自考《中國近代文學(xué)史》考點(diǎn)串講

中國近代文學(xué)發(fā)展史考點(diǎn)串講第一章近代中國社會(huì)與中國近代文化一、求變——民族進(jìn)取精神的復(fù)蘇1、龔自珍從這種“變”的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)封建末世的種種黑暗進(jìn)行了深刻的批判。3、人心思變，要求“以變應(yīng)變”成為近代中國人的心理特征之一。4、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，作為“漢宋之學(xué)”的對(duì)立物而崛起的“經(jīng)世致用”之學(xué)，標(biāo)志著傳統(tǒng)文化中重視致用的傳統(tǒng)在近代文化中得以恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)。二、科學(xué)與民主精神的發(fā)揚(yáng)1、1895年，嚴(yán)復(fù)在天津的《直報(bào)》上發(fā)表了著名論文《原強(qiáng)》。文中引述了英國生物學(xué)家達(dá)爾文在《物種起源》一書中提出生物進(jìn)化論學(xué)說，著重闡述“自然選擇”的思想。2、西方近代文化的科學(xué)與民主精神的傳播，影響了中國文化深層結(jié)構(gòu)，部分地改變了近代中國人心理素質(zhì)，價(jià)值觀念、思維模式和性格特征。三、文學(xué)進(jìn)化思想的確立2、在中國近代史上最先提出文學(xué)與時(shí)代關(guān)系是龔自珍和魏源。3、進(jìn)化的文學(xué)發(fā)展觀表達(dá)最為明確系統(tǒng)，是中國近代文學(xué)史上最末一位杰出學(xué)者和文藝批評(píng)家王國維。四、愛國主義偉大主題1、愛國主義在近代文學(xué)史中，是一個(gè)超越文學(xué)流派界限的普遍主題。第二章中國近代文學(xué)的發(fā)展階段及其特點(diǎn)7、梁?jiǎn)⒊^《新民說》發(fā)表后，1902年又發(fā)表了《論小說與群治關(guān)系》，提出“小說界革命”。8、梁?jiǎn)⒊?902年在日本東京創(chuàng)辦了我國第一個(gè)小說刊物——《新小說》，大量發(fā)表翻譯與創(chuàng)作的新小說，他自己也創(chuàng)作了《新中國未來記》。9、反殖、反帝、反封建是近代文學(xué)的主流，是近代文學(xué)最重要、最基本主題。12、梁?jiǎn)⒊岢膶W(xué)革新，其理論核心是他的“新民說”（單選）22、梁?jiǎn)⒊^續(xù)發(fā)揚(yáng)在“戊戌政變”前創(chuàng)學(xué)會(huì)辦刊物的進(jìn)取精神，先后在日本創(chuàng)辦了《清議報(bào)》、《新民叢報(bào)》、《新小說》、《政論》、《國風(fēng)》等報(bào)刊推進(jìn)新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。23、1868年黃遵憲就對(duì)詩壇的崇古卑今創(chuàng)作傾向提出批評(píng)，主張“我手寫我口，古豈能拘牽”，提倡以“流俗語”入詩，要求對(duì)詩歌進(jìn)行革新（參閱黃遵憲《雜感》）。24、在近代，較早起來批判桐城派并進(jìn)行散文改革實(shí)踐的是馮桂芬，他的政論著作《校邠廬抗議》，見解大膽、新穎、文筆通俗、流暢，成為近代新體政議文先例。25、中國近代文學(xué)史產(chǎn)生了許多既不同于中國古代傳統(tǒng)文學(xué)，又不同于“五四”以后新文學(xué)特點(diǎn)，這些特點(diǎn)可概括為：反帝反封建主題、多樣性、復(fù)雜性和過渡性。第三章8、劉熙載也是與宋詩派同時(shí)代的著名文學(xué)批評(píng)家，他的文學(xué)思想主要體現(xiàn)在他晚年寫的《藝概》中，《藝概》全書共分六個(gè)部分，《文概》、《詩概》、《詞典概》、《書概》、《經(jīng)義概》及其他有關(guān)文藝的專論。16、林昌彝是一位以詩論著稱于世的詩論家，他的《射鷹樓詩話》是這一時(shí)期代表進(jìn)步文學(xué)思想的詩學(xué)專著。17、龔自珍是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開啟一代文風(fēng)的愛國詩人。18、龔自珍強(qiáng)烈主張文學(xué)創(chuàng)作要“尊情”，要暢情。24、“詩之外有事，詩之中有人”是黃遵憲在《人境廬詩草自序》提出的核心觀點(diǎn)。26、在“文界革命”做出巨大貢獻(xiàn)，除梁?jiǎn)⒊?，還有裘廷梁。27、裘廷梁創(chuàng)辦《無錫白話報(bào)》，他是中國近代白話文運(yùn)動(dòng)主要先驅(qū)者之一。1897年，他在《蘇報(bào)》發(fā)表《論白話為維新之本》，正式提出“崇白話而廢文言”口號(hào)。28、1902年梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f與群治之關(guān)系》提出“小說界革命”的口號(hào)。29、關(guān)于小說的社會(huì)作用論證，影響最大當(dāng)推梁?jiǎn)⒊墩撔≌f與群治之關(guān)系》。30、梁?jiǎn)⒊谖闹袕乃膫€(gè)方面去論證小說社會(huì)作用，認(rèn)為小說有支配人道四種力即熏、浸、刺、提。31、梁?jiǎn)⒊f中國近代“小說界革命”譽(yù)為“文學(xué)之最上乘”。32、夏曾佑《小說原理》。33、《國聞報(bào)附印說部緣起》作者夏曾佑和嚴(yán)復(fù)。34、南社是隨著中國同盟會(huì)的成立，資產(chǎn)階級(jí)民主革命高潮的到來而出現(xiàn)革命團(tuán)體，1907年開始醞釀，1909年11月13日在蘇州虎丘張東陽祠正式宣告成立，柳亞子、陳去病、高旭是主要發(fā)起者和組織者。35、南社從1909年至1923年（新南社成立為止），共舉行雅集24次，出版《南社叢刻》22集。37、為了提倡戲劇改良，陳去病、柳亞子創(chuàng)辦《二十世紀(jì)大舞臺(tái)》戲劇雜志。他們把“改革惡俗，開通民智，提倡民族，喚起國家思想”作為編輯《大舞臺(tái)》“唯一之目的”。第四章1、在近代社會(huì)激變的年代里，隨著外來文化大量涌進(jìn)，傳統(tǒng)文化與外來文化發(fā)生了全面的沖突與交匯，如西方進(jìn)化自然觀，盧梭的天賦人權(quán)論、康德、沖突與交匯，如西方進(jìn)化自然觀，盧梭的天賦人權(quán)論、康德.黑格爾的美學(xué)，叔本華、尼采的唯意志論，被介紹到我國，逐漸形成了以進(jìn)化論為主線的中外哲學(xué)思想雜糅的哲學(xué)氛圍。7、黃遵憲既是中國文化的積極傳播者，又是日本文化的介紹者，他于1879年和1887年先后完成《日本雜事詩》和《日本國志》，是他向國人介紹日本文化的精心杰作，也是研究日本歷史和風(fēng)土人情的主要著作。8、黃遵憲《日本雜事詩》和《日本國志》，啟發(fā)了國內(nèi)維新派以日本明治為新為藍(lán)圖實(shí)行變法。9、黃遵憲創(chuàng)作了許多反映日本歷史、歌詠名勝古跡，描寫風(fēng)俗習(xí)慣的詩篇，他的作品有《西鄉(xiāng)星歌》、《不忍池晚游詩》、《櫻花歌》、《都踴歌》。10、梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》。11、梁?jiǎn)⒊瑥姆g日本的政治小說中也得到啟悟，進(jìn)而效法，創(chuàng)作出中國第一部標(biāo)明“政治小說”的《新中國未來記》，演述維新派的政治理想，并選擇政治小說樣式，開始發(fā)動(dòng)中國的“小說界革命”。12、黃遵憲、梁?jiǎn)⒊?，曾孝谷、李叔同等也為中日文學(xué)的交流作出過貢獻(xiàn)，他們于1906年在日本東京創(chuàng)辦我國早期話劇《新劇》的演出團(tuán)體——春柳社。他們?cè)谖覈嗄陸蚯牧嫉幕A(chǔ)上，受日本新派劇的影響，借徐淮告災(zāi)，舉行賑災(zāi)游藝會(huì)，公演名劇《茶花女》第三幕，這是我國公演話劇（又叫文明戲）的開始，接著歐陽予情、陸鏡若等入社，又上演了《黑媽吁天錄》。21、由王壽昌口述、林紓筆述，刊行于1899年的法國小仲馬的小說?！栋屠璨杌ㄅz事》，這是林紓參與翻譯的第一部小說，也是我國第一部有影響的長篇翻譯小說。22、林紓在20余年的譯書生涯中，翻譯外國文學(xué)作品有184種之多，大多是長篇小說。23、林紓的早期譯作，所介紹的大多數(shù)是接近于批判現(xiàn)實(shí)主義的，或是向社會(huì)不平的挑戰(zhàn)。27、我國自宋元以來小說章回體這一平鋪直敘而又呆板的固定形式，是林紓將《巴黎茶花女遺事》譯介到中國之后才打破的。28、中國較早的話劇團(tuán)體春柳社最初上演的目的就是根據(jù)翻譯小說改編的劇本《茶花女》和《黑奴吁天錄》。29、王國維從康德、叔本華、尼采那里接受唯心主義文藝觀。第五章4、1904——1912年間，王國維的批評(píng)代表作有《紅樓夢(mèng)評(píng)論》、《人間詞話》、《宋元戲曲考》、《文學(xué)小言》、《屈子文學(xué)之精神》。5、王國維用去七、八年時(shí)間研讀叔本華、康德思想學(xué)說，同時(shí)又著力運(yùn)用康德的審美超利害關(guān)系說，席勒游戲說和叔本華的唯意志論，去分析美學(xué)問題、評(píng)論作家作品，如《紅樓夢(mèng)評(píng)論》。6、王國維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》發(fā)表于1901年，是作者運(yùn)用叔本華的美學(xué)觀，通過哲學(xué)的思辨比較系統(tǒng)地研究《紅樓夢(mèng)》的專論。7、《人間詞話》最早單行本為64則，現(xiàn)通行本已加入王氏未刊稿和其他論詞資料，全書以“境界”說為中心，故能寫真景物真感情，謂之有境界，否則謂之無境界。8、“有有我之境，有無我之境”這是王國維在《人間詞話》所說。9、《人間詞話》是王國維詩學(xué)理論的代表作，它以求真求美的境界說為中心，是立足于我國文學(xué)批評(píng)土壤并吸收西方文藝美學(xué)的一些觀點(diǎn)建立起來的文學(xué)理論批評(píng)體系。10、1907——1912，王國維致力于中國古代戲曲的研究，以《宋元戲曲考》最具總結(jié)性和學(xué)術(shù)性價(jià)值，為我國古典戲曲研究開創(chuàng)了一個(gè)新格局。11、在《宋元戲曲考》中，王國維通過對(duì)我國古典戲曲源流的考察，比較和分析，第一次提示了“真戲曲”的概念及其構(gòu)成要素。12、王國維把“代言體”和“必合言語、動(dòng)作、歌曲、歌唱，以演一故事”作為我國戲曲成熟的重要標(biāo)志，不僅闡述了中國戲曲發(fā)展的歷史過程，抓住了戲曲藝術(shù)的基本特點(diǎn)，而且揭示出中國古代戲曲具有說白，歌唱和舞蹈因素完美結(jié)合的特征。13、《摩羅詩力說》和《文化偏至論》所論述的文學(xué)思想和理論主張，體現(xiàn)了中國近代文學(xué)理論批評(píng)的近代化和向現(xiàn)代過渡的革命性和戰(zhàn)斗精神。14、青年時(shí)期的魯迅為了拯救祖國的命運(yùn)和沖擊黑暗封建勢(shì)力，積極提倡文學(xué)上的“摩羅詩派”，即積極浪漫主義的反抗精神。第六章4、王遵憲《今別離》以電影、攝影、輪船、東西半球晝夜相背等近代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)來表現(xiàn)離愁別緒的傳統(tǒng)主題。5、秋瑾寫了一些文字極其通俗，在形式上有重大突破的政治鼓動(dòng)詩，如《同胞苦》、《勉女權(quán)歌》。6、南社是一個(gè)以詩歌創(chuàng)作為主的革命文學(xué)團(tuán)體，活動(dòng)中心在上海。7、柳亞子是“南社”領(lǐng)袖，也可以說是近代最末一位重要詩人，柳亞子詩作多至萬首，是一位多產(chǎn)詩人，《磨劍室詩歌集》收輯詩詞5000多首。8、而林則徐《赴戌登程口召示家人》中的名句：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，則可說是值國難當(dāng)頭之時(shí)近代詩歌中詩人的愛國情愫。9、張維屏《三元里》。10、龔自珍《己亥雜詩》，達(dá)315首之多，都是七言絕句，小結(jié)了詩人大半生的經(jīng)歷和思想，規(guī)模之大為中國詩史上所僅見，又如貝青喬的《咄咄吟》這組紀(jì)事諷刺詩也有120多首之多。11、黃遵憲《己亥雜詩》89首。12、近代大型組詩在形式方面，也有明顯的特征，有用歌行體，也有用七言律詩，但較多取絕句形式，而尤以七言絕句居多。13、丘逢甲也是新派詩代表詩人之一。14、梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以娫挕吩u(píng)價(jià)丘逢甲“得不謂詩界革命一鉅子耶”。18、康有為《出都留別諸公》表現(xiàn)了詩人的神奇之筆。21、譚獻(xiàn)除作詞外，關(guān)于詞學(xué)的言論頗多，這些言論在其去世之后由門人徐珂輯為《復(fù)堂詞話》。22、近于常州詞派的還有被稱為清季四大詞人王鵬運(yùn)、況周頤、文廷式、鄭文焯、朱孝臧。25、況周頤除作詞外，尤以詞學(xué)批評(píng)聞?dòng)谠~壇，論詞標(biāo)舉“真、重、拙、大”四大要義，他的詞評(píng)著作《蕙風(fēng)詞話》，朱孝臧推為千年以來絕作。27、姚鼐“正宗”傳人，“姚門四弟子”或“姚門四杰”管同，方東樹，姚瑩、梅曾亮。30、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，近代散文發(fā)展成為一種完全擺脫古文家法，自由活潑、富于鼓動(dòng)性的新文體。“新文體”當(dāng)時(shí)又稱之為“時(shí)務(wù)文體”“報(bào)章文體”。32、在資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派中間，也有一批專門用傳統(tǒng)古人的形式宣傳變法，宣傳革命作家，這以嚴(yán)復(fù)、章炳麟、劉師培為最著名代表。36、魏源的著述和文學(xué)創(chuàng)作極為龐富，除學(xué)術(shù)著作外，他的散文大多數(shù)《古微堂內(nèi)外集》中。37、在近代散文發(fā)展變化中，曾出現(xiàn)過古文復(fù)興的階段，這就是桐城派古文的“中興”，“中興名主”是曾國藩。38、曾國藩散文大多收入《曾文正公文集》，里面有不少攻擊、誣蔑農(nóng)民革命的文章，如《討奧匪檄》。43、康有為《孔子改制考》、《新學(xué)偽經(jīng)考》、《歐洲十一國游記》。44、譚嗣同政論散文《仁學(xué)》是比較典型的“報(bào)章文體”。45、梁?jiǎn)⒊稌r(shí)務(wù)報(bào)》《新民叢報(bào)》。46、梁?jiǎn)⒊幸粋€(gè)重要學(xué)術(shù)概論《清代學(xué)術(shù)概論》從條理明晰，辭句淺顯，富有感情色彩三個(gè)方面簡(jiǎn)明又恰切指出新文體特點(diǎn)。47、梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f》。48、秋瑾排除了各種困難，另創(chuàng)一種文字通俗于更多婦女閱讀的刊物《中國女報(bào)》。49、陳天華《猛回頭》、《警世鐘》。50、鄒容《革命軍》是一篇表現(xiàn)革命內(nèi)容有代表性的新體散文。51、1911年5月開始在廣州《南越報(bào)》上連載的黃小配的《五月風(fēng)聲》（署名世次郎）就是一篇反映“辛亥廣州起義”事件的報(bào)告文學(xué)，這是目前我們所知中國最早的報(bào)告文學(xué)，《五月風(fēng)聲》反映“辛亥廣州起義”。第七章

散文創(chuàng)作的發(fā)展和演變1.近代散文的發(fā)展和演變有哪些特點(diǎn)？2.如何評(píng)價(jià)近代散文在中國散文史上的地位和作用？3.龔自珍散文的思想與藝術(shù)特征？4.早期維新派散文改革有何特點(diǎn)？5.“新文體”有哪些特征？為什么說梁?jiǎn)⒊恰靶挛捏w”最杰出的代表？6.梁?jiǎn)⒊⑽牡乃枷牒退囆g(shù)特征是什么？7.《五日風(fēng)聲》是中國最早的報(bào)告文學(xué)，根據(jù)是什么？第八章

小說創(chuàng)作的發(fā)展與變化1、從更完整的意義上說，刊登小說的文學(xué)期刊，是梁?jiǎn)⒊谌毡緞?chuàng)辦的《新小說》，這個(gè)刊物于光緒二十八年（1902）創(chuàng)辦。2、繼《新小說》后，以刊登小說和刊登小說為主的文學(xué)期刊相繼出現(xiàn)，影響較大的有：《繡象小說》、《新新小說》、《月月小說》、《小說林》、《小說時(shí)報(bào)》、《小說月報(bào)》，黃小配兄弟在香港創(chuàng)辦《中外小說林》。3、近代史中的四大遣責(zé)小說《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、《老殘游記》、《孽海花》。9、道光二十九年出版的狹邪小說有《品花寶鑒》、《花月痕》、《青僂夢(mèng)》、《海上塵天影》、《海上花列傳》、《九尾魚》。10、在狹邪小說中，《海上花列傳》是用吳語方言寫的，全書以趙樸齋、趙二寶兄妹遭遇為主干，寫了5個(gè)并不相互關(guān)聯(lián)的故事。14、李伯元是近代最早寫遣責(zé)小說的代表作家之一，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、《文明小史》，文制臺(tái)是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》的主人公。15、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》是近代遣責(zé)小說中藝術(shù)性較高的代表作之一，在結(jié)構(gòu)上，基本上仿效《儒林外史》的塊狀結(jié)構(gòu)形式，以官場(chǎng)的腐敗黑暗為主線。把20多個(gè)沒有必然聯(lián)系的相對(duì)獨(dú)立的故事和近百人的活動(dòng)聯(lián)綴起來。16、吳趼人的著作有《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》《痛史》《九命奇冤》。17、九死一生是《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的主人公。18、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中的二品頂戴花翎，江蘇候補(bǔ)道的典型卑污茍賤是茍才。19、從結(jié)構(gòu)上看，《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》與《官場(chǎng)現(xiàn)形記》一樣，受《儒林外史》的塊狀結(jié)構(gòu)形式的影響，作品以第一人稱手法，把20年“親見親聞”之事串連在一起。20、《九命奇冤》的問世，標(biāo)志著吳趼人小說創(chuàng)作藝術(shù)愈趨成熟，也體現(xiàn)了中國小說從古代小說到“五四”以后新小說這個(gè)歷史性墨跡的過渡性特點(diǎn)。21、劉鶚《老殘游記》。22、張日翟、玉賢、剛弼是“清官”。23、《老殘游記》是對(duì)官場(chǎng)的遣責(zé)寫得最成功的是對(duì)“清官”玉賢、剛弼的描寫，作者在似褒實(shí)貶中猛烈地抨擊這類清官虐民的“德政”。24、1903年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，革命派作家金一應(yīng)《江蘇》雜志之約，以“麒麟”筆名發(fā)表《孽?；ā罚首詳M廣告稱之為“政治小說”。25、曾樸于1904年11、12月間，寫成了《孽海花》20回，以“東亞病夫”筆名于1905年由小說林社出版，這部小說有網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)方式中心人物金雯青與傅采云，它的出現(xiàn)說明近代滸的塊狀小說結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)的網(wǎng)狀小說結(jié)構(gòu)開始新的糅合。26、黃小配的《洪秀全演義》是一部宣傳民族民主革命思想的長篇?dú)v史小說。27、錢江是作者虛構(gòu)的太平天國的軍師，他足智多謀、神機(jī)妙算，是一個(gè)諸葛亮式人物。28、《洪秀全演義》在藝術(shù)上比較好，取法于《三國演義》結(jié)構(gòu)形式，以事件為主線，頭緒紛繁，多線發(fā)展。29、陳天華《獅子吼》是革命派小說。30、蘇曼殊《斷鴻零雁記》三郎和雪梅的悲劇。31、鴛鴦蝴蝶派最早被人稱為“濫調(diào)四六派”，因此中華人民共和國成立后又曾被稱為“民國舊派文學(xué)”，又稱“禮拜六派”，此派作品以小說為主，“五四”前多用文言，“五四”后多用白話，這派作家沒有一個(gè)嚴(yán)密組織維條，都在“趣味第一”旗號(hào)下走在一起。32、徐枕亞哀情小說《玉梨魂》《孽冤鏡》、《隕玉怨》。33、“五四”前的鴛鴦蝴蝶派作家有：包天笑、周瘦鵑、徐枕亞、李涵秋、張恨水。34、李涵秋《廣陵潮》。第九章

戲劇創(chuàng)作的革新和演變1、我國近代戲劇創(chuàng)作的革新和演變，首先是從昆曲的衰落開始。2、辛亥革命前夕，反映清政府無能，鼓吹革命的劇作有《愛國魂》、《風(fēng)洞山》、《警黃鐘》、《亡國恨》、《陸沉痛》（多選）。3、由于當(dāng)時(shí)許多演員兼擅昆亂演出，他們吸收了昆曲的優(yōu)美唱腔，用來豐富以皮黃為主的京劇藝術(shù)，進(jìn)一步充實(shí)發(fā)展京劇藝術(shù)的表演形式，產(chǎn)生了號(hào)稱名列“同光十三絕”第一代京劇藝術(shù)家。4、在西方文化和外來戲劇影響下，20世紀(jì)初中國劇壇，出現(xiàn)以說白和分幕表現(xiàn)生活題材的文明戲，這是我國早期話劇的新形式，但真正話劇形式的出現(xiàn)，從1907年編演富有反抗民族壓迫意識(shí)《黑奴呼天錄》開始。6、梁?jiǎn)⒊督倩覊?mèng)》《新羅馬》《俠情記》。7、《新羅馬》傳奇是中國戲曲史上第一個(gè)外國史題材。8、吳梅《軒亭秋雜劇》，嘯廬《軒亭血》，靈湘子《軒亭冤》、華偉生《開國奇冤》，都是寫秋瑾的代表作。11、近代戲劇流傳很廣的京劇，是由徽調(diào)二黃和漢調(diào)西皮為主要唱腔形成發(fā)展起來的，因此京劇也稱“皮黃戲”。13、近代京劇藝術(shù)，由于地區(qū)和藝術(shù)表演風(fēng)格不同，于19世紀(jì)末20世紀(jì)初逐漸形成“京派”和“海派”兩大京劇流派。14、近代社會(huì)思潮和文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)的影響下，辛亥革命前后，戲曲界掀起了一場(chǎng)戲曲運(yùn)動(dòng)改良運(yùn)動(dòng)，這次改良運(yùn)動(dòng)幾乎遍及全國各主要?jiǎng)》N，不少地方相繼成立戲曲社班，推行戲曲改良，用以宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，其中影響較大，活動(dòng)時(shí)間較長久有四川戲曲改良公會(huì)和三慶會(huì)，陜西易俗社北京的奎德社。15、在川劇改良活動(dòng)中，黃吉安編寫的劇作最多，他雖65歲才從事劇作，但至88歲的20多年間，共寫了80多本川劇劇本，20多本洋琴劇本。16、真正的早期話劇形成，從1907年王鐘聲在上海成立春陽社和留學(xué)日本的青年學(xué)生李息霜、曾孝谷、歐陽予倩等人在東京組織春柳社，分別演出《黑奴吁天錄》。20、南開新劇團(tuán)正式成立于1914年11月，但1909年已經(jīng)演出了由南開學(xué)校校長張伯苓編導(dǎo)新劇《用非所學(xué)》。21、《新村正》一劇，是新劇團(tuán)于1918年12月為慶祝南開建校14周年而編演的五幕話劇。22、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著近代國內(nèi)民話矛盾加深，近代戲劇家汪笑儂等倡導(dǎo)的“戲劇改良”運(yùn)動(dòng)，加速了近代戲劇變革的進(jìn)程。23、“五四”運(yùn)動(dòng)前夕南開新劇團(tuán)的成立和演出，引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，對(duì)失去早期話劇的健康發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。第十章

民間文學(xué)諸文體1.試述中國近代民間文學(xué)的主要特征。2.為什么說反帝反封建是近代民間文學(xué)的基本主題？3.簡(jiǎn)述近代少數(shù)民族民間文學(xué)的反帝內(nèi)容。簡(jiǎn)答題和論述題：1、近代文學(xué)分期原則？在這樣的原則下中國近代文學(xué)史分哪幾個(gè)階段？答：原則：1）以文學(xué)發(fā)展為依據(jù)并參考?xì)v史發(fā)展的文學(xué)史分期原則；2）文學(xué)：文學(xué)思潮和不同文體的變遷；3）歷史：文化史全面考查。時(shí)段：1）發(fā)軔期：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到19世紀(jì)七十年代初（1840—1870）2）發(fā)展期：19世紀(jì)70年代初——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)（1870—1894）3）繁榮期：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)——辛亥革命（1894—1911）2、近代文學(xué)多樣性特點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？（1）包括文學(xué)題材的多樣性和文學(xué)體裁多樣性兩方面；（2）在題材上，從空間范圍來說有國內(nèi)題材也有海外題材，從內(nèi)容范圍說，還出現(xiàn)了古代文學(xué)中所沒有許多新題材；（3）在文學(xué)體裁上是多種多樣，增加不少新體裁，如新派詩、白話詩、話劇等。3、怎樣理解近代文學(xué)過渡性特點(diǎn)？（1）在創(chuàng)作方面表現(xiàn)：新舊雜處、文白并存，在思想內(nèi)容上、在表現(xiàn)手法、在文學(xué)體裁上、在語言運(yùn)用上都如此；（2）文學(xué)思想方面表現(xiàn)：抱殘守缺與觀念更新同在，有封建舊文化的文藝派別，也有代表進(jìn)步文化潮流。4、在近代文學(xué)發(fā)展過程中，新舊文學(xué)流派當(dāng)時(shí)并存，試就新與舊的關(guān)系談?wù)効捶?？?）這是歷史過渡埋藏必然現(xiàn)象；（2）新是從舊中孕育出來，并且推翻舊文學(xué)；（3）沒有舊文學(xué)當(dāng)為新文學(xué)的革命基礎(chǔ)和對(duì)象，那么新文學(xué)將失去目標(biāo)和方向。6、曾國藩文章學(xué)主張是什么？（1）強(qiáng)調(diào)文學(xué)與時(shí)代關(guān)系，明確提出“文章與世變相因”的主張；（2）明確提出將“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”納入文學(xué)范疇，強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、經(jīng)濟(jì)、辭章”四者統(tǒng)一；（3）在文學(xué)創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)從理出情；（4）為文主張氣盛、推崇雄奇之文。7、什么是同光體？（1）“同光體”指同治，光緒年間“學(xué)習(xí)效法宋詩”的一個(gè)詩歌流派；（2）崇尚以學(xué)問考據(jù)入詩，強(qiáng)調(diào)人格修養(yǎng)與詩文成家關(guān)系，力圖另辟蹊徑，“合學(xué)人，詩人之詩二而一之”；（3）最早提出“同光體”是陳衍，這一詩派代表人物有：陳衍、陳三立、鄭孝胥、沈曾植、袁昶；（4）陳衍《石遺室詩話》是這一詩派詩學(xué)理論重要專著。8、如何評(píng)價(jià)近代資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)？（1）近代資產(chǎn)階級(jí)維新派發(fā)動(dòng)和倡導(dǎo)文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，在宣傳政治維新歷史背景下，有綱領(lǐng)、有陣地、有隊(duì)伍、有創(chuàng)作自為文學(xué)運(yùn)動(dòng)；（2）自始至終強(qiáng)調(diào)文學(xué)社會(huì)功能，使近代文學(xué)出現(xiàn)嶄新面貌，促進(jìn)“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生；（3）這場(chǎng)文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)是在西方和日本文學(xué)思想影響下發(fā)展起來的，自覺吸收和借鑒西方學(xué)說和文學(xué)思想，使近代文化以嶄新內(nèi)容和形式從古代文學(xué)中脫穎而出，加快文學(xué)革新進(jìn)程；（4）強(qiáng)調(diào)文學(xué)通俗化，形成一個(gè)頗有聲勢(shì)白話文運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)中國現(xiàn)代白話文產(chǎn)生。9、南社文學(xué)主張。（1）在文學(xué)與政治關(guān)系上更強(qiáng)調(diào)文學(xué)現(xiàn)實(shí)性和戰(zhàn)斗性；（2）文學(xué)與時(shí)代關(guān)系上，更注重創(chuàng)作時(shí)代精神，強(qiáng)調(diào)詩歌應(yīng)因時(shí)而變；（3）文學(xué)反映對(duì)象上，突出詩歌的民眾性，公開號(hào)召詩歌要面向“下等社會(huì)”面向“販夫走卒”；（4）在文學(xué)表現(xiàn)形式上，強(qiáng)調(diào)詩人主體意識(shí)，提出要敢于突破傳統(tǒng)形式的束縛，創(chuàng)作具有“噌吰鏜鞳，足以驚天地泣鬼神”風(fēng)格的詩。11、什么叫“信、達(dá)、雅”？（1）這是近代翻譯文學(xué)一種標(biāo)準(zhǔn)，最早由嚴(yán)復(fù)提出；（2）信，即譯文要忠實(shí)可靠；（3）達(dá)，即暢達(dá)，譯者要能彌補(bǔ)原著語言和中國語言之間的差距；（4）雅，譯著語言要淵雅；（5）三者之間相輔相成，互為表里。12、梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f與群治之關(guān)系》中從哪四方面論述小說社會(huì)作用？（1）“四種力”指小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力；（2）熏，即小說能起熏陶和潛移默化作用；（3）浸，即小說使讀者身入其境，其思想感情受到滲透而不斷地變化；（4）刺，即小說能突然強(qiáng)烈地震動(dòng)讀者心靈，使讀者情不自禁地受到感動(dòng)，接受教育；（5）提，即小說能產(chǎn)生一種“移人”力量，使讀者感情完全融入小說中。13、什么是“境界”，王國維從哪幾方面豐富和發(fā)表了“意境”說的內(nèi)涵及審美范疇？（1）王國維在《人間詞話》中說：“故能寫真景物、真感情者，謂之有境界，否則謂之無境界”；（2）王國維從情與景、物與我，以及主客觀相互聯(lián)系中，多層次、多角度闡述和發(fā)展“意境說”內(nèi)涵：①造境與寫境；②有我之境與無我之境；③詩人之境與常人之境；④隔與不隔；⑤入乎其內(nèi)與出乎其外。14、同光體代表詩人和主要?jiǎng)?chuàng)作傾向。（1）同光體這一詩派是指“同、光以來詩人不墨守盛唐者”，一直延續(xù)到二十世紀(jì)三十年代末期；（2）這一詩派頗龐大，也極為復(fù)雜，代表詩人有陳衍、鄭孝胥、陳三立、沈曾植等；（3）作品較多是詠嘆個(gè)人身世，描摹山水景物，其中不少人是維新運(yùn)動(dòng)的直接參加者，作品中也表現(xiàn)了變法圖強(qiáng)，憂懷國事，反對(duì)外國侵略的積極內(nèi)容；（4）戊戌變法失敗后，大多數(shù)詩人逐漸走向消沉，超然物外，或政治上落伍，跟不上時(shí)代變化，但仍然寫下一些痛恨外敵侵略、憂心國事作品。15、龔自珍詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。（1）龔自珍號(hào)定庵，與魏源齊名，我稱“龔魏”，思想內(nèi)容有揭露現(xiàn)實(shí)、抨擊“衰世”，他以敏銳的思想、犀利的詩風(fēng)，揭露當(dāng)時(shí)內(nèi)憂外患，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，指出當(dāng)時(shí)社會(huì)已處于“衰世”之中，并對(duì)危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)政治予以有力的抨擊批判，比如《詠史》《病梅館記》；（2）反對(duì)侵略，要求救國，對(duì)西北邊疆，東南沿海危機(jī)更加關(guān)注，對(duì)掠奪中國財(cái)富，殘害國人身心健康的鴉片貿(mào)易極為憤恨、主張以武力對(duì)抗外國侵略；（3）反對(duì)思想專制，呼喚個(gè)性解放，以非凡的思想勇氣對(duì)長期的封建專制，尤其是清廷實(shí)行的嚴(yán)酷的思想鉗制予以批判，主張拯救人才、解放人才。藝術(shù)特色：（1）構(gòu)思神奇、想象豐富，推崇莊子、屈原和李白，不少詩歌寫得奇警瑰麗，形象飛動(dòng)，富于浪漫氣息，如《西郊落花歌》；（2）借物寄情，深邃含蓄，他往往借外物多有寓意，個(gè)性化物賦予物以強(qiáng)烈主觀色彩，比如他詩中一再出現(xiàn)“風(fēng)雷”“落花”“簫劍”等意象就是突出代表；（3）形式多樣、風(fēng)格多樣，五七言古體詩，七言近體詩，如《己亥雜詩》315首全部為七絕；（4）語言清奇多彩，不拘一格，他的詩歌語言有樸實(shí)、平易、生僻、通俗，一般表現(xiàn)為自然清麗、沉著老練。16、黃遵憲詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。黃遵憲字公度，號(hào)人境廬主人，有詩集《人境廬詩草》、《日本雜事詩》、《日本國志》。詩歌主要內(nèi)容：一、時(shí)事詩，表現(xiàn)帝國主義列強(qiáng)與中華民族矛盾；二、政治詩，批判封建制度學(xué)習(xí)西方先進(jìn)政治制度和科學(xué)文化；三、海外詩，描繪海外山川景物，表現(xiàn)異國風(fēng)土民情，民俗風(fēng)情，表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)、祖國熱愛之情。17、秋瑾詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色是什么？（指導(dǎo)書P69頁）18、辛亥革命前后，柳亞子詩歌創(chuàng)作特征。柳亞子的詩歌有三大類：一、政治抒情詩，以詩歌為武器的政治詩人，他的詩緊密結(jié)合資產(chǎn)階級(jí)民主革命發(fā)展，洋溢著強(qiáng)烈的愛國主義，民主主義激情，批判封建制度的腐朽沒落，揭露人權(quán)蹂躪，民氣不揚(yáng)的可悲現(xiàn)實(shí)，如《放歌》；二、情友悼亡詩，在廣泛的革命交流中，柳亞子寫下了大量懷人詩和贈(zèng)友詩，表現(xiàn)了對(duì)革命勝利的信心和對(duì)光明未來的期待，另一些詩或痛心于革命派屢次武裝起義的失敗，或哀悼死難烈士，反映現(xiàn)實(shí)的殘酷和詩人對(duì)革命同志的深情；三、反清討袁詩，詩歌中往往將詠史和對(duì)現(xiàn)實(shí)諷諭結(jié)合在一起，明末清初的史事、人物，寄寓詩人對(duì)滿清統(tǒng)治的批判，袁世凱演出復(fù)辟帝制的丑劇，如《孤憤》。藝術(shù)特點(diǎn)：（一）激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風(fēng)相結(jié)合，他的詩受宋代陸游，明代陳子龍、夏完淳影響較大，頗受龔自珍啟發(fā)；（二）語言、風(fēng)格多樣，富于變化，大多清新典麗，也有時(shí)含蘊(yùn)藉；（三）所作多舊體詩，尤其長于七律和絕句。19、近代散文創(chuàng)作基本特征。（1）在思想傾向上，散文愈來愈貼近朝代，變革思想愈來愈強(qiáng)烈；（2）在文體樣式上，顯示出空前多樣性、豐富性；（3）語言朝著白話化、通俗化、口語化方向發(fā)展；（4）審美上，表現(xiàn)出慷慨激昂，大氣磅礴為主導(dǎo)的美學(xué)風(fēng)格。20、“新文體”在近代散文發(fā)展中的地位與影響。（1）“新文體”是資產(chǎn)階級(jí)維新派在近代散文變革中一種創(chuàng)造；（2）它是適應(yīng)宣傳維新變法主張的歷史要求而產(chǎn)生，它力求沖破古文家法，融駢文、散文、單句、偶句于一爐，自由活潑，富于鼓動(dòng)性；（3）內(nèi)容上直接宣傳維新變法與愛國主義思想；（4）中國傳統(tǒng)文言文一次解放，并且在文壇上取代了桐城派的統(tǒng)治地位，是文言文發(fā)展為白話散文進(jìn)程中一種過渡性質(zhì)的新體散文。21、梁?jiǎn)⒊靶挛捏w”散文內(nèi)容是什么？（1）充分表達(dá)了激越愛國主義情感，反映當(dāng)時(shí)人民群眾和青年知識(shí)分子和情緒和愿望；（2）表現(xiàn)出對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的大膽而勇敢的揭露和對(duì)新生事物的熱情謳歌；（3）積極介紹西方新思想學(xué)說和觀念。23、近代小說繁榮發(fā)展原因。（1）近代社會(huì)內(nèi)憂外患的歷史狀況，是近代小說繁榮的政治原因；（2）印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為近代小說的發(fā)展提供物質(zhì)條件。近代小說繁榮原因：（1）中國傳統(tǒng)小說哺育明清兩個(gè)朝代的發(fā)展、題材、品種創(chuàng)作方法、藝術(shù)技巧等都已經(jīng)成熟；（2）西方文學(xué)的影響改變?nèi)藗円曅≌f為“小道”的傳統(tǒng)觀念，提高小說的地位；（3）聲調(diào)商業(yè)化和作家職業(yè)化；（4）促進(jìn)近代小說創(chuàng)作繁榮崛起。24、《海上花列傳》思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。（1）比較重視性格的塑造，比較形象地刻畫了眾多不同性格的青樓女性，描摹人情世態(tài)，細(xì)膩傳神，頗有特色；（2）結(jié)構(gòu)上受到《儒林外史》的啟發(fā)，全書五個(gè)故事在情節(jié)上雖然并不相關(guān)聯(lián)，但彼此之間卻相互鉤聯(lián)、相互映襯；（3）中國第一部方言小說，對(duì)話全用蘇州話，敘事狀物，細(xì)膩入微、聲情并茂，讀來如見其人，如聞其聲。25、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》藝術(shù)特色。知識(shí)點(diǎn)、填空?！豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》作者李寶嘉，字伯元，別號(hào)南亭亭長，作品《官場(chǎng)現(xiàn)形記》《文明小說》。（1）結(jié)構(gòu)上基本仿效《儒林外史》塊狀結(jié)構(gòu)形式，以官場(chǎng)的腐敗黑暗為主線，把20多個(gè)沒有必然聯(lián)系的相對(duì)獨(dú)立的故事和近百人的活動(dòng)聯(lián)綴起來；（2）在故事安排上，注意交錯(cuò)雜陳，不斷變換時(shí)間和地點(diǎn)，這在一定程度上彌補(bǔ)了故事性質(zhì)大抵相同，思想內(nèi)容并無大異的不足，頗能引起讀者閱讀的興趣；（3）小說最具特色，是諷刺藝術(shù)的運(yùn)用，作品大多運(yùn)用漫畫式的諷刺夸張式的遣責(zé)，產(chǎn)生感人的藝術(shù)力量；（4）在語言運(yùn)用上，用白話文來寫，語言樸實(shí)、淺白，也注意人物語言個(gè)性化。知識(shí)點(diǎn)：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》作者吳沃堯，號(hào)繭人，又號(hào)我佛山人?！独蠚堄斡洝纷髡邉Ⅸ?，字鐵云，別號(hào)洪都百煉生。（1）表現(xiàn)對(duì)社會(huì)、國家危亡的擔(dān)憂和關(guān)注；（2）貫串全書的對(duì)社會(huì)、國家前途與命運(yùn)的強(qiáng)烈憂患，表明作者的救亡意識(shí)；（3）揭露、抨擊官場(chǎng)的腐敗和黑暗，其成功之處突出表現(xiàn)在作者對(duì)殘暴、昏聵的“清官”各種罪惡的揭露和批判，這當(dāng)時(shí)批判官場(chǎng)的小說中，可以說是別