如何在護(hù)理工作中發(fā)揮中醫(yī)的特色與優(yōu)勢(shì)

如何在護(hù)理工作中發(fā)揮中醫(yī)的特色與優(yōu)勢(shì)自改革開放以來(lái)，我國(guó)的護(hù)理服務(wù)有了一定的發(fā)展，但是這種發(fā)展程度不能滿足時(shí)代的需求。在這樣的環(huán)境下，將中醫(yī)文化與護(hù)理服務(wù)相結(jié)合已經(jīng)成為一種必然的趨勢(shì)，可以幫助護(hù)士轉(zhuǎn)變服務(wù)觀念，促進(jìn)護(hù)理服務(wù)的工作效率和工作質(zhì)量的提高。同時(shí)，中醫(yī)文化與護(hù)理服務(wù)的相互融合，是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，可以取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益首先說(shuō)一下中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)：我個(gè)人認(rèn)為所謂特點(diǎn)，是指異于一般者，而中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)有別于西方醫(yī)學(xué)的地方。特點(diǎn)，并不意味著優(yōu)劣，而只側(cè)重于“異”。

中醫(yī)學(xué)理論體系的另一個(gè)特點(diǎn)為中醫(yī)學(xué)理論是建立在整體系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)模式上，中醫(yī)學(xué)理論對(duì)人體健康與疾病的認(rèn)識(shí)正是基于這一理論。中醫(yī)學(xué)把人看成為一個(gè)整體，認(rèn)為人與自然環(huán)境、心理、社會(huì)因素密切相關(guān)。人的正常心理狀態(tài)，有賴于人體陰陽(yáng)平衡和“天人相應(yīng)”協(xié)調(diào)一致，這種有序的狀態(tài)就是“健康”的標(biāo)志。一旦平衡遭到破壞，就會(huì)產(chǎn)生病理變化而出現(xiàn)疾病。中醫(yī)的治療正是從調(diào)整人體整體陰陽(yáng)平衡而確立原則的。因此，中醫(yī)學(xué)理論揭示的生命和疾病的宏觀整體系統(tǒng)規(guī)律是有別于西方醫(yī)學(xué)理論的。這也是中醫(yī)發(fā)展的一大方向。中醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐的特點(diǎn)也有許多不同于西方醫(yī)學(xué)的地方，如從體表推知內(nèi)部病理變化；對(duì)癥狀體征進(jìn)行綜合辨證分析，“四診合參”；因人、因地、因時(shí)制宜，強(qiáng)調(diào)治“人”，隨癥施治以及多種多樣的獨(dú)特的治療手段，如采用天然動(dòng)植物、針灸、按摩、氣功、心理治療等。綜上所述，中醫(yī)學(xué)的理論體系是建立在以“氣”一元論和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為核心的東方哲學(xué)理論基礎(chǔ)上的。中醫(yī)學(xué)又同時(shí)確立了以臨床為實(shí)踐，以取類比象和抽象思辨為核心的一整套獨(dú)特的方法理論體系。中醫(yī)學(xué)理論的主體是以臟象學(xué)說(shuō)為核心的多學(xué)科醫(yī)學(xué)理論系統(tǒng)。因此，不少學(xué)者認(rèn)為中醫(yī)學(xué)是一門以臟象學(xué)說(shuō)為醫(yī)學(xué)理論核心，以辨證論治為基本實(shí)踐形式的東方自然哲學(xué)式的醫(yī)學(xué)。

其次，中醫(yī)學(xué)的特色：

何謂中醫(yī)特色？一般來(lái)說(shuō)，是指用陰陽(yáng)五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、四診八綱、辨證論治、治則治法等基本理論去指導(dǎo)中醫(yī)的醫(yī)療、教學(xué)和科研的特有的理論和方法。也有學(xué)者認(rèn)為，中醫(yī)特色主要指中醫(yī)的陰陽(yáng)五行、經(jīng)絡(luò)、臟象、整體觀和辨證論治的理論，中藥和中醫(yī)的傳統(tǒng)技法以及數(shù)千年來(lái)的治病經(jīng)驗(yàn)。第三，中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)：中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)既不能由中醫(yī)學(xué)本身來(lái)衡量，也不應(yīng)單靠西醫(yī)或其他醫(yī)學(xué)學(xué)派來(lái)衡量。客觀的標(biāo)準(zhǔn)必須具有客觀性和時(shí)代性，應(yīng)該從醫(yī)學(xué)科學(xué)整體、從科學(xué)技術(shù)整體以及從現(xiàn)今的發(fā)展水平和趨勢(shì)來(lái)衡量。中醫(yī)的優(yōu)勢(shì)應(yīng)指那些經(jīng)臨床實(shí)踐證明有效、經(jīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)證明符合科學(xué)，且優(yōu)于其他醫(yī)學(xué)的理論和方法。在當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略圖景中，它代表了可能比其他醫(yī)學(xué)的理論和使護(hù)理人員深刻的認(rèn)識(shí)到中醫(yī)文化的深刻內(nèi)涵，確立了一種共同的道德行為、職業(yè)規(guī)范，對(duì)醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，中醫(yī)文化的力量幫助護(hù)理人員提高了創(chuàng)造力和凝聚力，促使醫(yī)院取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。我們要深刻的認(rèn)識(shí)到中醫(yī)文化的重要性，