中醫(yī)養(yǎng)生課件

中醫(yī)生TRADITIONALCHINESEMEDICINE傳統(tǒng)文化養(yǎng)PPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COM免費(fèi)PPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPTLFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT模板免費(fèi)下載LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT教程LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT素材LFPPT網(wǎng)-WWW.LFPPT.COMPPT課件中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是預(yù)防疾病，中醫(yī)養(yǎng)生來(lái)自古代精華醫(yī)學(xué)，當(dāng)代中醫(yī)水平有所下降，而古代中醫(yī)值得后人繼續(xù)開(kāi)發(fā)和研究。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，保持生命健康活力。中醫(yī)養(yǎng)生，就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，運(yùn)用調(diào)神、導(dǎo)引、四時(shí)調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)等方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病、延年益壽的中國(guó)傳統(tǒng)保健方法，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是預(yù)防疾病，治未病。概述中醫(yī)養(yǎng)生概述日常養(yǎng)生保健四季養(yǎng)生知識(shí)淺談養(yǎng)生意義壹所謂養(yǎng)生，實(shí)際就是保養(yǎng)生命要人們實(shí)行正常的、有規(guī)律的思維活動(dòng)和生活方式，也就是說(shuō)要保養(yǎng)正氣。中醫(yī)養(yǎng)生概述

所謂養(yǎng)生，實(shí)際就是保養(yǎng)生命的意思，養(yǎng)生的兩個(gè)要點(diǎn)：養(yǎng)正性：就是要人們實(shí)行正常的、有規(guī)律的思維活動(dòng)和生活方式，也就是說(shuō)要保養(yǎng)正氣。順自然：人們養(yǎng)生不僅要順從一年四季的氣候變化，

而且還要隨時(shí)適應(yīng)周圍外界環(huán)境。

食有時(shí)，動(dòng)有節(jié)。什么叫養(yǎng)生？在生活中，不少人都將養(yǎng)生之道等同于養(yǎng)生之術(shù)，其實(shí)不然。中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為“養(yǎng)生之道”，而將養(yǎng)生的方法稱為“養(yǎng)生之術(shù)”。養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來(lái)醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化方面的養(yǎng)生理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn):四點(diǎn)養(yǎng)生理論：順順其自然形形神兼養(yǎng)合動(dòng)靜結(jié)合養(yǎng)審因施養(yǎng)《道德經(jīng)》論述：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，提倡人要順應(yīng)自然。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念，認(rèn)為人的一切生命活動(dòng)都與大自然息息相關(guān)，必須與其保持一致，才能保持健康?！秲?nèi)經(jīng)》論述：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑……如是，則僻邪不至，長(zhǎng)生久視”，要把握四季節(jié)律進(jìn)行調(diào)養(yǎng)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》論述:“上古之人，知其道者,法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲之法。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬(wàn)物之根本也”。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其跟。”人法地·地法天·天法道中醫(yī)養(yǎng)生的理念天人合一的養(yǎng)生觀中醫(yī)養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)天人一體，人應(yīng)順應(yīng)自然環(huán)境、四時(shí)氣候的變化，主動(dòng)調(diào)整自我，保持與自然界的平衡以避免外邪的入侵。陰陽(yáng)平衡的健康觀身體所以會(huì)生病是因?yàn)殛庩?yáng)失去平衡，造成陰虛或陽(yáng)虛，只要使我們的陰陽(yáng)恢復(fù)原來(lái)的平衡，疾病自然就會(huì)消失。身心合一的整體觀中醫(yī)養(yǎng)生注重的是身心兩方面，不但注意形體的鍛煉保養(yǎng)，更注意情志的調(diào)養(yǎng)，身體會(huì)影響心理，心理也會(huì)影響身體。中醫(yī)養(yǎng)生的好處中醫(yī)以“正氣內(nèi)存，邪不可干”的論述強(qiáng)調(diào)重視體質(zhì)的內(nèi)在因素，未病先防正是與現(xiàn)代“預(yù)防為主”的新醫(yī)學(xué)模式相吻合。它包含著調(diào)養(yǎng)精神、體格鍛煉、合理飲食、適時(shí)養(yǎng)生、科學(xué)用藥等豐富內(nèi)容。未病先防，治在未病之先在患病以后，要積極采取措施預(yù)防疾病加重，因此，在防治疾病的過(guò)程中必須掌握疾病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律及其轉(zhuǎn)變途徑，做到早期診斷，有效治療，治在疾病發(fā)作加重之先。既病防變，治在發(fā)病之初一般病人初愈后大多虛弱，針對(duì)患者氣血衰少，津液虧虛，脾腎不足，血瘀痰阻等病理特點(diǎn)，采取綜合措施，促使臟腑組織功能盡快恢復(fù)正常，達(dá)到邪盡病愈，病不復(fù)發(fā)的目的。除邪務(wù)盡，使病愈防復(fù)貳所謂養(yǎng)生，實(shí)際就是保養(yǎng)生命要人們實(shí)行正常的、有規(guī)律的思維活動(dòng)和生活方式，也就是說(shuō)要保養(yǎng)正氣。日常養(yǎng)生保健日常養(yǎng)生的食物銀耳補(bǔ)脾開(kāi)胃益氣清腸安神補(bǔ)腦芝麻補(bǔ)充肝腎精益精血潤(rùn)滑腸燥鴨蛋清熱降暑降火降噪清肺止咳菠菜緩解便秘促腸蠕動(dòng)滋陰養(yǎng)血藕清熱生津散瘀止血緩解疲勞鴨梨補(bǔ)維生素促進(jìn)消化潤(rùn)肺止咳正坐或仰臥，將右手食指、中指、無(wú)名指并攏，放在胸窩上，中指所在的鎖骨外端下即是中府穴。中府穴以一手手掌輕握另一手手背，彎曲大拇指，大拇指指腹及甲尖垂直下按即是太淵穴。太淵穴叁所謂養(yǎng)生，實(shí)際就是保養(yǎng)生命要人們實(shí)行正常的、有規(guī)律的思維活動(dòng)和生活方式，也就是說(shuō)要保養(yǎng)正氣。四季養(yǎng)生知識(shí)春天是陽(yáng)長(zhǎng)消陰的開(kāi)始，重點(diǎn)要養(yǎng)陽(yáng)。春天主生發(fā)，萬(wàn)物生發(fā)，肝氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生之道在于以養(yǎng)肝為主。夏天是陽(yáng)長(zhǎng)消陰的極限期。夏天主長(zhǎng)，萬(wàn)物茂盛，心氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)該以養(yǎng)心為主才對(duì)。秋天是陰長(zhǎng)陽(yáng)海的時(shí)候。重點(diǎn)要養(yǎng)陰，秋天主收，萬(wàn)物收斂，體氣內(nèi)應(yīng)，養(yǎng)生應(yīng)該以養(yǎng)肺部為主。動(dòng)態(tài)，大地收藏，萬(wàn)物皆伏，青氣內(nèi)應(yīng)而主藏，冬季養(yǎng)生應(yīng)該以養(yǎng)腎為主，要順，逆之則傷腎。四季養(yǎng)生春天是肝氣最足、肝火最旺的時(shí)候。肝在中醫(yī)五行當(dāng)中屬木，肝膽是相表里的。春天肝火旺，人體的陽(yáng)氣開(kāi)始不斷地往外宣發(fā)，皮膚毛

孔也舒張開(kāi)放，這時(shí)最易感受風(fēng)寒，常言所說(shuō)的"春捂秋凍"是很

有道理的，很多人常犯咳喘病，尤其是夜里咳嗽不止。春天——祛病養(yǎng)肝肺在五行中屬金，正好可抑制肝火（木）的宣發(fā)（金克木），但春天是木旺之時(shí)，肝氣是最強(qiáng)大的，于是就出現(xiàn)了"木火刑金"的情況。肝臟的火氣要借助膽經(jīng)的通道才能往外發(fā)此時(shí)肺臟外有風(fēng)寒束表，宣發(fā)功能受阻，內(nèi)有肝火相逼，火氣難發(fā)，于是只有借咳嗽這一病理現(xiàn)象來(lái)排解內(nèi)火和外寒了。藥王孫思邈說(shuō)：“上醫(yī)治未病之病，中醫(yī)治將病之病，下醫(yī)治已病之病?！彼^"將病之病"就是這種現(xiàn)在雖然未發(fā)，但卻會(huì)在將來(lái)某個(gè)時(shí)候必發(fā)的疾病。那就要在未發(fā)之時(shí)，趕快祛除其必發(fā)的條件或主因或誘因。消除主因就是要改變體質(zhì)，祛除誘因就改變環(huán)境。夏天毛孔大開(kāi)，最易出汗，汗為心之液，也可將侵入皮膚的寒邪及時(shí)排出。心五行屬火，本來(lái)用于發(fā)汗的心火，轉(zhuǎn)而被用于溫暖腸胃了。夏天—

—冬病夏治寒氣是會(huì)沉積的，且身體被寒氣侵襲的地方，必會(huì)氣血瘀阻，這叫做“寒凝血滯”。若寒氣停留在關(guān)節(jié)，就會(huì)產(chǎn)生疼痛；停留在臟腑，就易產(chǎn)生腫物，不但會(huì)四肢不溫，也常會(huì)有手腳發(fā)麻的癥狀出現(xiàn)。中醫(yī)認(rèn)為，燥易傷肺，秋之咳嗽，常為干咳無(wú)痰或痰粘難咳，還會(huì)有咽干、口燥、音啞等不適。秋日飲食要注意滋養(yǎng)津液，如秋梨、柿子、百合、銀耳等。要少吃辛辣、油炸及干燥的膨化食品，此類食品易生燥化熱，多食無(wú)益。秋天—

—養(yǎng)肺潤(rùn)肺按中醫(yī)的五行學(xué)說(shuō)，肺屬金。在中醫(yī)理論當(dāng)中，肺主要有兩大功能，一個(gè)是宣發(fā)，一個(gè)是肅降。宣發(fā)主要是通過(guò)發(fā)汗、咳嗽、流涕來(lái)表現(xiàn)。秋日飲食要注意滋養(yǎng)津液，肅降功能主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是通調(diào)水道，下輸膀胱；二是推動(dòng)腸道，排泄糟粕冬天是萬(wàn)物休養(yǎng)生息的季節(jié)，也正是我們身體儲(chǔ)存能量的最好時(shí)機(jī)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)："冬三月，此謂閉藏"，"早臥晚起，必待日光"，"去寒就溫，無(wú)泄皮膚"，"逆之則傷腎"。有人一到冬天腳總是冰涼，即使蓋上厚被，也整宿不溫，可以每晚用鹽水泡腳，不僅對(duì)暖腳有很好的效果，對(duì)凍瘡的防治也很有幫助。其實(shí)，步行上下班真是最好的冬季健身法了。我們走得不必太快，但一定要體會(huì)腳踩地面的感覺(jué)。冬天—

—養(yǎng)生從避寒開(kāi)始有的人其實(shí)并不會(huì)走路，只是用腿拖著步子，腳卻抬不起來(lái)，結(jié)果鞋跟都磨偏了。有類似情況的朋友走路時(shí)需盡量用腳內(nèi)側(cè)用力，這樣不但能增強(qiáng)肝脾的功能，鞋跟也不會(huì)再被磨損了。春應(yīng)肝（木）夏應(yīng)心（火）秋應(yīng)肺（金）冬應(yīng)腎（水）四季與五行的關(guān)系肆所謂養(yǎng)生，實(shí)際就是保養(yǎng)生命要人們實(shí)行正常的、有規(guī)律的思維活動(dòng)和生活方式，也就是說(shuō)要保養(yǎng)正氣。淺談養(yǎng)生意義首先，中醫(yī)養(yǎng)生貴在養(yǎng)德，這是健康和長(zhǎng)壽的最重要條件。養(yǎng)生的第二個(gè)關(guān)鍵因素就是進(jìn)行有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)。第三點(diǎn)就是要保持精神﹑情感、以及心理上的健康。根據(jù)中醫(yī)怒傷肝、喜傷心、思傷脾﹑憂傷肺、恐傷腎的觀點(diǎn)，進(jìn)一步說(shuō)明情緒，精神心理保健是人體健康的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一切對(duì)人體不利因素的影響中，最能使人短命夭亡的就是不良的情緒。健康﹑平衡的飲食也是養(yǎng)生的必備因素。通過(guò)有規(guī)律的鍛煉，正確使用藥物，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行食補(bǔ)，以及其他的有益于健康的活動(dòng)，每個(gè)人都可達(dá)到強(qiáng)身健體，延緩衰老之目的。養(yǎng)生的意義01下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，下士養(yǎng)心，因此養(yǎng)生的最高境界在于養(yǎng)心。天地悉皆歸，養(yǎng)心并不僅僅是表面上的調(diào)養(yǎng)心臟，養(yǎng)心主要是指精神方面的保養(yǎng)。02莊子說(shuō)過(guò)，養(yǎng)生的最高境界在于保養(yǎng)精神，在于順任自然。只有順應(yīng)萬(wàn)物的本性，才能不自傷。如此說(shuō)現(xiàn)代人得病，大多是違背了自然的本性。03上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，以其不自爭(zhēng)，故無(wú)尤。人只有心快樂(lè)了，身體才會(huì)快樂(lè)!因?yàn)樗臒o(wú)私才能成就其私。04人有五臟，感情上有五志，情緒平穩(wěn)的人，身體也是平和體質(zhì)，脾氣壞的人體質(zhì)肯定有一定的偏頗，人可以通過(guò)調(diào)養(yǎng)身體調(diào)節(jié)心態(tài)來(lái)調(diào)養(yǎng)身體。中醫(yī)養(yǎng)生的意義《上古天真論》首起問(wèn)題：就是關(guān)系功能衰退和壽命的問(wèn)題，余聞上古之人，春秋皆度百歲而動(dòng)作不衰，今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將