2024年河北省石家莊橋西區(qū)中考一模語文試題

2024年河北省石家莊橋西區(qū)中考一模語文試題

學(xué)校:姓名：班級：考號：

一、基礎(chǔ)知識綜合

1.閱讀下面文字，回答后面的問題。

①近年來，音樂劇成為講述紅色故事、麝續(xù)紅色精神的新制竹。②融音樂、戲劇、

舞蹈等于一體的音樂劇，其載歌載舞、靈活多變的藝術(shù)形式(比ngmi)世界，極易引起

觀眾，尤其是年輕觀眾的共鳴。③以年輕人喜聞樂見的形式展現(xiàn)可歌可泣、蕩氣回腸的

紅色故事，滿溢革命激情、洋溢青春活力的紅色題材音樂劇，令觀眾在感受藝術(shù)(mGili)

的同時得到精神洗禮，對于傳播紅色文化，華部革命先烈，為青年一代培根鑄魂，有其

獨特作用和審美價值。

(1)給這段文字中加著重號的詞語注音。

①裁竹()②謳朝()

(2)根據(jù)這段文字中的注音寫出相應(yīng)的漢字。

①(fengmi)②(mei11)

(3)下列說法不正確的一項是()

A.句①提取句子主干后為“音樂劇成為載體”。

B.句②中的“尤其”，可以換成“特別”，不會改變句子的表達(dá)效果。

C.從短語結(jié)構(gòu)上看，“紅色故事”“青春活力”“培根鑄魂”均是偏正短語。

D.文中“其”“形式”“極”“對于”“獨特”分別為代詞、名詞、副詞、介詞、形容詞。

二、綜合性學(xué)習(xí)

2.研讀下列材料，完成后面小題。

【材料一】

“太美了，河北博物院這次上大分！”“光影丹青，一瞬千年！”正在河北博物院展

出的盛世修典——“中國歷代繪畫大系”河北特展日前受到市民的廣泛關(guān)注。展覽不僅

吸引人們在河北博物院門口排起長隊，在網(wǎng)絡(luò)上的討論度也是居高不下。

此次展覽由河北省委宣傳部、浙江大學(xué)主辦，是河北省傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，

弘揚展示河北優(yōu)秀文化推出的跨年大展。本次展覽共展出“中國歷代繪畫大系”收錄的

中國歷代繪畫精品打樣稿1100余幅，共分為“薪火相傳代代守護(hù)”“千古丹青寰宇共

寶”“冀域珍藏舉世共賞”“創(chuàng)新轉(zhuǎn)化無界之境”四個部分，展廳面積約3600平方米，

是河北博物院近年來展出作品最多的展覽。

【材料二】

一個博物館就是一所大學(xué)校。當(dāng)今世界，博物館的數(shù)量和質(zhì)量已經(jīng)成為衡量文明程

度和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的標(biāo)志。

博物館已經(jīng)成為重要的文化客廳。博物館是系統(tǒng)完整展示一個國家、一個民族歷史

文化藝術(shù)成果的重要窗口，而藏品豐富、種類繁多、社會影響大的博物館則往往因為國

際觀眾占比高而進(jìn)一步上升成為國家文化客廳。博物館觀眾人數(shù)也已經(jīng)成為反映社會學(xué)

習(xí)參與程度的重要風(fēng)向標(biāo)，博物館事業(yè)的發(fā)展與國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著十分密切的關(guān)系。博

物館發(fā)展需要雄厚的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作為后盾。隨著人民物質(zhì)生活水平的提高，使豐富多

彩的精神文化需求成為社會發(fā)展的重要方向。

(1)給【材料一】的新聞擬一個恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題(不超過20個字)。

(2)【材料二】中的劃線句表達(dá)欠妥，請你根據(jù)上下文，提出修改意見。

(3)下面是幾則這場文化盛宴的宣傳標(biāo)語，請選出你喜歡的一項并說明理由。

【甲】千年丹青，映出何等風(fēng)景？

【乙】一場與你穿越千年的相遇

【丙】欣賞水墨丹青觸摸千年文脈

三、名句名篇默寫

3.完成下列表格中古詩文填空。

主

古詩文名句

題

熱(1)白居易用“最愛湖東行不足，__________________"(《錢塘湖春行》)直接抒

愛發(fā)對西湖早春的喜愛贊美之情；

自(2)陶弘景則用“_________________,_________________?！?《答謝中書書》)

然盡顯傍晚時山林之美，流露出醉情山水的樂趣。

蘊

含(3)“_________________,_________________。飛《游山西村》)，陸游告訴人們：

理勇于向前，跨越困難，前方必是一片光明。

趣

雄(4)辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中通過贊揚孫權(quán)年少有為，不畏強

心敵，“，?！斌w現(xiàn)了對英雄的仰慕；

試卷第2頁，共9頁

壯(5)蘇軾敢于擔(dān)當(dāng)，“_________________,鬢微霜，又何妨。飛《江城子?密州

志出獵》)表現(xiàn)了壯志未已的英雄本色。

四、詩歌鑒賞

閱讀下面的詩歌，完成下面小題。

離愁別恨是人類共有的情感，重團(tuán)聚、怨別離，更是中華民族的傳統(tǒng)心理，“送別”是我

國詩歌吟詠的重要內(nèi)容。請根據(jù)要求，完成下列題目。

【甲】

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

隋朝?佚名《送別》

【乙】

渭城朝雨漫輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

唐朝?王維《送元二使安西》

【丙】

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠(yuǎn)送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。

先秦?佚名《詩經(jīng)?燕燕》

【丁】

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在歧路，兒女共沾巾。

唐朝?王勃《送杜少府之任蜀州》

4.你從【甲】【乙】兩詩中可以看出哪些送別習(xí)俗，請用簡潔的語言概括。

5.【丙】詩和【丁】詩中畫線句表達(dá)的情感有何不同？

五、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

【甲】

①丙吉字少卿，魯國人也。為人深厚，不伐善。吉為相，有馭吏嗜酒，嘗從吉出，

醉嘔丞相車上。西曹主吏①白欲斥之。吉日：“以醉飽之失去士，使此人復(fù)何所容？西

曹但忍之，此不過污丞相車茵②耳。

②此馭吏，邊郡人，習(xí)知邊塞發(fā)奔命警備事③。嘗出，適見驛騎持赤白囊④，邊郡發(fā)

奔命書馳至。馭吏因隨驛騎至公車刺?、荩斎朐浦?、代郡，遽歸府見吉白狀。未已

詔召丞相御史問以虜所入郡吏,吉具對。御史大夫卒遽不能詳知，以得譴讓⑥；而吉見謂

憂邊思職，馭吏力也。

（節(jié)選自《漢書?丙吉傳》）

【乙】

仁宗性寬容，言事者務(wù)訐⑦以為名，或誣人陰私。范公獨引大體，略細(xì)故。時陳執(zhí)

中為相，公嘗論其無學(xué)術(shù)，非宰相器。及執(zhí)中嬖妾笞殺婢，御史劾奏，欲逐去之。公言：

“今陰陽不和，財匱民困，盜賊滋熾，獄并⑧充斥，執(zhí)中當(dāng)任其咎。閨門之私，非所以

責(zé)宰相?！弊R者疑⑨之。

（節(jié)選自《范景仁墓志銘》）

【注釋】①西曹主吏：相府中管理侍從的官。②茵：車墊。③邊塞發(fā)奔命警備事：指邊

塞緊急軍情傳遞文書到京城的過程。④赤白囊:裝有緊急軍情紅白兩色的袋子。⑤刺?。?/p>

打探消息。⑥譴讓：譴責(zé)、責(zé)備。⑦訐：斥責(zé)別人的過失，揭發(fā)別人的隱私。⑧獄狎:

案件，訴訟。⑨髭：是，對。

6.解釋下列句子中加著重號的詞語。

①西曹但忍之但：

②吉具對具：

③吸誣人陰私或：

④執(zhí)中當(dāng)任其管咎：

7.用“/”給下面的句子斷句。（標(biāo)兩處）

未己詔召丞相御史問以虜所入郡吏

8.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以醉飽之失去士，使此人復(fù)何所容？

（2）時陳執(zhí)中為相，公嘗論其無學(xué)術(shù)，非宰相器。

9.下面對【甲】文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）

A.丙吉不在意馭吏醉酒弄臟他的車墊，更看重的是馭吏的辦事能力和主動擔(dān)當(dāng)。

B.丙吉聽從馭吏的意見，提前摸清了老弱多病不能打仗的官吏資料，并主動向皇帝

報告了此事。

C.皇帝夸贊丙吉關(guān)心邊塞操勞防務(wù)，這功勞是靠了馭吏的幫助得來的。

D.丙吉是一個寬宏大量的丞相，他能夠容忍馭吏小小的過失。

10.結(jié)合【乙】文內(nèi)容，請談?wù)劮毒叭蕿槿巳绾巍?/p>

試卷第4頁，共9頁

六、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面說明文，完成下面小題。

自我之像猶在鏡中

①鏡，古時又稱“鑒”或“照子”，其狀多呈圓形，體身扁薄，是古人用于照形取

影的器具。華中師范大學(xué)博物館內(nèi)，藏有一面唐代的銅鏡，“獸鈕鸞獸葡萄紋銅鏡”，

鏡身呈圓狀，背面刻有枝條交錯的葡萄紋瑞獸，飛鸞穿繞其間，鏡正中間，嵌有一獸紐，

可系繩懸掛于墻。

②銅鏡的造型及其背面的紋飾往往可以反映出當(dāng)時社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化水平。

③據(jù)考古證實，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡，是距今4000多年的齊家文化出土的銅鏡。

夏商周時期，銅鏡以圓形設(shè)計為主，正面打磨光亮，背面大多僅雕飾簡單的幾何紋，中

間鑲嵌一顆圓形銅紐，造型古樸，工藝簡單。

④漢代銅鏡的紋飾更加絢麗多樣，常見有奇珍異獸、山川云雷的圖樣。彼時盛行以

銅鏡為禮品，贈與友人的習(xí)俗，贈禮者會在銅鏡邊緣刻上祝辭作為銅鏡的銘文，如“常

相思，毋相忘；常貴富，樂未央”，表達(dá)情系一線的掛念和喜樂安康的祝福；“潔清白

而事君，志污合明”則是鞭策受禮人廉潔勤政、忠貞報國。

⑤南北朝時期銅鏡的造型，基本因襲前朝宗教文化的盛行，賦予銅鏡濃厚的宗教意

味，紋飾上大量出現(xiàn)宗教元素，如道教的八卦紋、佛教的萬字紋等。

⑥及至隋唐，隨著磨鏡技術(shù)的提升，銅鏡的鑄造工藝取得長足發(fā)展。造型上除了傳

統(tǒng)的圓形，還出現(xiàn)葵花形、菱花形、亞字形和帶柄銅鏡等新樣式。銅鏡邊緣鮮見銘文，

更多以瑞獸花鳥的紋飾作為裝飾點綴，奔跑的瑞獸、翱翔的鸞鳥、綻放的花團(tuán)，折射出

開放自由、欣欣向榮的時代面貌。館藏的獸鈕鸞獸葡萄紋銅鏡，葡萄枝葉茂盛、碩果累

累、瑞獸鸞鳥奔放自由、精神飽滿，是當(dāng)時人對生活富足、子孫昌盛的美好憧憬。晚唐

之后，銅鏡的鑄造工藝走向衰落，隨著玻璃鏡的出現(xiàn)銅鏡逐漸淡出人們的視野。

⑦銅鏡出現(xiàn)之前人們以“鑒”盛水作為鏡子?！墩f文》中記載：“鑒可取水于明月，

因見其可以照行，故引以為鏡”。銅鏡出現(xiàn)后成為古人梳妝、飾容的重要生活用具，正

如《楚辭?九辨》中有言：“今修飾而窺鏡兮”，女子對鏡貼花黃，男子對鏡整衣冠。

唐代詞人溫庭筠的“明鏡照新妝，鬢較雙臉長”便描繪了女子對鏡梳妝打扮的場面。

⑧鏡中的另一個自己常常帶給照鏡人一些生活啟發(fā)?！稇?zhàn)國策》中鄒忌窺鏡而自視

觀己之“蔽”，進(jìn)而察“王之蔽甚矣”成就了齊威王虛心納諫的美德。《紅樓夢》中賈瑞

不聽勸諫沉溺于“風(fēng)月寶鑒”中的風(fēng)花雪月，最終斷送了性命。鏡中花、水中月般的虛

像，使人們上升了一層對真實與虛妄的感悟。

⑨以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。平視

鏡中的“我”，人們得以更加深入地認(rèn)識自己，透過銹跡斑駁的銅鏡，我們得以更加了

解身處的世界。

11.請簡要分析文章②-⑧段分別介紹了銅鏡的哪些內(nèi)容。

12.選文第⑦段多處進(jìn)行了引用，請分析其表達(dá)效果。

13.結(jié)合文章內(nèi)容分析，文中劃線句中加點詞語能否刪去，請說明理由。

據(jù)考古證實，現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡，是距今4000多年的齊家文化出土的銅鏡。

閱讀下面記敘文，完成下面小題。

德盛合鞋店

葉星

①德盛合鞋店在縣城北關(guān)，名字挺響亮的，其實就倆人兒。

②師傅姓龔，山東人，大身板，不愛說話。年輕時在京城的內(nèi)聯(lián)升當(dāng)學(xué)徒，制鞋技

藝高超，特別擅長手工縫制舒適耐穿的千層底圓口布鞋。

③徒弟叫順子，本地人，十七八歲的機(jī)靈后生，個頭兒不小，但還沒有長開，走路

總愛弓個腰，像個大豆芽似的。

④1936年，那可是個很不消停的年代，城北山區(qū)一帶活躍的抗聯(lián)隊伍日漸壯大，

把日偽軍嚇得惶恐不安。日本憲兵隊為此專門從城里抽調(diào)兵力組成一支小隊，天天荷槍

實彈把守在北門，他們叫檢查站——這是唯一可以從北邊駕車通往城里的通道。

⑤這天一早，身著便衣的日本憲兵隊隊長山田踱進(jìn)了德盛合鞋店。和煦的陽光照在

斑駁的小木桌上，上面擺放著彎錐、針錐、鴨嘴鉗、老虎鉗、錘子等工具。身披朝暉的

龔師傅，正端坐在小板凳上，垂首弓腰、兩膝頂著高約兩尺見方的夾板，專心致志地劈

線、穿針，然后用彎錐在鞋幫底部扎出一個小圓眼，再動作熟練地用左右兩根彎針從圓

眼里交叉穿過，然后將麻線在針頭處繞圈、盤扣、拽線、提幫、勒緊、錘平……似乎根

本沒有注意到眼前這位“大人物”的到來。

⑥順子當(dāng)然看到了，但他打心里討厭這些平日里作威作福的東洋鬼子，甚至連給他

們做鞋時都要偷偷嘩上幾口。師父則不然，他是個純正的手藝人，信奉的是貼在墻上的

那些祖師爺訓(xùn)教，什么“親疏一致、童叟無欺”，什么“工必為之純，品必為之精，業(yè)

必為之勤，行必為之恭，信必為之誠”。無論是有錢有勢的達(dá)官貴人，還是引車販漿的

平頭百姓，在師父的眼里都等同視之。用他的話講，來的都是客，是咱們手藝人的衣食

父母。

⑦山田并不說話，只是靜靜地看著龔師傅做鞋，仿佛在欣賞一件精湛的藝術(shù)品。就

試卷第6頁，共9頁

在方才，他得到消息，頭天夜里又有5輛運輸車遭到伏擊，損失相當(dāng)嚴(yán)重。這么絕密的

情報，這么嚴(yán)密的關(guān)卡，究竟是誰把消息傳了出去？

⑧這時候，龔師傅仿佛才注意到山田的到來。但他并未搭話，只是示意順子倒茶待

客，他甚至沒有停下手中的活計。師父經(jīng)常跟順子講，縫鞋講究一氣呵成，尤其縫到拐

彎處決不能起身休息，否則力度就不均勻，會影響成品質(zhì)量，招牌就砸了。

⑨山田倒也不介意，他并沒有喝茶，兩眼仍直勾勾地盯著龔師傅干活。德盛合制鞋

的每一道工序都有講究，比方說制底，就包括切底、包簽、圈邊、納底、錘底五道工序。

“一字底”要納2100針，“十字底”就是4200針，多一針不可，少一針不行，就這么

講究。而且不管橫看、豎看、斜看，針腳都是一條線。龔師傅出神入化的技藝，把山田

給看呆了。

⑩順子從師父手中接過納好的鞋底，先用清水悶濕，使麻線吸足了水，然后再用錘

子反復(fù)錘打。麻線經(jīng)過浸濕和錘打后，逐漸變成了一個堅實的麻釘，這樣的千層底磨損

后才不易脫裂。順子把錘好的鞋底依次放到窗戶下的陰涼通風(fēng)處，經(jīng)過兩個時辰的陰干

后，一雙舒造耐穿的千層底布鞋就算大功告成了?；蛟S是帶著氣，順子今天錘打起來格

外賣力，不一會兒，"乒乒乓乓”的聲響就彌漫了整個店內(nèi)。山田聽出其中"送客"的

意味，只好悻悻地走了。

?-般來說，這些錘底的力氣活兒都是順子分內(nèi)的工作，只有在極個別的情況下，

比如像昨天下午老鐘叔來，師父才會親自上手。老鐘叔是走街串戶的貨郎，也是師父在

這里為數(shù)不多的老鄉(xiāng)，又是同村，自然走得更近些。老鐘叔每次路過德盛合鞋店，總會

進(jìn)來歇歇腳，討口水喝。他很講究，不是帶包茶，就是扔下盒煙，反正從不空手來。只

要不忙，師父總要陪他喝喝茶，抽根煙。有意思的是，這老哥倆雖關(guān)系近便，但都是“悶

葫蘆”，經(jīng)常是二人默坐，不交一語。煙一根一根抽，茶一口一口喝，直到客人起身告

辭，自始至終沒有一句話。不過臨走時，師父總要把老鐘叔腳下穿的千層底布鞋脫下來，

親自上手，錘錘底，有時還要補兩針，這才顯出他們之間與眾不同的濃濃鄉(xiāng)情。每逢這

時，順子便識趣地躲在一邊，或忙自己手中的活兒，或幫著端茶遞煙。

■交猾的山田并沒有因此消除對德勝合鞋店的懷疑，而是派人晝夜監(jiān)視店內(nèi)外的一

舉一動。直到師父和老鐘叔相繼被捕犧牲后，順子才知道，德盛合鞋店就是地下黨設(shè)在

縣城的秘密情報站，寓意“得勝?和平”。師父他們當(dāng)年傳遞情報的玄機(jī)，就在老鐘叔

的那雙千層底圓口布鞋的鞋底兒上，也就是師父曾經(jīng)親手錘打過的地方順子也被山

田抓進(jìn)了憲兵隊，打得死去活來。由于沒有確鑿證據(jù)，師父又一口咬定都是自己一人所

為，與別人無干。山田只好放了他，順子才撿回一條性命。

儂是在80多年后翻閱縣志資料時，才了解到這段歷史的。清明那天，我專門約

了縣黨史辦的同志，去故地探訪德盛合鞋店舊址。那里如今早已開發(fā)成了一家很大的菜

市場，里面商品琳瑯滿目，繚繞著煙火氣。當(dāng)我們頗費周折地四處尋找當(dāng)年鞋店的準(zhǔn)確

方位時，驀然發(fā)現(xiàn)，在一家合資企業(yè)的巨型廣告牌下的一張小木桌上面，赫然擺放著兩

雙似曾相識的老式千層底圓口布鞋，旁邊還有一瓶開了蓋的白酒和兩只紙杯，上面橫著

兩根燃著的香煙。和煦的陽光照在斑駁的小木桌上，余煙裊裊，不絕于縷……

14.按故事發(fā)展的順序梳理情節(jié)，填空。

龔師傅給老鐘叔錘鞋底，-山田進(jìn)鞋店，龔師傅做鞋一山田悻悻離店，

一龔師傅和老鐘叔被捕，順子得知真相一，順子被放

15.品味語言，回答下面問題。

（1）請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要談?wù)劦冖叨渭狱c詞語表現(xiàn)了人物怎樣的心理。

山田并不說話，只是靜靜地看著龔師傅做鞋，仿佛在欣賞一件精湛的藝術(shù)品。

（2）從描寫角度，賞析第便劃線句子。

和煦的陽光照在斑駁的小木桌上，余煙裊裊，不絕于縷……

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