《中國古代散文》課件-發(fā)展概況

中國古典文學四大體裁詩歌散文小說戲曲文以載道的古代散文古代散文：

我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史在內(nèi)，一律稱之為散文。中國古代散文發(fā)展概述先秦歷史、諸子散文漢代政論、史傳和賦魏晉南北朝辭賦唐宋古文運動元明清散文流派

我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時代，商朝的甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周青銅器上的銘文，有的長達三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當豐富。這些可以看作是古代散文的雛形。

一、先秦1.諸子散文2.歷史散文諸子散文（說理）歷史散文（記事）（春秋戰(zhàn)國哲學家、史學家）

卜辭（殷商巫師）

《尚書》（商周史官）應用階段《尚書》：原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。這是我國第一部史書兼散文集。諸子散文：多種流派，百家爭鳴漢代對先秦文化學術進行總結(jié)整理，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家。儒家：《論語》（言簡意賅）

《孟子》（言辭雄辯）“仁”

《荀子》（論證縝密）道家：《老子》《莊子》（想象奇特）“無為而治”法家：《韓非子》（犀利峻峭）“因時制宜”墨家：《墨子》（邏輯性強）“兼愛”雜家：《呂氏春秋》（條理分明）歷史散文：內(nèi)容豐富，形式多樣。1.《春秋》(魯國編年史，據(jù)傳是孔子修訂)《春秋》記事語言極為簡練，然而幾乎一字一句都暗含褒貶之意，后人稱之為“微言大義”或“春秋筆法”。其中的意義很不容易為讀者所領會，后來就有解說、補充它的書出來?，F(xiàn)存的有《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋左氏傳》，世稱“春秋三傳”。2.《左傳》編年體（原名《左氏春秋》，《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，相傳為春秋末年左丘明為解釋《春秋》所作，實質(zhì)上是一部獨立撰寫的史書。善描戰(zhàn)爭）3.《國語》國別體（一般認為左丘明所寫，長于記言）4.《戰(zhàn)國策》國別體（西漢劉向輯成，長于說事）

先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和記敘文。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種形式都有密切聯(lián)系。雖然當時主要取散文的實用性，但其文學性的光芒已不可掩抑，在敘事寫人、寓理于形和語言藝術方面都是后世良好的先導。先秦散文二、漢代1.史傳文2.政論文3.賦史傳文：司馬遷、班固政論文：賈誼、晁錯漢賦：漢賦四大家等漢代散文史傳文：漢武帝時，罷黜百家，獨尊儒術，封建王朝迫切需求總結(jié)古代文化，給予大一統(tǒng)的統(tǒng)治局面以哲學和歷史的解釋。

1.《史記》——西漢司馬遷

①開創(chuàng)了“紀傳體”體例。

②開創(chuàng)了綜合纂史方法。

③秉筆直書。

④形象生動?！妒酚洝纷髡咚抉R遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀傳體，在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。究天人之際，通古今之變，成一家之言。（《報任安書》）魯迅譽為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

2.《漢書》——東漢班固

①具有濃厚的封建正宗思想。

②開創(chuàng)了斷代為史的編纂體例。

③資料豐富，保存許多重要的歷史文獻?！稘h書》的體制雖承襲《史記》，但它是中國第一部斷代史,記載了漢高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共229年的斷代歷史。

政論文：

1.賈誼（西漢）

《過秦論》《治安策》《論積貯疏》

2.晁錯（西漢）

《守邊勸農(nóng)疏》《論貴粟疏》

3.王充（東漢）

《論衡》賦：1.賦的產(chǎn)生：賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。賦的名稱始于戰(zhàn)國趙人荀卿的《賦篇》。

舊傳楚國宋玉有賦體作品《高唐賦》《神女賦》和《登徒子好色賦》等，辭藻華美，且有諷諫用意，較之荀賦,似與漢賦更為接近,但或疑為后人偽托，尚無定論。

西漢賦家有司馬相如、楊雄和枚乘等人，東漢賦家有班固、張衡等人。2.賦的發(fā)展：大賦枚乘《七發(fā)》

司馬相如《子虛》《上林》

揚雄《甘泉》《河東》《羽獵》《長楊》

京都賦

班固《兩都賦》

張衡《二京賦》小賦

張衡《歸田賦》

蔡邕《述行賦》3.賦的特點：

體物寫志，注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗，吸收了楚辭的特點。正由于賦的發(fā)展與楚辭有著密切關系，所以漢代往往辭賦并稱。

三、魏晉南北朝辭賦1.特征：

①內(nèi)容上：抒情色彩越來越濃，表達社會政治見解和抒發(fā)個人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）

②形式上：駢偶化傾向逐漸明顯，更加講求遣詞造句的藝術技巧，體裁愈益多樣化。（駢文）2.代表作家：

魏：三曹魏晉：阮籍、嵇康東晉：王羲之、陶淵明南朝：鮑照駢文

也稱“駢體文”“駢儷文”或“駢偶文”，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文作為和散文對舉的一種文體，產(chǎn)生于魏晉，盛行于六朝，中唐古文運動以后衰落，在元明兩代成為絕響，至清初，作者接踵而起。魏晉南北朝辭賦代表王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》向秀《思舊賦》陶淵明《歸去來兮辭》江淹《恨賦》《別賦》庾信《哀江南賦》《小園賦》《枯樹賦》四、唐宋散文發(fā)展的高峰期古文運動

唐承六朝和隋之后，駢體文盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的《滕王閣序》和駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙壁。其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?，“請看今日之域中，竟是誰家天下“，更是傳誦不衰。古文運動:

中唐時期，伴隨著政治變革，韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實用的上繼先秦兩漢問題的散文，并稱之為“古文”，而與駢儷文相對立。在他們的影響下，中唐文風大變，清新流暢的新文體基本上取代了幾百年來駢文的統(tǒng)治地位。這次文體革新被稱為唐代古文運動。古文：與駢文相對而言的，更為實用、不講對偶聲律的散體文。背景：1.文學因素：魏晉以來駢體文盛行，其內(nèi)容空洞，遠離實際。

2.社會因素：中唐之后國勢日漸衰微，士子文人想恢復大唐國風、重振國家勢力，于是從古代的思想、文學中找出可以改變當時社會的精神價值----儒家思想與先秦兩漢散文。宋代古文運動

晚唐時期社會動蕩，隨韓愈、柳宗元等中唐一批散文家去世后，古文創(chuàng)作缺乏有力的后繼者，以李商隱為代表作家的駢體文仍然居優(yōu)勢。一直到宋真宗時，形成了風靡一時的駢體——“西昆體”。歐陽修在北宋中葉發(fā)起繼韓柳之后的再一次古文運動，歐陽修以他文壇盟主的地位，快速形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、三蘇在內(nèi)的文學集團，于是一度中斷了的韓柳古文傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚。蘇軾繼歐陽修后領導古文運動并取得完全勝利。他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。

唐宋八大家

韓愈：《師說》《祭十二郎文》柳宗元：《種樹郭橐駝傳》《捕蛇者說》歐陽修：《醉翁亭記》《秋聲賦》《伶官傳序》蘇洵：《六國論》蘇軾：《石鐘山記》蘇轍：《上樞密韓太尉書》王安石：《游褒禪山記》曾鞏：《墨池記》唐宋的散文是在先秦兩漢散文和六朝散文的基礎上發(fā)展和提高，各類文章豐富多彩，藝術水平也超越現(xiàn)代。八大家的散文成為元明清三代學習的楷模。五、元明清流派紛呈本期散文基本上繼承、發(fā)展了唐宋古文運動的精神。1.明代的散文取材較為廣泛，后期散文的表現(xiàn)手法也較為多樣，尤其是晚明小品文，張岱《湖心亭看雪》，《西湖七月半》等都是膾炙人口的名篇。

明中葉：前后七子的復古派。明中晚：反對復古的唐宋派，主張性靈的公安派、竟陵派。2.清代散文，包括古文和駢文。影響最大的是桐城派。

龔自珍直接繼承和發(fā)揚先秦諸子百家散文無所拘忌的創(chuàng)造精神，突破一般記事和議論模式，自由大膽地表示自己的見解和情感，開創(chuàng)了經(jīng)世散文的新風，標志著清代散文的轉(zhuǎn)折。代表作品：《病梅館記》（反對摧殘自然生機、追求個性解放）鴉片戰(zhàn)爭時期晚清時期康有為和梁啟超：主張變法維新，沖擊桐城派。梁啟超創(chuàng)立的新文體散文比傳統(tǒng)古文通俗，條理明暢，不避俚語俗言，并吸收外文語法，大膽抒寫新見解，筆鋒常帶感情，又極大的感染力語說服力。代表作品：梁啟超《少年中國說》“五四”新文化運動以非常徹底的革命精神和創(chuàng)新精神，一方面徹底批判封建倫