2023-2024學年山東省濰坊高二（上）月考語文試卷（10月份）

2023-2024學年山東省濰坊市高二（上）月考語文試卷（10月份）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：作詩一定是“情動于中而形于言”。中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色。“情動于中而形于言”，即看到外界的景物情事使內(nèi)心感動，然后用詩歌表達出來。鐘嶸在《詩品序》中說：“嘉會寄詩以親，漢妾辭宮?；蚬菣M朔野，魂逐飛蓬。或負戈外戍，孀閨淚盡?；蚴坑薪馀宄龀蝗ネ?。女有揚蛾入寵，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？”可見鐘嶸所認識的詩歌，除了外在的、大自然的景物外，人世間的死生離別更加使人心動。如杜甫寫在天寶亂世年間的詩歌：“朱門酒肉臭，難道不會去關(guān)心嗎？所以，作詩的真正動機和興起詩歌的吟誦是中華民族所獨有的。詩詞是一種美文，它包括了形、音、義等幾個方面，所以詩詞的聲音是非常重要的。我們中國的語言有四聲——平、上、去、入。這種單音獨體是我們中國語言的特色。因此，有一種獨特的聲調(diào)。而這個平仄的結(jié)構(gòu)和聲調(diào)，不是古人生編硬派給我們的，就是因為我們獨體單音的語言，四個字一句才能夠表現(xiàn)出仄仄平平、平平仄仄的聲調(diào)和節(jié)奏?！对娊?jīng)》里的第一首是：“關(guān)關(guān)雎鳩，窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，窈窕淑女，寤寐求之?！眱勺忠煌ｎD，而這個節(jié)奏是我們中華民族語言的基本節(jié)奏。所以，不管是五言詩還是七言詩，如“國破山河在”，是二二一的停頓?！跋嘁姇r難別亦難”，是詩詞最基本的節(jié)奏。中國的傳統(tǒng)詩歌吟誦是結(jié)合中華民族的語言文字特色，經(jīng)過一個必然的、自然而然的演化過程所形成的一種音調(diào)，但它卻是中華民族所獨有的。因此，我認為中國的傳統(tǒng)吟誦很重要。讀詞背詩，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》。這首詞寫于唐朝由盛而衰的時候——天寶之亂。中國的詩詞講究出處，字字有來歷?！扒囟稹背鲎詽h朝的一首樂府詩：“日出東南隅，自名為羅敷?！币虼饲貥巧系呐忧囟鹁痛碇利惖呐?。李白的這首詞看起來是一首尋常的描寫相思怨別的詞，可是它寫在天寶的安史之亂之時，秦娥夢斷秦樓月”，你聽到那吹簫的聲音，那樓上的女子，每當月明的夜晚，年年柳色，灞陵傷別”。灞陵是首都長安送別人的地方，就到灞陵道別。可是這首詞中讓人懷念的人，可能不是指愛人，樂游原是長安郊外的一處草原，樂游原到了凄清冷落的秋季，在咸陽古道遠行的那個人，一直沒有回來。玄宗到了四川，留在長安的詩人或百姓心斷望絕?！拔黠L殘照，漢家陵闕?！痹谄嗲謇渎涞那锾欤魂嚽镲L吹過?！皾h家陵闕”，是我們大唐漢民族的陵墓，這不是普通的描寫男女相思怨別的詞。在這首詞里，有詩人對國家危亂的無盡悲哀和無限感慨。所以，出乎口”，只會背就算了。你要知道那首詩寫作的時代、寫作的背景中國古典詩歌之所以如此精妙，是因為中國古典詩歌重視心、物之間的興發(fā)感動，由一生二、由二生三、由三生無窮，“在心為志，發(fā)言為詩”。中國古人作詩，他們把自己內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，這就是中國詩歌的生命。（摘編自葉嘉瑩《傳統(tǒng)詩詞到底美在哪兒》）材料二：中國傳統(tǒng)文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，孔門四科中“德行”科注重弟子道德人格的培養(yǎng)和完善?？鬃哟蠹s從30歲開始收授弟子，詩禮樂作為教育學生的重要內(nèi)容，被視為達到最高人格境界的途徑。如何進行道德修養(yǎng)？《論語?泰伯》中記載：“興于詩，成于樂?！笨鬃又赋隽说赖滦摒B(yǎng)的三個層面，首先應(yīng)該先學詩，最后用音樂完善人性。禮樂文明的創(chuàng)立者是周公姬旦，“禮樂”是中國社會長治久安的基礎(chǔ)，是社會秩序和諧的標志。春秋時期，禮樂文化無法適應(yīng)變革時代的社會要求，禮壞樂崩的局面開始出現(xiàn)，也是先秦百家爭鳴的議題。孔子言：“郁郁乎文哉，吾從周”，孔子也崇尚詩，他甚至把詩與禮樂并立，孔子甚至認為詩的作用在禮樂之上?？鬃诱J為首要的關(guān)鍵是學“詩”。他說“不學《詩》，無以言”，其猶正墻面而立也與？”，孔子將《詩經(jīng)》這部中國最早的詩歌總集視為修身養(yǎng)性的教科書。在道德修養(yǎng)層面，《詩經(jīng)》為何受到孔子的重視？從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、愛民、德政、忠孝皆與道德修養(yǎng)有關(guān)?！坝钁衙鞯?，不長夏以革。不識不知，順帝之則”，強調(diào)天命降福，修德配命，民之父母。樂只君子，德音不已”，得天下，修德應(yīng)以愛民為根，今聞不已，矢其文德，君主要實行德政，非暴力強制，對人的道德規(guī)范進行潛移默化的教化和感染；“既有君子，令德壽豈”，“邇之事父，出則忠，入則孝，方能成為道德楷模?？鬃邮谕街v學，重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他提到，無以言”?！对娊?jīng)》確實承載了道德修養(yǎng)的積極意義，孔子的“詩教”觀也為中國后世的文學創(chuàng)作提供了重要的思想資源。中國的現(xiàn)實主義文學源遠流長，“修身、齊家、治國、平天下”也成為有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，大庇天下寒士俱歡顏”，范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”錚錚誓言，余華、陳忠實、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國情懷，在生動再現(xiàn)歷史現(xiàn)實的同時，表達著自己對國家、對民眾、對個體深沉的人文關(guān)懷。孔子論“詩”與道德修養(yǎng)的關(guān)系，奠定了儒家文化影響之下的中國文學的精神文化內(nèi)核，對兩千多年的中國文學的創(chuàng)作和中國文學思想的傳承奠定了深刻的思想基礎(chǔ)。（摘編自房瑩《孔子以“詩教”為核心的詩學觀述評》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A.中國古典詩歌從誕生開始就以給人直接的感發(fā)力量為最基本的特色，這感發(fā)力量都來源于外界的自然景物或人世間的生離死別。B.中華詩詞有平仄和結(jié)構(gòu)的特殊要求，這是中華民族詩詞所獨有的，這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的。C.如何對待周代禮樂文明是先秦百家爭鳴的議題，但孔子依然崇尚詩禮樂，他認為在道德修養(yǎng)方面D.《詩經(jīng)》蘊含了許多倡導加強道德修養(yǎng)的內(nèi)容，也為中國后世的文學創(chuàng)作提供了重要的思想資源。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A.讀詩背詞不只是“入乎耳，出乎口”，只會背就算了，把詩歌所隱藏的深厚內(nèi)涵和深刻感情讀出來。B.葉嘉瑩認為李白的《憶秦娥》可能不是描寫男女相思怨別，而是詩人或百姓在思念玄宗。這種深層解讀，未必是定論。C.中國傳統(tǒng)文化重視道德，源于孔子對道德人格的重視，孔子認為達到最高人格境界的途徑是學習詩禮樂。D.孔子重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，他認為敬德、愛民、德政、忠孝是中國文學的重要精神內(nèi)核。（3）下列各項中，與上述兩則材料觀點不一致的一項是A.辛棄疾有兩句詞：“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄?！币馑际牵恳豢盟蓸?、每一根竹子都是我的朋友B.閱讀杜甫的詩《春夜喜雨》之后，我們不但感受到了順應(yīng)時節(jié)下得恰到好處的春雨，還可能了解到杜甫對于老百姓的關(guān)懷。C.普希金《致大海》中遼闊而又自由、深沉而又有力、驕傲而又倔強的大海，正是詩人反抗意志的象征，其中體現(xiàn)出詩人在重重束縛下迸發(fā)出的斗爭激情。D.《論語?陽貨》篇記載：“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識于草木鳥獸之名?！笨梢娍鬃邮种匾暋对姟返恼J識作用和教育作用。（4）請簡要分析材料一和材料二在論證上的共同點。（5）孔子主張“不學《詩》，無以言”，請結(jié)合材料二的相關(guān)內(nèi)容（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成各題。大地之燈歐陽杏蓬①①日出的時候，地里的莊稼漢們已經(jīng)汗?jié)耵W角，頭發(fā)短的，背上的衣服也濕了一片，貼在后背上。東干腳的農(nóng)民，不僅不戴草帽，汗巾也不會備一塊。汗?jié)櫇窳艘律?，索性脫了衣服，光著上身，隨便。女人講究些，年紀大點，在高粱地里、玉米地里、紅薯地里，忘乎所以地揮動雙手。年紀輕點，偶爾捋起垂在胸前的一角擦擦臉，臉上是細細密密的汗珠子。②日落的時候，太陽像卡在了西山的平頂上。蒼茫之中，一片通紅，染了一層淡黃的夕光。天上鱗狀的、片狀的、絮狀的、肉瘤狀的、不可名狀的云，像燒紅的鐵。云間的陽光像金光，還沒落下，在半空里就消逝殆盡，人們在地頭收撿工具，不忘回頭看看村莊，見不著一個人影。莊稼地邊土坡下的田野，已經(jīng)完全被山陰和暮色籠罩，一潭死水般烏青。③太陽落山，最肆無忌憚的，是蚊子。在地里干活的人受了蚊蟲的侵擾，不甘地回頭看一眼莊稼地，才輕緩地往水田方向走去。④農(nóng)民的算計，不是在地里，就是在田里。⑤農(nóng)民的時間，不是在地里，就是在田里。⑥農(nóng)民遵循著自然規(guī)律，一季又一季，一年又一年，還在想著一年的莊稼，還一門心思撲在作物上，沒有所謂的詩和遠方，心頭在乎的只是春播秋收和溫熱的一日三餐。⑦東干腳，是農(nóng)民用了幾代人在南嶺山區(qū)扎下的一個楔子。⑧這個小盆地四圍都是山。北面的陽明山余脈像個“人”字，左邊一撇撇在了西邊，像一條蛇逶迤，直接撇到了寧遠縣城北面的仁河，與南面九疑山的北向余脈相撞，也是陽明山的余脈，直接捺到了新田的武當山。捺到幾公里之外的朱家山，再往東就是適合杉木生長的黃土嶺。⑨東邊的東春水，西邊的西春水，隔著一片二十幾里的山地，向著南邊的陽明山余脈奔流。它們在流過這片大地之后，在南邊山尾名曰：“五百畝”的地方相會，成了“仁河”，繼續(xù)向南匯入瀟水。兩河之間，這片天地里的十數(shù)萬人口，靠山靠水，生生不息。⑩山不巍峨，卻層層疊疊。河不滔滔，卻彎彎曲曲。山是那么堅硬，不屈不撓。煙火味道在天底下彌散開來，悲涼與溫潤交替，咬著牙關(guān)灑著心血，推著生活向前。?我是懼怕白天的。?白天的勞動無止無休。除了田里除草施肥耕種收割，地里也是刨挖不盡。偶爾抬起頭，看到的是莊稼，空氣含含糊糊得裹人，讓人有種莫名的窒息感。?黃昏也不得閑。踩著暮光回家，挑著豬草，或摟著柴草。回屋，都要伺候。點燈，在廚房、雜屋、豬圈一頓忙，燈也搬到堂屋中間的飯桌上，一家人看向燈時?男人吃完飯，會在大門口的石墩子上歇歇腳，默默然卷上一根煙，把小酒桌搬到門口的空地上，省了燈油，一個人自斟自酌，一個人嘆息，有的洗澡了才趕往曬谷坪，有的還輪不上洗澡，一邊走一邊揮著趕蚊子，趕向曬谷坪（聊天）。?月光里的曬谷坪鋪滿月輝，柔柔的，像極了一個水波平靜的池塘。人湊在曬谷坪邊緣，或站著，像極了蛙或鴨。閑話之后，田里的各種蛙鳴蟲叫嘰嘰呱呱哇哇混在一起，像洶涌春潮般覆蓋過來。?門外遍地月光。放眼望去，大地像個無邊的湖面。四邊的山嶺，像碼頭，大大小小，像泊在湖邊一動不動的船。田野中間的苦楝樹，像鐵甲，閃著清冷的光。草叢里，要打烊了。稻田里，田埂上，像往湖里投下了一顆石子，響了一聲，也偃旗息鼓了。?龍溪河從柳林里出來，過了橋底，在橋前的灘頭鋪了一灘閃閃的銀光，奔向春水，瀟湘河水的浪花像白楊樹在風里翻動著銀葉子。?附近的莊稼地鬼影瞳瞳，我屋子里的那盞油燈，像鬼央眼的星星一樣微弱幽遠。?我像一只孤獨的蟲，瓢蟲、椿牛，或者其它什么蟲，我覺得自己不是泥土里的蟲，蚯蚓、土狗子之類。我不喜歡黑暗。我喜歡這無邊寂靜，我喜歡星月滿天——然而，今夜只有一枚橢圓的月亮。?正在我意興闌珊時，在遙遠的西南大山下的春水邊上，有一盞燈，龍一樣向南進發(fā)。?月已向西。在茫然和模糊的夜里，居然還有一盞燈，像一瓣桃花一樣神秘，像一個故事一樣埋伏著傳奇……?但它和我一樣寂寞。?春水邊上的那盞燈并不能給我溫暖和希望，我身后的那盞燈亦不能照亮我前行的路。在這片天地，在最含混不清的時候，不是指明方向，只是給人一點亮光，談不上豐功偉業(yè)，但一定有創(chuàng)造。為一日三餐，為一生平安，我們愿意日復一日，不怕麻煩，如一根燈芯插在大地之上。（有刪改）【注】①歐陽杏蓬：湖南人，現(xiàn)居廣州。文中“東干腳”是作者的故鄉(xiāng)。（1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章寫東干腳人過著規(guī)律而望不到頭的生活，這是漂泊多年、與鄉(xiāng)土漸行漸遠的作者對過去的回望和檢閱。B.文章寫東干腳農(nóng)民的日常生活，勞作是辛苦的，時間都花在田地里C.作者筆下的鄉(xiāng)土不只是地理意義上的山川，更是無休止的勞動所創(chuàng)造出的天地，是“大地之燈”的隱喻。D.全文語言質(zhì)樸生動，句式參差錯落，有寫實與詩化的和諧交融（2）以下對“月光下的東干腳”相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A.日沒月升，自卷煙的煙味，自斟自酌的身影B.作者運用比喻，寫出了月光下曬谷坪的平靜，襯托出田里的各種蛙鳴蟲叫嘰嘰呱呱哇哇混在一起的生機。C.月光下的大地無邊寂靜，作者筆下的萬物姿態(tài)形象又富有趣味，萌動著生命D.月光遍地，東干腳結(jié)束了一天的艱苦、勞累，春水邊上的燈亮著（3）本文的描寫具有強烈的畫面感，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（4）馮至在《一個消逝了的山村》中說：“我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將近一個世紀，但在生命的深處二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。文本一：大學之道，在明明德，在親民知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，知至而后意誠，意誠而后心正，身修而后家齊，家齊而后國治，壹是皆以修身為本。（《大學之道》）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心；無羞惡之心，非人也，非人也；無是非之心，仁之端也；羞惡之心；辭讓之心，禮之端也，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然茍能充之，足以保四海；茍不充之（《人皆有不忍人之心》）（1）下列各項中，加點虛詞的用法和意義完全相同的一項是A．大學之道民之從事，常于幾成而敗之B．欲治其國者吾妻之美我者，私我也C．以不忍人之心行不忍人之政以小人之心度君子之腹D．非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也此非孟德之困于周郎者乎（2）下列對文化常識的解說，不正確的一項是A．孟子，名軻，字子輿，哲學家、思想家，儒家學派的代表人物，主張“仁政”“民貴君輕”等思想。B．《禮記》中國古代重要的典章制度選集，相傳為孔門弟子及其再傳弟子所作，經(jīng)西漢戴圣匯編成書C．周朝時期，周天子分給諸侯的地方叫作“國”；諸侯封給大夫的地方叫作“家”；周天子的轄區(qū)一般叫“天下”。D．《老子》與《莊子》在表達技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達旨意（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．《大學之道》提出的人生觀要求注重個人修養(yǎng)，懷抱積極的奮斗目標，這一修養(yǎng)和要求與儒家的關(guān)于“入世與出世”的觀點是相悖的。B．《大學之道》著重闡述了提高個人修養(yǎng)、培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)與治國平天下之間的重要關(guān)系，提綱挈領(lǐng)地論說“三綱”“八目”體系。C．孟子認為，每個人都有同情心，先王有善良、仁慈之心，天下就很容易治理好。D．孟子認為“不忍人之心”包含四個方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，是仁、義、禮、智四種道德的發(fā)端。這為儒家的道德標準提供了心理基礎(chǔ)。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，慮而后能得。②凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然（5）《大學之道》《人皆有不忍人之心》這兩篇課文各有哪些語言特點？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩歌，完成各題。感興（其六）【明】劉基①天弧不解射封狼，戰(zhàn)骨從橫滿路旁。古戍有狐鳴夜月，高岡無鳳集朝陽。雕戈畫戟空文物，廢井頹垣自雪霜。漫說②漢庭思李牧，未聞郎署遣馮唐。[注]①劉基，元末明初詩人，此時罷官閑居鄉(xiāng)里，不要說。③郎中署長馮唐向漢文帝說起趙國良將廉頗、李牧之賢，將被罷官的魏尚比作李牧。文帝大喜（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.“封狼”，天狼星，舊時以之喻貪殘侵掠B.“狐鳴”喻指民眾反抗力量興起，“鳳”喻指稀世祥瑞，詩人反用此典C.“雕戈”“畫戟”為古代兵器，詩人借感慨古老的兵戈不能平定天下，直斥統(tǒng)治者腐朽。D.詩歌前三聯(lián)展現(xiàn)出一幅戰(zhàn)亂不止太平無望的肅殺凄慘圖景，表露對元朝腐朽統(tǒng)治的失望。（2）請結(jié)合尾聯(lián)，簡要分析詩人借典表達的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）習近平總書記強調(diào)青年人要有遠大的理想和目標，要承擔起實現(xiàn)強國夢的重大責任。曾子在《＜論語＞十二章》中也說過類似的語句“，”。（2）《＜老子＞四章》中指出，人們做事總是在接近成功的時候失敗，即“”，如果能做到“”，就不會失敗。（3）《春江花月夜》中的“，”兩句，把江、月、花三個意象聯(lián)系在一起，描寫出一種夢幻般的景象。三、語言文字運用（20分）（一）語言運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成各題。湘大的四周沒有高山，一眼望去的是些低矮而平緩的丘陵。這里的人家，①不像喜歡抱團聚居的瑤村，而是三三兩兩，散開在各個山洼中，很多還是獨門獨戶。房子基本都掩映在青林間，跟人捉迷藏似的。有時你在林子里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，到了人家的屋前，就會嚇得你一跳。心魂甫定，你一邊后退，狗愈發(fā)來勁了，咆哮著追出來，喝住黃狗，然后笑著跟你打招呼。站在稍高的地方放眼望去，是重重疊疊的蒼翠，黛碧上的那一抹新綠，則像國畫大師，像幾根新發(fā)芽的昂藤。不過得以青翠的山色為背景，一旦高出山脊，②就淡了，虛了，散了，與云天一色，再也看不見了。山洼的荒塘里，白水的中央，則嬌嬌俏俏地擎幾枝新荷，像是舞臺上一群少女，在音樂響起之前擺出的一種造型。動心之處柔柔弱弱的花更勝二三分。最奇的是，每口池塘的水面都俏立著這么一群精靈，難怪湘潭被人稱作蓮城。（1）文中有三個重疊形式“重重疊疊、嬌嬌俏俏、柔柔弱弱”，說說它們和“重疊、嬌俏、柔弱”相比，語意上各自有什么不同。（2）對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，分析其中的逗號是怎樣增強表現(xiàn)力的。（3）語言文字運用Ⅰ和Ⅱ中畫波浪線部分，都有“幾乎”，說說二者表意上的不同。①他們用某種愿望替代了赤裸裸的現(xiàn)實，而這幾乎是一種偽科學。②狗愈發(fā)來勁了，咆哮著追出來，幾乎被咬到。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）7．（5分）在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切很多人會認為“過午不食”的做法很健康、能減肥，其實，①，更不適合普通人，一日三餐的模式是人類在不斷進化過程中形成的，符合人類的正常生理需求。胃部食物需要4～6個小時排空一次，②，又能保證營養(yǎng)物質(zhì)對身體各個器官的供應(yīng)。“過午不食”的進餐方式會使胃部至少18個小時處于空虛狀態(tài)，如果胃里沒有食物中和胃酸就可能刺激胃腸黏膜，導致胃炎、胃潰瘍或者十二指腸潰瘍所以從營養(yǎng)的角度來講，不推薦“過午不食”③，就會造成能量和營養(yǎng)素攝入不足，長期下去可能出現(xiàn)低血糖、頭暈，抵抗力下降，會嚴重影響人們的健康。健康科學的做法是過午少食，將大部分的能量和營養(yǎng)攝入放在早餐和午餐，早吃并且要清淡。8．（4分）仿照劃線句子，另寫兩個句子。語文，不僅交給我們知識，更讓我們了解了世界。李密《陳情表》猶如一杯香茗，彌漫著濃濃親情；，；，。透過語文，我們認識了世界，因此我們說四、作文（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“松弛感”成了網(wǎng)絡(luò)的熱詞，它表達的是一種無論在任何情況下，都能坦然從容、不焦躁、不抱怨、不指責、不過分用力的一種狀態(tài)。它既可指人際關(guān)系的狀態(tài)，青春難在，青年就應(yīng)該搏擊奮斗；有同學認為：來日方長，不可汲汲于眼下的成功；還有同學認為：該“松弛”時則“松弛”。該較勁時且較勁，要分情況做論斷對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ螅哼x準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．【分析】（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。（4）本題考查學生對材料論證特點的理解和分析能力。答題時要通讀兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（5）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括。【解答】（1）A.“這感發(fā)力量都來源于外界的自然景物或人世間的生離死別”錯誤。材料一第一段“使人心動的、大自然的景物外，只是列舉一二，選項表述絕對。B.“這種平仄和結(jié)構(gòu)的要求是中國傳統(tǒng)詩詞吟誦一開始就固定下來的”錯誤。從材料一第二段看，平仄和結(jié)構(gòu)要求是中華詩詞在發(fā)展演變過程中逐漸形成的。C.正確。D.“《詩經(jīng)》……為中國后世的文學創(chuàng)作提供了思想資源”錯誤。根據(jù)材料二“孔子的‘詩教’觀也為中國后世的文學創(chuàng)作提供了重要的思想資源”可知，不是《詩經(jīng)》。故選C。（2）D.“孔子……認為敬德、愛民、忠孝是中國文學的重要精神內(nèi)核”錯誤，敬德、德政，不是“孔子認為”“敬德、德政，張冠李戴。故選D。（3）C.普希金的《致大?！肥峭鈬姼?，與兩則材料談?wù)摰闹袊鴤鹘y(tǒng)詩詞。故選C。（4）從第一段“中國古典詩歌自始即以其能予人直接的感發(fā)之力量為最基本的特色”可知，材料一先總論中國詩詞之美在于給人的感發(fā)作用、三段“詩詞是一種美文、音、義等幾個方面，要懂得它所隱藏的深厚內(nèi)涵”可知；從第四段“中國古典詩歌之所以如此精妙、物之間的興發(fā)感動……”可知，再一次指出重視感發(fā)作用是中國詩詞的生命；從第一段“中國傳統(tǒng)文化對道德的重視源于儒家，孔子崇尚道德，材料二先總說孔子關(guān)于道德修養(yǎng)與詩禮樂的關(guān)系的論述、三、四段“‘禮樂’是中國社會長治久安的基礎(chǔ)，敬德、德政，再從學詩能促進人們加強道德修養(yǎng)、孔子詩教觀對后世文學創(chuàng)作提供重要的思想資源等方面進行闡釋，奠定了儒家文化影響之下的中國文學的精神文化內(nèi)核，最后總結(jié)孔子詩教觀的意義?？梢?，兩則材料都采用了總分總結(jié)構(gòu)。從材料一“鐘嶸在《詩品序》中說：‘嘉會寄詩以親……非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情，其本質(zhì)乃是心物相感應(yīng)之下發(fā)自性情的產(chǎn)物”可知；從“讀詞背詩。我們來欣賞一首李白的作品《憶秦娥》……”可知。從材料二“如何進行道德修養(yǎng)？《論語?泰伯》中記載：‘興于詩，成于樂，運用了引用論證，余華、莫言等優(yōu)秀的作家仍然承載著濃厚的家國情懷，以悲天憫人的情懷、對民眾，運用了舉例論證?？梢姡瑑蓜t材料都綜合運用了引用論證，論證有力。從材料一“《詩經(jīng)》里的第一首是：‘關(guān)關(guān)雎鳩……’兩字一停頓，才有節(jié)奏，歌詩合為事而作’，大庇天下寒士俱歡顏’，后天下之樂而樂’的真切感懷，留取丹心照汗青’錚錚誓言”可知，材料一和材料二引經(jīng)據(jù)典；文辭優(yōu)美，絕不晦澀。（5）從“孔子指出了道德修養(yǎng)的三個層面，首先應(yīng)該先學詩，最后用音樂完善人性”可知，詩的作用在禮樂之上；從“從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、德政，入則孝，方能成為道德楷?！笨芍?，敬德、德政，孔子認為；從“孔子授徒講學，重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，‘不學詩，孔子重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，無以言”。答案：（1）C（2）D（3）C（4）①兩則材料都采用了總分總結(jié)構(gòu)，思路清晰：材料一先總論中國詩詞之美在于給人的感發(fā)作用，最后總結(jié)上文；材料二先總說孔子關(guān)于道德修養(yǎng)與詩禮樂的關(guān)系的論述、《詩經(jīng)》的篇章內(nèi)容與道德修養(yǎng)的關(guān)系，最后總結(jié)孔子詩教觀的意義。②兩則材料都綜合運用了引用論證、舉例論證等論證方法。③語言風格上：引經(jīng)據(jù)典，分析透徹，平實易懂。（5）①因為孔子認為促進人們加強道德修養(yǎng)，詩的作用在禮樂之上；②從《詩經(jīng)》已有的篇章記載來看，敬德、德政，孔子認為；③孔子重視道德修養(yǎng)層面的人格完善，因此他提到“不學《詩》?！军c評】選擇題干擾項設(shè)置常見錯誤類型：1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．【分析】（1）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、手法、語言、情感觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（2）本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。（3）本題考查分析作品的表現(xiàn)手法的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，結(jié)合文本內(nèi)容分析，點明效果。（4）本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。根據(jù)名言或原理分析文本，需先對名言進行分析，再結(jié)合文本進行解釋。【解答】（1）B.“透露出一種濃濃的窒息感和絕望感”說法有誤。結(jié)合原文“農(nóng)民遵循著自然規(guī)律，一年又一年，還在想著一年的莊稼，還一門心思想著飯碗，心頭在乎的只是春播秋收和溫熱的一日三餐”可知，而非絕望感。故選：B。（2）B.“襯托出田里的各種蛙鳴蟲叫嘰嘰呱呱哇哇混在一起的生機”說法有誤?！霸鹿庀聲窆绕旱钠届o”與“田里的各種蛙鳴蟲叫嘰嘰呱呱哇哇混在一起的生機”兩者之間并無襯托關(guān)系。故選：B。（3）原文第一段描述的是日出后鄉(xiāng)村農(nóng)人的勞作場景，其中“地里的莊稼漢們已經(jīng)汗?jié)耵W角，腦頂子上已經(jīng)閃出了微薄亮光，貼在后背上”“女人講究些，戴一頂黑頂黃邊的棕絲斗笠”是對莊稼漢和女人們的外貌描寫，牽扯了行動，光著上身，隨便”“忘乎所以地揮動雙手”“頂一塊帶著綹子的綠花白汗巾。除此之外，充分展現(xiàn)了寫出日出時農(nóng)民勞作的火熱場景。原文第二段中，“夜幕蒼黃，不忘回頭看看村莊、阡陌上，見不著一個人影”“在地里干活的人受了蚊蟲的侵擾，不甘地回頭看一眼莊稼地。而“日落的時候，把天空的瓦藍襯托得更為深遠”這部分。這些描寫。此外，文中還充滿大量對自然景色的描寫，“不可名狀的云，“蒼茫之中，要把山頂半邊天熔化，染了一層淡黃的夕光”“綠色已經(jīng)染了夜色”的色彩點綴等所展現(xiàn)的出的日落時暮色下天空大地的多姿多彩，“北面的陽明山余脈……”“直接撇到了寧遠縣城北面的仁河，撞出了縣城那塊谷地”等的空間轉(zhuǎn)換，也像牛背脊一樣平實”“螻蟻一般的人前赴后繼”的比喻；第15﹣17段中，堆滿了蓋了篷布的貨物”等的一系列比喻堆疊，柔柔的，像洶涌春潮般覆蓋過來”的動靜結(jié)合，暈染出月色下大地的靜謐等。（4）文中，作者對故鄉(xiāng)的描寫，一個是作者所見的景。對于故鄉(xiāng)的景，根據(jù)“東邊的山是‘人’字的那一捺，直接捺到了新田的武當山”“兩河之間、水田、道路，卻層層疊疊，卻彎彎曲曲，水是那么微弱”可知、微弱的水，其實都是作者回憶中東干腳的生活背景和底色。根據(jù)原文“點燈，在廚房、豬圈一頓忙，燈也搬到堂屋中間的飯桌上，一天的事情才算清了”“春水邊上的那盞燈并不能給我溫暖和希望。在這片天地，總會有一盞燈，只是給人一點亮光，在作者的成長歷程中，映照著東干腳的生活，是作者對過去生活的追憶。作者一開頭便集中筆墨描寫日出日落時分家鄉(xiāng)人們的勞動休息生活。而根據(jù)原文“這片天地里的十數(shù)萬人口，悄悄默默，不屈不撓，悲涼與溫潤交替。螻蟻一般的人前赴后繼，推著生活向前”可知，故鄉(xiāng)的人們一直都是這般日出而作。在這里，不屈不撓，對平凡生活的謳歌。根據(jù)文章結(jié)尾“就像我們無休止的勞動，談不上豐功偉業(yè)。為一日三餐，為一生平安，不怨勞累，如一根燈芯插在大地之上”可以看出，故鄉(xiāng)還是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量來源。答案：（1）B（2）B（3）①日出勞作場景具有畫面感。運用外貌，寫出日出時農(nóng)民勞作的火熱場景。②日落而息場景具有畫面感。運用動作描寫，真實再現(xiàn)了結(jié)束農(nóng)事后東干腳農(nóng)民簡單又充實的生活。③自然風景描寫具有畫面感。如第2段、比喻修辭，生動地描繪出日落時暮色下天空大地的多姿多彩，運用空間轉(zhuǎn)換、擬人的修辭；再如第15﹣17段、動靜結(jié)合等，暈染出月色下大地的靜謐等。（4）①作者與故鄉(xiāng)的景的關(guān)聯(lián)。堅硬的山、遍地的月光等自然風景。②作者與故鄉(xiāng)的物的關(guān)聯(lián)。故鄉(xiāng)的“燈”映照著東干腳的生活，是作者對過去生活的追憶。③作者與故鄉(xiāng)的人的關(guān)聯(lián)。故鄉(xiāng)的農(nóng)民勤勞不息，寄寓了作者對勞動創(chuàng)造的贊美。④作者與故鄉(xiāng)的關(guān)聯(lián)。故鄉(xiāng)是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量來源?！军c評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。（3）分點分條作答。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．【分析】（1）本題考查文言虛詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語境分析虛詞。（2）本題考查識記古代文化常識的能力，答題的關(guān)鍵在于平時的積累與識記。（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。解答此類題，學生要理解文本的內(nèi)容，再結(jié)合選項比對判斷。（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔。（5）本題考查學生分析文章語言特色的能力。解答此類題，學生要先找到文本中對應(yīng)的信息點，再對其進行準確翻譯的基礎(chǔ)上概括分析。【解答】（1）A.結(jié)構(gòu)助詞，的。/主謂之間。句意：大學的宗旨。B.代詞，……的人。句意：要想治理好自己的國家的人，是偏愛我。C.均為介詞，用。句意：用憐憫體恤別人的心情。/用卑劣的想法。D.介詞，向、對。/介詞。句意：不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽？故選C。（2）D.“前者善于借助寓言，曲達旨意，《莊子》善于借助寓言；《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗展開哲理思辨。故選D。（3）A.“相?！卞e誤。儒家的入世就是修身、治國。儒家的精神就是要積極入世，達則兼濟天下，懷抱積極的奮斗目標”不相悖。故選A。（4）①“止”，要達到的“至善”境界，志向堅定，心不妄動靜，性情安和，思慮精詳，處事合宜，則志向堅定不移，心不妄動才能性情安和，思慮精詳才能處事合宜。②“端”，萌芽，擴大充實，通“燃”；“達”，指泉水涌出，如果知道都要擴大充實它們，泉水剛剛開始流淌（終必匯為江河）。（5）《大學之道》的語言特點總體上是比較簡潔的，多用短句來表達豐富的道理，如“在明明德，在止于至善”“靜而后能安，慮而后能得”等等，整散交叉，先治其國”“意誠而后心正，身修而后家齊，國治而后天下平，壹是皆以修身為本”等。《人皆有不忍人之心》善用比喻，如“人之有是四端也，泉之始達”等，化抽象為具體。答案：（1）C（2）D（3）A（4）①知道要達到的“至善”境界，則志向堅定不移，心不妄動才能性情安和，思慮精詳才能處事合宜。②凡是具有這四種萌芽的人（凡是跟我擁有這四種萌芽的人），如果知道都要擴大充實它們，泉水剛剛開始流淌（終必匯為江河）。（5）《大學之道》言簡義豐，長短句，句式呈現(xiàn)參差錯落之美，語言生動形象。參考譯文：文本一：大學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，使人達到最完善的境界；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；心安理得才能夠思慮周詳。每一樣東西都有根本有始末。明白了這本末始終的道理。古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人；要想治理好自己的國家；要想管理好自己的家庭和家族；要想修養(yǎng)自身的品性；要想端正自己的心思；要想使自己的意念真誠；獲得知識的途徑在于認識。通過對萬事萬物的認識；獲得知識后意念才能真誠；心思端正后才能修養(yǎng)品性；管理好家庭和家族后才能治理好國家。上至天子下至平民百姓。文本二：孟子說：“每個人都有憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治，施行憐憫體恤百姓的政治。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，如果今天有人突然看見一個小孩要掉進井里面去了，不是因為要想在鄉(xiāng)鄰朋友中博取聲譽。由此看來，簡直不是人，簡直不是人，簡直不是人，簡直不是人；羞恥心是義的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端，就像有四肢一樣，是自暴自棄的人，是暴棄君主的人，都知道要擴大充實它們，泉水剛剛開始流淌，便足以安定天下，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！薄军c評】解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對全段的內(nèi)容有個粗略的了解，讀懂六七成即可。因為高考作為選拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對做不到的。第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運用課內(nèi)所學過的知識（實詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認知全文，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復核的過程。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．【分析】（1）本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。（2）本題考查學生賞析詩歌思想感情的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后根據(jù)標題明確詩歌的題材，確定情感的方向，再根據(jù)詩中的意象、直接流露情感的詞語來分析情感。【解答】（1）C.“‘雕戈’‘畫戟’為古代兵器，詩人借感慨古老的兵戈不能平定天下，“雕戈”是刻鏤圖案的戈，“文物”在此指美麗之物，不能發(fā)揮平定天下的作用。對句承此。故選：C。（2）漢文帝聽郎中署長馮唐說起戰(zhàn)國時趙國良將廉頗、李牧之賢！吾獨不得廉頗，豈憂匈奴哉，把被罷官的大將魏尚比作李牧，派馮唐前往宣詔。故“思李牧”指渴望人才，前來重新起用自己這樣的人才。詩人以魏尚自況，以“漢廷”指朱元璋?！奥f”與“未聞”二語，透露出詩人雖被罷官閑居鄉(xiāng)里，研究和選擇明主。答案：（1）C（2）①“思李牧”指渴望人才，“遣馮唐”指希望明主能派遣馮唐一樣的使臣。②詩人以魏尚自況，委婉表達出自己渴望被明主重用的心情。③“漫說”與“未聞”透露出詩人雖被罷官閑居鄉(xiāng)里，但時時都在關(guān)注天下大勢。【點評】解答情感類的題目可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象→意境→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達的思想情并非單一，而是豐富復雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．【分析】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）士不可以不弘毅任重而道遠（重點字：弘（2）常于幾成而敗之慎終如始（重點字：慎）（3）江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸月照花林皆似霰（重點字：甸）【點評】《＜論語＞十二章》名句輯錄：1.闡述“學”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。2.求學應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?.復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。4.當別人不了解自己、誤解自己時，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。三、語言文字運用（20分）（一）語言運用Ⅰ（本題共1小題，11分）6．【分析】（1）本題考查學生對詞語表達意義的分析能力。解答時，要明確詞語的含義，再結(jié)合語境分析作答。（2）本題考查學生對逗號作用的分析能力。解答時，要了解逗號的作用，再結(jié)合語段內(nèi)容分析作答。（3）本題考查學生對詞語表意的辨析能力。解答時，要結(jié)合語境分析作答?！窘獯稹浚?）句子“站在稍高的地方放眼望去，是重重疊疊的蒼翠，則像國畫大師，“重重疊疊”形容一層又一層地摞在一起的樣子，互相覆蓋，更能凸顯蒼翠的綠意。句子“山洼的荒塘里，白水的中央，像是舞臺上一群少女，“嬌嬌俏俏”意為柔美俊俏。故“嬌嬌俏俏”比“嬌俏”更能描摹荷花當時柔美嬌羞的狀態(tài)。句子“動心之處，似乎比柔柔弱弱的花更勝二三分”中，不夠剛強的女生。故“柔柔弱弱”比“柔弱”表示的程度深，令人憐惜的特點，這才是更讓人心動。（2）①處，由句子“不像喜歡抱團聚居的瑤村，散開在各個山洼中”來看，“而是三三兩兩”獨立成句，凸顯了湘大人家的居住分散。②處，由句子“就淡了，散了，三個逗號將“虛了”“散了”“縹緲了”三個動詞分割開來；故三個動詞分割開來起強調(diào)作用。（3）①“而這幾乎是一種偽科學”中“幾乎”表示接近，差不多，我們內(nèi)心恐懼不確定性，畢竟他們聲稱可以提供絕對“確定”且簡單的答案，而這幾乎是一種偽科學”可知，這種行為與“偽科學”相差無幾。②“幾乎被咬到”中的“幾乎”表示差點兒。由“心魂甫定，一邊與狗對吼，咆哮著追出來。主人這時會恰到好處地出來，然后笑著跟你打招呼”可知，而實際上并未被狗咬到，主人的及時出現(xiàn)等。答案：（1）①“重重疊疊”形容一層又一層地摞在一起的樣子，比“重疊”數(shù)量更多。②“嬌嬌俏俏”意為柔美俊俏。③“柔柔弱弱”比“柔弱”表示的程度深，令人憐惜的特點，這才是更讓人心動。（2）①處的兩個逗號將“三三兩兩”獨立出來，起到了強調(diào)作用、獨立，三個逗號將“虛了”“散了”“縹緲了”三個動詞分割開來，突出了炊煙按照時間依次變化的狀態(tài)。（3）①“而這幾乎是一種偽科學”中“幾乎”表示接近，差不多，這種行為與“偽科學”相差無幾。②“幾乎被咬到”中的“幾乎”表示差點兒，而實際上并未被狗咬到。主人的及時出現(xiàn)等?！军c評】語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其他學科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：①在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字；②理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語；③判斷標點符號使用是否正確；④在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位；⑤改正語段中的病句；⑥分析語段的基本內(nèi)容歸納語段主旨?？疾榭忌谝粋€語段中掌握基礎(chǔ)知識的狀況，試題材料可以來自于考生所學教材，也可來自于課外生活。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）7．【分析】本題考查學生語言表達連貫的能力。此類型題首先要通讀語段，了解句意，然后注意上下句的銜接、呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然?！窘獯稹康谝豢眨Y(jié)合下句“更不適合普通人”可知，表明這種做法并不健康。第二空，一日三餐既能讓人沒有饑餓感，可填寫“這樣既讓人沒有饑餓感”，結(jié)合下句“就會造成能量和營養(yǎng)素攝入不足、頭暈，肌肉減少等癥狀，講的是“過午不食”對身體的影響，此處應(yīng)是假設(shè)人們“過午不食”這種情況。答案：①“過午不食”并不健康②這樣既讓人沒有饑餓感③如果人們盲目采用“過午不食”【點評】語境補寫答題技巧：1.把握文段語脈，定位句子關(guān)系。先初讀語段，搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，特別要注意關(guān)聯(lián)詞語，注意規(guī)律總結(jié)。明確補寫的句子是總領(lǐng)下文的總起句，還是承上啟下的展開句，還是對內(nèi)容做出總結(jié)的總結(jié)句。2.根據(jù)上下語境，注意合理推導。考生要根據(jù)上下文提供的條件或者語境進行分析比照，從而合理地推斷出所補寫的內(nèi)容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性，表述句式的合理性等。3.檢驗補后內(nèi)容，確保語意連貫。檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題，盲目機械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、嚴密。8．【分析】本題考查學生仿寫能力，能力層級表達運用E級。目的是考查學生靈活使用各種句式、表情達意的能力。仿句要