湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)市2023-2024學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期4月期中語(yǔ)文試題

2023-2024學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)市八年級(jí)（下）期中語(yǔ)文試卷一、積累與運(yùn)用（20分）1．（2分）為做好展板講解，小華整理了易錯(cuò)字詞，加點(diǎn)字字形或字音有誤的一項(xiàng)是（）A．龜（jūn）裂烏龜（guī）龜（guī）縮龜（guī）甲 B．邊塞（sài）塞（sāi）車(chē)閉塞（sè）塞（sài）翁失馬 C．行（háng）輩德行（xíng）行（háng）列行（háng）行出狀元 D．爭(zhēng)訟（sòng）斡（wò）旋冗（yǒng）雜溝壑（hè）2．（4分）閱讀回答問(wèn)題。

小陽(yáng)撰寫(xiě)了展板“卷首語(yǔ)”：

①自然萬(wàn)物，生生不息，周而復(fù)始。②大自然的奇美瑰麗總能給人以享受【甲】那花香鳥(niǎo)語(yǔ)令人心曠神怡；那巍峨高山令人嘆為觀止；那汪洋大海令人心靈震撼。③大自然孕育滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)生命，但隨著人口的增多，人類(lèi)活動(dòng)的頻繁，空氣污染【乙】溫室效應(yīng)等環(huán)境問(wèn)題愈發(fā)嚴(yán)重，導(dǎo)致?？菔癄€。④為了蔚藍(lán)的天空不灰暗陰霾；為了茂密的森林不日漸稀疏；為了珍稀的動(dòng)物不銷(xiāo)聲匿跡，我們不能緘默，要倡導(dǎo)低碳生活方式，踐行和樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念，嚴(yán)格落實(shí)政府的環(huán)保，共建美麗中國(guó)、美麗世界。（1）（2分）展板“卷首語(yǔ)”中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊惶幨茿.周而復(fù)始B.嘆為觀止C.?？菔癄€D.銷(xiāo)聲匿跡（2）（2分）關(guān)于文段中【甲】【乙】?jī)商幒彤?huà)線處的分析，有誤的一項(xiàng)是A.【甲】【乙】?jī)商幰砩系臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)最恰當(dāng)?shù)姆謩e是冒號(hào)和頓號(hào)。B.“大自然孕育滋養(yǎng)了無(wú)數(shù)生命”中“孕育”和“滋養(yǎng)”兩詞的位置互換更合情理。C.“踐行和樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展理念”中“踐行”和“樹(shù)立”兩詞的位置互換更合情理。D.“嚴(yán)格落實(shí)政府的環(huán)?！焙竺鎽?yīng)該加上“要求”，句子結(jié)構(gòu)才完整。3．（4分）下面是同學(xué)們?yōu)槌珜?dǎo)低碳生活擬寫(xiě)的標(biāo)語(yǔ)。你更喜歡哪一則？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。①愿我們地球的“碳”息越來(lái)越少?、跍p碳，為地球撐起一把綠色之傘！4．（2分）請(qǐng)根據(jù)下圖，補(bǔ)全我國(guó)計(jì)劃實(shí)現(xiàn)碳中和的規(guī)劃。第一階段，我國(guó)在2030年碳排放達(dá)到最高（峰值）；；第三階段，到2060年深度脫碳，實(shí)現(xiàn)碳中和（碳排放為零）。5．（4分）關(guān)于個(gè)人該不該踐行“低碳”生活方式，八（1）班學(xué)生展開(kāi)辯論。請(qǐng)你作為正方代表批駁反方觀點(diǎn)。

正方觀點(diǎn)是：保護(hù)地球人人有責(zé)，每個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)格踐行“低碳”生活方式。

反方觀點(diǎn)是：個(gè)人低碳起不了大作用，最重要的是要靠國(guó)家去行動(dòng)，就像2023年冬奧會(huì)，國(guó)家就做得很好。

6．（4分）名句默寫(xiě)?！蛾P(guān)雎》中以“①，”將主人公長(zhǎng)夜無(wú)眠、思緒萬(wàn)千以至難耐的相思之苦，形象深刻地表現(xiàn)出來(lái)?！遁筝纭分小阿冢眱删涿鑼?xiě)了蘆葦?shù)念伾嗌n、露水凝結(jié)為霜的情狀，展示了一幅河上秋色圖，點(diǎn)明了主人公追慕意中人的時(shí)間和環(huán)境。二、閱讀與鑒賞（50分）7．（6分）古詩(shī)鑒賞。早梅[唐]柳宗元早梅發(fā)高樹(shù)，迥映楚①天碧。朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。

欲為萬(wàn)里贈(zèng)②，杳杳③山水隔。寒英坐銷(xiāo)落④，何用⑤慰遠(yuǎn)客？【注釋】①楚：此處指柳宗元被貶之地水州，古屬楚地。②萬(wàn)里贈(zèng)：捐一枝梅花贈(zèng)給遠(yuǎn)方的友人。③杳杳：遙遠(yuǎn)。④寒英：梅花。坐：此處意為即將。銷(xiāo)落：凋謝，散落。⑤何用：用什么。（1）（2分）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)“發(fā)”字形象地寫(xiě)出早梅昂首怒放、生機(jī)盎然的形象，給人生機(jī)蓬勃的感受。B.“發(fā)高樹(shù)”的“高”字借實(shí)寫(xiě)虛，暗喻詩(shī)人不茍合流俗、行高于時(shí)人。C.頷聯(lián)“朔吹”“繁霜”寫(xiě)梅花開(kāi)放的惡劣環(huán)境，反襯出早梅不同凡花的風(fēng)骨。D.本詩(shī)前四句詠物，后四句議論，首聯(lián)寫(xiě)梅花的內(nèi)在氣質(zhì)（2）（4分）這首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。8．（10分）文言文閱讀。游黃溪記柳宗元黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，丹碧之華葉駢植①，與山升降。其缺者②為崖峭巖窟，水之中皆小石平布。黃神之上③，揭水④八十步，至初潭，最奇麗，殆⑤不可狀。其略若剖大甕，倒立千尺。溪水積焉，黛蓄膏渟⑥。來(lái)若白虹沉沉無(wú)聲有魚(yú)數(shù)百尾方來(lái)會(huì)石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流⑦，若頦頷龂腭⑧。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥(niǎo)赤首烏翼，大如鵠⑨，方東向立。

【注釋】①駢植：并行種植。②其缺者：指缺花葉。③黃神之上：從黃神祠沿溪水溯源而上。④揭水：撩起衣裳涉水。⑤殆：幾乎。⑥黛蓄膏渟（tíng）：形容溪水積蓄在潭里，像貯了油膏。黛：古代婦女畫(huà)眉用的顏料。⑦峻流：從高而下的急流，即黃溪。⑧若頦頷龂（yín）腭：山石像臉的下巴和口的上壁，高低不平。⑨鵠：指天鵝。（1）（2分）下列對(duì)文中加點(diǎn)字含義的理解或推斷有誤的一項(xiàng)是A.首句的“南”字意為“向南”，與《小石潭記》“西行百二十步”的“西”用法相同。B.“殆不可狀”與“若嘯呼狀”（《核舟記》）中的“狀”字都意為“……的樣子”。C.“石皆巍然”與“屋舍儼然”（《桃花源記》）中的“然”字意思相同。D.“可坐飲食”中的“可”字意為可以，與“潭中魚(yú)可百許頭”中的“可”字意思不同。（2）（2分）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線處語(yǔ)句的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.來(lái)若白/虹沉沉/無(wú)聲有魚(yú)/數(shù)百尾方/來(lái)會(huì)石下B.來(lái)若白虹/沉沉無(wú)聲/有魚(yú)/數(shù)百尾方來(lái)/會(huì)石下C.來(lái)若白虹沉沉/無(wú)聲有魚(yú)數(shù)百/尾方來(lái)會(huì)石下D.來(lái)若白虹/沉沉無(wú)聲/有魚(yú)數(shù)百尾/方來(lái)會(huì)石下（3）（2分）把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。有鳥(niǎo)赤首烏翼，大如鵠，方東向立。（4）（4分）《經(jīng)典常談》中《文第十三》這一章評(píng)價(jià)柳宗元“最工游記，他創(chuàng)造了描寫(xiě)景物的新語(yǔ)”。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，仿照示例，感受柳宗元山水游記的景物之美。

示例：柳宗元擅長(zhǎng)寫(xiě)“石”，“石皆巍然，臨峻流，若顛領(lǐng)斷腭”從視覺(jué)的角度，用比喻修辭生動(dòng)形象地寫(xiě)出了第二個(gè)潭邊的石頭高大巍峨，高低不平的特點(diǎn)。

9．（16分）班級(jí)文學(xué)興趣組為進(jìn)行“桃文化”研究，搜集到下面文章，請(qǐng)你閱讀并參與研究。桃之夭夭——桃與桃文化蘇生文桃，原產(chǎn)中國(guó)，是中華大地上一種隨處可見(jiàn)的極普通的樹(shù)，開(kāi)最普通的花、結(jié)最普通的果，誰(shuí)也說(shuō)不清它在漫漫時(shí)空中開(kāi)了多少次花，結(jié)了多少次果。然而，在原始先民的觀念里，“人的生命存在所依賴的東西，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)就是神”（費(fèi)爾巴哈《宗教的本質(zhì)》），就是這樣一種普通的花、普通的果、普通的樹(shù)，卻被賦予了很多文化含義，形成了中國(guó)獨(dú)特的的“桃文化”，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具神韻的草木之一。一、“園有桃，其實(shí)之肴”中國(guó)是桃樹(shù)的故鄉(xiāng)，考古學(xué)家在距今約8000—9000年的湖南臨澧胡家屋場(chǎng)遺址、距今7000多年前的浙江河姆渡遺址、距今3000多年前的河南鄭州二里崗遺址中，都發(fā)掘出了野生桃核。特別是在河北藁城縣臺(tái)西商代遺址中發(fā)掘出的外形完整的2枚桃核和6枚桃仁，經(jīng)鑒定，和今天的栽培桃完全相同，說(shuō)明桃至少有3000年以上的栽培歷史。著名古文字學(xué)家于省吾認(rèn)為，甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字。

中國(guó)較早大量記載桃樹(shù)的古籍，是第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)?魏風(fēng)》中就有“園有桃，其實(shí)之肴”的句子。植桃為園，表明當(dāng)時(shí)人工栽培的桃樹(shù)已有一定的種植規(guī)模。在《大雅》中有“投我以桃，報(bào)之以李”，說(shuō)明中原等地區(qū)的人們已經(jīng)把桃當(dāng)作重要的禮品來(lái)送，這就是成語(yǔ)“投桃報(bào)李”的由來(lái)。其他古籍如《管子》《尚書(shū)》《韓非子》《山海經(jīng)》《呂氏春秋》等都有關(guān)于桃樹(shù)的記載，說(shuō)明先秦時(shí)期黃河流域的廣大地區(qū)都已經(jīng)遍植桃樹(shù)了。

最晚在公元前2世紀(jì)前后，中國(guó)桃樹(shù)就沿著絲綢之路從甘肅、新疆經(jīng)由中亞向西傳播到波斯，然后再傳到印度和歐洲。玄奘《大唐西域記》曾記述關(guān)于桃樹(shù)引入印度的傳說(shuō)：公元1世紀(jì)，印度司氣特國(guó)王迦擬色加當(dāng)政時(shí)，中國(guó)商人經(jīng)常帶絲綢制品和各種名貴的水果到印度去經(jīng)商，其中就有桃。迦擬色加國(guó)王隆重地款待了這些中國(guó)人，中國(guó)人把帶來(lái)的桃核和其他果核種在了印度。這個(gè)故事至今還在印度廣泛流傳。二、驅(qū)邪避鬼——桃木中國(guó)有一個(gè)非常古老的神話故事——“夸父逐日”。在這則史詩(shī)般的神話里，夸父舍身化為桃林，成為拯救一個(gè)部落的“文化英雄”，這在文化人類(lèi)學(xué)上，被稱為“人與其圖騰的同一”（弗雷澤《圖騰制與族外婚》）。

進(jìn)入文明社會(huì)，桃木繼續(xù)作為“象征物”發(fā)揮著作用。周人認(rèn)為桃是他們的“先妣神”（可以理解為“桃樹(shù)媽媽”“母親樹(shù)”），認(rèn)為自己是桃的子孫。史載周武王伐紂時(shí)，為表示不敢自行專斷，載著文王的“木主”前行。周人以桃為先妣象征，想必文王的“木主”應(yīng)該就是桃木做成的。這段記載表明，當(dāng)時(shí)的周人相信，周文王死去后，其靈魂回到了先妣桃那里，并還原為桃。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始用桃木制作人偶，稱為“桃人”或“桃?！薄ｉL(zhǎng)沙馬王堆漢墓一號(hào)墓出土了一組桃人，它們是用一小段桃枝劈成兩半，一端削成三棱形，將中間的脊作鼻，兩側(cè)用墨點(diǎn)出眉目。

《太平御覽》中記載著一棵名叫“度朔山”的大桃樹(shù)，生長(zhǎng)在“桃都山”上，樹(shù)上有一只“天雞”：“日初出照此木，天雞則鳴，天下雞皆隨之鳴?！痹谶@則記載中，桃木因?yàn)樽钕鹊玫饺照?，充滿陽(yáng)氣，所以是“五行之精”，可以“壓伏邪氣、制百鬼”（《典術(shù)》）。而雄雞報(bào)曉，表明陽(yáng)氣回升，陰氣消退，此時(shí)萬(wàn)鬼必須立即回到陰曹地府，如有還在外面游蕩的，讓桃木門(mén)神發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)殺死它。所以民間傳說(shuō)，鬼最怕桃木和雄雞。

桃木制品“驅(qū)鬼除祟”的特性，還衍生出了一些用桃木辟邪的民俗。山東泰安南部地區(qū)有一習(xí)俗，大人帶嬰幼兒出行，要折一枝東南方向的桃枝讓孩子抱著，以求平安。安徽蒙城，帶襁褓中的嬰兒出門(mén)時(shí)，也要備一束桃枝。河南周口，將桃核雕刻成各種小動(dòng)物形狀，然后串成手鐲，戴在還不會(huì)走路的小孩手上，俗信這樣小孩就可避免“被鬼拉走”。三、長(zhǎng)壽之果——桃子桃子是一種適應(yīng)性強(qiáng)、豐產(chǎn)、且適合于食用的水果。在食物匱乏的時(shí)代，桃可以填飽肚子且不容易傷身體的優(yōu)點(diǎn)（相對(duì)于其他常見(jiàn)的水果來(lái)說(shuō)），一向被人所鐘愛(ài)。所以民間流傳著“桃飽李餓”，“桃養(yǎng)人，杏傷人，李子樹(shù)下埋死人”，“寧吃鮮桃一顆，不吃爛杏一筐”等諺語(yǔ)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，桃子的功能不斷被放大、神化，最終轉(zhuǎn)化成可以使人長(zhǎng)壽的“壽桃”、可以使人成仙的“仙桃”，幾乎成了長(zhǎng)生不老果。

《山海經(jīng)》里傳說(shuō)：“不周之山……爰有嘉果，其實(shí)如桃，其葉如棗，黃實(shí)而赤柎，食之不勞”，開(kāi)始把桃子和仙果聯(lián)系起來(lái)。托名班固所撰的《漢武帝內(nèi)傳》把仙桃故事搬進(jìn)了神仙典籍。該書(shū)記載：“西王母以七月七日降帝宮，命侍女索桃果。須臾，以玉盤(pán)盛仙桃七顆，大如鴨卵，形圓青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝食輒收其核。王母問(wèn)帝，帝曰：‘欲種之’。母曰：‘此桃三千年一生實(shí)，中夏地薄，種之不生’，乃止。”

隨著西王母神話的傳播和《西游記》故事的流傳，桃子逐漸演變?yōu)橐环N“長(zhǎng)壽之果”，在民間則逐漸形成了以桃拜壽的習(xí)俗。為老人做壽時(shí)，或是直接擺上鮮桃，或是用米面等加工成“壽桃”模樣、蒸熟后獻(xiàn)給老人?！x自《人文草木：16種植物的起源、馴化與崇拜》（有刪改）（1）（4分）組長(zhǎng)打算印發(fā)本文，排版時(shí)為了節(jié)省紙張，打算把括號(hào)中的補(bǔ)充說(shuō)明（文中劃線內(nèi)容）兩類(lèi)補(bǔ)充說(shuō)明，闡述你的看法。（2）（4分）請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容，從兩個(gè)角度推測(cè)《桃花源記》開(kāi)頭設(shè)置“桃花”景致的文化內(nèi)涵。（3）（4分）小組打算寫(xiě)一篇介紹“月”文化的文章。擬定了“靜謐優(yōu)雅——月光下獨(dú)奏”“思念滋味——月中里低首”“遠(yuǎn)古遙望——月文化起源”這三個(gè)小標(biāo)題。請(qǐng)你參考本文，合理安排這三個(gè)小標(biāo)題的順序，并試著進(jìn)行闡述說(shuō)明思路，獲得小組內(nèi)的認(rèn)同。（4）（4分）“甲骨文中的“果”字很可能就是桃的本字”引起了某同學(xué)的興趣，請(qǐng)你根據(jù)《經(jīng)典常談》的內(nèi)容和語(yǔ)言特點(diǎn)，向這位同學(xué)推薦閱讀書(shū)中某一章節(jié)。10．（18分）文學(xué)類(lèi)作品閱讀。破冰迎春歸喬忠延①立春時(shí)節(jié)，黃河灣。

②風(fēng)在刮，冰在響。隨著冰面的破裂，粗獷的吼聲噴薄而出：春天醒來(lái)吧——

③冰面的窟窿越破越大，吼聲越來(lái)越高：

④春天門(mén)開(kāi)啦！

⑤春天回家吧！

⑥破冰，破冰！一群腰粗膀圓的彪形大漢，持鋼釬，舞棍棒，砸的砸，撬的撬……這畫(huà)面雄壯豪邁，看一眼，就像是一碗火辣辣的酒咕咚咚下肚，滾燙了臉膛也滾燙了胸口，只想甩掉帽子，扔下棉襖，扎進(jìn)破冰的人群中干他個(gè)滿身大汗！

⑦春江水暖鴨先知，黃河水暖草先綠。緊靠黃河的長(zhǎng)旺村，鄉(xiāng)親們?cè)缭缇涂吹搅缩r嫩的綠草。別看這春色不多彩，不紛紜。沒(méi)有花開(kāi)時(shí)的五顏六色，僅僅只是一色翠綠，卻讓人愛(ài)得像是抱著襁褓里的嬰兒，一刻也放不下?；蛟S正是因?yàn)檫@份純真的愛(ài)心，盡管長(zhǎng)旺村的春色來(lái)得比別處早，可鄉(xiāng)親們總嫌遲，早早就想冰消雪融，將漫長(zhǎng)冬天里被嚴(yán)寒覆蓋的生機(jī)解放出來(lái)。

⑧是啊，春天一到，雪化了，冰消了，凍土如鐵的大地松軟了。不待百花競(jìng)艷，就可以趕著黃牛犁地播種了。撒下的是種子，收獲的是糧食，是棉花，是囤里糧冒尖，是身上衣服暖，是一家人歡樂(lè)的笑顏。無(wú)數(shù)個(gè)冬夜里的美夢(mèng)，早就與春天交融在一起了；地已耕好，肥已施足，種子躺在里面舒服得使勁往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得小麥金黃金黃，長(zhǎng)得棉花雪白雪白。長(zhǎng)得豆角好長(zhǎng)好長(zhǎng)，長(zhǎng)得西瓜好甜好甜……這哪是做夢(mèng)，分明是農(nóng)家在早早謀劃春天、構(gòu)思春天。一年之計(jì)在于春，早籌措，早動(dòng)手，把一冬天積蓄在血脈里、骨骼中的勁頭釋放出來(lái)，才會(huì)有好光景、好日子。人勤春早，這是祖祖輩輩的信條。那不僅是書(shū)頁(yè)里記載的文字，更是黃河灣里令人陡生豪情的生動(dòng)場(chǎng)景——

⑨破冰迎春歸！

⑩掄起鋼釬破冰，揮舞棍棒破冰，硬生生把河面覆蓋的冰打破，戳開(kāi)一個(gè)大窟窿?？窗?，冰下奔騰著滾滾激流，翻卷著騰騰熱浪。那激流，那熱浪，恰似春潮撲面而來(lái)。

?突然，有人俯下身去，背起撬開(kāi)的冰塊，跑上岸去，邊跑邊喊：河冰破開(kāi)了——

?有人緊跟著效仿，不過(guò)他那舉止更威猛，甩掉棉襖，光著膀子，背起冰塊，跑往村里，邊跑邊喊：春天來(lái)到了——

?光著脊梁的人們，背冰迅跑，競(jìng)相結(jié)隊(duì)，吶喊聲形成黃河岸邊的第一波春潮。春潮震蕩了村莊，驚動(dòng)了暖屋里的老老少少。男男女女跑到了村巷，看著光脊背冰的漢子，禁不住喝彩叫好。孩童們更是蹦蹦跳跳，手舞足蹈。幾位年邁的長(zhǎng)者，激動(dòng)地豎著拇指連聲夸道：背冰！亮膘！

?背冰！亮膘！

?破冰年年干，背冰代代傳，春潮歲歲涌，相沿成習(xí)，早已成為這里極具魅力的迎春風(fēng)俗。

?這風(fēng)俗已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也就是在申報(bào)項(xiàng)目的這一年，那口口相傳多少代的話語(yǔ)需要凝結(jié)在紙面?！氨潮焙脤?xiě)，“亮膘”則有不同見(jiàn)解。有人寫(xiě)“亮膘”，有人寫(xiě)“亮彪”。不同寫(xiě)法的人，后來(lái)握手言和，二者共存。亮膘，亮出健壯肢體！亮彪，亮出彪悍膽魄！踔厲奮發(fā)，敢為人先，攻堅(jiān)克難，勢(shì)不可擋！

?歲月更迭，日新月異。如今，這背冰更具時(shí)代風(fēng)采。你看，他們來(lái)了——

?一個(gè)個(gè)光脊梁的黃河漢，黃幘巾，綠短褲，背著紅綢帶拴牢的雪白冰塊，好彪悍，好威武。最威武的當(dāng)數(shù)背冰陣前的領(lǐng)頭旗，莫說(shuō)那旗有多長(zhǎng)、有多寬，單說(shuō)旗桿，那是一根撐頂瓦房的立柱，粗如木桶，重達(dá)百斤。若不是“力拔山兮氣蓋世”的豪杰，哪個(gè)扛得起這稀世罕見(jiàn)的旗幟？只見(jiàn)陣前旗一擺，霹靂轟鳴，震耳欲聾，聲浪直沖云霄。哈呀，背冰漢手中的鑼鼓敲響了，這排山倒海之勢(shì)，飛揚(yáng)出石破天驚的豪氣！破冰迎春歸，人勤春來(lái)早，黃河灣早早翻滾起春天的大潮。春潮洶涌澎湃，涌向五湖四海，涌向八方九州?。ㄟx自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）【讀懂畫(huà)面】（4分）選文圍繞“迎春”風(fēng)俗著重描繪了哪兩個(gè)畫(huà)面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【分析思路】

（2）（4分）小陽(yáng)同學(xué)認(rèn)為，第?段沒(méi)有直接描寫(xiě)“迎春”風(fēng)俗，可以刪除。你認(rèn)同他的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)方面簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

【品味語(yǔ)言】

（3）（4分）品味第⑧段畫(huà)線句，說(shuō)說(shuō)修辭手法的使用所產(chǎn)生的表達(dá)效果。

地已耕好，肥已施足，種子躺在里面舒服得使勁往上長(zhǎng)，長(zhǎng)得小麥金黃金黃，長(zhǎng)得棉花雪白雪白，長(zhǎng)得豆角好長(zhǎng)好長(zhǎng)，長(zhǎng)得西瓜好甜好甜……

【探尋主旨】

（4）（6分）文章結(jié)尾段綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，聯(lián)系文章內(nèi)容、主旨和作者情感表達(dá)等具體分析這幾種表達(dá)方式各自的作用。三、寫(xiě)作（共50分）11．（50分）閱讀下面的文字，按要求作文。對(duì)魯迅來(lái)說(shuō)，那夜歸航的豆兒，是他童年里一個(gè)美妙的夢(mèng)；于史鐵生來(lái)說(shuō)，那北海的菊花，是他心靈深處的力量；對(duì)朱自清來(lái)說(shuō)，父親買(mǎi)橘的背影，是高山般堅(jiān)韌含蓄的父愛(ài)；于劉成章來(lái)說(shuō)，那隆隆隆隆的安塞腰鼓，傳遞著陜北地區(qū)剛健雄渾的生命律動(dòng)。

你的記憶深處，是不是也會(huì)有這樣的事物？它承載了你的歲月，溫暖了你的時(shí)光，跌入你的懷抱，給予了你前進(jìn)的力量。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)聯(lián)系你初中階段的學(xué)習(xí)或生活經(jīng)歷，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，分享你的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。

要求：①自擬標(biāo)題：②結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，表達(dá)真情實(shí)感，能對(duì)生活做出有價(jià)值的思考或建議，讓同學(xué)讀到你的文章后受到啟迪；③書(shū)寫(xiě)工整美觀；④不得抄襲、套作；不出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名。

2023-2024學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市瀏陽(yáng)市八年級(jí)（下）期中語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、積累與運(yùn)用（20分）1．【答案】D【解答】ABC.正確。D.有誤，“冗雜”的“冗”應(yīng)讀作“rǒng”。故選：D。2．【答案】（1）C（2）B【解答】答案：（1）C（2）B3．【答案】示例一：我喜歡標(biāo)語(yǔ)①。理由：作者用“我們“將自己和受眾放在同一情感平臺(tái)上，很容易觸動(dòng)其心中最柔軟的地方；“碳”與“嘆”諧音，提醒受眾，“碳”少了，地球的憂患也就少了。諧音妙用，略帶幽默，容易貼近受眾?？傮w看，這則標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言通俗，句式簡(jiǎn)潔，能充分考慮宣傳對(duì)象的廣泛性。示例二：我喜歡標(biāo)語(yǔ)②。理由：該標(biāo)語(yǔ)運(yùn)用比喻的修辭，啟發(fā)和昭示受眾：減碳，是在保護(hù)地球，而且是修復(fù)性的保護(hù)。這樣宣傳，使“低碳“形象化，通俗化，方便知識(shí)層次和認(rèn)識(shí)不一的受眾理解。整則標(biāo)語(yǔ)雖短小精悍，卻有很強(qiáng)的滲透力和鼓動(dòng)性?！窘獯稹看鸢福菏纠唬何蚁矚g標(biāo)語(yǔ)①。理由：作者用“我們“將自己和受眾放在同一情感平臺(tái)上；“碳”與“嘆”諧音，“碳”少了。諧音妙用，容易貼近受眾，這則標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言通俗，能充分考慮宣傳對(duì)象的廣泛性。示例二：我喜歡標(biāo)語(yǔ)②。理由：該標(biāo)語(yǔ)運(yùn)用比喻的修辭，是在保護(hù)地球。這樣宣傳，通俗化。整則標(biāo)語(yǔ)雖短小精悍。4．【答案】示例：第二階段，我國(guó)在2030年碳排放達(dá)到最高之后，要實(shí)現(xiàn)碳排放急劇下降?！窘獯稹看鸢福菏纠旱诙A段，我國(guó)在2030年碳排放達(dá)到最高之后。5．【答案】示例：我方認(rèn)為“低碳”生活，人人有責(zé)。如果大家都不從自己身邊的小事去踐行“低碳”生活，國(guó)家做得再好也沒(méi)用。倡導(dǎo)低碳生活，共建美好家園，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。【解答】答案：示例：我方認(rèn)為“低碳”生活，人人有責(zé)，國(guó)家做得再好也沒(méi)用，共建美好家園。6．【答案】①悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)（注意“輾轉(zhuǎn)”的書(shū)寫(xiě)）②蒹葭蒼蒼白露為霜（注意“蒹葭”的書(shū)寫(xiě)）【解答】答案：①悠哉悠哉輾轉(zhuǎn)反側(cè)（注意“輾轉(zhuǎn)”的書(shū)寫(xiě)）②蒹葭蒼蒼白露為霜（注意“蒹葭”的書(shū)寫(xiě)）二、閱讀與鑒賞（50分）7．【答案】（1）D（2）眼看梅花即將枯萎凋零，我將用什么去慰問(wèn)遠(yuǎn)方的友人呢？表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的思念，也有對(duì)自身遭遇的抑郁不平之情，以及借梅花的凋落表達(dá)理想不能實(shí)現(xiàn)的痛苦之情。【解答】（1）本題考查理解詩(shī)歌。ABC.正確。D.有誤，首聯(lián)描寫(xiě)梅花的外在之形、生機(jī)盎然的形象逼真地展現(xiàn)在讀者的眼前，表現(xiàn)梅花不同凡花的風(fēng)骨。故選：D。（2）本題考查詩(shī)歌思想感情的理解?！坝麨槿f(wàn)里贈(zèng)，往事如潮。他極想攀折一枝寒梅?？墒寝D(zhuǎn)念一想，山水阻隔。在寂寞和孤獨(dú)中艱難度日的柳宗元是多么思念親友們啊，何用慰遠(yuǎn)客”兩句詩(shī)是緊承上兩句發(fā)展出來(lái)的。詩(shī)人意識(shí)到，時(shí)日過(guò)久，于是喟嘆：“我將用什么去慰問(wèn)遠(yuǎn)方的友人呢，自己的境遇。正因?yàn)閼n其早開(kāi)早落，自我鞭策。答案：（1）D（2）眼看梅花即將枯萎凋零，我將用什么去慰問(wèn)遠(yuǎn)方的友人呢，也有對(duì)自身遭遇的抑郁不平之情。譯文：早梅在高高的枝頭綻放。夜晚北風(fēng)吹來(lái)陣陣暗香。想折一枝寄贈(zèng)萬(wàn)里之外。眼看寒梅即將零落凋謝？8．【答案】（1）B（2）D（3）有一種紅頭黑翅膀的鳥(niǎo)，大得像天鵝，剛才還面向東站著。（4）示例：柳宗元擅長(zhǎng)寫(xiě)“水”，“其略若剖大甕，倒立千尺。溪水積焉，黛蓄膏渟”采用比喻的修辭，寫(xiě)出了水的清澈。【解答】（1）本題考查字詞的理解。ACD.正確。B.有誤，“殆不可狀”的“狀”是“形容”。故選：B。（2）本題考查句子的斷句。解答此類(lèi)問(wèn)題，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析，沉靜得聽(tīng)不出一點(diǎn)聲音。故斷為：來(lái)若白虹/沉沉無(wú)聲/有魚(yú)數(shù)百尾/方來(lái)會(huì)石下。故選：D。（3）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)。句中重點(diǎn)詞語(yǔ)有：首，頭；如，像。句意為：有一種紅頭黑翅膀的鳥(niǎo)，剛才還面向東站著。（4）本題考查寫(xiě)作手法。文章“祠之上，丹碧之華葉駢植。其缺者為崖峭巖窟。黃神之上，至初潭，殆不可狀”的意思“祠廟后面的山，山上紅花綠葉的樹(shù)休，又與山峰一樣連綿起伏。洞穴的水中都有小石頭鋪開(kāi)，提起褲腳涉水八十步，奇麗無(wú)比，將山比作高墻，寫(xiě)出了山的高峻和樹(shù)木的茂盛。黃神之上，至初潭，殆不可狀，倒立千尺，黛蓄膏渟。過(guò)了黃神祠，到了第一個(gè)潭，幾乎不可形容，側(cè)壁高達(dá)干尺、香脂凝結(jié)，沉靜得聽(tīng)不出一點(diǎn)聲音，采用比喻。答案：（1）B（2）D（3）有一種紅頭黑翅膀的鳥(niǎo)，大得像天鵝。（4）示例：柳宗元擅長(zhǎng)寫(xiě)“水”，“其略若剖大甕。溪水積焉，寫(xiě)出了水的清澈。9．【答案】（1）不可以。一類(lèi)補(bǔ)充說(shuō)明如“弗雷澤《圖騰制與族外婚》”，介紹了引用內(nèi)容的出處，文章顯得更加專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)，能夠有效地增加文章的可信度。另一類(lèi)補(bǔ)充說(shuō)明，如可以理解為“桃樹(shù)媽媽”“母親樹(shù)”是對(duì)文中較晦澀內(nèi)容的說(shuō)明，能夠方便讀者獲取信息，方便讀者閱讀理解。還有一類(lèi)補(bǔ)充說(shuō)明，如“相對(duì)于其他常見(jiàn)的水果來(lái)說(shuō)”是對(duì)文中介紹桃子不容易傷身體特征的限制，是說(shuō)明文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的表現(xiàn)。刪去這些補(bǔ)充說(shuō)明，會(huì)有損說(shuō)明效果。（2）示例：①桃在傳統(tǒng)文化里有著驅(qū)邪避鬼的神力，在桃花源入口處設(shè)置大片桃林，可能是作者設(shè)置的用來(lái)與骯臟污濁的世人相隔的屏障，用桃樹(shù)來(lái)抵抗人世間的污穢黑暗，保護(hù)桃花源的寧?kù)o平和。②桃象征著健康長(zhǎng)壽，是美好生活的象征，開(kāi)頭設(shè)置桃林精致可能是作者為下文介紹桃花源里人們生活安居樂(lè)業(yè)做了鋪墊，用美好的桃花渲染了幸福祥和的氛圍。（3）示例：本文先介紹了桃花在中國(guó)的悠久歷史，然后分別介紹了在漫長(zhǎng)的歷史中桃花蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵：驅(qū)邪避鬼和象征長(zhǎng)壽，這樣的論證思路符合邏輯。參照這樣的說(shuō)明思路，小組擬定的小標(biāo)題可以先寫(xiě)“遠(yuǎn)古遙望——月文化起源”介紹月文化的歷史，總說(shuō)月亮與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，然后再分別介紹文學(xué)作品中月亮極具代表性的兩種意象。先介紹大家更熟悉的“思念滋味——月中里低首”，再介紹“靜謐優(yōu)雅——月光下獨(dú)奏”。這樣文章思路清晰，符合邏輯，也能讓讀者有較好的閱讀體驗(yàn)。（4）示例：推薦你閱讀《經(jīng)典常談》的第一章（《說(shuō)文解字》第一》，這一章介紹了漢字文化和漢字的構(gòu)成，能滿足你對(duì)漢字現(xiàn)象的興趣。這本書(shū)不僅在學(xué)問(wèn)上嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，而且語(yǔ)言上充分考慮普及性和通俗性的特點(diǎn)，很適合我們初中生閱讀。希望這本書(shū)能夠帶給你求知的快樂(lè)?！窘獯稹浚?）本題考查語(yǔ)句的作用?！斑@在文化人類(lèi)學(xué)上，文章顯得更加專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?！斑M(jìn)入文明社會(huì)。周人認(rèn)為桃是他們的先妣神（可以理解為桃樹(shù)媽媽“母親樹(shù)”）認(rèn)為自己是桃的子孫”中“桃樹(shù)媽媽”“母親樹(shù)”是對(duì)文中較難懂內(nèi)容的補(bǔ)充說(shuō)明?！霸谑澄飬T乏的時(shí)代，一向被人所鐘愛(ài)”中“相對(duì)于其他常見(jiàn)的水果來(lái)說(shuō)”是對(duì)文中介紹桃子不容易傷身體特征的限制。如果刪去這些補(bǔ)充說(shuō)明。所以不可以刪掉。（2）本題考查理解與概括。結(jié)合“進(jìn)入文明社會(huì)，還衍生出了一些用桃木辟邪的民俗”分析，在桃花源入口處設(shè)置大片桃林，用桃樹(shù)來(lái)隔絕人世間的黑暗，保護(hù)桃花源的和諧安寧，桃子逐漸演變?yōu)橐环N長(zhǎng)壽之果，桃象征著健康長(zhǎng)壽，充滿著勃勃生機(jī)和生命力、寧?kù)o祥和作了鋪墊，寄寓了對(duì)黑暗社會(huì)的不滿和對(duì)美好生活的向往，“桃花源”成為中國(guó)文人的精神家園、人生迷惘時(shí)，由此也產(chǎn)生了大量以“桃花源”為題材的文藝作品。（3）本題考查理解內(nèi)容及表達(dá)。本文園有桃，“驅(qū)邪避鬼——桃木”“長(zhǎng)壽之果——桃子”分別介紹驅(qū)邪避鬼和象征長(zhǎng)壽。據(jù)此，小組擬定的小標(biāo)題可以先寫(xiě)“遠(yuǎn)古遙望一月文化起源”介紹月文化的起源，總說(shuō)月亮與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，接著介紹“靜謐優(yōu)雅——月光下獨(dú)奏”、思維嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)合理，也符合讀者的閱讀習(xí)慣。（4）本題考查名著閱讀與表達(dá)?！墩f(shuō)文解字》是文字學(xué)的古典?！督?jīng)典常談》的第一篇《說(shuō)文解字》的主要內(nèi)容如下：秦以前，由于文字統(tǒng)一的需要。秦以后：始皇時(shí)，又形成隸書(shū)，隸書(shū)由橢圓變?yōu)榉?。魏晉之際；晉至唐朝，稱“漢隸”為“八分書(shū)”，晉代也稱為“楷書(shū)”?！督?jīng)典常談》的作者是中國(guó)現(xiàn)代散文家。該書(shū)包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》等十三篇。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理，文字上更是白話文通俗流暢的典范、熟悉。朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字，要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典大手禪作品，通俗流暢，是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門(mén)指南，這一章介紹了漢字的起源和發(fā)展。通過(guò)對(duì)古代文字的研究。這本書(shū)包括《說(shuō)文解字》《周易》《尚書(shū)》等十三篇。全書(shū)對(duì)經(jīng)典的梳理，文字上更是白話文通俗流暢的典范、熟悉。答案：（1）不可以。一類(lèi)補(bǔ)充說(shuō)明如“弗雷澤《圖騰制與族外婚》”，文章顯得更加專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)。另一類(lèi)補(bǔ)充說(shuō)明，能夠方便讀者獲取信息。還有一類(lèi)補(bǔ)充說(shuō)明，是說(shuō)明文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的表現(xiàn)，會(huì)有損說(shuō)明效果。（2）示例：①桃在傳統(tǒng)文化里有著驅(qū)邪避鬼的神力，在桃花源入口處設(shè)置大片桃林，用桃樹(shù)來(lái)抵抗人世間的污穢黑暗。②桃象征著健康長(zhǎng)壽，開(kāi)頭設(shè)置桃林精致可能是作者為下文介紹桃花源里人們生活安居樂(lè)業(yè)做了鋪墊。（3）示例：本文先介紹了桃花在中國(guó)的悠久歷史，然后分別介紹了在漫長(zhǎng)的歷史中桃花蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵：驅(qū)邪避鬼和象征長(zhǎng)壽。參照這樣的說(shuō)明思路，總說(shuō)月亮與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。先介紹大家更熟悉的“思念滋味——月中里低首”。這樣文章思路清晰，也能讓讀者有較好的閱讀體驗(yàn)。（4）示例：推薦你閱讀《經(jīng)典常談》的第一章（《說(shuō)文解字》第一》，這一章介紹了漢字文化和漢字的構(gòu)成。這本書(shū)不僅在學(xué)問(wèn)上嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，很適合我們初中生閱讀。10．【答案】（1）文章圍繞“迎春”風(fēng)俗著重描繪了兩個(gè)畫(huà)面：一是冬末春初，黃河灣一群腰粗膀圓的彪形大漢，持鋼釬，舞棍棒，破冰的場(chǎng)景；二是黃河灣的鄉(xiāng)親們頂風(fēng)冒雪，光著脊梁，背冰塊，喊著號(hào)子，競(jìng)相結(jié)隊(duì)跑向村里的畫(huà)面。（2）不認(rèn)同。第?段交代了“背冰”習(xí)俗的來(lái)歷，說(shuō)明了這一習(xí)俗已經(jīng)成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并解釋了“亮膘”和“亮彪”兩種寫(xiě)法的共存，豐富了文章的內(nèi)容，增加了文化的厚重感。從結(jié)構(gòu)上看，這一段落照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，使文章首尾呼應(yīng)，渾然一體。（3）擬人的修辭手法，將種子擬人化，形象地描繪了種子在肥沃的土壤中生長(zhǎng)的情景，表達(dá)了農(nóng)家人對(duì)春天的期盼和對(duì)豐收的渴望。（4）通過(guò)描述破冰迎春風(fēng)俗，表達(dá)了作者對(duì)勤勞人民的贊美，對(duì)中華民族精神的贊美，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，對(duì)弘揚(yáng)民族精神的期盼，對(duì)美好生活的向往（熱愛(ài)）?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容的梳理和概括。第一個(gè)畫(huà)面是冬末春初，黃河灣一群腰粗膀圓的彪形大漢，舞棍棒。文章第六段描述了這一畫(huà)面，撬的撬”描繪了漢子們的動(dòng)作，讓人感受到破冰時(shí)的熱烈和力量。第二個(gè)畫(huà)面是黃河灣的鄉(xiāng)親們頂風(fēng)冒雪，光著脊梁，喊著號(hào)子。文章第十二段和第十三段描繪了這一畫(huà)面，用形容詞“光著脊梁的人們，競(jìng)相結(jié)隊(duì)”形象地展現(xiàn)了他們的團(tuán)結(jié)和活力。這兩個(gè)畫(huà)面共同構(gòu)成了文章中對(duì)“迎春”風(fēng)俗的描繪，展現(xiàn)了黃河灣鄉(xiāng)親們迎接春天的熱情和決心。（2）本題考查內(nèi)容的理解?！拔摇辈徽J(rèn)同小冀同學(xué)的觀點(diǎn)。第?段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都有著重要的作用。從內(nèi)容上看，第?段交代了“背冰”習(xí)俗的來(lái)歷，并解釋了“亮膘”和“亮彪”兩種寫(xiě)法的共存，增加了文化的厚重感。從結(jié)構(gòu)上看，這一段落照應(yīng)了文章的開(kāi)頭，渾然一體，黃河灣的破冰場(chǎng)景，這樣形成了完整的結(jié)構(gòu)。因此，第?段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上都起到了重要的作用。（3）本題考查句子賞析。“地已耕好，肥已施足，長(zhǎng)得小麥金黃金黃，長(zhǎng)得豆角好長(zhǎng)好長(zhǎng)，將種子擬人化?！笆娣檬箘磐祥L(zhǎng)”形象地表現(xiàn)了種子在適宜的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)的狀態(tài)，長(zhǎng)得棉花雪白雪白，長(zhǎng)得西瓜好甜好甜”則通過(guò)排比的手法、飽滿。這種修辭手法的運(yùn)用，讓人感受到春天的生機(jī)和農(nóng)家的希望。（4）本題考查段落分析。結(jié)合“地已耕好，肥已施足，長(zhǎng)得小麥金黃金黃，長(zhǎng)得豆角好長(zhǎng)好長(zhǎng)，通過(guò)描述破冰迎春風(fēng)俗，結(jié)合“亮膘！亮彪！踔厲奮發(fā)，攻堅(jiān)克難，表達(dá)了對(duì)中華民族精神的贊美，背冰代代傳，相沿成習(xí)。這風(fēng)俗已成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”分析，對(duì)弘揚(yáng)民族精神的期盼，涌向五湖四海，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往和熱愛(ài)。答案：（1）文章圍繞“迎春”風(fēng)俗著重描繪了兩個(gè)畫(huà)面：一是冬末春初，黃河灣一群腰粗膀圓的彪形大漢，舞棍棒；二是黃河灣的鄉(xiāng)親們頂風(fēng)冒雪，背冰塊，競(jìng)相結(jié)隊(duì)跑向村里的畫(huà)面。（2）不認(rèn)同。第?段交代了“背冰”習(xí)俗的來(lái)歷，并解釋了“亮膘”和“亮彪”兩種寫(xiě)法的共存，增加了文化的厚重