取法古人智慧 學(xué)習(xí)理性表達(dá)：《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》群文閱讀

第八單元《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解并掌握疏、書文體的功用及特征。2.領(lǐng)會(huì)作者觀點(diǎn)及其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，把握其解決現(xiàn)實(shí)問題的理性方式。3.感受并學(xué)習(xí)古代先賢心懷天下、持正守道、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男貞雅c精神，培養(yǎng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膬r(jià)值觀。4.辯證思考作者的觀點(diǎn)，客觀分析論述過程及所用論據(jù)，學(xué)會(huì)在辯證分析與合理推理的基礎(chǔ)上作理性判斷，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、縝密推斷的批判性思維習(xí)慣。

文體知識(shí)：

“疏”，屬于古代奏議類文體，專指臣下向國(guó)君陳述意見的奏疏?！按稹瓡保褪恰敖o……回信”的意思?！八抉R諫議”是指司馬光，他當(dāng)時(shí)任翰林學(xué)士?！按鹚抉R諫議書”就是寫給司馬光的信。

了解作者：

魏征：唐朝政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家，因直言進(jìn)諫，輔佐唐太宗共同創(chuàng)建“貞觀之治”的大業(yè)，被后人稱為“諍臣”“一代名相”。

王安石：北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。熙寧二年（1069年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對(duì)，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢(shì)，新法皆廢，郁然病逝于鐘山（今江蘇南京）。

列寧稱他是“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。

《諫太宗十思疏》：唐貞觀年間，社會(huì)生產(chǎn)不斷發(fā)展，人民生活逐漸富裕，邊防日益鞏固，唐太宗漸漸驕奢起來，大修廟宇宮殿，還四處巡游，百姓疲于服役。魏征就此四上奏疏，《諫太宗十思疏》是其中之一?！洞鹚抉R諫議書》：王安石變法，自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)、富國(guó)強(qiáng)兵、挽救宋朝政治危機(jī)為目的，以“理財(cái)”“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各個(gè)方面，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。但也激起了一些人的反對(duì)。司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。

了解背景：學(xué)習(xí)活動(dòng)一

疏通《諫太宗十思疏》與《答司馬諫議書》文意，完成表格。

《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》寫作背景文章體式作者身份寫作對(duì)象針對(duì)問題文章觀點(diǎn)唐太宗驕奢忘本司馬光反對(duì)新法奏疏回信臣下同中書門下平章事君主翰林學(xué)士驕奢，奢侈新法推行受阻居安思危，積其德義駁斥責(zé)難，堅(jiān)持變法

魏征以政治家特有的敏銳眼力抓住了問題的實(shí)質(zhì)，并提出了解決問題的辦法。魏征是如何一步一步實(shí)現(xiàn)勸諫的？

梳理文章結(jié)構(gòu)，了解行文思路。學(xué)習(xí)活動(dòng)二第一部分（1）：提出問題（居安思危、積其德義）第二部分（2）：分析問題（總結(jié)歷史、發(fā)出警告）第三部分（3）：解決問題（提出“十思”）第三部分（3）：分析原因，進(jìn)一步申明自己的立場(chǎng)。第一部分（1）：提出寫信的原因和目的。

《答司馬諫議書》是臣與臣之間的辯論交鋒，王安石的論證思路是怎樣的呢？第二部分（2）：駁斥指責(zé)，表明自己堅(jiān)持變法的立場(chǎng)。第四部分（4）：書信常規(guī)結(jié)束。學(xué)習(xí)活動(dòng)三

比較兩篇文章的論證思路和論證方法，思考相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。以小組為單位，展開討論，填寫表格。

《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》相同點(diǎn)（1）面對(duì)問題（2）立足點(diǎn)（3）表達(dá)不同點(diǎn)（1）論證思路（2）論證方法（3）整體表現(xiàn)都直面現(xiàn)實(shí)問題，作者勇于擔(dān)當(dāng)，躬身入局都立足于為國(guó)為民，不懼逆龍鱗或得罪同僚條理清晰，論辯犀利，力量十足正面立論，層層遞進(jìn)駁論為主，先破后立比喻、對(duì)比論證理論、事例論證形象真切，駢散結(jié)合立論與駁論結(jié)合，當(dāng)下與歷史結(jié)合，嚴(yán)峻不失婉約學(xué)習(xí)活動(dòng)四體會(huì)臣下對(duì)君主勸諫的言說技巧

思考與討論：《諫太宗十思疏》是作為大臣的魏征勸諫君主唐太宗的文章，卻不失為一篇?dú)鈩?shì)磅礴的文章，魏征運(yùn)用了怎樣的言說技巧？1、類比入手，親切生動(dòng)。從流水、樹木這些生活中常見現(xiàn)象入手，易于為人君接受。2、比喻排比，生動(dòng)有力。以比喻推理，以排比鋪陳，氣勢(shì)不凡。3、駢散結(jié)合，華美流暢。既整齊華美，又自然流暢，易于誦讀。4、正反論述，務(wù)盡其旨。如“殷憂”“竭誠(chéng)”與“得志”與“傲物”的反復(fù)論述。5、態(tài)度誠(chéng)懇，委婉又切直。他始終站在君王的立場(chǎng)上，為君分憂，并貼心地替君王提出建設(shè)性的意見，給出具體的解決方法。

體會(huì)駁論文的言說技巧

思考與討論：《答司馬諫議書》是王安石駁斥同僚的回信，在這篇短文中王安石用了怎樣的言說技巧，既能有力地駁斥同僚，又表達(dá)自己態(tài)度堅(jiān)定的？

語言柔中帶剛，態(tài)度委婉而堅(jiān)決。符合答復(fù)指責(zé)性書信的特點(diǎn)。

而文中駁斥司馬光指責(zé)的語句言簡(jiǎn)意賅，不容置辯，干凈利落。文中“蒙教”“見教”等詞語的運(yùn)用委婉而不失風(fēng)度，盡顯政治家、改革家的格局。同時(shí)又不失立場(chǎng)針鋒相對(duì)地駁斥了司馬光的指責(zé)，也表明了自己堅(jiān)持原則的政治態(tài)度，結(jié)尾處禮節(jié)性致辭又不失贈(zèng)答之禮，體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家大事舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神。學(xué)習(xí)活動(dòng)