相關(guān)情節(jié)以及“我”的情感變化相關(guān)情節(jié)性格特點(diǎn)情感變化表現(xiàn)手法及效果切切察察的毛病饒舌多事不大佩服通過先抑后揚(yáng)的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信愚昧的一面，又凸顯了阿長樸實(shí)善良、仁厚慈愛的天性，同時(shí)表達(dá)了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復(fù)雜感情相關(guān)情節(jié)性格特點(diǎn)情感變化表現(xiàn)手法及效果擺成“大”字的睡相粗魯、不拘小節(jié)不大佩服通過先抑后揚(yáng)的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信愚昧的一面，又凸顯了阿長樸實(shí)善良、仁厚慈愛的天性，同時(shí)表達(dá)了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復(fù)雜感情相關(guān)情節(jié)性格特點(diǎn)情感變化表現(xiàn)手法及效果教給“我”煩瑣的規(guī)矩迷信(隱含愛心)不耐煩通過先抑后揚(yáng)的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信愚昧的一面，又凸顯了阿長樸實(shí)善良、仁厚慈愛的天性，同時(shí)表達(dá)了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復(fù)雜感情相關(guān)情節(jié)性格特點(diǎn)情感變化表現(xiàn)手法及效果講“長毛”的故事愚昧(隱含淳樸)空前的敬意通過先抑后揚(yáng)的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信愚昧的一面，又凸顯了阿長樸實(shí)善良、仁厚慈愛的天性，同時(shí)表達(dá)了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復(fù)雜感情相關(guān)情節(jié)性格特點(diǎn)情感變化表現(xiàn)手法及效果謀害“我”的隱鼠敬意消失通過先抑后揚(yáng)的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信愚昧的一面，又凸顯了阿長樸實(shí)善良、仁厚慈愛的天性，同時(shí)表達(dá)了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復(fù)雜感情相關(guān)情節(jié)性格特點(diǎn)情感變化表現(xiàn)手法及效果給“我”買來了《山海經(jīng)》真誠、熱情新的敬意通過先抑后揚(yáng)的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信愚昧的一面，又凸顯了阿長樸實(shí)善良、仁厚慈愛的天性，同時(shí)表達(dá)了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復(fù)雜感情《〈二十四孝圖〉》主要內(nèi)容要點(diǎn)提示作者開篇便拋出鮮明的觀點(diǎn)——“詛咒一切反對白話，妨害白話者”，態(tài)度尖銳。然后從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，其中著重分析了“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。最后，真實(shí)地寫出自己的親身感受來進(jìn)行諷刺：《二十四孝圖》所宣揚(yáng)的“孝道”，竟然把自然的本能的愛，變得那么復(fù)雜可怕，完全違反了人的天性。批注：孝敬父母本來是一種基本的道德。但在封建社會，往往把這個(gè)道德要求極端發(fā)揮，變成可以犧牲子女的幸福去無條件服從父母，甚至把一些毫無人性的做法作為人們學(xué)習(xí)的楷模。這是其糟粕的一面，我們在閱讀時(shí)要學(xué)會辨別和批判。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示主旨：揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，告訴我們孝是應(yīng)該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道士是可恨的。同時(shí)也對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊。批注：孝敬父母本來是一種基本的道德。但在封建社會，往往把這個(gè)道德要求極端發(fā)揮，變成可以犧牲子女的幸福去無條件服從父母，甚至把一些毫無人性的做法作為人們學(xué)習(xí)的楷模。這是其糟粕的一面，我們在閱讀時(shí)要學(xué)會辨別和批判。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示文本內(nèi)部的對比1.作者得到《二十四孝圖》時(shí)的心理活動。開始時(shí)高興(原因：①“鬼少人多”；②“為我一人所獨(dú)有”；③“那里面的故事，似乎是誰都知道的”)后來是掃興(原因：“才知道‘孝’有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”)主要內(nèi)容要點(diǎn)提示文本內(nèi)部的對比2.作者對“二十四孝”故事態(tài)度的對比?！翱梢悦懔Ψ滦У摹薄勇坟?fù)米、黃香扇枕“也并不難”——陸績懷橘“就可疑”——哭竹生筍“有性命之虞”——臥冰求鯉“最使我不解，甚至于發(fā)生反感的”——老萊娛親、郭巨埋兒三篇聯(lián)讀3篇文章的不同點(diǎn)(發(fā)散思維)表達(dá)方式《狗·貓·鼠》《〈二十四孝圖〉》都是運(yùn)用雜文的筆法對當(dāng)時(shí)黑暗的社會現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抨擊，夾雜著議論和諷刺《阿長與〈山海經(jīng)〉》則以敘述、描寫為主，兼有抒情，且抒情真摯。比如“我”對長媽媽的懷念是感情真摯的，還有對長媽媽遭遇的同情，以及對長媽媽勤勞樸實(shí)的贊揚(yáng)語言風(fēng)格①《狗·貓·鼠》《〈二十四孝圖〉》具有“冷色調(diào)”，冷峻、嚴(yán)正，比如《〈二十四孝圖〉》的最后一段：“我想，事情雖然未必實(shí)現(xiàn)，但我從此總怕聽到我的父母愁窮，怕看見我的白發(fā)的祖母，總覺得她是和我不兩立，至少，也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。”②用的是曲筆，多了一些諷刺、反語語言風(fēng)格①《阿長與〈山海經(jīng)〉》具有“暖色調(diào)”，文中充滿溫情，真切地表達(dá)了對長媽媽的敬愛與懷念，尤其是在文章的末尾，有這么一句：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”②用的是直筆，極為銳利，鮮明地亮出了自己的觀點(diǎn)情感《狗·貓·鼠》嘲諷了“正人君子”散布流言的無恥嘴臉，表達(dá)了作者對貓折磨弱者、“嗥叫”“一副媚態(tài)”等劣性的憎惡，對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。寫動物們開會商議如何迎接大象的故事和祖母同“我”講述的關(guān)于貓的故事，充滿了童心，也體現(xiàn)了“我”對小動物的喜愛《阿長與〈山海經(jīng)〉》憶述作者兒時(shí)與保姆長媽媽相處的情景，充滿了對她的懷念和感激。文章用深情的語言，表達(dá)了對這位勞動?jì)D女真誠的懷念情感《〈二十四孝圖〉》從當(dāng)時(shí)的兒童讀物談起，憶述了作者兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷，控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。作品也對當(dāng)時(shí)反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以尖銳的抨擊3篇文章的相同點(diǎn)(聚焦思維)兩種表達(dá)一方面，《朝花夕拾》雖以敘述回憶為主，但作者在回憶以前的人和事的時(shí)候，又往往會夾雜一些譏諷和議論。另一方面，這些文章在思想情感上又是統(tǒng)一的，表現(xiàn)出鮮明的“魯迅風(fēng)格”敘是溫馨的、懷戀的、有趣的，議是辛辣的、批判的、深刻的。雜文筆法寓于嬉笑怒罵之中，表現(xiàn)出鮮明的“魯迅風(fēng)格”兩個(gè)世界書里并存著兩個(gè)世界，一個(gè)是回憶中的往日世界，一個(gè)是寫作當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)世界?；貞浥f事的文字是溫暖的、深情的；議論現(xiàn)實(shí)的文字是辛辣的、批判的兩個(gè)視角書里始終有兩個(gè)不同的表達(dá)視角，一個(gè)是孩子的視角，一個(gè)是成年人的視角?，F(xiàn)實(shí)中成年的魯迅內(nèi)心更多的是痛苦和孤獨(dú)，充滿著對現(xiàn)實(shí)的冷峻審視。他既在故鄉(xiāng)和童年的記憶里尋找感情的安慰與精神的寄托，又始終清醒地認(rèn)識著現(xiàn)實(shí)第二類

那人，那事，那情本書第4～7篇寫的是魯迅童年時(shí)代在紹興的家和私塾中的生活經(jīng)歷。在文中，魯迅飽含深情地追憶了那些難以忘懷的人和事?！段宀分饕獌?nèi)容要點(diǎn)提示?

?父親：刻板、權(quán)威、嚴(yán)厲、慈愛。以小見大：父親勒令“我”背書，看似家庭小事，實(shí)際上以小見大地表現(xiàn)了父親的專制威嚴(yán)、不容爭辯的封建家長形象和受封建禮教束縛的家庭氛圍，反映了強(qiáng)制的封建教育對兒童天性的束縛和摧殘。?童年看賽會《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會自己見過的比較隆盛的賽會父親要“我”背書失望郁悶至極背書成功，去看五猖會興味索然鋪墊主要內(nèi)容要點(diǎn)提示主旨：記述了兒時(shí)父子之間一場微妙的沖突，“我”對五猖會的熱切盼望和父親的阻難。作者并沒有詳寫五猖會的盛況，而是重點(diǎn)記述了“我”盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》時(shí)掃興而痛苦的感受，表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知和隔膜，在文字背后隱藏著對刻板專制的父親的強(qiáng)烈控訴，含蓄地批判了封建思想習(xí)俗的不合理。對比手法：通過前面“我”盼望觀看五猖會時(shí)的急切、興奮和后面背完書再看五猖會時(shí)的興味索然的對比，含蓄地批判了封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?！拔摇钡母赣H——刻板、權(quán)威、嚴(yán)厲壽鏡吾老師——博學(xué)、嚴(yán)厲、迂腐作者對父親的情感變化：兒時(shí)的“我”想去看五猖會，但是父親把“我”留在家里讓“我”背書，背不出就不許去看會。那時(shí)“我”的內(nèi)心是生氣、委屈、不滿的。但是長大后的“我”慢慢能夠理解父親當(dāng)時(shí)不完美的行為背后的動機(jī)，那是父親望子成龍的心，是怕“我”不好好讀書、玩物喪志。在《父親的病》的結(jié)尾，“我”也因在父親臨終之際大聲呼喊他，使他不能安然離世而感到愧疚和遺憾。因此，作者對父親并不是全然批判的態(tài)度，而是借由父親這樣的做法來批判不合理的封建教育制度對兒童天性的抹殺。《無常》主要內(nèi)容要點(diǎn)提示描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神賽會和戲劇舞臺上所見到的“無?！毙蜗?，說明“無常”這個(gè)“鬼而人，理而情”、爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。“無?！笔莻€(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現(xiàn)實(shí)中所謂“正人君子”們的諷刺，虛幻的“無?！苯o予了當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許安慰。?

?諷刺藝術(shù)《無?！穼Α肮怼薄罢x”的“正人君子”予以辛辣的諷刺《父親的病》反諷故弄玄虛、斂財(cái)昏庸的“神醫(yī)”《狗·貓·鼠》尖銳而形象地諷刺了與貓相似的人主要內(nèi)容要點(diǎn)提示主旨：文章在夾敘夾議中，借眾鬼嘲弄人生，用陰間嘲諷陽世，對打著“公理”“正義”旗號的“正人君子”予以辛辣的諷刺與淋漓盡致的嘲弄和鞭撻。鬼有善心，人更應(yīng)有人情。從“無?！币灿欣掀藕秃⒆拥氖聦?shí)中，作者既寫出了“無?！备挥谌饲槲兜奶攸c(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的“正人君子”們。?

?無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對比，刻畫出現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目，巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的“正人君子”們對比手法主要內(nèi)容要點(diǎn)提示無常人物形象分析渾身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活潑而滑稽，是一個(gè)招人喜歡的鬼“鬼而人，理而情”，具有人情味勾魂的對象是“惡貫滿盈”的惡人；而對無辜者他總是充滿了同情，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒主要內(nèi)容要點(diǎn)提示無常人物形象分析“爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)”公正的裁判是在陰間，而活無常是連接陰陽兩界的使者。他帶你到陰間接受公正的裁判，陰間不會因?yàn)槟愕纳矸莸匚桓叩投咚街饕獌?nèi)容要點(diǎn)提示無常人物形象分析借贊揚(yáng)講人情的無常，來反襯、諷刺現(xiàn)實(shí)生活中那些虛偽的“正人君子”和“教授先生”，他們的“人格”還不如“鬼格”?！罢司印焙汀敖淌谙壬逼鋵?shí)就是當(dāng)時(shí)北洋軍閥政府的御用文人，他們是反動統(tǒng)治的幫兇《從百草園到三味書屋》主要內(nèi)容要點(diǎn)提示描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活。全文可分兩部分。壽鏡吾：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)厲而又有點(diǎn)迂腐的封建塾師，是魯迅頗為敬畏之人。藝術(shù)特色：①融情于景、融情于事，記敘中貫串感情線索。描寫景物生動形象、層次井然，語句中飽含深情。描寫人物善用白描，寥寥勾勒即活靈活現(xiàn)。②善用對比手法。百草園生活的快樂、自由與三味書屋的壓抑、拘束形成鮮明對比。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第一部分：回憶百草園的有趣生活。一開始總寫百草園的情況，點(diǎn)出那里曾經(jīng)是“我”的樂園，表明“我”對百草園的喜愛與留戀。接著寫“我”在百草園的生活。然后寫長媽媽講的美女蛇故事以及“我”對這個(gè)故事的感慨。最后寫冬天時(shí)在百草園中的雪地上捕鳥的樂趣。壽鏡吾：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)厲而又有點(diǎn)迂腐的封建塾師，是魯迅頗為敬畏之人。藝術(shù)特色：①融情于景、融情于事，記敘中貫串感情線索。描寫景物生動形象、層次井然，語句中飽含深情。描寫人物善用白描，寥寥勾勒即活靈活現(xiàn)。②善用對比手法。百草園生活的快樂、自由與三味書屋的壓抑、拘束形成鮮明對比。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第二部分：回憶在三味書屋讀書的經(jīng)歷。首先寫入學(xué)的情形，介紹了書屋的特點(diǎn)以及先生的為人。接著寫初次見先生，問先生“怪哉”壽鏡吾：方正、質(zhì)樸、博學(xué)、嚴(yán)厲而又有點(diǎn)迂腐的封建塾師，是魯迅頗為敬畏之人。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第二部分：回憶在三味書屋讀書的經(jīng)歷。首先寫入學(xué)的情形，介紹了書屋的特點(diǎn)以及先生的為人。接著寫初次見先生，問先生“怪哉”藝術(shù)特色：①融情于景、融情于事，記敘中貫串感情線索。描寫景物生動形象、層次井然，語句中飽含深情。描寫人物善用白描，寥寥勾勒即活靈活現(xiàn)。②善用對比手法。百草園生活的快樂、自由與三味書屋的壓抑、拘束形成鮮明對比。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示蟲是怎么一回事，沒有得到答案。然后寫偷偷到后花園去玩的樂趣。最后寫師生讀書的可笑情景以及“我”趁先生讀書入神時(shí)描畫兒。魯迅的兒童教育觀念①《從百草園到三味書屋》《五猖會》：教育兒童要運(yùn)用合適的方法。②《從百草園到三味書屋》：教育兒童首先要尊重、理解兒童的天性。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示主旨：百草園的趣味生活表現(xiàn)了“我”兒童時(shí)代對大自然的熱愛及天真活潑的性格特點(diǎn)；三味書屋乏味的讀書生活揭示了封建書塾教育對兒童天性的束縛，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長的合理要求。魯迅的兒童教育觀念①《從百草園到三味書屋》《五猖會》：教育兒童要運(yùn)用合適的方法。②《從百草園到三味書屋》：教育兒童首先要尊重、理解兒童的天性。溫馨的回憶：①“我”把百草園當(dāng)作樂園，在里面游戲、玩樂。②“我”在三味書屋讀書，在小園嬉戲、在課上畫畫。③“我”遇到人生中第一位老師。壽鏡吾先生不回答“我”關(guān)于“怪哉”的提問：說明當(dāng)時(shí)的教育方式只允許老師講，不允許學(xué)生問。小孩子充滿好奇心，都喜歡問問題，而老師和年紀(jì)大的人往往不愿意回答“我”的問題。這里通過描寫舊社會私塾老師的嚴(yán)肅、刻板，諷刺了封建教育對兒童身心發(fā)展的束縛?！陡赣H的病》主要內(nèi)容要點(diǎn)提示【背景】魯迅13歲那年，祖父因科場舞弊案下獄，官府趁機(jī)敲詐勒索，父親被取消鄉(xiāng)試資格后病倒，周家迅速“從小康人家而墜入困頓”。父親被江湖庸醫(yī)治死，父親患病期間魯迅所遭受的一切都給他留下了難以言說的痛苦。所謂的“名醫(yī)”的共同特點(diǎn)：①貪圖錢財(cái)；②開有奇怪藥引的藥方；③故弄玄虛；④行醫(yī)的作風(fēng)/亂開藥；⑤病人病重時(shí)借故辭去。反諷：父親被庸醫(yī)害死，文章平實(shí)地描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示生活場景一：替父請醫(yī)、抓藥。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，先是和本城的一個(gè)名醫(yī)“周旋”兩整年，但父親的水腫病卻越來越嚴(yán)重，于是這位名醫(yī)便推薦另一位名醫(yī)陳蓮河。這位醫(yī)生開的一種藥引(原配的蟋蟀一對)和另一種特別的藥丸(敗鼓皮丸)都很奇特，但也都不見效。有一回，陳蓮河告訴父親：“醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命。”他認(rèn)為父親的病緣于前世的冤孽，無藥可醫(yī)。所謂的“名醫(yī)”的共同特點(diǎn)：①貪圖錢財(cái)；②開有奇怪藥引的藥方；③故弄玄虛；④行醫(yī)的作風(fēng)/亂開藥；⑤病人病重時(shí)借故辭去。反諷：父親被庸醫(yī)害死，文章平實(shí)地描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示生活場景二：守候父親彌留。父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在“我”心中的痛。父親終究是要死了，彌留之際，衍太太要“我”拼命地喊叫父親，致使已經(jīng)平靜的父親又緊張了，仿佛有些痛苦?！拔摇币恢苯懈赣H，一直到他咽了氣。這使“我”愧疚至今。所謂的“名醫(yī)”的共同特點(diǎn)：①貪圖錢財(cái)；②開有奇怪藥引的藥方；③故弄玄虛；④行醫(yī)的作風(fēng)/亂開藥；⑤病人病重時(shí)借故辭去。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示生活場景二：守候父親彌留。父親被庸醫(yī)治死，一直是埋在“我”心中的痛。父親終究是要死了，彌留之際，衍太太要“我”拼命地喊叫父親，致使已經(jīng)平靜的父親又緊張了，仿佛有些痛苦。“我”一直叫父親，一直到他咽了氣。這使“我”愧疚至今。反諷：父親被庸醫(yī)害死，文章平實(shí)地描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。痛苦的回憶：①“我”目睹了父親生病。②“我”與兩位名醫(yī)長時(shí)間周旋。③“我”在父親快要斷氣時(shí)，不停地喊他。開的藥方里有“蟋蟀一對”，且強(qiáng)調(diào)“要原配”：借難尋的藥引，以及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，進(jìn)一步諷刺庸醫(yī)的故弄玄虛、草菅人命、不負(fù)責(zé)任。名醫(yī)本名何廉臣，文章里“我”卻叫他陳蓮河：作者沒有直接諷刺庸醫(yī)，而是換了一種方式，把庸醫(yī)的名字顛倒過來寫，體現(xiàn)了魯迅式的幽默，而諷刺的意味在這種幽默中加強(qiáng)了。第三類

求學(xué)之路

追求理想本書第8～10篇敘述了作者在南京求學(xué)、日本留學(xué)和回國教書的經(jīng)歷，揭露了半殖民地半封建社會種種丑惡的不合理的現(xiàn)象，同時(shí)反映了有抱負(fù)的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中不畏艱險(xiǎn)尋找光明的困難歷程，也抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情?！冬嵱洝分饕獌?nèi)容要點(diǎn)提示文章開篇先回憶兒時(shí)對鄰家衍太太的一些印象。衍太太是個(gè)背后經(jīng)常慫恿孩子們干不好的事，事后又充當(dāng)“老好人”的角色。她造謠說魯迅“偷了家里的東西去變賣了”，“覺得有如掉在冷水里”的魯迅決定離開紹興，去尋找“別一類人們”?！顟Z恿孩子冬天吃冰、打旋子☆給年幼的“我”看成人的圖畫☆教唆“我”偷首飾，散布謠言衍太太自私自利、奸詐、壞心眼主要內(nèi)容要點(diǎn)提示接著作者主要回憶了自己到南京求學(xué)的經(jīng)歷。先是寫中西學(xué)堂、求是書院的情況，而后描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂（1915年改名為海軍雷電學(xué)校）和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端以及求知的艱難，批評了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”。與此同時(shí)，作者記述了最初接觸《天演論》的興奮心情和不顧老一輩反對、如饑似渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望。藝術(shù)特色：①欲抑先揚(yáng)。②平靜敘述中飽含強(qiáng)烈的批判：如寫“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子，難討替代”，人死后要找替死鬼的迷信思想包含著損人利己的陰暗心理。③對比手法：衍太太慫恿孩子們吃冰和沈四太太勸阻孩子們吃冰對比，突出衍太太人物性格的丑陋。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示最后作者簡略描述了赴日留學(xué)前的生活片段和感受。主旨：作者以青年時(shí)代選擇進(jìn)學(xué)之路為線索，反思自己在中西文化碰撞中，尋求出路的種種思考和思想變化。通過自己的親身感受，作者批判了封建勢力的頑固性和資產(chǎn)階級改良派的軟弱性，表現(xiàn)了他在尋求新路中不斷前進(jìn)的探索精神。欲揚(yáng)先抑對長媽媽由“不大佩服”到產(chǎn)生“新的敬意”，彰顯長媽媽的淳樸善良欲抑先揚(yáng)對衍太太由稱贊到反感，把她的丑陋、兩面三刀刻畫得入木三分求學(xué)之路不斷思考的人生之路救國救民的探索之路追求理想之路救亡圖存目的《藤野先生》主要內(nèi)容要點(diǎn)提示《藤野先生》是一篇回憶散文，回憶作者在仙臺留學(xué)時(shí)期的生活。第一部分：寫“我”在東京的見聞與感受，交代去仙臺的原因。?

?文章的兩條線索：“我”與藤野先生的交往——明線“我”的思想感情變化——暗線藤野先生：為人正直，待人真誠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，誨人不倦，不拘小節(jié)，沒有民族偏見，關(guān)心愛護(hù)年輕人?！钏姽涔珗@、賞櫻花☆所聞學(xué)跳舞☆所感厭惡、失望嘲諷清朝留學(xué)生的丑態(tài)，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國之情《藤野先生》主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第二部分：寫與藤野先生的相識、相處和離別的過程。藤野先生為“我”添改講義，糾正解剖圖，關(guān)心“我”的解剖實(shí)習(xí)，了解中國女人裹腳，通過這些典型事例表現(xiàn)先生的高尚品德。日暮里：取自“日暮窮途”之意，觸發(fā)了“我”憂國憂民的思想感情。水戶：反清志士朱舜水客死的地方，表達(dá)了“我”對他愛國精神的敬仰?！畛醯较膳_受到優(yōu)待☆棄醫(yī)從文匿名信事件——個(gè)人、祖國尊嚴(yán)受到侵犯看電影事件——思想受到極大震動，民族自尊心受到極大傷害☆仙臺交往日暮里、水戶——觸發(fā)了憂國之情（學(xué)醫(yī)的動機(jī)）受到優(yōu)待添改講義——認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖——嚴(yán)格要求、循循善誘關(guān)心解剖實(shí)習(xí)——熱情誠懇、正直無私了解中國女人裹腳——探索研究、實(shí)事求是正直熱情，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有民族偏見主要內(nèi)容主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第三部分：寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念，以及先生的崇高精神對“我”的激勵(lì)。對比：?

??

?藤野先生生活中的不拘小節(jié)工作中的認(rèn)真負(fù)責(zé)藤野先生對中國留學(xué)生的態(tài)度日本學(xué)生對中國留學(xué)生的態(tài)度主要內(nèi)容要點(diǎn)提示主旨：作者通過對日本留學(xué)生活時(shí)的回憶，表達(dá)了對藤野先生的深切懷念之情，熱烈贊頌藤野先生辛勤治學(xué)、誨人不倦的精神及其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的作風(fēng)，特別是他對中國人民的誠摯的友誼。同時(shí)，也表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的愛國主義思想以及同帝國主義勢力斗爭的戰(zhàn)斗精神。對比：?善解人意，態(tài)度友善，尊重學(xué)生為人正直，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視譚波兒藤野先生好老師《范愛農(nóng)》(溫馨提示：2016年廣東中考名著閱讀考查此篇)主要內(nèi)容要點(diǎn)提示背景資料：范愛農(nóng)與魯迅是同鄉(xiāng)，他們在日本留學(xué)時(shí)相識。1912年，范愛農(nóng)溺水而亡。本文寫于1926年11月18日,適值北伐戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，南方的革命高潮正在蓬勃興起。魯迅從北平到廈門，在廈門大學(xué)的小閣樓上，寫下了這篇懷念亡友范愛農(nóng)的散文。全文分四部分。造成范愛農(nóng)悲劇的原因有：1.自身性格原因(主觀)單純，過于剛直，有時(shí)愛意氣用事。2.社會原因(客觀)①社會的黑暗：留學(xué)歸來卻無事可做，封建勢力對他的孤立，周圍人的隔膜和不理解。②群眾的麻木：回到家鄉(xiāng)受到輕蔑、排斥、迫害；從“寄食”到“飄浮”，每況愈下。③辛亥革命的不徹底：“貌雖如此，內(nèi)骨子是依舊的”。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示背景資料：范愛農(nóng)與魯迅是同鄉(xiāng)，他們在日本留學(xué)時(shí)相識。1912年，范愛農(nóng)溺水而亡。本文寫于1926年11月18日,適值北伐戰(zhàn)爭節(jié)節(jié)勝利，南方的革命高潮正在蓬勃興起。魯迅從北平到廈門，在廈門大學(xué)的小閣樓上，寫下了這篇懷念亡友范愛農(nóng)的散文。全文分四部分。欲揚(yáng)先抑：文章一開始寫范愛農(nóng)語言粗俗，神態(tài)像在藐視別人，和同鄉(xiāng)不配合，看似“離奇”“可惡”，實(shí)際上是為了突出他耿直孤傲的個(gè)性，也為寫他后來在辛亥革命時(shí)熱愛生活、勤奮工作埋下伏筆。小中見大：作者將人物的命運(yùn)同當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭史實(shí)有機(jī)地交織起來。這樣寫，一方面便于再現(xiàn)辛亥革命前后我國部分知識分子的思想面貌和封建勢力與反封建勢力、投降派與革命派之間生死搏斗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，便于深刻反映出由于辛亥革命的不徹底而釀成的社會悲劇。而更重要的一方面，作者不僅具體展示了范愛農(nóng)秉性耿直，不屈于惡勢力的倔強(qiáng)性格，充分剖示了他這一性格形成的社會原因和悲慘命運(yùn)的必然性，而且賦予人物以極大的典型意義：范愛農(nóng)多舛而短促的一生，是我國當(dāng)時(shí)一部分正直、愛國的知識分子共同命運(yùn)的真實(shí)寫照和悲劇性歷史的藝術(shù)概括。作品因此而生發(fā)出來的對辛亥革命的批判力，也相應(yīng)地增加了分量。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第一部分：東京相識。(揭露封建統(tǒng)治者在政治上的兇狠殘暴)主要寫了兩件事：①范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺；②“同鄉(xiāng)會”爭執(zhí)，“我”主張寫文章悼念，發(fā)電報(bào)痛罵清政府，但范愛農(nóng)反對，“我”認(rèn)為他懦弱、冷漠。小中見大：作者將人物的命運(yùn)同當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭史實(shí)有機(jī)地交織起來。這樣寫，一方面便于再現(xiàn)辛亥革命前后我國部分知識分子的思想面貌和封建勢力與反封建勢力、投降派與革命派之間生死搏斗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，便于深刻反映出由于辛亥革命的不徹底而釀成的社會悲劇。而更重要的一方面，作者不僅具體展示了范愛農(nóng)秉性耿直，不屈于惡勢力的倔強(qiáng)性格，充分剖示了他這一性格形成的社會原因和悲慘命運(yùn)的必然性，而且賦予人物以極大的典型意義：范愛農(nóng)多舛而短促的一生，是我國當(dāng)時(shí)一部分正直、愛國的知識分子共同命運(yùn)的真實(shí)寫照和悲劇性歷史的藝術(shù)概括。作品因此而生發(fā)出來的對辛亥革命的批判力，也相應(yīng)地增加了分量。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第二部分：故鄉(xiāng)重逢。(從思想上突出封建思想之根深蒂固)范愛農(nóng)在家鄉(xiāng)教幾個(gè)小學(xué)生以掙錢糊口，“我”在故鄉(xiāng)做教員，相同的人生境遇，讓二人冰釋前嫌。作者用了大量的筆墨，集中寫了引起誤會的原因——“我”的兩次搖頭：①繡花鞋事件；②讓座風(fēng)波。這兩件事揭示了封建思想的根深蒂固，而范愛農(nóng)對此其實(shí)是不滿但又無奈的。小中見大：作者將人物的命運(yùn)同當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭史實(shí)有機(jī)地交織起來。這樣寫，一方面便于再現(xiàn)辛亥革命前后我國部分知識分子的思想面貌和封建勢力與反封建勢力、投降派與革命派之間生死搏斗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，便于深刻反映出由于辛亥革命的不徹底而釀成的社會悲劇。而更重要的一方面，作者不僅具體展示了范愛農(nóng)秉性耿直，不屈于惡勢力的倔強(qiáng)性格，充分剖示了他這一性格形成的社會原因和悲慘命運(yùn)的必然性，而且賦予人物以極大的典型意義：范愛農(nóng)多舛而短促的一生，是我國當(dāng)時(shí)一部分正直、愛國的知識分子共同命運(yùn)的真實(shí)寫照和悲劇性歷史的藝術(shù)概括。作品因此而生發(fā)出來的對辛亥革命的批判力，也相應(yīng)地增加了分量。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第三部分：紹興共事。(全景式藝術(shù)地表現(xiàn)辛亥革命的失敗)“報(bào)館案風(fēng)波”是這部分的中心事件，作者巧妙地從范愛農(nóng)和封建階級兩個(gè)角度來寫，從而揭示范愛農(nóng)悲劇結(jié)局的社會根源，并極具諷刺意味地揭示辛亥革命失敗的必然性。(范愛農(nóng))向往革命→參加革命→絕望革命→殉道革命(封建階級)投機(jī)革命→收買革命→鎮(zhèn)壓革命→竊取革命果實(shí)小中見大：作者將人物的命運(yùn)同當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭史實(shí)有機(jī)地交織起來。這樣寫，一方面便于再現(xiàn)辛亥革命前后我國部分知識分子的思想面貌和封建勢力與反封建勢力、投降派與革命派之間生死搏斗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，便于深刻反映出由于辛亥革命的不徹底而釀成的社會悲劇。而更重要的一方面，作者不僅具體展示了范愛農(nóng)秉性耿直，不屈于惡勢力的倔強(qiáng)性格，充分剖示了他這一性格形成的社會原因和悲慘命運(yùn)的必然性，而且賦予人物以極大的典型意義：范愛農(nóng)多舛而短促的一生，是我國當(dāng)時(shí)一部分正直、愛國的知識分子共同命運(yùn)的真實(shí)寫照和悲劇性歷史的藝術(shù)概括。作品因此而生發(fā)出來的對辛亥革命的批判力，也相應(yīng)地增加了分量。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示第四部分：范愛農(nóng)之死。(抒發(fā)作者的思念、哀悼之情)(范愛農(nóng))困頓漂泊→期盼來信→醉酒落水(魯迅)驚聞噩耗→寫詩悼念→掛念其妻女小中見大：作者將人物的命運(yùn)同當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭史實(shí)有機(jī)地交織起來。這樣寫，一方面便于再現(xiàn)辛亥革命前后我國部分知識分子的思想面貌和封建勢力與反封建勢力、投降派與革命派之間生死搏斗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，便于深刻反映出由于辛亥革命的不徹底而釀成的社會悲劇。而更重要的一方面，作者不僅具體展示了范愛農(nóng)秉性耿直，不屈于惡勢力的倔強(qiáng)性格，充分剖示了他這一性格形成的社會原因和悲慘命運(yùn)的必然性，而且賦予人物以極大的典型意義：范愛農(nóng)多舛而短促的一生，是我國當(dāng)時(shí)一部分正直、愛國的知識分子共同命運(yùn)的真實(shí)寫照和悲劇性歷史的藝術(shù)概括。作品因此而生發(fā)出來的對辛亥革命的批判力，也相應(yīng)地增加了分量。主要內(nèi)容要點(diǎn)提示主旨：追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段，描述了范愛農(nóng)在辛亥革命前不滿社會黑暗、一心追求革命，在辛亥革命后卻備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了作者對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。小中見大：作者將人物的命運(yùn)同當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭史實(shí)有機(jī)地交織起來。這樣寫，一方面便于再現(xiàn)辛亥革命前后我國部分知識分子的思想面貌和封建勢力與反封建勢力、投降派與革命派之間生死搏斗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，便于深刻反映出由于辛亥革命的不徹底而釀成的社會悲劇。而更重要的一方面，作者不僅具體展示了范愛農(nóng)秉性耿直，不屈于惡勢力的倔強(qiáng)性格，充分剖示了他這一性格形成的社會原因和悲慘命運(yùn)的必然性，而且賦予人物以極大的典型意義：范愛農(nóng)多舛而短促的一生，是我國當(dāng)時(shí)一部分正直、愛國的知識分子共同命運(yùn)的真實(shí)寫照和悲劇性歷史的藝術(shù)概括。作品因此而生發(fā)出來的對辛亥革命的批判力，也相應(yīng)地增加了分量。范愛農(nóng)人物形象分析性格特點(diǎn)：外冷內(nèi)熱范愛農(nóng)是個(gè)性格爽直，做事勤快，對清政府的反動統(tǒng)治極為憎恨，對辛亥革命抱有極大的熱情的人。范愛農(nóng)一生落魄不得志，但始終保持著桀驁不屈的性格，死后連尸體都保持著直立的姿態(tài)。范愛農(nóng)也愛意氣用事，在東京時(shí)與魯迅的作對，有一部分的原因就是報(bào)復(fù)魯迅對他的蔑視。但這意氣用事反而讓人感覺范愛農(nóng)性格的率直與單純。范愛農(nóng)是一個(gè)覺醒的知識分子。但是在愚昧麻木的國家中，他的覺醒并不能使他成為民眾的精神領(lǐng)袖，反而成為他一切不幸的根源。一方面，他因?yàn)樗南戎扔X而受到一般民眾和別有用心者的“輕蔑、排斥、迫害，幾乎無地可容”，后來更因?yàn)閯e人的討厭而各處漂泊，生活困窘，直到生命的盡頭。另一方面，因?yàn)樗挠X醒，他清醒地感受著這萬難破毀的鐵屋中的窒息與壓抑，他感受著夢醒之后而無路可走的痛苦。范愛農(nóng)死于1912年7月，《范愛農(nóng)》寫于范愛農(nóng)死后十四年，魯迅寫這篇散文的意圖何在？這篇文章表達(dá)了作者怎樣的感情？①懷念亡友，深深自責(zé)。②有感于范愛農(nóng)那種對理想的堅(jiān)持，至死不悔，以此自勉。③痛心于愚昧黑暗的社會依舊不變，反思革命失敗的教訓(xùn)。④在范愛農(nóng)身上魯迅看到了那一代處于彷徨、苦海中的知識分子的身影，而這個(gè)身影又何嘗不是他自己真實(shí)的寫照呢！作者在這篇文章中悲憫所有被黑暗社會所吞噬的知識分子，同時(shí)也感傷自身的命運(yùn)。范愛農(nóng)的遭遇以及作者對他的情感態(tài)度一覽表事件內(nèi)容時(shí)代背景范愛農(nóng)的表現(xiàn)/境況作者對范愛農(nóng)的情感態(tài)度同鄉(xiāng)會爭執(zhí)留學(xué)日本期間，徐錫麟被殺冷漠、不贊同、反對、屈服、說風(fēng)涼話憤怒、覺得可惡、認(rèn)為范愛農(nóng)首先應(yīng)該被“革命”掉酒樓敘舊辛亥革命前一年寒素、被排斥、受污蔑和迫害盡釋前嫌、相熟、說些愚不可及的瘋話、成為好朋友報(bào)館案風(fēng)波辛亥革命爆發(fā)、紹興光復(fù)從來沒有過的笑容、做監(jiān)學(xué)、勤快得很、充滿希望、頗凄涼、失望沮喪同情、牽掛、無奈、無能為力、力不從心愛農(nóng)之死辛亥革命失敗后窮困、凄苦、各處“飄浮”、心灰意懶、絕望、淹死悲涼、自責(zé)、內(nèi)疚綜合運(yùn)用多種方法刻畫人物方法定義示例分析三篇聯(lián)讀典型事例能夠揭示事物本質(zhì)、具有廣泛代表性和強(qiáng)大說服力的事例1.添改講義2.糾正解剖圖3.關(guān)心解剖實(shí)習(xí)4.了解裹腳情形傳神地刻畫出藤野先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、做事認(rèn)真、關(guān)心學(xué)生、毫無民族偏見、求實(shí)的良師形象典型事例能夠揭示事物本質(zhì)、具有廣泛代表性和強(qiáng)大說服力的事例同鄉(xiāng)會爭執(zhí)

2.故鄉(xiāng)重逢3.紹興共事

4.醉酒溺死刻畫出范愛農(nóng)孤傲、倔強(qiáng)、正直、不屈于惡勢力、滿懷一腔愛國熱忱、積極參加革命的覺醒的知識分子形象白描手法用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托“黑瘦”“八字須”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“冬天是一件舊外套”刻畫出一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、生活儉樸的學(xué)者形象白描手法用樸素簡練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托“眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”“他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素”“瞪著他多白的眼”刻畫出范愛農(nóng)雖身處逆境，窮愁潦倒，但傲骨猶存的形象細(xì)節(jié)描寫抓住細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪，具體滲透在對人物、景物或場面的描寫之中“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事”“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說”突出藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生的形象細(xì)節(jié)描寫抓住細(xì)微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細(xì)致的描繪，具體滲透在對人物、景物或場面的描寫之中紹興光復(fù)時(shí)，他的臉上浮現(xiàn)“從來沒有見過的笑容”，主動提出“我們今天不喝酒了。我要去看看光復(fù)的紹興”刻畫出范愛農(nóng)對革命的滿腔熱忱對比手法把對立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非將“清國留學(xué)生”的腐朽庸俗、不務(wù)正業(yè)與藤野先生期望把新的醫(yī)學(xué)傳到中國的高尚品質(zhì)進(jìn)行對比；把思想狹隘、歧視中國人的日本“愛國青年”與熱情誠懇幫助中國留學(xué)生的藤野先生進(jìn)行對比突出藤野先生毫無民族偏見的形象對比手法把對立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非1.在“衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷”，同范愛農(nóng)“穿著很舊的布馬褂，破布鞋”相對比2.用辦報(bào)少年的偏激行為和范愛農(nóng)“辦事，兼教書，實(shí)在勤快得可以”相對比突出范愛農(nóng)正直、追求光明、理想堅(jiān)定的形象側(cè)面描寫通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現(xiàn)所要描寫的對象，以使其鮮明突出，即間接地對描寫對象進(jìn)行刻畫描繪“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男眰?cè)面烘托藤野先生生活儉樸、不拘小節(jié)的形象?

?方正質(zhì)樸博學(xué)迂腐《從百草園到三味書屋》 壽鏡吾認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍嚴(yán)格要求、循循善誘熱情誠懇、正直無私探索研究、實(shí)事求是藤野先生 《藤野先生》私塾老師饒舌多事粗魯、不拘小節(jié)善良真誠無知、淳樸關(guān)心孩子長媽媽《阿長與〈山海經(jīng)〉》保姆寒素、被排斥、受迫害孤傲倔強(qiáng)、正直耿介勤快得很、苦悶失意困窘落魄、絕望無助范愛農(nóng) 《范愛農(nóng)》日本留學(xué)時(shí)的恩師正直的知識分子主要人物形象《無?！?無常 衍太太《瑣記》《父親的病》弱小者鼠資產(chǎn)階級文人、暴虐者貓《狗·貓·鼠》 鼠、貓嚴(yán)厲，與兒子有隔閡疼愛兒子有封建傳統(tǒng)思想迂腐周伯宜《父親的病》《五猖會》自私自利、心術(shù)不正多嘴多舌、搬弄是非具有人情味爽直而公正次要形象《五猖會》前后心境對比《藤野先生》 反諷☆“標(biāo)致”☆“精通時(shí)事”表達(dá)技巧對比、反諷烘托、比喻《無?！贰栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》☆典例：無常也有老婆和孩子☆既寫出了無常富于人情，又諷刺虛偽的“正人君子”之流☆典例：吃福橘，講吉利話☆表現(xiàn)這個(gè)農(nóng)村婦女渴望幸福、期待祝福的急切心情和驚喜神態(tài)選材擷取細(xì)節(jié)

以小見大藝術(shù)特色人物刻畫典型細(xì)節(jié)、表現(xiàn)個(gè)性《從百草園到三味書屋》先生讀書癡迷入神的情態(tài)表達(dá)方式描寫、敘述、抒情和議論有機(jī)地糅合☆描寫：外表的勾勒☆敘述：穿衣服模糊☆議論：贊頌先生☆描寫：可愛的小隱鼠☆敘述：祖母講述的民間故事☆議論：諷刺“正人君子”《藤野先生》《狗·貓·鼠》思想情感深沉、質(zhì)樸《狗·貓·鼠》揭示“正人君子”的真實(shí)面目藝術(shù)特色?

?基

??

礎(chǔ)

??

型一、

填空題1.

《朝花夕拾》原名《

舊事重提

?》，是魯迅先生所作的

回憶性散文

?集，共

10

?篇，請寫出一句話的書評：

溫馨的回憶與理性的批

?。舊事重提

回憶性散文

10

溫馨的回憶與理性的批判2.

《朝花夕拾》中表現(xiàn)封建教育對兒童天性的壓制的文章是《

五猖會

?》和《

從百草園到三味書屋

?》；借動物比喻人，表達(dá)對資產(chǎn)階級反動文人的辛辣諷刺的文章是《

狗·貓·鼠

?》；批判了那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”的文章是《

〈二十四孝圖〉

?》；借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子”們進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻的文章是《

無常

?》；揭露一些徒有虛名、草菅人命的“名醫(yī)”的文章是《

父親的病

?》；展現(xiàn)自己走出故鄉(xiāng)，希望通過外出求學(xué)以尋找救國救民真理這一過程的文章是《

瑣記

?》和《

藤野先生

?》。五猖會

從百草園到三味書屋

狗·貓·鼠

〈二十四孝圖〉

無常

父親的病

瑣記

藤野先生

3.散文集《朝花夕拾》中，魯迅回憶了跟隨壽鏡吾老先生在

三味書屋

?讀書的乏味生活；表達(dá)了在得到自己渴求已久的繪圖的《山海經(jīng)》時(shí)，對家中保姆

長媽媽

?深深的感激和尊敬之情；《

范愛農(nóng)

?》一文，飽含著魯迅對一位潦倒的同鄉(xiāng)舊友的思念與同情；《〈二十四孝圖〉》一文，表達(dá)了魯迅對那種不顧人情甚至滅絕人性的所謂“孝道”持

批判

?態(tài)度。4.

散文集《朝花夕拾》中，一腳踏死了魯迅的隱鼠的是

阿長

?，

父親

?逼迫魯迅背誦《鑒略》；

范愛農(nóng)

?得知恩師被殺后，反對發(fā)抗議電報(bào)；

藤野先生

?認(rèn)真給魯迅批改講義。三味書屋

長媽媽

范愛農(nóng)

批判

阿長

父親

范愛農(nóng)

藤野先生

5.

童年是生命的底色。魯迅先生的散文集《朝花夕拾》中，許多篇章都表現(xiàn)出兒童的天性。《阿長與〈山海經(jīng)〉》中“我”對《山海經(jīng)》的渴望，表達(dá)了兒童

對未知的好奇

?；《狗·貓·鼠》中追憶童年時(shí)救養(yǎng)了一只

隱鼠

?的經(jīng)歷，流露出兒童對弱小者的同情；《五猖會》中記述兒時(shí)盼望觀看

迎神賽會/五猖會

?，卻被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的痛苦，抒發(fā)了兒童對自由成長的渴望。對未知的好奇

隱鼠

迎神賽會/五猖會

6.

請?jiān)谙旅嬲Z段的橫線處填寫對應(yīng)的內(nèi)容。《紅樓夢》中薛寶釵服用過的“冷香丸”配方奇特：用春之白牡丹花、夏之白荷花、秋之白芙蓉花、冬之白梅花等花的花蕊，配同年雨水節(jié)令的雨、白露節(jié)令的露、霜降節(jié)令的霜、小雪節(jié)令的雪。無獨(dú)有偶，魯迅《朝花夕拾》中《

父親的病

?》一文寫到的“庸醫(yī)”開的方子里的

經(jīng)霜三年的甘蔗/原配的蟋蟀

?(填一味“藥引子”)也有這般古怪。父親的病

經(jīng)霜三年的甘蔗/原配的蟋蟀

7.

為了消除與經(jīng)典的隔閡，小亮設(shè)計(jì)了一場跨時(shí)空的“朋友圈”對話來閱讀《朝花夕拾》，請你幫他完成“朋友圈”的相關(guān)內(nèi)容。阿長：哥兒，你可還記得①

我在一次回鄉(xiāng)后給你買來了“三哼經(jīng)”

?(情節(jié))。你當(dāng)時(shí)接過書時(shí)的興奮勁兒我可記得清清楚楚呢！我在一次回鄉(xiāng)后給你買來了“三哼經(jīng)”

②

壽鏡吾

?先生(人名)：孩子，你還記得你們跑到三味書屋的后園折蠟梅、尋蟬蛻，在我讀書入神時(shí)畫畫嗎？父親：有次你興致勃勃地準(zhǔn)備去看迎神賽會，被我叫住背《鑒略》，你小子怎么還把這件事寫成文章③《

五猖會

?》了呢！魯迅回復(fù)父親：我就想借這件事情警醒世人④

不要讓舊式教育壓抑了孩子的天性

?。壽鏡吾

五猖會

不要讓舊式教育壓抑了孩子的天性

魯迅統(tǒng)一回復(fù)：謝謝大家惦念。讓我憶起童年，不單有后園撒歡的快樂，也有掃興背書的苦澀；讓我憶起童年，⑤

示例：不單有欣賞“活無常”戲臺表演的愉悅，也有為父親尋醫(yī)問藥的艱辛/不單有得到《山海經(jīng)》時(shí)的欣喜，也有見到隱鼠死后的傷心

?。(仿寫畫波浪線句子)示例：不單有欣賞“活無?！睉蚺_表演的愉悅，也有為父親尋醫(yī)問藥的艱辛/不單有得到《山海經(jīng)》時(shí)的欣喜，也有見到隱鼠死后的傷心

8.班級舉辦《朝花夕拾》思維導(dǎo)圖繪制比賽，一位同學(xué)設(shè)計(jì)了一張題為“趣”的思維導(dǎo)圖，請幫他補(bǔ)充完整。隱鼠泥墻根無常9.

讀完《朝花夕拾》，你要為七年級同學(xué)做推薦演講。下面是演講稿片段，請你結(jié)合原著，將內(nèi)容補(bǔ)充完整。《朝花夕拾》是一本值得一讀的好書，我建議大家讀一讀。在書中，有描述小魯迅與小動物為友的①

AF

?；有表現(xiàn)他在日本與師友交往的②

I

?；也有反映他家鄉(xiāng)賽會風(fēng)俗的③

DE

?；還有體現(xiàn)讓他一直深感愧疚，并因此遠(yuǎn)赴日本求學(xué)的④

G

?。在這些溫馨的回憶里，蘊(yùn)含著深沉的情感、理性的批判，令人回味無窮。A.《狗·貓·鼠》B.《阿長與〈山海經(jīng)〉》C.《〈二十四孝圖〉》D.《五猖會》E.《無?！稦.《從百草園到三味書屋》G.《父親的病》H.《瑣記》I.《藤野先生》AF

I

DE

G

二、

選擇題1.在圖書館，新生小琳想借一本名著，你向她推薦《朝花夕拾》。下列介紹錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

D

)DA.《朝花夕拾》不全是為少年兒童寫的，但寫了許多關(guān)乎少年兒童的事，使人讀來興趣盎然。B.《朝花夕拾》的序言《小引》采用散文式的筆法介紹了全書的內(nèi)容、寫作過程以及書名的含義等。C.《朝花夕拾》的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。對書名進(jìn)行分析：早上的花晚上來撿，就是成年時(shí)回憶往事。D.《朝花夕拾》是魯迅先生最具代表性的小說集。這組作品主要記錄了作者從幼年到青年的生活道路和心理歷程，富有生活情趣。【解析】D項(xiàng)中“是魯迅先生最具代表性的小說集”表述錯(cuò)誤,《朝花夕拾》是魯迅先生最具代表性的散文集。故選D。2.下列表述與《朝花夕拾》原著不相符的一項(xiàng)是(

D

)A.《父親的病》一文的最后，作者懊悔并自責(zé)于沒有讓父親安靜地離去，表達(dá)了作者的不安、痛苦，以及對父親的愛。B.《狗·貓·鼠》一文中作者深情回憶了童年時(shí)擁有過的一只小隱鼠，同時(shí)揭露了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的“正人君子”的真實(shí)面目。C.在《〈二十四孝圖〉》中，魯迅重點(diǎn)剖析“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事，揭示了古書中所頌揚(yáng)的孝道的虛偽和殘忍。D.魯迅在《無?！分姓f，在眾多鬼神中最愿意見到的是“活無?！薄Ｔ谖恼伦詈篝斞赴l(fā)出議論，對打著“公理”“正義”旗號的所謂“正義君子”進(jìn)行辛辣的諷刺。D【解析】魯迅在《無?！分胁捎玫膶懽魇址ㄊ菉A敘夾議，D項(xiàng)“在文章最后魯迅發(fā)出議論”表述錯(cuò)誤。故選D。3.下列人物描述與人物名稱對應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

C

)A.這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。(范愛農(nóng))B.進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。(藤野先生)C.先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大。(長媽媽)D.他是一個(gè)胖胖的，和藹的老人，愛種一點(diǎn)花木。(遠(yuǎn)房叔祖)【解析】“先前的先前,我家有一個(gè)女工,身材生得很高大”描述的是真阿長,是長媽媽來之前的女工。故選C。C4.如圖所繪故事是“老萊娛親”，魯迅在《〈二十四孝圖〉》一文中對此故事非常反感的原因是(

A

)A.無論忤逆，無論孝順，小孩子多不愿意“詐”作，聽故事也不喜歡是謠言。B.這種方法并不能真正地令父母開心，不是真正的孝順。C.這種“孝”過于困難，讓想要做孝子的魯迅難以實(shí)施，以至于心生絕望。D.魯迅認(rèn)為這種方法有性命之虞。A【解析】根據(jù)原文中的“大約舊本也差不多,而招我反感的便是‘詐跌’。無論忤逆,無論孝順,小孩子多不愿意‘詐’作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的”可知,作者反感“老萊娛親”的原因是：無論忤逆，無論孝順,小孩子多不愿意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言。故選A。5.結(jié)合全文中“她”的相關(guān)事跡，下列對作品中“她”的形象理解不正確的一項(xiàng)是(

B

)一回是我已經(jīng)十多歲了，和幾個(gè)孩子比賽打旋子，看誰旋得多。她就從旁計(jì)著數(shù)，說道，“好，八十二個(gè)了！再旋一個(gè)，八十三！好，八十四……”但正在旋著的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的嬸母也恰恰走進(jìn)來。她便接著說道，“你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你