高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)板塊4專題一（二）概括傳記內(nèi)容分析傳記手法課件蘇教版

(二)概括傳記內(nèi)容，分析傳記手法板塊4實(shí)用類文本閱讀(2013·高考遼寧卷)閱讀下面的文字，完成1～2題。吳良鏞：筑夢(mèng)人生①1922年的春深時(shí)節(jié)，吳良鏞出生于南京一個(gè)普通職員家庭。年少的他，目睹了收賬人無(wú)情揭走自家的屋瓦，凄風(fēng)苦雨中一家人被迫告別祖居。1937年南京淪陷前，他先后到武漢、重慶求學(xué)；1940年在重慶合川參加大學(xué)招生考試時(shí)，他親歷了日軍戰(zhàn)機(jī)對(duì)大半座城市的轟炸。流離失所、國(guó)破家亡的血淚，促使青年吳良鏞默默許下宏愿，在內(nèi)心樹(shù)立起“謀萬(wàn)人居”的理想。②1950年，吳良鏞結(jié)束在美國(guó)的研讀深造，投身于新中國(guó)建設(shè)，協(xié)助梁思成創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系。此后，風(fēng)雨數(shù)十載，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為導(dǎo)向，從城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)到教書育人，他不知疲倦地奔忙著，孜孜探求著中國(guó)特色的城市規(guī)劃建設(shè)之路。他指出，西方建筑史是“石頭的歷史”，而中國(guó)古代建筑史是“土木的歷史”，因此，北京舊城這個(gè)世界城市史上無(wú)與倫比之杰作的保護(hù)工作尤為不易。隨著一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起，吳良鏞的心頭卻日益縈繞著濃密的困惑。他認(rèn)為，舊城的改造不僅要滿足現(xiàn)代生活的舒適要求，還要與原有的歷史環(huán)境密切結(jié)合。③“自古太守多詩(shī)人。”在吳良鏞看來(lái)，作為城市規(guī)劃者的市長(zhǎng)，不僅要具備革命家的情操，還應(yīng)具有詩(shī)人的情懷、史學(xué)家的淵博?！耙路屏艘欢ㄒ拥魡?？是不是想想辦法，例如打個(gè)漂亮補(bǔ)丁或繡上圖案。”相對(duì)于大拆大建，吳良鏞提出了“有機(jī)更新”理論和建造“類四合院”住房體系的構(gòu)想。他的這一理論，被成功應(yīng)用于北京菊兒胡同四合院改造工程。菊兒胡同居民曾一直被危房、積水等問(wèn)題困擾著。由于許多改造方案與舊城風(fēng)貌保護(hù)相沖突，改造項(xiàng)目一直停滯在規(guī)劃層面。吳良鏞說(shuō)：“民惟邦本，普通人的居住問(wèn)題是建筑最本質(zhì)、最核心的內(nèi)容?！彼晦o辛勞，反復(fù)修改施工方案，每天拖著裝滿資料的小車到建筑館工作，或奔波于塵土飛揚(yáng)的工地。改造后的菊兒小區(qū)白墻黛瓦，與周邊的老房子渾然一體。在這樣一座“類四合院”里，鄰里進(jìn)出打招呼，有了困難互相幫，北京城原有的歷史環(huán)境和生活情境得以延續(xù)。④創(chuàng)造與自然和諧的人居環(huán)境，讓人們能詩(shī)情畫意般棲居在大地上，這是吳良鏞一生不變的夢(mèng)想。提到這個(gè)夢(mèng)想時(shí)，他的臉上總是帶著欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一線的他，言傳身教，桃李芬芳。他常常對(duì)學(xué)生說(shuō)：“建筑師與社會(huì)的發(fā)展是分不開(kāi)的，而每個(gè)時(shí)代對(duì)建筑師的要求又有所不同，但不管怎樣改變，一定要牢記對(duì)人的關(guān)切，同時(shí)建筑業(yè)需要赴湯蹈火的熱情和無(wú)限的忠誠(chéng)。”⑤針對(duì)日益加快的城市化進(jìn)程，吳良鏞提出了以城市規(guī)劃、建筑與園林為核心，整合工程、社會(huì)、地理、生態(tài)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展模式。融貫多學(xué)科研究成果，他創(chuàng)建了“廣義建筑學(xué)”理論，并出版了同名專著，將建筑從單純的“房子”概念拓展為“聚落”的概念。在1999年國(guó)際建協(xié)第二十屆建筑師大會(huì)上，作為中國(guó)建筑學(xué)與城市規(guī)劃學(xué)的領(lǐng)軍者，吳良鏞宣讀了由他起草的《北京憲章》并獲得通過(guò)。這標(biāo)志著“廣義建筑學(xué)”與“人居環(huán)境”學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面。⑥2008年，86歲的吳良鏞在工地視察時(shí)突發(fā)腦梗，被醫(yī)生判斷為難以再行走。但他按照科學(xué)方法刻苦鍛煉，努力堅(jiān)持，很快就可以走路了。出院那天，滿頭銀發(fā)的他親筆完成了一幅書法作品。蒼勁有力的字跡，與絢爛的晚霞交相輝映。醫(yī)生說(shuō)，吳老不僅給建筑界留下了令人驚嘆的奇跡，也創(chuàng)造了康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的奇跡。⑦著名建筑學(xué)家貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“不管你到哪個(gè)國(guó)家，說(shuō)起中國(guó)建筑，大家都會(huì)說(shuō)起吳良鏞。”中國(guó)兩院院士、2011年度國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者、世界人居學(xué)會(huì)主席……數(shù)不清的榮譽(yù)和成就并未讓吳良鏞停下前進(jìn)的步履。他每每凝思：“人們說(shuō)電影是遺憾的藝術(shù)，我覺(jué)得建筑更是遺憾的藝術(shù)……我們將把一個(gè)什么樣的世界交給子孫后代？”(摘編自田雅婷《吳良鏞：筑夢(mèng)人生》)BE【解析】要在整體把握文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析歸納。A項(xiàng)“依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、國(guó)際聲望、事業(yè)追求及成就”不正確，應(yīng)該為“依次記述了吳良鏞的青少年經(jīng)歷、事業(yè)追求及成就、國(guó)際聲望”。C項(xiàng)“這標(biāo)志著中國(guó)的建筑理論開(kāi)始在世界上占主導(dǎo)地位”不正確，原文是“這標(biāo)志著‘廣義建筑學(xué)’與‘人居環(huán)境’學(xué)說(shuō)已被世界建筑學(xué)界普遍接受和推崇，扭轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期以來(lái)西方建筑理論占主導(dǎo)地位的局面”。D項(xiàng)，后半句“因?yàn)楹笳咄瓿珊蟆薷牡目赡苄晕⒑跗湮ⅰ痹谖恼轮袥](méi)有明確表述，不是吳良鏞的原話。2014年新課標(biāo)《考試說(shuō)明》對(duì)本考點(diǎn)的要求是：概括傳記內(nèi)容，分析傳記手法。傳記閱讀，能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的應(yīng)用能力，體現(xiàn)實(shí)用性和應(yīng)用性特點(diǎn)。高考命題一般貼近生活、起到引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的作用。篩選、整合信息，分析歸納思想內(nèi)容，分析傳記手法是傳記考查的重點(diǎn)。題型以主觀題為主，2015年高考命題仍將注重在這一點(diǎn)上的考查。◎高頻考點(diǎn)一概括傳記內(nèi)容閱讀下面的文章，完成后面的題目。沈從文，他在痛苦中開(kāi)花

東方小四4月1日清晨，醒得太早。隨手翻開(kāi)一本書，是沈從文的書信集，其中有些是他生前沒(méi)想到會(huì)發(fā)表的自囈般的文字。自1949年1月到8月，正是沈從文被人認(rèn)為“精神失?！钡囊欢螝q月。他在妻子張兆和的信上亂圈點(diǎn)，內(nèi)容大致為：我的痛苦這個(gè)世界上沒(méi)人知曉；生活已經(jīng)失去意義。那時(shí)他因郭沫若的一句“反動(dòng)文人”的定論而否定自我，直覺(jué)自己的寫作時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。精神壓力巨大的他應(yīng)梁思成與林徽因之邀住在他們清華園的家里，以療養(yǎng)身心。許多真摯的朋友盼望他早日康復(fù)，他反復(fù)自語(yǔ)：沒(méi)人知道，其實(shí)我根本沒(méi)有病。在囈語(yǔ)里，他說(shuō)：“翠翠，你在一點(diǎn)零四的房間里酣睡，還在想著我嗎？我死了，也想著我嗎？”我不由得吃了一驚。原來(lái)，那個(gè)小說(shuō)中“也許明天回來(lái)，也許永遠(yuǎn)不回來(lái)”的人，是沈從文自己啊。原來(lái)，他一直未能忘懷少年的情懷——他在自傳里，寫下了一段孽緣：一個(gè)女孩趁著他的愛(ài)情正燃燒時(shí)，騙走了一筆數(shù)目不小的錢，令他不得不離開(kāi)家鄉(xiāng)。而他將曾在自傳中落筆的美好感情，嵌入了小說(shuō)《邊城》中。許多年后，他還掛念著她。而三三(張兆和的昵稱)也排在翠翠的后面。我終于理解了他對(duì)張兆和的愛(ài)戀，有許多無(wú)法言述的情愫。其中有許多映照著對(duì)翠翠的憧憬：美麗、忠誠(chéng)、純真、微黑。而張兆和還多了翠翠所沒(méi)有的大家閨秀的才氣。沈張二人的戀愛(ài)，未必為對(duì)方完全懂得，卻可恒久。因?yàn)樗麑?duì)自己懂，因了她的純粹高潔。幸好，他有她。那個(gè)雖然不太懂得他，卻一直用自己溫暖堅(jiān)定的愛(ài)心去支持和撫慰他的妻子。后來(lái)他曾在家自殺，也幸虧擔(dān)心著他的她匆匆從干校返回，及時(shí)發(fā)現(xiàn)而救了他一命。從此以后，沈從文開(kāi)始了另一條命。他的痛苦低到塵埃里，開(kāi)出花來(lái)。他丟掉了那支光彩奪目的文學(xué)之筆，開(kāi)始托生為文物研究專家沈從文。我仔細(xì)讀過(guò)其填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白的《中國(guó)古代服飾研究》[注]與其他關(guān)于“瓶瓶罐罐”的文章，功力勝過(guò)如今的文物專家不知多少倍。20世紀(jì)50年代以后的沈從文，不論什么文物入了他的眼，所有的來(lái)龍去脈都清晰起來(lái)。許多人都震驚于他驚人的記憶力以及淵博深厚的古文及古文物功底。他只是微微一笑，甚至對(duì)“故宮解說(shuō)員”的工作，也做得盡心盡責(zé)。在文物面前，訥于言的他，隨時(shí)可口若懸河。他埋葬了文學(xué)世界里的沈從文，成就了文物專家沈從文。無(wú)法言說(shuō)、無(wú)處排解的痛苦，開(kāi)成了一朵朵奇葩?？吹侥切┮唤z不茍的文字，與之前的文學(xué)之筆截然不同，但也同樣圓潤(rùn)、樸素、悠遠(yuǎn)，印著他個(gè)人的標(biāo)記。只是，我依然會(huì)有流淚的沖動(dòng)。有些人的有些轉(zhuǎn)身，即便與世無(wú)爭(zhēng)，即便毫無(wú)聲響，即便當(dāng)事人一直微笑，也讓旁人難以釋懷。在北京一個(gè)小巷里的一間斗室，沈從文將自己的全部身心都交給了文物研究。他美麗忠誠(chéng)的妻子，每天給他送飯。有時(shí)，上頓的飯菜涼了，他還在不辭勞苦地涂抹寫畫。張兆和只能倚門無(wú)奈地一笑，不能理解這個(gè)人為了什么要如此自苦。她只能安慰自己，畢竟他已經(jīng)“正常”了。這個(gè)世間只有一個(gè)沈從文，天分過(guò)人，外表溫和，內(nèi)心倔強(qiáng)。當(dāng)年郁達(dá)夫好心勸慰這個(gè)在小旅館流著鼻血寫文章、幾近餓死的文學(xué)青年放棄文學(xué)之路時(shí)，年輕的沈從文帶著湖南人的“一根筋”和走投無(wú)路的無(wú)奈堅(jiān)持了自己的選擇；當(dāng)魯迅在報(bào)紙上痛斥他的時(shí)候，他保持了冷靜與克制，仍不改文風(fēng)；當(dāng)郭沫若代表一種新環(huán)境全盤否定他的時(shí)候，他差點(diǎn)放棄了生命，但重新站起來(lái)時(shí)，更加驕傲——誰(shuí)都知道，郭本人對(duì)于文物有著相當(dāng)?shù)脑煸?。后?lái)，時(shí)為社科院領(lǐng)導(dǎo)者的郭沫若也不得不高度評(píng)價(jià)《中國(guó)古代服飾研究》，并撰寫了序言。沈從文自始至終，沒(méi)有說(shuō)過(guò)郭的一句不是，哪怕1949年時(shí)自己都快被這個(gè)強(qiáng)勢(shì)的人逼瘋了。一個(gè)人面對(duì)挫折和痛苦的態(tài)度，決定了他的人生和成就。張兆和在沈從文逝后，輕聲說(shuō)道：斯人可貴?！咀ⅰ?/p>

《中國(guó)古代服飾研究》：這部書以歷史朝代為編排順序，通過(guò)出土和傳世文物的圖像，并結(jié)合有機(jī)連續(xù)的174篇文章，對(duì)中國(guó)古代服飾制度的沿革及其與當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)生活、意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，作了廣泛深入的探討，反映了自殷商至清代3000多年間中華民族服飾的情況。下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是(

)A．文章以作者清晨醒來(lái)翻看沈從文的書信集開(kāi)篇，引出對(duì)沈從文在“精神失常”時(shí)期的情況的交代，顯得十分自然。B．受少年時(shí)期的愛(ài)情經(jīng)歷的影響，沈從文喜歡妻子張兆和的美麗、忠誠(chéng)、純真、微黑，但不喜歡她大家閨秀的才氣。C．沈從文的天分也表現(xiàn)在文物研究方面。他有關(guān)文物研究的文章頗顯功力，《中國(guó)古代服飾研究》一書還填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)空白。D．面對(duì)沈從文文物研究的文字，作者“依然會(huì)有流淚的沖動(dòng)”，主要是因?yàn)樽髡邽樯驈奈恼业叫碌娜松较蚨吲d。E．張兆和不能完全懂得丈夫的精神世界，但仍對(duì)他充滿崇敬、贊美之情。由她在丈夫去世后說(shuō)的“斯人可貴”可以看出。BD【教你審題】

①題干要求對(duì)“原文內(nèi)容的分析和概括”作出評(píng)判，明確了答題的方向；②選出“不正確的兩項(xiàng)”，說(shuō)明其它三項(xiàng)都是妥當(dāng)?shù)??！窘棠愦痤}】

本題考查對(duì)傳記內(nèi)容的分析和概括能力。B.“不喜歡她大家閨秀的才氣”于文無(wú)據(jù)，且不合情理。D.“主要是因?yàn)樽髡邽樯驈奈恼业叫碌娜松较蚨吲d”理解不準(zhǔn)確。根據(jù)文意，作者之所以會(huì)有流淚的沖動(dòng)，主要是因?yàn)樽髡邽樯驈奈呐c世無(wú)爭(zhēng)、毫無(wú)聲響的轉(zhuǎn)身而感動(dòng)，難以釋懷。概括傳記內(nèi)容，必須是在理解語(yǔ)句、把握文意的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。有時(shí)試題還會(huì)有些附加的要求，如字?jǐn)?shù)要求等，這在答題時(shí)必須注意。在對(duì)具體材料進(jìn)行分析歸納的過(guò)程中，可運(yùn)用這些方法：1．提取精要法。即要緊扣材料中的關(guān)鍵文句，重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，由點(diǎn)帶面。如上述試題的D項(xiàng)，由文中“有些人的有些轉(zhuǎn)身，即便與世無(wú)爭(zhēng)，即便毫無(wú)聲響，即便當(dāng)事人一直微笑，也讓旁人難以釋懷”可知，D項(xiàng)分析作者“流淚的沖動(dòng)”的原因顯然不當(dāng)，他是為沈從文的“與世無(wú)爭(zhēng)”而感動(dòng)。2．綜合句意法。即對(duì)于那些沒(méi)有明顯中心句、重點(diǎn)句(段)的文段，我們就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句的句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要句子的句意進(jìn)行綜合歸納。如上述試題的B項(xiàng)，由文句“我終于理解了他對(duì)張兆和的愛(ài)戀，有許多無(wú)法言述的情愫。其中有許多映照著對(duì)翠翠的憧憬：美麗、忠誠(chéng)、純真、微黑。而張兆和還多了翠翠所沒(méi)有的大家閨秀的才氣”可知，這里的“不喜歡”顯然不當(dāng)。3．整體透視法。即對(duì)于傳記類文章，若單獨(dú)分析某一兩個(gè)句子會(huì)割裂甚至曲解文意，其內(nèi)涵往往通過(guò)整體來(lái)顯示，甚至借助“弦外之音”，用“潛臺(tái)詞”曲折含蓄地表達(dá)。閱讀下面的文字，完成文后題目。中國(guó)的愛(ài)因斯坦——束星北張?jiān)偕鲜兰o(jì)80年代的一個(gè)春天，海濱某軍港，一派嚴(yán)肅、緊張的氣氛。原來(lái)這里正在進(jìn)行航天事業(yè)的一項(xiàng)重要試驗(yàn)：衛(wèi)星回收工程。按照測(cè)算，衛(wèi)星將于2分鐘后落入眼前的水域。人們一個(gè)個(gè)屏住呼吸，兩眼直瞪著蔚藍(lán)的天空。2分鐘后，“飛物”突然從天而降，落入大海，水柱沖天?？焱а杆倥〝乩?，去迎接這“天外來(lái)客”。頓時(shí)，岸上、船上的官兵和群眾情不自禁地又跳又叫，歡聲雷動(dòng)。在這激動(dòng)人心的時(shí)刻，人們不會(huì)忘記為了測(cè)算衛(wèi)星落點(diǎn)而熬過(guò)許多不眠之夜的首功之臣束星北教授。束星北出生于江蘇邗江。其父束曰璐曾是南通張謇實(shí)業(yè)集團(tuán)的知名人士。束星北自幼聰明好學(xué)，才智過(guò)人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翹鐘愛(ài)。1924年束星北以優(yōu)良成績(jī)考取三江大學(xué)。兩年后又遠(yuǎn)渡重洋，入美國(guó)拜克大學(xué)讀書。身在異邦，束星北克勤克儉，矢志苦讀。當(dāng)時(shí)，他父親是實(shí)業(yè)巨子，生母家是江都望族，可他卻謝絕長(zhǎng)輩們的經(jīng)濟(jì)資助，搬住在美國(guó)三藩市同鄉(xiāng)會(huì)館內(nèi)，與工人們一道參加體力勞動(dòng)，掙得收入以支付學(xué)費(fèi)。束星北暢游在浩瀚的知識(shí)海洋中。1929年，他對(duì)愛(ài)因斯坦相對(duì)論產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣。幾近一年，他屏絕人事，埋首書齋。智慧之樹(shù)驟然開(kāi)放出奇葩——研究“相對(duì)論”的兩篇論文脫稿了。探索神秘未知世界的熱望，化開(kāi)了層層堅(jiān)冰，“四維時(shí)空”的科學(xué)課題又如一盞神燈在遠(yuǎn)方閃爍，導(dǎo)引他走向新的境界，去尋找當(dāng)代物理大師愛(ài)因斯坦。此時(shí)的愛(ài)因斯坦已是如日中天，蜚聲全球。他身材矮小，儀容和藹。對(duì)于這個(gè)來(lái)自東亞的門徒，他一見(jiàn)如故。他們通宵達(dá)旦暢談，大師贊譽(yù)了束星北的兩篇論文。不久，大師從柏林大學(xué)替束星北爭(zhēng)得經(jīng)費(fèi)，物理界的巨星和新星合作了。作為大科學(xué)家愛(ài)因斯坦的助手，束星北工作一年，進(jìn)步更快，造詣更深，碩果累累，從多方面發(fā)展了“相對(duì)論”。更大的收益是，束星北繼承了大師“自由平等討論的波爾學(xué)風(fēng)”。由于希特勒排猶之風(fēng)日盛，愛(ài)因斯坦被迫離德，束星北經(jīng)大師安排，于1929年10月轉(zhuǎn)到劍橋大學(xué)、愛(ài)丁堡大學(xué)繼續(xù)研究，在天體物理方面頗有創(chuàng)見(jiàn)，獲博士學(xué)位。1930年登上美國(guó)著名的麻省理工大學(xué)的講臺(tái)，開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的物理學(xué)教學(xué)生涯。身為海外學(xué)人的束星北，一直縈懷祖國(guó)。1931年“九·一八”事變以后，他毅然辭聘而歸，準(zhǔn)備投筆從戎，抗日救國(guó)?；貒?guó)后，束星北被浙江大學(xué)慕名求聘，請(qǐng)他與王淦昌教授共同研究“衰變”這一尖端課題。在浙大，束星北譽(yù)滿校園。他開(kāi)的課，學(xué)生愛(ài)聽(tīng)，教師也爭(zhēng)相入座，他不照課本宣講，而是聯(lián)系實(shí)際，深入淺出。乍聽(tīng)似乎無(wú)章，細(xì)加揣摩卻句句有理。他認(rèn)為，物理學(xué)是一門很美的科學(xué)，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的對(duì)象，尋求其中規(guī)律，這是十分有趣的。天性率真的束星北有時(shí)跳上講臺(tái)，有時(shí)坐在椅背上，大發(fā)宏論，侃侃而談，一條腿還下意識(shí)地晃動(dòng)著。課堂上，一旦哪位學(xué)生指出他的疏漏之處，他便肅然靜坐，恭聽(tīng)學(xué)生發(fā)言。每當(dāng)學(xué)生講出新的見(jiàn)解，束星北就會(huì)情不自禁地捶他一拳，連呼：“妙！”就是這種“波爾”學(xué)風(fēng)，造就了一批物理人才。其中最負(fù)盛譽(yù)的便是后來(lái)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者李政道教授。當(dāng)年，束星北特別器重這位學(xué)生。李政道一度想輟學(xué)參軍，是束星北切意挽留；李政道因車禍傷腿，束星北又特意把他接到重慶，精心安排治療調(diào)養(yǎng)。難怪，數(shù)十年后，李政道仍念念不忘乃師之恩，曾致書問(wèn)候：“我物理的基礎(chǔ)……成就歸源，都是受先生之益。”當(dāng)五星紅旗在天安門升起的時(shí)候，束星北教授心潮澎湃。他夜以繼日，勤奮科研。1952年到山東大學(xué)任物理系教授，除了正常教學(xué)研究外，還兼研氣象學(xué)，曾在《中國(guó)氣象學(xué)報(bào)》上發(fā)表多篇具有灼見(jiàn)的文章，成了竺可楨、趙如章的好朋友，被聘到中國(guó)氣象學(xué)會(huì)青島研究所負(fù)責(zé)科研。1980年，他又為航天工業(yè)的衛(wèi)星回收試驗(yàn)立下了赫赫功勞。直到他生命的最后一息，還在指導(dǎo)他的學(xué)生做“海洋內(nèi)波研究”。一代大物理學(xué)家束星北離開(kāi)了我們，但他的英名卻永載史冊(cè)。誠(chéng)如其學(xué)生李政道的唁函所說(shuō)：束老師是中國(guó)物理學(xué)界的老前輩，國(guó)際聞名，桃李天下……BD【解析】A項(xiàng)，本文“詳細(xì)記述了”束星北“科學(xué)研究中的真知灼見(jiàn)”不準(zhǔn)確；C項(xiàng)，束星北的物理“研究生涯”在他出國(guó)后就開(kāi)始了；E項(xiàng)，“父母的嚴(yán)格要求及耳濡目染”文中沒(méi)有依據(jù)?！蚋哳l考點(diǎn)二分析傳記手法閱讀下面的文字，完成文后題目。懷念老作家劉白羽①今年8月24日是白羽老逝世三周年的日子，幾年來(lái)，我常常為自己的拖沓懊惱不已。②2005年8月21日聽(tīng)到老作家劉白羽病危的消息，我真誠(chéng)地期待老人的身體好起來(lái)，可以接著做我們的訪談；沒(méi)想到8月24日下午3時(shí)就傳來(lái)噩耗。期望一位歷經(jīng)滄桑、體弱多病的89歲老人健康長(zhǎng)壽，是對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的苛求；但我堅(jiān)信，老人為文學(xué)事業(yè)作出的貢獻(xiàn)將永記于中國(guó)文學(xué)史冊(cè)，老人的高尚品質(zhì)會(huì)永駐我們心間。③第一次采訪白羽老人是1996年，在中國(guó)作協(xié)第五次代表大會(huì)上。那時(shí)老人除了腿疾，身體尚好，特別健談。他說(shuō)，恐怕作協(xié)第六次代表大會(huì)時(shí)他就走不動(dòng)了，到時(shí)候他在家里看電視，聽(tīng)廣播，看報(bào)紙了解會(huì)議情況。采訪他時(shí)，他總是先問(wèn)當(dāng)前又有哪些年輕作家寫了哪些好作品。他對(duì)年輕一代的期望特別高。④一晃五年過(guò)去了。中國(guó)作協(xié)第六次代表大會(huì)召開(kāi)，我又作為記者到他家去采訪他。他已坐在輪椅上。他不慎摔傷，醫(yī)生在他頭上用小紗網(wǎng)包住一塊紗布貼住傷口。紗網(wǎng)像個(gè)可愛(ài)的“瓜皮帽”，歪頂在頭上，給這位戎馬一生的老軍人添了幾分俏皮和親切。他坐在會(huì)客室的一座挺大的“劉白羽銅像”對(duì)面，顯得反差特別大。雕像氣宇軒昂，神采奕奕，威嚴(yán)莊重。對(duì)面而坐的老人身上，比那雕像多了許多內(nèi)容：儼然一位慈祥的學(xué)者，一個(gè)和藹可親的鄰家老伯。⑤他說(shuō)他走路不方便，不能出去參加活動(dòng)了，想念老朋友，就讓司機(jī)把他們接到家里來(lái)坐坐。每天堅(jiān)持寫500字左右的文字，還用錄音機(jī)聽(tīng)外國(guó)名著，有時(shí)聽(tīng)得熱淚盈眶。最快樂(lè)的事就是和來(lái)訪的朋友談對(duì)這些作品的新的感想，了解一些“新鮮事”，新作品。他并不簡(jiǎn)單地反對(duì)“現(xiàn)代派”，還專門研究了?？思{的作品，并寫文章發(fā)表在我們《文藝報(bào)》上。⑥我深深感到這位影響了幾代人的現(xiàn)當(dāng)代著名作家，心中最重的兩個(gè)字就是“人民”，無(wú)論是他的工作還是他的文學(xué)創(chuàng)作都能體現(xiàn)出這一點(diǎn)。他每次都會(huì)說(shuō)的一個(gè)話題是：我服從組織安排，做了太長(zhǎng)時(shí)間的行政工作，自從閑下來(lái)才有完整的時(shí)間寫作，有好多東西要寫，總覺(jué)得時(shí)間不夠用。你們年輕人，不能抱怨行政事務(wù)纏身，要擠時(shí)間讀書、寫作。⑦2001年之后。逢年節(jié)我都會(huì)去看望老人家。每次去他都要講一段錄音機(jī)里反復(fù)聽(tīng)過(guò)的名篇名作，有的段落還能背上幾句。2004年年初，他談到與巴金的生死之交時(shí)落淚了。30年代巴老幫他出第一本小說(shuō)集；小兒子重病，巴金和他一起度過(guò)在上海治療的心酸日子……白羽老說(shuō)，我的文學(xué)生涯從上海開(kāi)始，我愛(ài)上海，我真的懷念上海的春天呀，想念我的老朋友巴金。那天，他讓秘書取出剛剛出版的《天籟集》和《凝思集》，簽字送給我。他說(shuō)，這兩本散文集里發(fā)表的都是一個(gè)垂暮之人的心靈自白，所有的悲歡苦樂(lè)有如大浪波濤在心里，寫出來(lái)，為這種愛(ài)留下永恒的記憶。⑧《文藝報(bào)》在頭版顯要位置發(fā)表了“劉白羽兩部散文集出版”的消息。不久，我再去看望他，他有些傷感地說(shuō)，我連一天500字都寫不了了，什么都干不了的日子不好過(guò)。我安慰他，寫不了就說(shuō)，我記錄，幫您整理。他聽(tīng)了我的話一下子高興起來(lái)，轉(zhuǎn)而又說(shuō)，你們都那么忙，不可能常來(lái)。我信誓旦旦地表示：您現(xiàn)在就說(shuō)說(shuō)和巴老的生死之交，我的錄音機(jī)開(kāi)著呢！他說(shuō)了一會(huì)兒，顯然體力不支。我對(duì)他說(shuō)，改日我再來(lái)采訪您，您的經(jīng)歷是我們年輕人的寶貴財(cái)富。他幽默地接了一句：舍命不舍財(cái)！我說(shuō)，您的意思是我拿您賺稿費(fèi)吧？他用手指在空中寫了三筆說(shuō)：是才華的才。我“謙虛”地表示：我最多是木字邊材，只是記者的料而已，沒(méi)大出息。我們非常愉快地告別時(shí)約定：過(guò)幾天我就來(lái)。他握著我的手說(shuō)，我隨時(shí)等你采訪。⑨沒(méi)幾天，白羽老讓秘書送我一套《劉白羽文集》。聽(tīng)說(shuō)老人家身體還好，總覺(jué)得日子長(zhǎng)著呢，就把“約定”拖了下來(lái)。⑩我時(shí)常想起這位可親可敬的老人，一篇一篇翻看他的作品，一遍一遍聽(tīng)他沒(méi)有給我講完的故事，一次一次自責(zé)，一年又一年地懷念。我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)沒(méi)有結(jié)束的采訪，因?yàn)槲沂旁谙取?節(jié)選自“中國(guó)作家網(wǎng)”，作者胡殷紅)這篇回憶錄的寫作特點(diǎn)有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①倒敘式的結(jié)構(gòu)，文章從白羽老人逝世寫起，然后敘述幾次采訪的事；②首尾呼應(yīng)，以作者的“懊惱”增強(qiáng)了懷念的情感；③語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，刻畫細(xì)致入微，讓人不僅看到白羽老人光鮮的一面，還能看到其生活的一面，如“瓜皮帽”，“舍命不舍財(cái)”；④取材典型，凸顯人物性格，白羽老人是作家、軍人、領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)者，他嚴(yán)肅認(rèn)真，服從組織，平易近人?！窘棠銓忣}】

①“寫作特點(diǎn)”“簡(jiǎn)要分析”是題干的關(guān)鍵詞，指明了本題的類型；②“寫作特點(diǎn)”主要有結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、修辭和選材等?！窘棠愦痤}】

本題考查理解概括作品藝術(shù)特色。通讀全文，分段逐層尋找這篇回憶錄的重要藝術(shù)特色?？紤]的角度可以放開(kāi)些，答題時(shí)，要注意運(yùn)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)，舉例子要具體，分析要到位。1．對(duì)傳記中所使用的修辭手法的分析。分析作品運(yùn)用修辭手法首先要辨明其修辭格，其次根據(jù)不同修辭格表達(dá)上的特點(diǎn)并結(jié)合作品具體內(nèi)容，恰如其分地理解其含義作用。2．對(duì)傳記中記敘、描寫等表達(dá)手段在具體語(yǔ)境中的含義、作用以及象征、對(duì)比等表現(xiàn)手法的作用的分析。這要在了解這些表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上結(jié)合作品具體情況進(jìn)行分析；還要明確傳記類別，了解不同類別傳記具有的不同特點(diǎn)。如，自傳采用第一人稱，語(yǔ)言或自然親切或幽默調(diào)侃，通常以記敘為主，兼有描寫抒情。他傳采用第三人稱，語(yǔ)言或樸實(shí)自然或文采斐然。3．了解傳記常用的表現(xiàn)手法，還要結(jié)合文本加以判斷分析。傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，有首尾照應(yīng)、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等。上述試題分析藝術(shù)手法時(shí)，就要注意首尾呼應(yīng)和倒敘式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。閱讀下面文字，完成文后題目。王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫賢羅先哲王烈學(xué)畫之初，就對(duì)竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來(lái)，他對(duì)宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20世紀(jì)70年代中期，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個(gè)深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟(jì)南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場(chǎng)作畫。于先生被王烈的真誠(chéng)和執(zhí)著所感動(dòng)，破例將畫集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開(kāi)水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午，王烈趕往濟(jì)南，推開(kāi)于先生的家門。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時(shí)，驚訝得半天說(shuō)不出話來(lái)。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫技法越來(lái)越精?！皫煆墓湃?，師從造化，師從我心”是王烈從事國(guó)畫創(chuàng)作以來(lái)堅(jiān)定不移的信念。20世紀(jì)70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進(jìn)竹林里，細(xì)細(xì)觀察體會(huì)，找素材、寫生，一畫就是幾個(gè)小時(shí)。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時(shí)間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百?gòu)垖懮夭臄[滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長(zhǎng)勢(shì)與變化。一時(shí)興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無(wú)窮。在傳承與變革的問(wèn)題上，王烈經(jīng)過(guò)多年的思索，有了自己獨(dú)特的見(jiàn)解，并且堅(jiān)定不移地實(shí)踐著。一是探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡(jiǎn)、奇、崛；二是在題款上，善于用簡(jiǎn)潔的文字，通俗易懂的詞語(yǔ)，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來(lái)說(shuō)，已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播?！薄伴e云野鶴，孤傲不群”，王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20世紀(jì)80年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠(yuǎn)離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來(lái)——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無(wú)路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。1993年內(nèi)退后，王烈毅然離開(kāi)城市，回到老家利津縣臺(tái)子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡(jiǎn)陋的木門，門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來(lái)訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂(lè)，下聯(lián)為：籬院長(zhǎng)守身更舒。橫批：老屋隱士。有媒體記者采訪他，問(wèn)他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠(chéng)地說(shuō)：“我作為一個(gè)畫家，在什么情況下才覺(jué)得遺憾和愧疚？決不是因?yàn)闆](méi)有得到地位、金錢和榮譽(yù)，而是作品缺少激情和靈感，沒(méi)有把內(nèi)在的感情傾瀉出來(lái)。藝術(shù)需要孤獨(dú)，藝術(shù)家需要靜心。”王烈對(duì)自己的繪畫要求非常嚴(yán)格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X(jué)得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認(rèn)為不完美?！爱嫞嬘y。”這是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時(shí)常對(duì)人們說(shuō)：“我畫畫永遠(yuǎn)從零開(kāi)始，永遠(yuǎn)在起跑線上?！蓖趿以谒囆g(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國(guó)畫藝術(shù)的探索。不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)，默默耕耘?！巴说艄俜絽f(xié)會(huì)繭，甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間?！?選自《名人傳記》，有刪改)2．文章用了哪些藝術(shù)手法展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范？結(jié)合文本，任選兩種簡(jiǎn)要賞析。答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________①細(xì)節(jié)描寫。例如，“他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開(kāi)水，把自己反鎖在屋里”“回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿”等細(xì)節(jié)，真實(shí)地展現(xiàn)了王烈對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求。

②引用。例如，東營(yíng)市作家協(xié)會(huì)主席的評(píng)價(jià)、王烈

“蘭竹苑”的對(duì)聯(lián)、接受采訪的回答等，真實(shí)地展現(xiàn)了王烈的孤傲不群與淡泊寧?kù)o。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查傳記的表現(xiàn)手法。作者為展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范，采用了細(xì)節(jié)描寫、襯托、對(duì)比和引用等多種表現(xiàn)手法。答題時(shí)，答出兩種即可，每種要求答出手法名稱、舉例分析以及具體表達(dá)效果。③側(cè)面展現(xiàn)(襯托對(duì)比)。

A．以環(huán)境襯托。通過(guò)寫“小山房”的艱苦環(huán)境展現(xiàn)王烈在創(chuàng)作上的專心與投入；通過(guò)寫“蘭竹苑”的簡(jiǎn)樸清幽，襯托王烈的孤高淡泊。

B．以他人映襯。通過(guò)于先生的被感動(dòng)側(cè)面展現(xiàn)王烈對(duì)繪畫的執(zhí)著；通過(guò)“同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西”對(duì)比出王烈對(duì)繪畫的投入；通過(guò)當(dāng)今畫壇一些人“嘩眾取寵，包裝炒作”的不良作風(fēng)，反襯王烈的不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)。四個(gè)著眼點(diǎn)突破解答傳記藝術(shù)表現(xiàn)手法題[樣題]閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。文森特·梵高——熱情似火的靈魂1853年3月30日，文森特·梵高出生在荷蘭布拉班特省的一個(gè)牧師家庭，梵高家庭卻是歐洲經(jīng)營(yíng)美術(shù)品的大家族。梵高聰穎、敏銳，被全家族寄予厚望，希望他能成為家族宏偉事業(yè)的繼承人。但梵高從小就顯現(xiàn)出與世俗為敵的對(duì)藝術(shù)極度真誠(chéng)和狂熱的執(zhí)著，命中注定他是為藝術(shù)而犧牲自己、燃燒自己的人。梵高27歲開(kāi)始正式學(xué)素描，28歲學(xué)油畫，畫畫不僅恢復(fù)了他對(duì)生活的信心和興趣，而且重新點(diǎn)燃了他那與生俱來(lái)的屬于藝術(shù)的極度真誠(chéng)和狂熱。1886年3月之前，梵高的藝術(shù)生活僅局限在荷蘭和比利時(shí)。他進(jìn)入安特衛(wèi)普美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)素描和油畫，到布魯塞爾學(xué)習(xí)透視和解剖，推崇倫勃朗和庫(kù)爾貝，臨摹米勒和桑普，探求進(jìn)入繪畫領(lǐng)域的門徑，虔誠(chéng)地承襲西方傳統(tǒng)繪畫的技法、格調(diào)乃至情感——此時(shí)的梵高只是借船溯源，只求門徑而不求突破和創(chuàng)造。1886年2月，梵高來(lái)到了巴黎。巴黎之行是梵高藝術(shù)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。巴黎是現(xiàn)代藝術(shù)的搖籃，它沒(méi)有讓梵高失望。在印象主義作品、技法和人物的強(qiáng)烈感召下，梵高的心靈為之震顫，激情為之燃燒，在與之同構(gòu)契合的新探索中，梵高與曾經(jīng)浸染其間的荷蘭畫風(fēng)告別，舍棄傳統(tǒng)技法，循著印象派的足跡踏上全新的藝術(shù)旅途，走進(jìn)一個(gè)光與色、太陽(yáng)與張力的嶄新藝術(shù)世界。梵高在巴黎找到了引爆自己潛能的藝術(shù)源泉，找到了適合自己個(gè)性的藝術(shù)土壤，不過(guò)當(dāng)對(duì)繪畫極有鑒賞力的弟弟提奧看到已經(jīng)瘋狂地沉醉在對(duì)印象派癡迷的模仿和遵循之中的梵高時(shí)，他說(shuō)：“老兄，你叫梵高，而不叫高更或修拉！你一天天在走下坡路，你一張比一張畫得更不像文森特·梵高了。沒(méi)有捷徑可走，老兄，只有花上幾年的艱苦勞動(dòng)。難道你是一個(gè)只會(huì)依樣畫葫蘆的膿包嗎？”弟弟的提醒使梵高在自己傾注的色彩與印象派推崇的色彩分界線上徘徊、游移。梵高天性中那如同太陽(yáng)一樣的激情，必定使他拋棄荷蘭畫風(fēng)的暗淡與沉寂，也必定要遠(yuǎn)離只追求瞬間色彩與陽(yáng)光的印象派。巴黎成了沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的土壤，它曾使梵高充實(shí)又使他失望，但藝術(shù)生命之火不滅，他要離開(kāi)巴黎，去尋找新的營(yíng)養(yǎng)豐富的藝術(shù)土壤。走向何方？法國(guó)北部和巴黎四周早被印象派榨干了梵高所有的藝術(shù)靈感?；氐阶鎳?guó)荷蘭？那里是被梵高唾棄的傳統(tǒng)繪畫的一潭死水。梵高在巴黎沉悶的空間創(chuàng)作了200幅繪畫，覺(jué)得他以畫為武器的戰(zhàn)場(chǎng)不在城市而在無(wú)垠的原野和神秘的自然，要讓胸中的太陽(yáng)與自然的太陽(yáng)相通，點(diǎn)燃他調(diào)色板和畫布上的熊熊烈火。梵高為了繪畫遺棄寒冷的巴黎，追尋能燒光體內(nèi)寒冷和點(diǎn)燃調(diào)色板的太陽(yáng)，向陽(yáng)光更加燦爛、色彩更加豐富的法國(guó)南部小鎮(zhèn)——阿爾走去，去擁抱那一輪他苦苦追尋的熾熱的太陽(yáng)。阿爾的梵高變成了“繪畫機(jī)器”，一部每天早上灌進(jìn)食物、飲料和顏料，晚上制造出一幅作品的高速運(yùn)轉(zhuǎn)的繪畫機(jī)器。梵高每天清晨很早便帶著畫具外出，晚上則帶著一幅完成的作品回到旅館，他只是一幅接一幅地瘋狂地畫，全然不知道自己在干什么或應(yīng)干什么，完完全全陶醉在色彩與太陽(yáng)之