第8課《三國至隋唐的文化》導學案 高一上學期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第8課《三國至隋唐的文化》學習目標1.唯物史觀了解三國至隋唐文化的內容，分析三國至隋唐文化繁榮的社會歷史客觀基礎，由文化到社會存在，由表及里形成對社會存在決定社會意識的唯物史觀的認識。2.時空觀念掌握隋朝“三教合歸儒”、唐朝三教并行、魏晉南北朝和隋唐時期出現的“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物的有關知識。學習重難點重點:思想領域儒佛道思想的發(fā)展；文學、藝術、科技、中外交流的基本史實難點:三國至隋唐多元文化交融的原因和表現；隋唐時期的階段特征及具體表現時空思維一、基礎知識梳理（一）儒佛道三教發(fā)展歷程（二）統(tǒng)治者反佛的原因，目的，表現，影響原因:佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產，嚴重影響到政府財政收入。目的:為增加財政收入，維護封建統(tǒng)治。表現:三武一宗（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗）滅佛。影響:佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。（三）中外文化交流的表現1.佛教的傳播與交流①從東漢到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺（鳩摩羅什、菩提達摩）的高僧來華，將大批佛經翻譯成漢文。②東晉的法顯從長安出發(fā)，經西域至天竺收集了大批梵文經典。③唐朝的高僧玄奘，在貞觀初年西行前往天竺取經。④唐朝高僧鑒真六次東渡日本，傳授佛法。⑤日本空海來華，回國時攜帶許多佛經和詩文集。2.其他方面國際大都會:唐朝都城長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當時的國際大都會。教育國際化:日本、新羅兩國文化都受到唐朝的巨大影響。他們向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生。外國人可在唐考科舉（阿倍仲麻呂）。國際大港口:唐朝后期，不少經海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。（四）隋唐時期的階段總特征及具體表現總特征:封建社會繁榮和統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展時期。具體表現:政治上:統(tǒng)一多民族封建國家繼續(xù)發(fā)展，國家統(tǒng)一，政治清明，疆域遼闊，社會穩(wěn)定；三省六部制、科舉制進一步完善；唐朝中后期的藩鎮(zhèn)割據削弱了唐朝的統(tǒng)治，最終形成五代十國分裂局面。經濟上:封建經濟繼續(xù)發(fā)展，呈現繁榮局面；經濟重心進一步南移；陸上和海上絲綢之路繁榮，對外貿易繁榮；重農抑商政策松動；土地和賦役制度調整:由魏晉時期的租調制到唐朝的租庸調制和兩稅法，改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對農民的人身控制。思想文化上:出現三教合流的趨勢；中華文化兼收并蓄、多元發(fā)展、全面繁榮、世界領先、影響深遠，形成中國為中心的中華文化圈。民族關系上:唐朝統(tǒng)治者實行較開明的民族政策，通過戰(zhàn)爭、和親、冊封、設管理機構等方式加強了與周邊各族的關系，各民族進一步融合。對外關系上:交通發(fā)達，海陸并舉；唐朝實行比較開放的對外政策，中外經濟文化交流頻繁。習題鞏固1．東晉法顯所著《佛國記》以精煉明暢的文筆，樸實簡明的語言，生動具體地記述了當時印度、斯里蘭卡等地的地理面貌和風俗人情，是后人研究印度阿育王時代歷史的珍貴資料。以下科技文化成就與《佛國記》的寫成屬于同一歷史時期的是（）A．《禹貢地域圖》 B．《肘后備急方》 C．《齊民要術》 D．《夢溪筆談》2．唐太宗曾提出“今李家據國，李老在前；若釋家治化，則釋門居上”，但也言明“朕今所好者，唯堯舜之道，周孔之教，失之必死，不可暫無耳”。據此可知，唐朝（）A．盛行三教合一的思潮 B．重視宗教的實用功能C．完成復興儒學的任務 D．缺乏統(tǒng)一的治國理念3．中國古代繪畫功能論在漢末魏晉時期發(fā)生轉變，具體表現為由春秋兩漢時偏重繪畫對客觀對象的把握、探討繪畫與外在理性世界的聯(lián)系、宣揚繪畫的“教化”功能，演變?yōu)槲簳x南北朝時期注重繪畫對作者心靈的主觀抒寫與對主體情感的認知，宣揚繪畫的“暢神”功能。這一轉變（）A．強化了繪畫的社會實用功能 B．受到政治文化與哲學思潮影響C．沖擊了儒家正統(tǒng)思想的地位 D．促進了中國傳統(tǒng)文人畫的興起4.“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。7世紀的長安“為一國際的都會，各種人民，各種宗教，無不可以于長安得之。長安胡化盛極一時，此種胡化大率為西域風之好尚：服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊。”這表明7世紀的長安（）A．成為國際貿易中心 B．奉行三教并行政策C．呈現思想多元特征 D．彰顯兼收并蓄特色5．南北朝時期，南北儒學學風有別，南學“約簡”，北學“深蕪”。到隋代劉程“學通南北”，還為儒家典籍及舊注作解釋，士大夫“咸師宗之”。這體現了（）A．“三教合一”趨勢逐漸加強 B．選官制度的改革擴大了統(tǒng)治基礎C．儒學的正統(tǒng)地位得以確立 D．學術發(fā)展受政治格局變動的影響6.魏晉時期，游藝活動的審美性和藝術性得到了士人的認同與喜愛，文學作品與游藝活動的娛樂性和藝術性碰撞在一起，推動了魏晉文學游藝書寫進入了興盛時期。這可以用來佐證魏晉時期（）A．統(tǒng)治者奉行開明的文化政策 B．儒家傳統(tǒng)觀念受到沖擊C．文學的內容受制于大眾活動 D．主流文學體裁發(fā)生變化7．唐義凈翻譯尊者勝友集的《根本薩婆多部律攝》（卷八）中，提到有五種“鹽藥”，第五種為“三沒達攞（luó）”，并解釋說它是“煮海為之”。義凈翻譯的經文中還涉及制造沙糖團的技術。這可以用來說明歷史上佛教（）A．助推了科技的傳播 B．重在研究營養(yǎng)膳食C．對信眾的影響廣泛 D．教理逐漸走向實用8《歷代帝王圖卷》是唐初宮廷畫師閻立本的作品。作者抓住漢光武帝劉秀、隋文帝楊堅、隋煬帝