觀察烏鶇的十三種方式

寫作素材積累知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動探究美文佳作欣賞詩海探珠觀察烏鶇的十三種方式(節(jié)選)牧場啞孩子移居?xùn)|村作王庭珪避地東村深幾許？青山窟里起炊煙。敢嫌茅屋絕低小，凈掃土床堪醉眠。鳥不住啼天更靜，花多晚發(fā)地應(yīng)偏。遙看翠竹娟娟好，猶隔西泉數(shù)畝田。詩海探珠【賞析】這首詩寫了東村極其幽靜的境界，抒發(fā)了移居這里的快感，含蓄曲折，耐人尋味。詩人是怎樣表現(xiàn)出幽靜來的呢？首先從東村遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)寫起，用一個“深”字和一個“窟”字，就可看出東村之“幽”，再加上“依依墟里煙”，這就描出大體的輪廓。其次用絕低小的茅屋和土床，營造了遠(yuǎn)離市鎮(zhèn)的生活環(huán)境，以說明其極其幽僻。第三用“花多晚發(fā)”，白居易有詩曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！逼涞刂圆淮浴５谒挠酶糁渲窈蛿?shù)畝田的西泉寺故址，古人云“天下名山僧占盡”，寺廟多遠(yuǎn)離人居，乃偏中之偏。這樣層層推進(jìn)，多角度，多側(cè)面地將村“幽”非常全面，非常深入地表現(xiàn)了出來。在這“幽”當(dāng)中，自然也就隱含著“靜”，但還不夠，詩人又用了反襯法，以“春山一路鳥空啼”式的寫法把“靜”更徹底地表現(xiàn)出來。全詩只用描寫，不用贊嘆，任何贊嘆都是蒼白無力的?；A(chǔ)自主學(xué)案●詞語積累①回腸蕩氣：使肝腸回旋，使心氣激蕩。形容文章、樂曲十分婉轉(zhuǎn)動人。②婉轉(zhuǎn)：形容言辭委婉含蓄；聲音委婉而動聽。③裊裊：輕盈纖美的樣子。④泉源：水源。⑤清冽：清涼。⑥緘默：閉口不說話?！衩涿乙鋈デ謇砟翀龅娜?，/我只是想耙去水中的枯葉，/(也許我會等到水變清洌)/我不會去太久——你也來吧。(《牧場》)我不是要它來說話，/我要把它做成個指環(huán)，/讓我的緘默/戴在他纖小的指頭上。(《啞孩子》)●文學(xué)常識走近作者沃萊斯·斯蒂文斯(1879－1955)，1923年出版第一本詩集《______》，但只售出一百本，似乎他也并不想以詩出名，他一直和詩壇保持著距離。他本人的職業(yè)是律師,30年代起任一家保險公司的副董事長。他的這種生活與他那抽象、純凈、不無晦澀的詩形成了很有意思的對照。他在本性上是一位冥想的詩人,一位極具美學(xué)敏感的哲人。50年代初他接連得到美國三種最重要的詩歌獎,今天他已被公認(rèn)為美國20世紀(jì)最重要、最具有持久藝術(shù)影響的詩人之一。風(fēng)琴羅伯特·弗羅斯特(1874－1963),______詩人。幼年喪父，后隨母親遷居?xùn)|北部的新英格蘭。____歲開始寫詩，20歲時正式發(fā)表第一首詩歌。他勤奮筆耕，一生中共出了10多本詩集，其中主要的有《波士頓以北》(1914)，《山間》(1916)，《新罕布什爾》(1923)，《西流的小溪》(1928),《見證樹》(1942)以及《林間空地》(1962)等。美國16弗羅斯特的詩可分為兩大類：抒情短詩和戲劇性較強的敘事詩，兩者都膾炙人口。弗羅斯特的抒情詩主要描寫了大自然和農(nóng)民，尤其是新英格蘭的景色和北方的農(nóng)民。這些詩形象而生動，具有很強的感染力，深受各層次讀者的歡迎。他的敘事詩一般都格調(diào)低沉，體現(xiàn)了詩人思想和性格中陰郁的一面。弗羅斯特的世界觀是比較復(fù)雜的，他把世界看成是一個善與惡的混合體。因此，他的詩一方面描寫了大自然的美和自然對人類的恩惠，另一方面也寫了其破壞力以及給人類帶來的不幸和災(zāi)難。弗羅斯特詩歌風(fēng)格上的一個最大特點是樸素?zé)o華，含義雋永，寓深刻的思考和哲理于平淡無奇的內(nèi)容和簡潔樸實的詩句之中。這既是弗羅斯特的藝術(shù)追求，也是他事業(yè)成功的秘密所在。加西亞·洛爾迦(1898－1936)，___世紀(jì)最偉大的西班牙詩人，“27年一代”的代表人物。自幼喜歡文學(xué)，青年時代就開始寫詩。1918年出版了旅行游記《印象和風(fēng)光》，1919年在馬德里大學(xué)讀書時，結(jié)識了許多詩人和藝術(shù)家。1929年赴美和______訪問，這次旅行給他的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響。后參加反法西斯聯(lián)盟。1936年7月西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，洛爾迦從首都返回格拉納達(dá)，同年8月19日至20日深夜，慘遭國家主義者槍殺。20古巴他把他的詩同西班牙民間歌謠創(chuàng)造性地結(jié)合起來，創(chuàng)造出了一種全新的詩體：節(jié)奏優(yōu)美哀婉，形式多樣，詞句形象，想象豐富，民間色彩濃郁，易于吟唱,同時又顯示出超凡的詩藝。其作品主題廣泛,包括愛情和淫欲、死亡、母性、對貧賤者的友愛等。他的詩集主要有《詩篇》、《歌集》、《吉普賽人謠曲集》、《深歌詩集》、《詩人在紐約》、《獻(xiàn)給伊格納喬·桑且斯·梅希亞斯的哀歌》、《最初的歌》等。近70年以來，他的詩歌作品對世界詩壇產(chǎn)生了巨大影響。美國著名詩人勃萊談到他的作品時說：“洛爾迦的詩歌佳作是人類智力的楷模。”寫作背景1．《觀察烏鶇的十三種方式(節(jié)選)》沃萊斯·斯蒂文斯在美國現(xiàn)代詩歌史上的重要性足以與龐德、艾略特等相比，但他的意義并不是一下子就被人們理解的。這首詩歌全詩13節(jié)，詩意顯得模糊艱澀，而意象卻鮮明突出，透示出極強的藝術(shù)魅力。這篇英美現(xiàn)代詩的建構(gòu)特點就在于無確定意象的指向，烏鶇是載體,也是它的本身。2．《牧場》弗羅斯特的詩氣氛較為輕快，主要通過自然來表達(dá)一種象征意義。在他的筆下，生活既悲慘又快活，既有美也有丑，雜亂中又寓統(tǒng)一。這首詩就是典型的代表。3．《啞孩子》《啞孩子》一共只有12行，描繪出一幅純美的畫面：在潮濕的草地上，一個啞孩子默默地聽著蟋蟀叫，想象著那就是他失去的聲音。這首詩是戴望舒先生翻譯的，歷來被人稱道。相關(guān)知識“27年一代”是西班牙在19世紀(jì)20年代世界上盛行革新之風(fēng)時所產(chǎn)生的一批文學(xué)人，他們充滿理想和革命激情，對當(dāng)時社會形勢進(jìn)行嚴(yán)肅和深刻地思考，以文學(xué)表現(xiàn)形式抒發(fā)自己的心情，涌現(xiàn)出了很多藝術(shù)天才人物。最著名的有三位詩人即加西亞·洛爾迦、達(dá)馬索·阿隆索和維森特·阿萊克桑德雷，其中又以加西亞·洛爾迦的影響為最大，他是繼塞萬提斯之后，在全世界影響最廣泛的西班牙作家。課堂互動探究1．《牧場》具有怎樣的象征意義？【提示】這首詩中的主人公“我”準(zhǔn)備去清理牧場的泉源，用耙子把堆積的葉子清理，再等著水流變清，接著“我”正準(zhǔn)備去牽小牛，卻看到母牛正在舔掉剛出生的還站不穩(wěn)的牛犢身上的血跡。詩句表面平白無奇，但其實是外顯空間與內(nèi)隱精神的完美結(jié)合。從泉水到牛犢，詩人勾畫出了一個充滿詩情畫意生機盎然的廣袤鄉(xiāng)村世界。細(xì)節(jié)揣摩人類的牧人，有象征孕育生命的泉水，有象征新生的牛犢。詩人從這幅和諧共存的鄉(xiāng)村圖景中獲得了一種新生的力量，觸景生情。詩人以母牛的“舔犢之愛”抒發(fā)了他內(nèi)心對母親的深切敬意和特殊情感。弗羅斯特在向讀者展示鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)村生態(tài)的外顯空間圖景的同時，還向讀者呈現(xiàn)了內(nèi)隱精神的東西……母愛，和諧，這首詩描寫了大自然的美和大自然對人類母親般的恩惠。2．《啞孩子》這首詩的主要內(nèi)容是什么？【提示】這首詩用非文學(xué)的語言描畫一個啞孩子，洛爾迦放棄了他詩意的智慧，把自己吟唱中的人物放回自然，然后用使他周圍充滿原始?xì)馕兜募记少x予他一種童話美：在潮濕的草地上，一個啞孩子默默地聽著蟋蟀叫，想象著那就是他失去的聲音。真是純美至極！這樣的詩句很難稱得上熱情，但建立在不張揚的靜和情緒上，詩歌自有不可卸脫的纏人的力量。3．《觀察烏鶇的十三種方式(節(jié)選)》的第13節(jié)詩給我們什么樣的啟示？【名師點撥】十三節(jié)詩就像十三幅中國寫意畫,形象地展示了斯蒂文斯怎樣通過想象重組世界，十三節(jié)詩中的烏鶇代表的意象既是統(tǒng)一的又可以是割裂的。這最后一節(jié)，詩人將他的想象結(jié)果一一打破，因為詩人對現(xiàn)實的重組是暫時的，他從深度探究不給其作品以最終的定義?！罢麄€下午如同黃昏”,說明“我”整個下午什么也沒看清，這是對前面“觀察烏鶇”結(jié)果的否定，那么我們以上得出的結(jié)論就不成為結(jié)論。但雪還在下，烏鶇還在棲息，說明“看”還在進(jìn)行，想象仍將繼續(xù)，讀者應(yīng)打破以上所有的“看法”，調(diào)動自己獨特的想象力，重組一個屬于自己的精神世界。詩人的天職就是以豐富的想象力揭示感官世界中美的體驗，為人們創(chuàng)建一個塵世的天國。4．從《啞孩子》這首詩看洛爾迦的語言有何特點？【名師點撥】聽洛爾迦講述孩子的故事，對現(xiàn)代詩歌寫作的考慮更加明確：詩歌的語言應(yīng)是在日常的口語中能聽到的語言，不動聲色的慢聲比聲嘶力竭的叫喊更具穿透力；語調(diào)更加平緩，語言更加平淡，謀篇更加簡單，這是詩人成熟寫作的自覺。詩篇一旦摒棄了刻意為之的匠氣，就顯現(xiàn)深刻的大氣，煥發(fā)神性的光輝?！耙皇自娪猩牟糠质锹曊{(diào)”，且重復(fù)句型的適時穿插，造成意猶未盡的回環(huán)之美，亦增添了詩句的光彩和韻味，作悅于我們的大腦、眼睛和耳朵,以至于讓自然的呼吸在不知不覺中成了我們自己的呼吸。1．《觀察烏鶇的十三種方式(節(jié)選)》詩人惜墨如金、字字珠璣的風(fēng)格在全篇都可以感受得到?！盀貔叀弊允贾两K沒有任何形容詞修飾。對于其情狀的描摹最細(xì)致也只是具體到它的眼睛。而對于其動作的描寫也只用了盤旋、啼鳴、飛翔和棲息等簡潔的詞匯，這些詞匯都是描寫鳥類最普通的寫作技法字眼。于平淡之中見不尋常的是這些動作發(fā)生的場景。形成對比的是，對于人類活動的描繪,詩人則使用了靈動甚至突兀的詞匯。這樣的對比產(chǎn)生了強烈的視覺沖擊力，例如，“我有三種想法”、“啞劇中的一個細(xì)節(jié)”、等等，給讀者營造了豐富的想象空間。2．《牧場》這首詩的語言，不尚夸張,不事雕琢,力求從“今日聽到的”民間話的口語、方言汲取淳樸、清新，富于生命力的營養(yǎng)。作者在語言上的主張會使人想起華茲華斯，他認(rèn)為，“普通人的口語，經(jīng)常涌現(xiàn)出富有詩意的詞匯，日常的談話聲調(diào)是詩歌聲調(diào)的源泉”。這首詩可認(rèn)為是最好的例證。3．《啞孩子》奇妙的想象，映照出詩人澄澈的童心。孩子在水滴的透明中尋找自己丟失的聲音，而它早已在遠(yuǎn)處化為蟋蟀的歌唱。這不過是一個隱秘的比喻：人的成長同時也意味著一種失落。不愿丟棄童真的人，將不得不徘徊在從孩子到成人的路上，尋找著返回的可能。結(jié)構(gòu)圖解●素材開發(fā)“我要出去清理牧場的泉源，/我只是想耙去水中的枯葉，/(也許我會等到水變清洌)/我不會去太久——你也來吧。”這是弗羅斯特在《牧場》這首詩中的著名詩句。這首詩描寫了大自然的美和大自然對人類母親般的恩惠。寫作素材積累是的，我們?nèi)巳硕加幸环N期望和美夢，真切地渴求而向往著心靈牧場。因為現(xiàn)實中沒有，現(xiàn)實中達(dá)不到，只好在心靈修設(shè)，而這恰恰是對現(xiàn)實中最真情的呼喚：希望這個世界真有一片美麗的牧場，來放逐自己的夢想！●精彩運用心靈的放牧雪野茫茫，你知道一棵草的夢嗎？寒冷孤寂中，她懷抱一個信念取暖，等到春回大地時，她就會以兩片綠葉問候春天，而那兩片綠葉，就是曾經(jīng)在雪地下輕輕地夢囈。窗前托腮凝視的少女，你是想做一朵云的詩還是做一只蝶的畫？風(fēng)中奔跑的翩翩少年，你是想做一只鷹，與天比高？還是做一條壯闊的長河，為大地抒懷？候鳥南飛，征途迢迢。她想飛向遠(yuǎn)方，飛向那遠(yuǎn)方湛藍(lán)的大海。她很累很累，但依然往前奮飛，因為她的心在飛揚。我同她一樣，我很真誠、平凡?？晌乙灿形业膲粝耄业男脑陲w揚！窗外是一片綿延不盡的水霧，冰涼的水汽在肆無忌憚地蔓延。心情，在這飄雪的日子里變得潮濕而沉悶。隔著玻璃與天空會晤，任憑散亂的思緒隨意飄舞。展開酡紅的記憶，少了一股濃濃的惆悵情懷，往日的快樂也已恢復(fù)了原樣，原以為高中的生活程序如枯葉一樣,干得見不到一絲生機,擠不出一滴水分；原以為自己會像一只上緊了發(fā)條的鐘，疲憊地在枯燥的刻度圈上爬行；原以為習(xí)題和試卷把我包圍，不需要枷鎖就能老老實實地呆著?？蛇M(jìn)入了校園，現(xiàn)實卻與我的想象恰恰相反。這里花團簇錦，樹木長春，操場的兩邊高聳著圖書館和教學(xué)樓。抬起頭，五顏六色的風(fēng)箏會隨風(fēng)飄蕩。日子雖然在緊張中度過，智慧在思索中成長?？晌腋杏X生活像象牙塔中的神話；像悠揚的如詩如畫的牧歌……既然要踏出一條屬于自己的道路，擁抱一方屬于自己的天空，所以我要努力，成為未來的一名白衣天使，為群眾服務(wù)！驀然回首，原來我的情感深諳著我生活的樂趣。有了錦繡的心情，青春會和天籟合一。我的心情正芳草青春，繁花遍野。即便是在有雨的日子，我心中蟄伏的夢將會是灰暗中穿透憂傷的陽光，讓生命激出串串火花，讓心飛揚，飛向至善至美的境界！知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞苦難意義[美]肯特·尼伯恩悲劇和苦難早晚都會與你見面,你根本無法逃開。它們會在一定的時間，以一定的方式出現(xiàn)。當(dāng)它們降臨時，你會被打倒在地，動彈不得。你可能還會覺得走投無路。如果你是這種人，你會覺得你所遭受的苦難是他人所不知的。如果你屬于另一種人，你就覺得這點磨難與他人所經(jīng)歷的風(fēng)雨相比是微不足道的，你只是沉湎其中不能自拔而已。不要被這兩者中的任何一個極端所蒙蔽,一個被一根火柴燒死的人所承受的痛苦并不亞于被大火燒死的人。你的悲傷和痛苦因為自己的感知而更為真切。你必須接受它們，并認(rèn)識到它們也是生活所賜予的禮物，因為它們讓你暫時脫離自己，成為經(jīng)歷過失去、悲傷和痛苦的人們中的一員。痛苦帶給我們的最大教訓(xùn)是：它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們?nèi)粘Ｉ畹慕d。當(dāng)我們