新高考下的主觀試題 解體策略分析

新高考下的主觀試題解題策略分析常規(guī)題目開放性題目2016（1）閱讀上表，對比劉賀墓資料，說明西高穴墓墓主身份存在爭議的原因。（8分）教育內(nèi)容既受限于歷史時代，又對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭論中的觀點？運用中外歷史發(fā)展進程中的重要史實加以論述。2017（1）禮樂制度是維護宗法社會的重要基礎。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求的稱謂有哪些？簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。（2）閱讀材料，概括18—19世紀兒童保護方面取得的成就，并結合所學分析其背景；概括20世紀以來兒童保護的新特點。（14分）閱讀上述材料，對“孝”這一觀念的歷史演變進行解讀。（14分）2018（1）比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選兩則，分別簡述其反映的西漢社會狀況。（12分）（2）閱讀材料二，概括19世紀歐洲歷史學發(fā)展的特點。結合時代背景對這些特點進行分析。（12分）結合中國近現(xiàn)代史的內(nèi)容，談談歷史對你有什么用。（12分）2019（2）評析清末民初關于黃宗羲的“記憶復興”這一現(xiàn)象。（12分）上表中思考題具有哪些特點？并簡要說明。（8分）為“美國獨立戰(zhàn)爭—華盛頓—聯(lián)邦政府的建立”這一單元的學習，設計一組思考題。（8分）2020閱讀材料，結合所學，評析十三行的興衰。（9分）司馬光編寫《資治通鑒》參考了哪些類型的文獻史料，根據(jù)上述材料舉例說明。（4分）根據(jù)上述材料，說明《資治通鑒》在哪些情況下會采用官修史書以外的其他史料。（6分）《義勇軍進行曲》為何被新中國選定為國歌？結合上述材料及所學，對此做出歷史解釋。（12分）從“時代與個人”關系的角度，解讀阿克萊特的成功之路。（8分）2021閱讀材料二，任選兩個規(guī)劃（計劃），結合時代背景，比較和闡釋其發(fā)展目標是如何與時俱進的。（8分）各州代表關于設立“全國行政官”有哪幾種觀點?歸納其理由。（8分）閱讀材料，提取信息，結合所學，闡釋15—17世紀自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。（9分）（2）依據(jù)材料三，結合所學，任選3個視角，簡述考古成果對歷史研究的貢獻。（8分）北京2016-2021年歷史高考題回顧（部分）新高考下的主觀試題解題策略分析一、史料實證與歷史研究水平素養(yǎng)3.史料實證水平1能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問題時，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關的史料；能夠從所獲得的材料中提取有關的信息。水平2能夠認識不同類型的史料所具有的不同價值；明了史料在歷史敘述中的基礎作用；在對史事與現(xiàn)實問題進行論述的過程中，能夠嘗試運用史料作為證據(jù)論證自己的觀點。水平3在探究特定歷史問題時，能夠對史料進行整理和辨析；能夠利用不同類型史料，對所探究的問題進行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋。水平4能夠比較、分析不同來源、不同觀點的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎上利用史料；在對歷史和現(xiàn)實問題進行獨立探究的過程中，能夠恰當?shù)剡\用史料對所探究問題進行論述。獲取史料信息判斷史料類型鑒別史料價值運用史料還原真相史料實證素養(yǎng)的考察史料整理、史料辨析時代因素（寫作時間、寫作背景、社會影響）作者因素（認識水平、身份立場、寫作意圖）（2019北京適應·第二題）

孔子“鏡像”（12分）材料一《史記》成書于公元前91年，其中的“孔子世家”有這樣一段內(nèi)容：太史公曰：……天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！材料二

?；韬顒①R（公元前92年—公元前59年，西漢第九位皇帝，漢武帝之孫）墓出土的陪葬品中有一面青銅衣鏡，鏡框木質背板繪有孔子圖像，并配有題記：天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，歿則已焉?？鬃硬家?，傳十余世，至于今不絕，學者宗之。自王侯，中國言六藝者折中于夫子，可胃（謂）至圣矣?。?）分別指出《史記》與“孔子衣鏡”的史料類型。（1）《史記》屬于文獻史料，孔子衣鏡屬于實物史料（2020北京適應·16）“玄武門之變”(10分)

五代時期官修的《舊唐書·尉遲敬德傳》歷來是研究玄武門之變的重要史料。其中記載:“太宗命(尉遲)敬德侍衛(wèi)高祖(李淵)。敬德擐甲持矛，直至高祖所。高祖大驚，問曰:‘今日作亂是誰?卿來此何也?’對曰:‘秦王(李世民)以太子(兄李建成)、齊王(弟李元吉)作亂，舉兵誅之，恐陛下驚動，遣臣來宿衛(wèi)?！咦嬉饽税??！?/p>

1908年發(fā)現(xiàn)的敦煌文書中，有一件武則天時期的俗講話本《唐太宗入冥記》。其中描述了閻羅王手下判官崔子玉在冥間審問唐太宗的故事，“問大唐天子太宗皇帝……為甚〔殺兄〕弟于前殿，囚慈父于后宮?……(太宗)悶悶不已，如杵中心……爭答不得?！保?）指出上文所引兩則文獻史料的類型。（6分)

（2）類型：史書與文學作品或俗講話本（傳世文獻與出土文獻）；官方史料與民間史料（野史、俗講話本、敦煌文書亦可）（2020北京高考）（10分）司馬光修史北宋司馬光編纂《資治通鑒》時，以官修的正史、實錄為基礎，同時參考了各種史料。他另外撰成《資治通鑒考異》，說明取舍史料的理由。以下是《考異》的幾個事例：

材料一關于隋末名將薛仁果的名字，《考異》提到《舊唐書》《新唐書》《柳宗元集》寫作“仁杲”，《太宗實錄》寫作“仁果”。而唐太宗陵墓前有石馬六匹，其中一匹的銘文為“白蹄烏，平薛仁果時所乘”?！犊籍悺氛J為石馬銘文“最可據(jù)”。

材料二

關于唐玄宗的生日，《考異》提到《玄宗實錄》記載的是八月一日，但通過查詢歷法發(fā)現(xiàn)這一時間有誤。玄宗時文人顧況有詩曰：“八月五夜佳氣新，昭成太后生圣人（即皇帝）?！惫识犊籍悺氛J為玄宗生日是八月五日。

材料三

關于吐蕃贊普世系，唐代林恩撰寫的雜史《補國史》記載，唐文宗時吐蕃彝泰贊普去世，其弟繼位。此事《文宗實錄》《舊唐書》都沒有記載，《考異》參照《補國史》編入。（1）司馬光編寫《資治通鑒》參考了哪些類型的文獻史料，根據(jù)上述材料舉例說明。（4分）答案：①史書：又可分為實錄，如《太宗實錄》；正史，如《舊唐書》；雜史，如《補國史》。[學生寫出史書加后面任意一例就可以，也可以細分為實錄、正史（或者官修史書、官修史料）、雜史（或者民間史料），只要例子寫對就可以，其中雜史后面的類型只能舉《補國史》。]②文集（或者詩詞），如《柳宗元集》或者顧況的詩。[任舉一例即可，類型如果寫成文學作品、文人作品、民間史料（如和第一類重復了則不重復給分）、私人史料亦可以。這里可以看出史料類型具有多樣性，角度不同名稱不同。]③石刻、碑銘（或金石史料），如唐太宗陵墓前的石馬銘文。[類型寫成實物史料、出土文獻、出土文物、文物史料、文物。后面舉例說昭陵六駿石馬銘文。]（2019北京適應·第四題）

公車上書了沒？（14分）材料一康有為在《康南海自編年譜》中說：“再命大學士李鴻章求和，議定割遼、臺，并償款二萬萬兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁啟超）鼓動各省，并先鼓動粵中公車，上折拒和議，湖南人和之……時以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會議，與名者千二百余人，以一晝二夜草萬言書，請拒和、遷都、變法三者……并日繕寫……遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既已用寶（光緒帝批準和約）,無法挽回，卻不收?！痹S多論著據(jù)此認為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”。材料二當代學者茅海建詳細查閱清朝軍機處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報檔》《洋務檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達154次，加入的人數(shù)超過2464人次……在各省，封疆大吏電奏反對者（反對簽訂和約）已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨上書也達到了31次，加入的人數(shù)達到了1555人次；舉人們參加官員領銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次。”“四月初八日（5月2日），即康有為所稱‘不收’其上書的當日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件?！泵┖＝ㄕJ為：“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送。”（1）說明材料一和材料二的論點所依據(jù)史料的類型，并分析其價值。（8分）（2019北京適應·第四題）

公車上書了沒？（14分）材料一康有為在《康南海自編年譜》中說：“再命大學士李鴻章求和，議定割遼、臺，并償款二萬萬兩。三月二十一日電到北京，吾先知消息，即令卓如（梁啟超）鼓動各省，并先鼓動粵中公車，上折拒和議，湖南人和之……時以士氣可用，乃合十八省舉人于松筠庵會議，與名者千二百余人，以一晝二夜草萬言書，請拒和、遷都、變法三者……并日繕寫……遍傳都下，士氣憤涌，聯(lián)軌察院（都察院）前里許，至四月八日投遞，則察院以既已用寶（光緒帝批準和約）,無法挽回，卻不收?！痹S多論著據(jù)此認為康有為發(fā)起和組織了“公車上書”。材料二當代學者茅海建詳細查閱清朝軍機處《隨手檔》《早事檔》《上諭檔》《電報檔》《洋務檔》《收電》《交發(fā)檔》《宮中電報電旨》等檔案，提出：“從二月二十七日至四月二十一日，在不到兩個月的日子里，上奏、代奏或電奏的次數(shù)達154次，加入的人數(shù)超過2464人次……在各省，封疆大吏電奏反對者（反對簽訂和約）已過其半數(shù)；在京城，翰林院、總理衙門、國子監(jiān)、內(nèi)閣、吏部官員皆有大規(guī)模的聯(lián)名上書；舉人們的單獨上書也達到了31次，加入的人數(shù)達到了1555人次；舉人們參加官員領銜的上書為7次，加入人數(shù)為135人次?！薄八脑鲁醢巳眨?月2日），即康有為所稱‘不收’其上書的當日，都察院代奏了官員舉人的上書共計十五件?！泵┖＝ㄕJ為：“由此可以證明，康有為組織的十八行省公車聯(lián)名上書，并非都察院不收，而是康有為根本沒有去送?！保?）根據(jù)材料一和材料二，談談你對茅海建觀點的看法。（6分）（2）參考答案示例1：茅海建的觀點較為可信。理由是：所依據(jù)的史料屬于可信度很高的檔案材料；使用了多種檔案材料相互印證，詳細統(tǒng)計各階層上書數(shù)量，其結論具有扎實的史料基礎。參考答案示例2：茅海建的觀點仍需進一步證明，因為他所引用的史料中并沒有直接記載康有為是否上書，僅僅依據(jù)都察院代奏上書的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，不足以得出結論說康有為沒有上書。（6分）水平素養(yǎng)3.史料實證水平1能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問題時，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關的史料；能夠從所獲得的材料中提取有關的信息。水平2能夠認識不同類型的史料所具有的不同價值；明了史料在歷史敘述中的基礎作用；在對史事與現(xiàn)實問題進行論述的過程中，能夠嘗試運用史料作為證據(jù)論證自己的觀點。水平3在探究特定歷史問題時，能夠對史料進行整理和辨析；能夠利用不同類型史料，對所探究的問題進行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋。水平4能夠比較、分析不同來源、不同觀點的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎上利用史料；在對歷史和現(xiàn)實問題進行獨立探究的過程中，能夠恰當?shù)剡\用史料對所探究問題進行論述。(2016北京）材料一河南安陽西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來的重大考古發(fā)現(xiàn)。

西高穴曹操（155～220年）墓?；韬騽①R（前92～前59年）墓墓葬位置只符合部分文獻記載（注：文獻中關于曹操墓位置有多種記載）與文獻記載一致墓葬形制和結構與當時王侯級墓類似符合漢代列侯墓的規(guī)制出土器物具有漢代特征具有典型的漢代風格出土器物上的文字“魏武王”（注：包括曹操在內(nèi)，這一歷史時期曾有三位“魏武王”）“劉賀”“?；韬虺假R”目前學術界基本上一致認為?；韬蚰沟哪怪骶褪莿①R，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問題上還存在爭議。（1）閱讀上表，對比劉賀墓資料，說明西高穴墓墓主身份存在爭議的原因。（4分）（1）原因：與?；韬钅褂嘘P的資料都沒有引發(fā)爭議，結合器物上的文字，完全可以證明其墓主為劉賀。西高穴墓出土器物的時代以及墓葬規(guī)制分別與曹操所處時代及其身份相符，但這一時期有三位“魏武王”，且文獻中關于曹操墓的位置有多種記載。綜合來看，雖然西高穴墓的墓主為曹操的可能性比較大，但相關資料說服力不如?；韬顒①R墓，因此墓主的身份存在爭議。門頭溝一模2022.3參考答案示例考古成果有助于研究中外交往。位于陸上絲路的敦煌懸泉置郵驛遺址和吐魯番阿斯塔那墓群，為研究漢至唐中西經(jīng)濟、文化交流狀況提供了重要資料?！澳虾?號”沉船的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代對外貿(mào)易的發(fā)展情況和海上絲綢之路提供了新材料。（2021北京）材料三中國考古百年成就（部分成果）示意圖（2）依據(jù)材料三，結合所學，任選3個視角，簡述考古成果對歷史研究的貢獻。（8分）其他視角示例：1.揭示中國境內(nèi)現(xiàn)代人類的起源（北京人、元謀人）2.揭示中華文明起源的多元性（河姆渡、牛梁河、陶寺、三星堆遺址）3.揭示中華文明早期發(fā)展（陶寺遺址、二里頭、殷墟）4.展示了中華文明的燦爛成就（銅、長沙窯、南海1號、絲綢之路）5.為一些重大的歷史人物，歷史地域或歷史事件的研究提供了實證資料（秦始皇、?；韬睢⒅逻h艦）（2021年北京高考18題）辯論在1787年制憲會議上，美國的開國者們關于行政官的人數(shù)和權力問題展開了激烈的辯論，下列是一些人的觀點：拉特里奇：贊成把行政權委托給一人，但不能賦予此人宣戰(zhàn)和媾和的權力。謝爾曼：行政官只是把立法機構的意志付諸實施，這一人或數(shù)人，只有國會才能委任，且只對國會負責。倫道夫：堅決反對把行政權集于一人。這是君主制的胚胎，不要以英國政府為模本。為了維護全國行政官的獨立，就應該由一人以上擔任。威爾遜：全國行政官由一人擔任。若立法、行政、司法相互獨立，行政官就應擁有絕對否決權。巴特勒：贊成設立一人為行政官，但反對授予此人否決立法的全權。難道美國不會出現(xiàn)克倫威爾式人物?漢密爾頓：主張選舉產(chǎn)生一位行政官，他應有權否決國會通過的法案。莫里斯：設立行政官的目標之一是控制國會。國會會抓住戰(zhàn)爭、入侵、動亂等時機擴權。因此需要一位行政官做人民的保護者，抵制由大人物和有錢人組成的國會。1787年憲法最終確立了總統(tǒng)制，但關于總統(tǒng)權力的爭論還在繼續(xù)。（1）各州代表關于設立“全國行政官”有哪幾種觀點？歸納其理由。（8分）▲水平3：能夠對史料進行整理和辨析發(fā)言人數(shù)權力拉特里奇：贊成把行政權委托給一人，但不能賦予此人宣戰(zhàn)和媾和的權力。一人權力受限制謝爾曼：行政官只是把立法機構的意志付諸實施，這一人或數(shù)人，只有國會才能委任，且只對國會負責。一人或數(shù)人權力受限制倫道夫：堅決反對把行政權集于一人。這是君主制的胚胎，不要以英國政府為模本。為了維護全國行政官的獨立，就應該由一人以上擔任。多人威爾遜：全國行政官由一人擔任。若立法、行政、司法相互獨立，行政官就應擁有絕對否決權。一人權力較大，有絕對否決權巴特勒：贊成設立一人為行政官，但反對授予此人否決立法的全權。難道美國不會出現(xiàn)克倫威爾式人物？一人權力受限制漢密爾頓：主張選舉產(chǎn)生一位行政官，他應有權否決國會通過的法案。一人權力較大，有權否定國會立法莫里斯：設立行政官的目標之一是控制國會。國會會抓住戰(zhàn)爭、入侵、動亂等時機擴權。因此需要一位行政官做人民的保護者，抵制由大人物和有錢人組成的國會。一人權力較大，可制衡國會觀點1

支持設立一位行政官，并賦予其否決國會的權力（或權力較大）。理由：可保持行政權獨立，制衡國會，保護民眾。觀點2

支持設立一位行政官，但他要對國會負責（或權力較?。?。理由：可保持行政權獨立，但要防止其走向專制獨裁，必須受到制約。觀點3

支持設立多位行政官，但他要對國會負責（或權力較小）。理由：防止專制。

水平素養(yǎng)3.史料實證水平1能夠區(qū)分史料的不同類型；在解答某一歷史問題時，能夠嘗試從多種渠道獲取與該問題相關的史料；能夠從所獲得的材料中提取有關的信息。水平2能夠認識不同類型的史料所具有的不同價值；明了史料在歷史敘述中的基礎作用；在對史事與現(xiàn)實問題進行論述的過程中，能夠嘗試運用史料作為證據(jù)論證自己的觀點。水平3在探究特定歷史問題時，能夠對史料進行整理和辨析；能夠利用不同類型史料，對所探究的問題進行互證，形成對該問題更全面、豐富的解釋。水平4能夠比較、分析不同來源、不同觀點的史料；能夠在辨別史料作者意圖的基礎上利用史料；在對歷史和現(xiàn)實問題進行獨立探究的過程中，能夠恰當?shù)剡\用史料對所探究問題進行論述。（2019北京適應·第五題）史料的搜集和辨析是歷史研究的基礎。在探究“英國人在美洲的殖民活動”這一主題時，你認為應該如何辨析下面這些材料？（16分）材料一

在經(jīng)過一段時間的探險之后，“始祖移民”（第一批來到美洲的歐洲移民）在普利茅斯港口選了一塊陸地定居下來。不幸的是，他們到那的時間是12月，他們沒有做好過冬的準備。然而，印第安人伸出了援助之手。印第安人為他們提供食物，教他們種植糧食。天氣轉暖的時候，殖民者們開始種植糧食、釣魚、打獵，并為冬天做準備。在收獲了第一季莊稼之后，他們與自己的印第安朋友慶祝了第一個感恩節(jié)?！绹鴼v史教科書《美國的傳統(tǒng)》（1984年版）材料二

我們這些人拿著槍，聽聽沒有人，就進入了房子，結果發(fā)現(xiàn)屋里的人都走了。水手們拿了一些東西，但沒敢久留……我們進入了一個叫“谷物山”的地方，在那兒我們先前也發(fā)現(xiàn)過谷物。我們開始刨地，結果挖出了更多的糧食……要不是我們遇見了一些可能會騷擾我們的印第安人，我們怎么會發(fā)現(xiàn)它們呢？……次日早晨，我們發(fā)現(xiàn)了一個像墳墓的地方。我們決定挖掘看個究竟。我們先發(fā)現(xiàn)了一個墊子，下面是一個做工精致的弓箭……我們還發(fā)現(xiàn)了碗、盤子、碟子之類的東西。我們挑了一些好的帶走，然后把尸體給蓋上了?！拔逶禄ㄌ枴币粋€殖民者的航海日志（17世紀20年代初）要不是上帝對本地居民還稍有偏愛的話，這地方大部分地區(qū)，大約300英里以內(nèi)的地方都會有繼續(xù)蔓延的天花病毒恣意肆虐……那些繼續(xù)留在我們一邊，置身于我們的保護之下的（印第安）人總共不到50個?！R薩諸塞總督約翰·溫斯洛普1634年給朋友的信材料三

今天是你們的慶祝時刻，而不是我們的慶祝時刻。帶著一顆沉重的心，我想到了我們的人所遭遇的那些事情……“始祖移民”們先是在科德角海濱探尋了4天，之后開始劫掠我們的祖墳，偷盜我們祖輩們的玉米、小麥和大豆……馬薩索伊特，這位萬帕諾亞格人（印第安人的一個部落）的偉大首領，對這些事情是知道的。然而，他和他的族人依然歡迎這些殖民者，并和他們做朋友……他們不可能知道……再過50年，萬帕諾亞格人……及其他與這些殖民者為鄰的印第安人將死于他們的槍口之下，或因染上他們帶來的疾病身亡……今天，盡管我們的生活方式已不復存在，我們的語言幾乎消亡，但是我們?nèi)f帕諾亞格人仍行走在馬薩諸塞的土地上?！?970年印第安人代表為慶?！笆甲嬉泼瘛钡顷?50周年儀式準備的講稿

史料的搜集和辨析是歷史研究的基礎。在探究“英國人在美洲的殖民活動”這一主題時，你認為應該如何辨析下面這些材料？（14分）史料類型身份立場時代背景史料內(nèi)容材料一

在經(jīng)過一段時間的探險之后，“始祖移民”（第一批來到美洲的歐洲移民）在普利茅斯港口選了一塊陸地定居下來。不幸的是，他們到那的時間是12月，他們沒有做好過冬的準備。然而，印第安人伸出了援助之手。印第安人為他們提供食物，教他們種植糧食。天氣轉暖的時候，殖民者們開始種植糧食、釣魚、打獵，并為冬天做準備。在收獲了第一季莊稼之后，他們與自己的印第安朋友慶祝了第一個感恩節(jié)。

——美國歷史教科書《美國的傳統(tǒng)》（1984年版）史料類型：教科書、二手史料史料內(nèi)容：友好相處身份立場：主流價值觀時代背景：體現(xiàn)主流價值觀材料二

我們這些人拿著槍，聽聽沒有人，就進入了房子，結果發(fā)現(xiàn)屋里的人都走了。水手們拿了一些東西，但沒敢久留……我們進入了一個叫“谷物山”的地方，在那兒我們先前也發(fā)現(xiàn)過谷物。我們開始刨地，結果挖出了更多的糧食……要不是我們遇見了一些可能會騷擾我們的印第安人，我們怎么會發(fā)現(xiàn)它們呢？……次日早晨，我們發(fā)現(xiàn)了一個像墳墓的地方。我們決定挖掘看個究竟。我們先發(fā)現(xiàn)了一個墊子，下面是一個做工精致的弓箭……我們還發(fā)現(xiàn)了碗、盤子、碟子之類的東西。我們挑了一些好的帶走，然后把尸體給蓋上了。

——“五月花號”一個殖民者的航海日志（17世紀20年代初）

要不是上帝對本地居民還稍有偏愛的話，這地方大部分地區(qū)，大約300英里以內(nèi)的地方都會有繼續(xù)蔓延的天花病毒恣意肆虐……那些繼續(xù)留在我們一邊，置身于我們的保護之下的（印第安）人總共不到50個。

——馬薩諸塞總督約翰·溫斯洛普1634年給朋友的信史料類型：信件航海日志、一手史料史料內(nèi)容：幫助印第安人身份立場：殖民者立場時代背景：殖民擴張材料三

今天是你們的慶祝時刻，而不是我們的慶祝時刻。帶著一顆沉重的心，我想到了我們的人所遭遇的那些事情……“始祖移民”們先是在科德角海濱探尋了4天，之后開始劫掠我們的祖墳，偷盜我們祖輩們的玉米、小麥和大豆……馬薩索伊特，這位萬帕諾亞格人（印第安人的一個部落）的偉大首領，對這些事情是知道的。然而，他和他的族人依然歡迎這些殖民者，并和他們做朋友……他們不可能知道……再過50年，萬帕諾亞格人……及其他與這些殖民者為鄰的印第安人將死于他們的槍口之下，或因染上他們帶來的疾病身亡……今天，盡管我們的生活方式已不復存在，我們的語言幾乎消亡，但是我們?nèi)f帕諾亞格人仍行走在馬薩諸塞的土地上。

——1970年印第安人代表為慶?！笆甲嬉泼瘛钡顷?50周年儀式準備的講稿史料類型：演講稿、二手史料史料內(nèi)容：屠殺印第安人、態(tài)度鮮明進行批判身份立場：印第安人立場時代背景：當時自由民權運動文獻類型與價值不同：材料一是教材，材料三是演講稿，都是現(xiàn)當代人的宏觀敘述，更注重因果分析，屬于二手材料；材料二是信件和航海日記，是當事人的記載，更接近歷史原貌，屬于一手材料。材料視角或立場不同：材料一、材料二是歐洲殖民者的視角，傾向于殖民活動的積極影響；材料三是印第安人視角，側重殖民者對印第安文明的破壞；不同視角對同一史實進行描述，有可能會出現(xiàn)差異，都具有主觀性或局限性。材料記載內(nèi)容不同：材料一、材料二以描述歷史現(xiàn)象（過程）為主，如感恩節(jié)來歷以及第一批殖民者竊取印第安人食物的情節(jié)；材料三也有對歷史現(xiàn)象的描述，但重點在價值判斷。材料形成的時代背景不同：材料一反映了20世紀80年代以來美國社會的主流思想，材料二是美洲早期殖民時代的產(chǎn)物，材料三涉及的主要背景是20世紀六七十年代的民權運動等。不同的時代思潮對作者的陳述會產(chǎn)生影響。在研究過程中，應該盡量占有各類史料，并且辨析史料作者的主觀意圖、價值取向和時代背景等，比如當各種史料對同一史實的記載不一致或出現(xiàn)矛盾的時候，應當對史料進行綜合辨析，才能得出更加接近史實的結論。如果僅依據(jù)單方面材料進行該主題的研究，就會得出偏頗的結論。新高考下的主觀試題解題策略分析一、史料實證與歷史研究二、敘述和闡釋歷程進程常規(guī)題目開放性題目2016（1）閱讀上表，對比劉賀墓資料，說明西高穴墓墓主身份存在爭議的原因。（8分）教育內(nèi)容既受限于歷史時代，又對歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭論中的觀點？運用中外歷史發(fā)展進程中的重要史實加以論述。2017（1）禮樂制度是維護宗法社會的重要基礎。表中能夠反映禮樂制度對兒童要求的稱謂有哪些？簡析在先秦社會禮樂制度是如何滲透到兒童成長過程中的。（2）閱讀材料，概括18—19世紀兒童保護方面取得的成就，并結合所學分析其背景；概括20世紀以來兒童保護的新特點。（14分）閱讀上述材料，對“孝”這一觀念的歷史演變進行解讀。（14分）2018（1）比較《史記》與《春秋》的不同之處。從“篇目舉例”中任選兩則，分別簡述其反映的西漢社會狀況。（12分）（2）閱讀材料二，概括19世紀歐洲歷史學發(fā)展的特點。結合時代背景對這些特點進行分析。（12分）結合中國近現(xiàn)代史的內(nèi)容，談談歷史對你有什么用。（12分）2019（2）評析清末民初關于黃宗羲的“記憶復興”這一現(xiàn)象。（12分）上表中思考題具有哪些特點？并簡要說明。（8分）為“美國獨立戰(zhàn)爭—華盛頓—聯(lián)邦政府的建立”這一單元的學習，設計一組思考題。（8分）2020閱讀材料，結合所學，評析十三行的興衰。（9分）司馬光編寫《資治通鑒》參考了哪些類型的文獻史料，根據(jù)上述材料舉例說明。（4分）根據(jù)上述材料，說明《資治通鑒》在哪些情況下會采用官修史書以外的其他史料。（6分）《義勇軍進行曲》為何被新中國選定為國歌？結合上述材料及所學，對此做出歷史解釋。（12分）從“時代與個人”關系的角度，解讀阿克萊特的成功之路。（8分）2021閱讀材料二，任選兩個規(guī)劃（計劃），結合時代背景，比較和闡釋其發(fā)展目標是如何與時俱進的。（8分）各州代表關于設立“全國行政官”有哪幾種觀點?歸納其理由。（8分）閱讀材料，提取信息，結合所學，闡釋15—17世紀自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。（9分）（2）依據(jù)材料三，結合所學，任選3個視角，簡述考古成果對歷史研究的貢獻。（8分）北京2016-2021年歷史高考題回顧（部分）綜合進程、現(xiàn)象、概念、人物、主張等評析解讀解釋論證具體背景過程特點影響說明比較概括概括（抽象）確定內(nèi)容涉及的要素組織上位語言來表述說明（具體）獲取材料直接信息(2020北京)18.（12分）“近代工廠之父”阿克萊特材料一英國傳統(tǒng)紡織業(yè)以毛紡織為主。17世紀，印度棉織品和印花織物大量流入，引起了毛紡織業(yè)者的不滿和騷亂。英國議會在1700-1721年間頒布多項法令，禁止進口和使用印花棉布。蘭開夏毗鄰重要的貿(mào)易港口利物浦。當?shù)丶夹g工人在市場需求刺激下，首先仿造印度棉織品。1735年，議會頒布法令將棉麻混合織物排除在禁令外。此后，蘭開夏棉紡織業(yè)迅速發(fā)展起來。19世紀，蘭開夏成為英國棉紡織業(yè)中心。（1）閱讀材料一，結合所學，概括蘭開夏成為英國棉紡織業(yè)中心的條件。（4分）技術、市場和原料、政策、地理位置，每一個角度各1分。1.技術原因：英國毛紡織業(yè)發(fā)達，有一定的技術基礎；或蘭開夏工人仿織棉紡織品，奠定了棉紡織業(yè)發(fā)展的技術基礎。（兩點不重復賦分）2.原材料和市場原因：英國通過早期殖民擴張擁有廣闊的殖民地，為蘭開夏的棉紡織業(yè)發(fā)展提供了市場和原材料；或印度棉紡織品的傳入刺激了英國棉紡織業(yè)的市場的擴大。（兩點不重復賦分）3.政策原因：英國制定（調(diào)整）法律保護當?shù)孛藜徔棙I(yè)的發(fā)展。4.地理原因：蘭開夏鄰近利物浦，地理位置優(yōu)越；或蘭開夏地理位置優(yōu)越有利于獲取原料。（兩點不重復賦分）

材料一

大約在17、18世紀，新的兒童觀念逐漸形成。盧梭認為：“在自然的秩序中，所有的人都是平等的。”“兒童時代有屬于它自己的獨特觀察、思維、感知方式?！?8世紀末，童工約占西方工人總數(shù)的1/10，平均每天工作13-14小時，1821年法國爆發(fā)了反對雇傭童工的抗議。19世紀，英法等國先后頒布一系列法律，限定童工的最低工作年齡及工作時間、并規(guī)定兒童要接受教育。1884年，倫敦防止虐待兒童協(xié)會成立。在此前后，英法等國先后制定法律，保護兒童免受肉體及精神侵害；剝奪虐待兒童的家長的監(jiān)護權。1904年，法國設立兒童福利部，1908年，英國設立兒童法庭，1924年，第一份《兒童權利宣言》提出兒童應受特殊保護。1946年，聯(lián)合國設立兒童基金組織。1989年《國際兒童公約》確認每個兒童均有生存權、受保護權、發(fā)展權和參與權?，F(xiàn)已有196個國家簽署該公約。

（1）閱讀材料，概括18-19世紀兒童保護方面取得的成就，并結合所學分析其背景；概括20世紀以來兒童保護的新特點。（10分）18—19世紀的成就：社會采取行動保護兒童；國家通過立法保護兒童的身心健康；注重兒童的受教育權利；人們認識到兒童是與成人不同的特殊群體。（4分）背景：啟蒙運動的“天賦人權”觀念，成為兒童權利保護的思想基礎；工業(yè)革命時期，大量使用童工引起社會關注；隨著資本主義制度的發(fā)展，國家直接采取措施，保護兒童。（3分）新特點：出現(xiàn)了專門保護兒童權利的國家機構和國際組織；兒童權利保護成為國際共識；兒童權利保護的深度和廣度不斷擴大；（3分）（2017北京高考）（2018北京高考）3.材料

在歐洲，19世紀被譽為“歷史學的世紀”，歷史研究發(fā)生了很大變化。

越來越多的學者認為，自然界的規(guī)律適用于人類社會，自然科學的研究方法適用于歷史研究。歷史研究應該以回憶錄、日記、外交報告等原始文獻為材料，通過科學的解釋方法，尋求人類社會進步的規(guī)律。

法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭引起歐洲史學界的普遍關注，成為史學研完的重點之一。很多史學家批判拿破侖對各國的侵略，認為歷史是體現(xiàn)民族特性的標志。各國相繼整理出版自己民族的大型史料集，編纂各自的國家通史。普魯士的《民族歷史評論》發(fā)刊詞說，歷史“比任何學科都有助于全體德國人民的統(tǒng)一”。

歷史研究的主要對象仍然是社會上層，但包括工人在內(nèi)的社會下層的歷史也逐漸受到關注。1850年，斯坦因的《1789年至今的法國工人運動史》和恩格斯的《德國農(nóng)民戰(zhàn)爭》問世。思格斯指出：“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭。”閱讀材料二，概括19世紀歐洲歷史學發(fā)展的特點。結合時代背景對這些特點進行分析。（12分）特點：歷史研究科學化（歷史學成為科學）；關注民族歷史研究；關注工人運動史。唯物史觀誕生。背景：17世紀末，牛頓經(jīng)典力學體系建立，人類走向科學時代。18世紀的啟蒙運動弘揚科學與理性。19世紀，推崇科學成為歐洲的潮流，推動史學研究走向科學化和專業(yè)化。法國大革命對19世紀的歐洲政治、思想產(chǎn)生了重大影響，拿破侖戰(zhàn)爭激發(fā)了歐洲各國的民族主義精神，各國歷史學家研究本民族的歷史，強調(diào)民族和國家的獨立。工業(yè)革命導致資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立，工人運動興起。史學家開始重視對社會下層的研究，馬克思、恩格斯提出了唯物史觀。序號思考題1閱讀阿瑟·楊（當時旅法的英國人）的游記節(jié)選，作者認為1787年君主制危機主要表現(xiàn)有哪些？2持續(xù)數(shù)百年之久的舊制度為什么在幾個月之內(nèi)就崩潰了？3舊制度下，貴族和教士都有哪些特權？4閱讀西哀士的《什么是第三等級》節(jié)選，為什么西哀士認為貴族成了“讓人難以忍受的階層”，而只有第三等級才能代表整個民族？5大衛(wèi)通過他的畫《網(wǎng)球廳宣誓》想傳達怎樣的政治信息？6為什么攻占巴士底獄被視為舊制度崩潰的象征？7閱讀《人權宣言》和《獨立宣言》，列表比較二者的異同。8組織關于《人權宣言》和《獨立宣言》現(xiàn)實性的討論。9閱讀課本中的示意圖，1791年的立憲君主制與現(xiàn)代民主制有什么異同？10歐洲人是如何理解和接納法國大革命的？11你認為紀念法國大革命還有意義嗎？12為什么法國大革命沒有像英國那樣產(chǎn)生一個持久的立憲君主制？（2019北京）材料四法國高中歷史教科書（法德通用版）有關“法國大革命”的部分思考題（2）①上表中思考題具有哪些特點？并簡要說明。（6分）材料類型多樣：游記、著作、畫作、文件，原始史料豐富：多視角對同類問題比較、培養(yǎng)開拓思維能力歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系：許多關于法國大革命具體問題的設計/涉及革命的背景、過程和評價等各方面序號特點說明1原始史料豐富如使用《人權宣言》和《獨立宣言》原文2材料類型多樣如畫作、著作、游記、文件等3多視角對同類問題比較如比較《人權宣言》和《獨立宣言》的異同；比較1791年的立憲君主制與現(xiàn)代民主制有什么異同等4歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系如歐洲人是如何理解和接納法國大革命的？你認為紀念法國大革命還有意義嗎5許多關于法國大革命具體問題的設計如舊制度下，貴族和教士都有哪些特權；為什么攻占巴士底獄被視為舊制度崩潰的象征等6培養(yǎng)開拓思維能力同3比較要確定比較的對象（和誰比）要細化比較的項目（比什么）2018年北京高考文綜【答案】不同之處：

《春秋》為編年體；《史記》為紀傳體。

《春秋》記錄了春秋時期二百余年的歷史；

《史記》記載了從上古到漢武帝時期的歷史。

《春秋》主要關注諸侯等社會上層的政治、軍事活動；《史記》還關往了商業(yè)活動、水利工程、思想文化等方面的內(nèi)容，以及學者、商人、少數(shù)民族等群體的歷史。（2021北京）16．（10分）明堂材料一西周的明堂是朝堂及太廟的美稱?！抖Y記》等典籍記載，周公曾于明堂“朝諸侯”。“祀文王”。《周禮》記載，西周明堂“東西九筵，南北七筵”，即長方形布局。春秋戰(zhàn)國的陰陽五行家則將明堂設想為獨立于朝堂、太廟之外的建筑，將其描繪為“亞”形布局。材料二漢武帝根據(jù)儒生的建議，嘗試復原儒家經(jīng)典中記載的明堂。漢代儒生提出，明堂為“亞”形布局，符合陰陽五行之數(shù)。東漢《白虎通義》載：“天子立明堂者，所以通神靈，感天地，正四時，出教化?！睗h代明堂都是獨立建筑。目前發(fā)掘的漢長安城明堂遺址中心建筑即呈“亞”形。（1）閱讀材料一、二，指出漢代復原的明堂與西周明堂的差異，并結合漢代思想背景，說明產(chǎn)生差異的原因。（6分）①西周明堂是朝堂及太廟的別稱，漢代明堂是獨立建筑。

西周明堂呈長方形，漢代呈“亞”形。②漢代尊崇儒術。董仲舒吸收了道家、法家、陰陽五行家的思想，并加以改造，形成了新的儒學體系。因此，漢代在根據(jù)儒家經(jīng)典復原明堂時，融合了陰陽五行思想。漢代明堂的建筑布局也體現(xiàn)了董仲舒的“天人感應”學說。（2021北京高考）（12分）考古與歷史材料一

金石學以古代青銅器和石刻為研究對象。司馬遷寫《史記》時曾遍訪古跡，晉唐時期發(fā)現(xiàn)的石鼓等古物，也受到當時學者的關注。北宋時期，金石學成為專門的學問，金石學家希望通過研究古器物“明其制度”“正其文字”“補經(jīng)傳之闕亡”。清代金石考據(jù)之風更盛，在鑒別、分類及文字考證等方面多有成就。材料二

19世紀末20世紀初，以田野調(diào)查和發(fā)掘為特征的近代考古學在歐美建立。20世紀20年代，田野考古方法引入中國，以殷墟發(fā)掘為代表的近代考古發(fā)現(xiàn)促成其與金石學的結合，形成了中國考古學。新中國成立以來，考古學取得令世人矚目的成就。“我們的工作是以考古資料來闡明中國古代文明”，建設“中國氣派”的考古學成為新時代的使命。（1）簡要說明中國考古學對金石學的繼承與發(fā)展。（4分）同異19．（10分）游牧民族大遷徙·中西方歷史的不同走向材料一魏晉時期的少數(shù)民族祖先很早就與中原政權有接觸。魏晉政權對內(nèi)遷少數(shù)民族采取安置政策。朝廷在冊封少數(shù)民族首領管理本族人民的同時，也設機構進行管轄。自漢以來，內(nèi)遷民族就已經(jīng)“隨所居郡縣，使宰牧之。與編戶大同，而不輸貢賦”，即內(nèi)遷民族的百姓也作為編戶齊民，而且在賦稅上還有所優(yōu)待。十六國和北朝政權大體都沿用魏晉的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罰上有貴族、平民的差別，并無民族差別。

材料二3世紀，日耳曼人利用羅馬帝國衰落的機會，陸續(xù)進入羅馬帝國。羅馬人視日耳曼人為蠻族，與他們結成單純的軍事同盟。蠻族在需要時提供軍事幫助，羅馬人按照約定提供錢物，雙方各取所需，互不干涉。在這種觀念的指導下，蠻族整體定居在帝國境內(nèi)后，雙方依然是兩個獨立的群體。蠻族首領實際上是獨立的國王，蠻族只效忠于自己的國王。各日耳曼王國吸收羅馬的一些體制，同時保持著自己的政治傳統(tǒng)，地方基本自治，自主性很大。蠻族在羅馬人幫助下編撰法典，多是原來習慣法的成文化。羅馬人和蠻族人分別使用自己的法律，同罪不同罰。最終，蠻族入侵后的西方形成多族群并立的局面?！幾詣⒓液?、劉林?！?—6世紀中西歷史及文明發(fā)展比較研究》等（1）依據(jù)材料，指出魏晉政權和羅馬帝國與內(nèi)遷民族的關系有何不同。（6分）魏晉對內(nèi)遷民族內(nèi)遷民族對魏晉羅馬對內(nèi)遷民族內(nèi)遷民族對羅馬（海淀一模2022，3）參考答案

中國：魏晉南北朝中央政府對內(nèi)遷少數(shù)民族采取與內(nèi)地近似的管理制度并給予優(yōu)待；內(nèi)遷的少數(shù)民族也積極學習中原制度，推行漢法。

（一點2分，兩點3分，下同）

羅馬：羅馬人對進入帝國的蠻族采取了分治的措施；內(nèi)遷的日耳曼人保持自己的制度文化和法律，有很強的自治性。綜合進程、現(xiàn)象、概念、人物、主張等評析解讀解釋論證（2018適應性測試題）材料一傳統(tǒng)的全球棉花種植地帶分布在印度河流域、中美洲和非洲東部這三大地區(qū)。1794年，英國企業(yè)家們建立了世界范圍內(nèi)的第一個機械化紡紗廠。此后，英國工廠紛紛在美國、中東、印度、埃及、巴西等地尋找新的原棉進口供應地。材料二十八、十九世紀，英國、美國和歐洲大陸的工業(yè)帝國紛紛建立起棉花紡織工業(yè)，棉紡織品成為世界貿(mào)易的大宗商品。為了生產(chǎn)廉價的棉紗和布料，歐洲人開始利用奴隸在中美洲種植棉花，曼徹斯特的棉花進口和利物浦的奴隸貿(mào)易同時興盛。美國南部奴隸制種植園成為全球棉花產(chǎn)業(yè)最大的原料產(chǎn)地。印度也從一個既能種植原棉、又有高超紡織技術和銷售市場的經(jīng)濟區(qū)域，變成了單一的種植區(qū)域。亞洲、美洲和非洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者被整合到全球性的棉花帝國里。材料三張謇認為：“棉鐵兩業(yè)，可以操經(jīng)濟界之全權?！倍藜徔椘愤M口是中國“第一至大之漏卮（比喻利益外溢）”“紡織根本在于棉，故獎勵植棉，尤為根本之計劃。”“謇對于實業(yè)上抱持一種主義，謂之棉鐵主義。以為今日國際貿(mào)易大宗輸入品，以棉為最……查近十年中海關貿(mào)易冊，棉輸入額多至一萬八千余萬，此乃海關估價，核之市價，近且及倍……欲贏此數(shù)萬萬，當用何法？則惟有并力注重輸入額最高之物，為捍衛(wèi)圖存之計。若推廣植棉地、紡織廠，是又惟有開發(fā)至大之富源，以馳逐于世界之市場。”你如何認識“棉花帝國”和“棉鐵主義”？（14分）答題結構棉花帝國棉鐵主義概念（是什么）背景過程

評價二者聯(lián)系如何認識概念（是什么）背景過程

評價

材料一傳統(tǒng)的全球棉花種植地帶分布在印度河流域、中美洲和非洲東部這三大地區(qū)。1794年，英國企業(yè)家們建立了世界范圍內(nèi)的第一個機械化紡紗廠。此后，英國工廠紛紛在美國、中東、印度、埃及、巴西等地尋找新的原棉進口供應地。材料二十八、十九世紀，英國、美國和歐洲大陸的工業(yè)帝國紛紛建立起棉花紡織工業(yè)，棉紡織品成為世界貿(mào)易的大宗商品。為了生產(chǎn)廉價的棉紗和布料，歐洲人開始利用奴隸在中美洲種植棉花，曼徹斯特的棉花進口和利物浦的奴隸貿(mào)易同時興盛。美國南部奴隸制種植園成為全球棉花產(chǎn)業(yè)最大的原料產(chǎn)地。印度也從一個既能種植原棉、又有高超紡織技術和銷售市場的經(jīng)濟區(qū)域，變成了單一的種植區(qū)域。亞洲、美洲和非洲的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者被整合到全球性的棉花帝國里。棉花帝國是近代歐美國家對外經(jīng)濟擴張的一種具體體現(xiàn)。（內(nèi)涵1分）為尋找以棉花為代表的廉價原料和棉織品銷售的世界市場；（背景/目的1分）

西方列強通過奴隸貿(mào)易、商品傾銷、資本輸出等手段；沖擊、改變亞非拉地區(qū)傳統(tǒng)的經(jīng)濟結構。（過程/手段1分）

棉花帝國既反映了近代全球貿(mào)易的發(fā)展趨勢，又體現(xiàn)出西方殖民國家掠奪的殘酷性。（影響兩方面2分）

材料三張謇認為：“棉鐵兩業(yè)，可以操經(jīng)濟界之全權。”而棉紡織品進口是中國“第一至大之漏卮（zhī

比喻利益外溢）”“紡織根本在于棉，故獎勵植棉，尤為根本之計劃。”“謇對于實業(yè)上抱持一種主義，謂之棉鐵主義。以為今日國際貿(mào)易大宗輸入品，以棉為最……查近十年中海關貿(mào)易冊，棉輸入額多至一萬八千余萬，此乃海關估價，核之市價，近且及倍……欲贏此數(shù)萬萬，當用何法？則惟有并力注重輸入額最高之物，為捍衛(wèi)圖存之計。若推廣植棉地、紡織廠，是又惟有開發(fā)至大之富源，以馳逐于世界之市場?！睆堝捞岢龅摹懊掼F主義”，是近代中國民族資產(chǎn)階級提出的“實業(yè)救國”方案的具體體現(xiàn)。（內(nèi)涵1分）在中國自然經(jīng)濟解體、民族危機加深、遭受西方列強經(jīng)濟侵略的背景下；（背景1分）他們主張優(yōu)先發(fā)展紡織和鋼鐵工業(yè)，以此抵御西方的商品傾銷，挽回國家利權；（內(nèi)容1分）棉鐵主義是近代中國知識分子和實業(yè)階層尋求救國之道的探索，包含著濃烈的愛國情懷。張謇主張植棉，親身實踐，創(chuàng)辦近代棉紡織企業(yè)，推動了中國工業(yè)化進程，一定程度上抵御了西方經(jīng)濟侵略（對內(nèi)、對外）（影響兩方面2分）。概念背景過程評價總結棉花帝國是近代歐美國家對外經(jīng)濟擴張的一種具體體現(xiàn)。（1分）

為尋找以棉花為代表的廉價原料和棉織品銷售的世界市場；（1分）西方列強通過奴隸貿(mào)易、商品傾銷、資本輸出等手段；（1分）沖擊、改變亞非拉地區(qū)傳統(tǒng)的經(jīng)濟結構。棉花帝國既反映了近代全球貿(mào)易的發(fā)展趨勢，又體現(xiàn)出西方殖民國家掠奪的殘酷性。（2分）張謇提出的“棉鐵主義”，是近代民族資產(chǎn)階級提出的“實業(yè)救國”方案的具體體現(xiàn)。（1分）

在中國自然經(jīng)濟解體、民族危機加深、中國在遭受西方列強經(jīng)濟侵略后的背景下；（1分）

他們主張優(yōu)先發(fā)展紡織和鋼鐵工業(yè)，以此抵御西方的商品傾銷，挽回國家利權；（1分）棉鐵主義是近代中國知識分子和實業(yè)階層尋求救國之道的探索，包含著濃烈的愛國情懷。張謇主張植棉，親身實踐，創(chuàng)辦近代棉紡織企業(yè)，推動了中國工業(yè)化進程，一定程度上抵御了西方經(jīng)濟侵略（對內(nèi)、對外）。（2分）棉花帝國和棉鐵主義的碰撞，體現(xiàn)出西方工業(yè)化國家與亞非拉傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國的利益沖突，（定性2分）（棉花帝國）體現(xiàn)出西方主導的資本主義世界經(jīng)濟體系對殖民地、半殖民地國家的沖擊，（1分）（棉鐵主義）以及后者既要抵御外來侵略、又要加速自身現(xiàn)代化進程、融入世界經(jīng)濟體系的艱辛抗爭與努力。（1分）（A與B關系）（2020北京）歷史記憶與時代使命

材料二

黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇。梁啟超與譚嗣同等曾將《明夷待訪錄》“節(jié)鈔”送人。革命黨人陳天華認為，《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內(nèi)”。該書中的《原君》《原臣》也曾被用作興中會的宣傳品。

民國時期，梁啟超反思說：“疇昔談立憲、談共和者，偶見經(jīng)典中某字某句與立憲、共和等字義略相近，輒摭（zhi）拾以沾沾自喜，謂此制為我所固有。其實今世共和、立憲制度之為物，即泰西亦不過起于近百年……比附之言，傳播既廣……以為所謂立憲、共和者不過如是，而不復追求其真義之所存?！保?）評析清末民初關于黃宗羲的“記憶復興”這一現(xiàn)象。（10分）①首先應認清“現(xiàn)象”是什么（2020北京）歷史記憶與時代使命

材料二

黃宗羲生活于明末清初，兩百年后其政治思想備受推崇。梁啟超與譚嗣同等曾將《明夷待訪錄》“節(jié)鈔”送人。革命黨人陳天華認為，《明夷待訪錄》“雖不及《民約論》（又譯《社會契約論》）之完備，民約之理，卻已包括在內(nèi)”。該書中的《原君》《原臣》也曾被用作興中會的宣傳品。

民國時期，梁啟超反思說：“疇昔談立憲、談共和者，偶見經(jīng)典中某字某句與立憲、共和等字義略相近，輒摭拾以沾沾自喜，謂此制為我所固有。其實今世共和、立憲制度之為物，即泰西亦不過起于近百年……比附之言，傳播既廣……以為所謂立憲、共和者不過如是，而不復追求其真義之所存。”（2）評析清末民初關于黃宗羲的“記憶復興”這一現(xiàn)象。（14分）維新派提示轉折重新闡發(fā)目的謬誤及后果搭建結構

·黃宗羲的思想·清末復興背景、復興表現(xiàn)、復興影響·民國時期反思復興的背景、表現(xiàn)（變化）、影響·總結（復興的實質是什么）黃宗羲政治思想的核心是反對封建專制，提倡民主（民本）。黃宗羲思想要義1分晚清時期，外國的侵略不斷擴大，民族危機加深，仁人志士繼續(xù)探尋救國道路，維新、革命志士一方面引入西方資產(chǎn)階級政治學說，另一方面又積極發(fā)掘中國傳統(tǒng)思想中的近代因素，作為自己政治主張的理論依據(jù)。背景（強調(diào)要體現(xiàn)二者聯(lián)系，兩個方面）2分黃宗羲的思想符合維新派和革命派的需要，因此受到重視。他們將《明夷待訪錄》與盧梭《民約論》相比附（找到共性，）宣傳“人民主權”思想，反對君主專制。表現(xiàn)提取材料信息并闡釋(兩本書的比較）共計4分從而賦予黃宗羲的思想以近代意義，社會上出現(xiàn)了對黃宗羲“記憶復興”的現(xiàn)象。這有助于減少民主思想傳播的障礙。評價其意義進入民國后，封建王朝己被推翻，共和政體建立，民主共和觀念逐漸深入人心，西方民主思想進一步傳播，背景（體現(xiàn)二者聯(lián)系，兩個方面）2分時代的要求以及國人關注熱點己發(fā)生變化，對其思想進行反思，認為其思想與近代西方民主含義不同。表現(xiàn)/變化提取材料信息并闡釋共計2分對黃宗羲政治思想的關注逐漸淡化。這有助于國人客觀理解黃宗羲思想，反思中國傳統(tǒng)文化。評價其意義總之，清末民初對黃宗羲的“記憶復興”是對時代需求的回應?？偨Y要有高度,1分,比較對黃思想認識的變化，說明原因或影響。（北京2020）（9分）“十三行”

材料一

1685年，清廷始開海禁。次年，仿明末“牙行”（向政府申請外貿(mào)特許經(jīng)營權的貿(mào)易組織），開設“洋貨行”，與洋商進行貿(mào)易。此后洋貨行數(shù)目不斷變化，但在廣州俗稱“十三行”。十三行的行商須為洋商提供住所，交易完成后，洋商限期離境。1757年，清廷將廣州定為唯一的外貿(mào)商埠?！昂郎檀筚Z，各以其土所宜（當?shù)靥禺a(chǎn)）相貿(mào)，得利不貲，故曰金山珠海、天子南庫”。

材料二

1759年，清廷頒布《防范外夷規(guī)條》，規(guī)定洋商到廣州后，應在指定寓所居住，由行商管束稽查?！胺卜情_洋行之家，概不許寓歇。其買賣貨物，必令行商經(jīng)手方許交易?！鼻逋⑦€規(guī)定，外國商船到廣州后，“進口貨物應納稅銀，督令受貨洋行商人，于夷船回帆時輸納（納稅）。至外洋夷船出口貨物應納稅銀，洋行保商為夷商代置貨物時，隨貨扣清，先行完納?！薄赌暇l約》簽訂后，十三行逐漸衰落。

閱讀材料，結合所學，評析十三行的興衰。（9分）

清朝前期曾實行海禁政策，限制對外貿(mào)易。1685年清政府放開海禁，次年廣州開始設立十三行。一口通商后，十三行獲得對外貿(mào)易的壟斷權，依靠這一特權賺取了大量財富，

十三行因此走向興盛。十三行是中西溝通的重要窗口，也是一種新型的半官方組織，兼有對外貿(mào)易、監(jiān)管外國商人、負責繳納關稅等職能。然而，此時清政府對西方人仍抱有疑懼心理，采取一系列措施加強對洋商的管控，限制其在華進行自由貿(mào)易。

由于一口通商和十三行的壟斷，西方國家對華貿(mào)易難以擴大，引起它們的不滿。中國在鴉片戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗，簽訂《南京條約》，被迫開放五個通商口岸，中外貿(mào)易范圍擴大，外商可以與中國商人自由貿(mào)易。十三行由此喪失了貿(mào)易壟斷權，因此開始衰落。

近代中國面臨著如何與世界接軌的難題，十三行的興衰就是這一問題的縮影。因為不能適時應變，近代中國淪為半殖民地半封建社會。（2020北京適應性練習）英雄（8分）在西方，“英雄”一詞最早見于古希臘文學作品，意為“保護者”或“防衛(wèi)者”，指介于神和人之間的“半神”，擁有神的血統(tǒng)或被賦予一定的神性。他們大多是戰(zhàn)爭中英勇無畏的戰(zhàn)士，例如《荷馬史詩》歌頌的英雄赫克托爾和阿喀琉斯，既擁有凡人之軀，又具備某些超自然的神性。到了中世紀，英雄變成了提倡宗教道德和禁欲主義的基督教圣徒、殉教者。此外，歐洲四大英雄史詩《羅蘭之歌》《熙德之歌》《伊戈爾遠征記》《尼伯龍根之歌》皆大力贊頌封建貴族英雄，弘揚其忠誠、勇敢等品質。1840年，英國史學家兼文學家托馬斯·卡萊爾在倫敦做了轟動一時的“英雄崇拜”演講。他宣稱，人類既往的歷史，歸根到底是偉人的歷史。他們是人類的領袖，是傳奇人物，廣義而言是開創(chuàng)者。他列出了六類英雄及代表人物（見下表），認為他們具有共同的品質，如英雄氣概、獨創(chuàng)精神、高尚品德等?？ㄈR爾以此控訴當時社會的空虛和庸碌無為，批判制度的腐敗，希望再次出現(xiàn)巨人般的英雄。解讀卡萊爾的“英雄觀”。（8分）（要求：觀點正確，史實充分，史論結合，邏輯清晰）英雄分類代表人物神靈、先知英雄奧?。ū睔W神話中的眾神之首）詩人英雄但丁

莎士比亞教士英雄馬丁·路德約翰·諾克斯（16世紀蘇格蘭宗教改革領袖）文人英雄（產(chǎn)生于印刷普及之后）盧梭塞繆爾·約翰遜（18世紀英國文豪）羅伯特·彭斯（18世紀蘇格蘭著名詩人）帝王英雄（產(chǎn)生于政治革命之后，非世襲君王）克倫威爾

拿破侖歷史上的英雄觀卡萊爾的英雄觀關系?結構:是什么?為什么?怎么樣?卡萊爾英雄觀與歷史上英雄觀的關系卡萊爾英雄觀內(nèi)涵結合時代背景分析卡萊爾英雄觀產(chǎn)生的原因積極意義+局限性34．英雄（8分）在西方，“英雄”一詞最早見于古希臘文學作品，意為“保護者”或“防衛(wèi)者”，指介于神和人之間的“半神”，擁有神的血統(tǒng)或被賦予一定的神性。他們大多是戰(zhàn)爭中英勇無畏的戰(zhàn)士，例如《荷馬史詩》歌頌的英雄赫克托爾和阿喀琉斯，既擁有凡人之軀，又具備某些超自然的神性。到了中世紀，英雄變成了提倡宗教道德和禁欲主義的基督教圣徒、殉教者。此外，歐洲四大英雄史詩《羅蘭之歌》《熙德之歌》《伊戈爾遠征記》《尼伯龍根之歌》皆大力贊頌封建貴族英雄，弘揚其忠誠、勇敢等品質。歷史上的英雄觀身份:戰(zhàn)士、半神-基督圣徒、封建貴族領域:軍事-宗教-政治品質:軍事功勛-犧牲精神-忠誠勇敢1840年，英國史學家兼文學家托馬斯·卡萊爾在倫敦做了轟動一時的“英雄崇拜”演講。他宣稱，人類既往的歷史，歸根到底是偉人的歷史。他們是人類的領袖，是傳奇人物，廣義而言是開創(chuàng)者。他列出了六類英雄及代表人物（見下表），認為他們具有共同的品質，如英雄氣概、獨創(chuàng)精神、高尚品德等?？ㄈR爾以此控訴當時社會的空虛和庸碌無為，批判制度的腐敗，希望再次出現(xiàn)巨人般的英雄。英雄分類代表人物神靈、先知英雄奧?。ū睔W神話中的眾神之首）詩人英雄但丁

莎士比亞教士英雄馬丁·路德約翰·諾克斯（16世紀蘇格蘭宗教改革領袖）文人英雄（產(chǎn)生于印刷普及之后）盧梭塞繆爾·約翰遜（18世紀英國文豪）羅伯特·彭斯（18世紀蘇格蘭著名詩人）帝王英雄（產(chǎn)生于政治革命之后，非世襲君王）克倫威爾

拿破侖卡萊爾的英雄觀身份:神靈先知、詩人、教士、文人、帝王領域:文學、宗教、思想、政治品質:英雄氣概、獨創(chuàng)精神、高尚品德卡萊爾英雄觀與歷史上英雄觀的關系繼承:英雄崇拜傳統(tǒng);品質。發(fā)展:神→人；貴族→各階層;政治軍事→各領域參考答案示例：

卡萊爾的英雄觀繼承了古代、中世紀以來的英雄崇拜傳統(tǒng)，歌頌英雄的軍事功勛、勇敢品質及犧牲精神。但他拓寬了“英雄”的范圍，從貴族擴大到平民階層，從政治、軍事領域擴大到社會其他領域。（以上答案屬于卡萊爾英雄觀與歷史上英雄觀的比較，看出歷史的流變，傳承與發(fā)展，得2分）

卡萊爾的英雄觀深受歐洲社會變革的影響。隨著近代歐洲資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量的壯大，出現(xiàn)了文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，人們的思想觀念日益改變。經(jīng)過18、19世紀歐美資產(chǎn)階級革命和改革，西方主要國家相繼完成工業(yè)革命，自然科學和科學精神進一步發(fā)展，歐美社會在政治、經(jīng)濟和思想文化領域發(fā)生巨大變化，實現(xiàn)向現(xiàn)代社會的轉型。

[敘述近代歐洲歷史政治經(jīng)濟文化狀況,2分]

卡萊爾肯定了歐洲歷史轉折時期各領域、各階層的杰出人物，如文化領域的但丁、莎士比亞；宗教改革領域的馬丁·路德、約翰·諾克斯；啟蒙運動時期的盧梭、約翰遜、彭斯；政治領域的克倫威爾、拿破侖；他們都被卡萊爾視為新的英雄。

[與時代聯(lián)系評價英雄人物，2分]（本部分屬于卡萊爾英雄觀的具體內(nèi)容，學生依次根據(jù)具體人物的時代背景和影響都可以，參考答案宏觀，學生微觀中觀論述完整都可以得分。如分別回答了詩人、教士、文人、帝王四個時期各舉一例的英雄及對應時代特征，回答正確也可）

卡萊爾的英雄觀肯定了英雄人物的歷史貢獻，確立了新的標準，豐富了英雄的內(nèi)涵，有一定的積極意義。同時，卡萊爾的英雄觀切中時弊，對資本主義制度進行了一定程度的批判，回應了時代的要求。但是，他過分夸大了英雄對歷史發(fā)展的推動作用，應該辯證地認識他的英雄觀。（本部分屬于如何評價卡萊爾的英雄觀，滿分得2分，應突出唯物史觀的評價標準，批判其英雄史觀。）(2020北京)18.（12分）“近代工廠之父”阿克萊特材料一英國傳統(tǒng)紡織業(yè)以毛紡織為主。17世紀，印度棉織品和印花織物大量流入，引起了毛紡織業(yè)者的不滿和騷亂。英國議會在1700-1721年間頒布多項法令，禁止進口和使用印花棉布。蘭開夏毗鄰重要的貿(mào)易港口利物浦。當?shù)丶夹g工人在市場需求刺激下，首先仿造印度棉織品。1735年，議會頒布法令將棉麻混合織物排除在禁令外。此后，蘭開夏棉紡織業(yè)迅速發(fā)展起來。19世紀，蘭開夏成為英國棉紡織業(yè)中心。材料二1732年，阿克萊特出生于蘭開夏的貧困家庭。他曾是理發(fā)師和假發(fā)經(jīng)銷商，后來發(fā)明了水力紡紗機并于1769年獲得專利。1771年，他建立了第一個水力紡紗廠，除女工、童工外，還專門招聘了技術工人。他獲得大量投資，陸續(xù)興建十多個紡紗廠，創(chuàng)制了統(tǒng)一的工廠標準化管理體系。1790年，他引進了瓦特改良的蒸汽機。許多企業(yè)家向他購買生產(chǎn)紡紗機的許可權或機器，借鑒其成功經(jīng)驗。阿克萊特還曾受封為爵士，當選過德比郡郡長。（2）從“時代與個人”關系的角度，解讀阿克萊特的成功之路。（8分）（2）從“時代與個人”關系的角度，解讀阿卡萊特的成功之路。（8分）等級三6-8觀點明確，體現(xiàn)出“關系”，如時代造就個人，個人推動時代發(fā)展。從兩個方面，2-3個角度進行論述。史論結合，邏輯清晰。觀點1分，論述6分，邏輯1分。等級二3-5有觀點，但沒有體現(xiàn)出關系，如寫“阿的成功是社會和個人共同作用的結果”，基本在等級二（除非論述得非常非常卓越者，可以給到6分）。2個角度論述充分，或者3個及以上角度，論述不夠充分。等級一0-2只有觀點，或只羅列史實。答題示例：時代造就了阿克萊特的成功，他的成功又推動了時代發(fā)展。光榮革命后，英國形成了鼓勵競爭、積極進取的氛圍，為阿克萊特這樣的普通人創(chuàng)造了展示個人才華的機遇。英國開拓海外市場，獲得了大量原材料，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，蘭開夏棉織業(yè)發(fā)達，商業(yè)氛圍濃厚。在這樣的背景下，阿克萊特投身工業(yè)浪潮。當時英國正處于工業(yè)革命初期，珍妮紡紗機的出現(xiàn)推動了瓦特改良蒸汽機，引發(fā)了紡織生產(chǎn)領域的系列變革。阿克萊特適逢其會，發(fā)明水力紡紗機，并獲得專利。此后，他創(chuàng)辦了十余家工廠，他摸索新的工廠管理模式，整合動力、技術、資金、企業(yè)管理等因素，創(chuàng)立了近代工廠制度，推動生產(chǎn)組織及管理的進步。他既是發(fā)明家，又是企業(yè)家，為工業(yè)革命作出巨大貢獻，是那個時代新興工業(yè)資產(chǎn)階級的典型代表。他的成功引起很多人的效仿，形成巨大的社會效應，進一步推動了工業(yè)革命的進程。（2020北京）（12分）從戰(zhàn)歌到國歌

材料一

1935年5月，上海電通影片公司拍攝了《風云兒女》，主題歌《義勇軍進行曲》廣為傳唱。豐子愷感嘆，“荒山中的三家村里，也有‘起來起來’‘前進前進’的聲音出之于村夫牧童之口……長沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱‘中華民族到了最危險的時候’”。1939年前后，《義勇軍進行曲》與《保衛(wèi)黃河》一起在延安地區(qū)傳唱，國民政府也將該歌曲編入《中國抗戰(zhàn)歌曲集》。1940年，美國歌手羅伯遜翻唱《義勇軍進行曲》，以《起來》為名錄制唱片，宋慶齡為之撰寫序言稱：“中國已經(jīng)從新的群眾傳唱運動中發(fā)現(xiàn)了抵抗敵人的力量源泉?！倍?zhàn)結束時，《義勇軍進行曲》成為盟軍勝利凱旋曲目之一。

材料二

1948年5、6月間，針對美國扶植日本，中國民眾掀起抗議運動，為《義勇軍進行曲》填寫新詞，改作《反美帝扶日進行曲》：“我們?nèi)f眾一心，反對出賣人民，前進，爭取自由和平”。1948年12月，在中國共產(chǎn)黨人編輯的《群眾歌曲選》中，《義勇軍進行曲》排在首位，一同收錄的還有《東方紅》《八路軍進行曲》等。同月，國民政府出臺“禁止廣播不良歌曲”清單，《義勇軍進行曲》名列其中。材料三1949年7月，中國人民政治協(xié)商會議籌備會發(fā)布《征求國旗國徽圖案及國歌辭譜啟事》，對國歌歌詞要求如下：（1）中國特征；（2）政權特征；（3）新民主主義；（4）新中國之遠景；（5）限用語體，不宜過長。該《啟事》解釋如下：“中國特征（如地理、民族、歷史、文化等）”“政權特征（工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政）”。9月，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過決議，“在中華人民共和國的國歌未正式制定前，以義勇軍進行曲為國歌”。開國大典上，《義勇軍進行曲》第一次作為國歌在天安門廣場奏響。

《義勇軍進行曲》為何被新中國選定為國歌？結合上述材料及所學，對此做出歷史解釋。要求：從材料三對國歌歌詞的五個要求中任選其三，進行論述，觀點正確，史論結合，邏輯清晰。按照五選3寫，每個特征滿分4分，內(nèi)部結構是史實加解釋。僅有史實，無關聯(lián)《義勇軍進行曲》解釋，每點最多給2分?！氛摻Y合，邏輯清晰材料一

1935年5月，上海電通影片公司拍攝了《風云兒女》，主題歌《義勇軍進行曲》廣為傳唱。豐子愷感嘆，“荒山中的三家村里，也有‘起來起來’‘前進前進’的聲音出之于村夫牧童之口……長沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱‘中華民族到了最危險的時候’”。1939年前后，《義勇軍進行曲》與《保衛(wèi)黃河》一起在延安地區(qū)傳唱，國民政府也將該歌曲編入《中國抗戰(zhàn)歌曲集》。1940年，美國歌手羅伯遜翻唱《義勇軍進行曲》，以《起來》為名錄制唱片，宋慶齡為之撰寫序言稱：“中國已經(jīng)從新的群眾傳唱運動中發(fā)現(xiàn)了抵抗敵人的力量源泉?！倍?zhàn)結束時，《義勇軍進行曲》成為盟軍勝利凱旋曲目之一。材料二

1948年5、6月間，針對美國扶植日本，中國民眾掀起抗議運動，為《義勇軍進行曲》填寫新詞，改作《反美帝扶日進行曲》：“我們?nèi)f眾一心，反對出賣人民，前進，爭取自由和平”。1948年12月，在中國共產(chǎn)黨人編輯的《群眾歌曲選》中，《義勇軍進行曲》排在首位，一同收錄的還有《東方紅》《八路軍進行曲》等。同月，國民政府出臺“禁止廣播不良歌曲”清單，《義勇軍進行曲》名列其中。中國特征：全國各地各群體傳唱（地域/地理、群體）民族危機時凝聚力量（民族和歷史）世界傳唱（國際認可）長城是中華民族的象征（民族和文化）中國特征：如地理、民族、歷史、文化等特征1：《義勇軍進行曲》符合“中國特征”的要求。敘述：（背景）抗日戰(zhàn)爭時期，民族危機不斷加深，民族精神被激發(fā)出來。（現(xiàn)象+影響/解釋）歌曲以長城為中華民族的象征（民族/文化），

歌詞“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進”號召國人不分地域，萬眾一心，團結一致，抵抗侵略。（地域）

歌曲在世界各地傳唱，并成為中國的代表曲目。（國際認可，文化）材料一

1935年5月，上海電通影片公司拍攝了《風云兒女》，主題歌《義勇軍進行曲》廣為傳唱。豐子愷感嘆，“荒山中的三家村里，也有‘起來起來’‘前進前進’的聲音出之于村夫牧童之口……長沙的湖南婆婆，漢口的湖北軍夫，都能唱‘中華民族到了最危險的時候’”。1939年前后，《義勇軍進行曲》與《保衛(wèi)黃河》一起在延安地區(qū)傳唱，國民政府也將該歌曲編入《中國抗戰(zhàn)歌曲集》。1940年，美國歌手羅伯遜翻唱《義勇軍進行曲》，以《起來》為名錄制唱片，宋慶齡為之撰寫序言稱：“中國已經(jīng)從新的群眾傳唱運動中發(fā)現(xiàn)了抵抗敵人的力量源泉?！倍?zhàn)結束時，《義勇軍進行曲》成為盟軍勝利凱旋曲目之一。材料二

1948年5、6月間，針對美國扶植日本，中國民眾掀起抗議運動，為《義勇軍進行曲》填寫新詞，改作《反美帝扶日進行曲》：“我們?nèi)f眾一心，反對出賣人民，前進，爭取自由和平”。1948年12月，在中國共產(chǎn)黨人編輯的《群眾歌曲選》中，《義勇軍進行曲》排在首位，一同收錄的還有《東方紅》《八路軍進行曲》等。同月，國民政府出臺“禁止廣播不良歌曲”清單，《義勇軍進行曲》名列其中。政權特征：全國各地各群體傳唱（代表工農(nóng)群眾爭取民族獨立和民主自由的愿望）政權特征：工人階級領導的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎的人民民主專政

材料