第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 單元測(cè)試-2022屆高考政治二輪復(fù)習(xí)人教版必修四生活與哲學(xué)

單元檢測(cè)生活智慧與時(shí)代精神一、選擇題(共12小題,每小題4分,共48分)1.(2021·山東高三二模)馬克思認(rèn)為“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的,他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物,人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里”。與上述觀點(diǎn)一致的有()①哲學(xué)不在世界之外,就如同人腦雖然不在胃里,但也不在人體之外一樣②哲學(xué)就在我們身邊,哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)③人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法之前,就已經(jīng)辯證地思考了④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐活動(dòng),哲學(xué)是時(shí)代精神的精華A.①③ B.②③ C.①② D.③④2.(2021·北京高三一模)正是因?yàn)檫x擇了馬克思主義,中國(guó)共產(chǎn)黨才掌握了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器,科學(xué)地認(rèn)識(shí)時(shí)代、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)中國(guó),從而成為最先進(jìn)的政治力量。之所以選擇馬克思主義,主要是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)()①是社會(huì)變革的先導(dǎo),能推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的步伐②能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③提供了解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的現(xiàn)成答案④產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐并且與生活密切相關(guān)A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.(2021·江西高三二模)習(xí)近平法治思想是順應(yīng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代需要應(yīng)運(yùn)而生的重大理論創(chuàng)新成果,是馬克思主義法治理論中國(guó)化最新成果,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,是全面依法治國(guó)的根本遵循和行動(dòng)指南。這說(shuō)明()①哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐,并成為社會(huì)變革的先導(dǎo)②哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果④真正的哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①④ D.③④4.(2021·廣東高三二模)黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把脫貧攻堅(jiān)擺在治國(guó)理政的突出位置,立足我國(guó)國(guó)情,出臺(tái)一系列政策舉措,逐漸形成了中國(guó)特色反貧困理論,這是馬克思主義反貧困理論中國(guó)化的最新成果,為人類反貧困事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。這表明()①源于時(shí)代的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華②真正的哲學(xué)能反映時(shí)代任務(wù)、把握時(shí)代脈搏③真正的哲學(xué)對(duì)時(shí)代發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用④解決具體實(shí)踐問(wèn)題是真正的哲學(xué)的歷史使命A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.(2021·河南高三一模)列寧指出:馬克思和恩格斯在他們的著作中特別強(qiáng)調(diào)的是“辯證”唯物主義,而不是辯證“唯物主義”,特別堅(jiān)持的是“歷史”唯物主義,而不是歷史“唯物主義”。這主要強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)()①實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀的科學(xué)統(tǒng)一②揭示了社會(huì)歷史領(lǐng)域的辯證法思想③克服了近代唯物主義的機(jī)械性④是對(duì)以往舊唯物主義哲學(xué)的全面繼承A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.(2021·山東高三三模)有一種唯物主義學(xué)說(shuō),認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物,因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物。這種觀點(diǎn)()①體現(xiàn)了某種唯物性,但抹殺了人的主觀能動(dòng)性②承認(rèn)環(huán)境和教育會(huì)隨著人的發(fā)展而改變③主張人的思想行為是由環(huán)境和教育決定的④認(rèn)為環(huán)境給人以支配性、強(qiáng)制性,是辯證唯物的A.①② B.①③ C.②④ D.③④7.(2021·北京豐臺(tái)高三二模)中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史證明,越是事業(yè)發(fā)展,越要高舉旗幟,越是自我革命,越要理論堅(jiān)定。馬克思主義是科學(xué)真理,是人類歷史上的偉大創(chuàng)造。它的誕生照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路,為長(zhǎng)期在黑暗中摸索的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民指明了方向。馬克思主義()①作為唯一科學(xué)的理論體系,揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律②第一次站在人民的立場(chǎng),為共產(chǎn)主義社會(huì)指明了奮斗的方向③是實(shí)踐的理論,論述了堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義④是發(fā)展的理論,能夠不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題,回應(yīng)新挑戰(zhàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.(2021·河北高三模擬)習(xí)近平總書記把馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀比喻為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的“總鑰匙”,他認(rèn)為掌握了這把總鑰匙,再來(lái)看看社會(huì)萬(wàn)象、人生歷程,一切是非、正誤、主次,一切真假、善惡、美丑,自然就洞若觀火、清澈明了,自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。由此可見,馬克思主義哲學(xué)()①提供了處理自然和社會(huì)問(wèn)題的具體路徑②為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供方法論指導(dǎo)③是指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)和智慧④揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)和最一般規(guī)律A.①② B.①④ C.②③ D.③④9.(2021·廣東高三二模)當(dāng)代某知名哲學(xué)家指出,馬克思主義哲學(xué)既是哲學(xué)的變革,又是變革的哲學(xué),它不僅重視哲學(xué)中的問(wèn)題,更重視問(wèn)題中的哲學(xué)。材料主要強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)()①具有革命性特征,是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)②堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),是“改變世界”的科學(xué)③科學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④對(duì)哲學(xué)史上存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.(2021·河北高三模擬)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出,哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具,是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?！爸匾α俊钡恼軐W(xué)依據(jù)是()①哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能動(dòng)員和掌握群眾,是社會(huì)變革的先導(dǎo)②任何哲學(xué)都是由世界觀和方法論共同構(gòu)成③真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華④哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠促使人們解放思想,打破舊的樊籬A.①② B.①④ C.②③ D.③④11.(2021·廣東高三模擬)馬克思的科學(xué)研究,就像列寧所說(shuō)的那樣:“凡是人類社會(huì)所創(chuàng)造的一切,他都有批判地重新加以探討,任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。凡是人類思想所建樹的一切,他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò),重新加以探討、加以批判,從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！笨梢?)①馬克思主義理論和各國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合會(huì)產(chǎn)生新的理論②馬克思主義的社會(huì)變革作用集中體現(xiàn)在對(duì)舊制度的批判③馬克思的思想理論是堅(jiān)持辯證法革命批判精神的產(chǎn)物④馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代A.①② B.①③ C.②④ D.③④12.(2021·廣西高三二模)黨的十八大提出人類命運(yùn)共同體,旨在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切,在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。用人類命運(yùn)共同體理念指導(dǎo)全球抗疫,說(shuō)明命運(yùn)共同體理念是符合人類共同價(jià)值的,是馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展和創(chuàng)新。這說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化()①發(fā)揮精神導(dǎo)引功能,為時(shí)代發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力②經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn),提供科學(xué)的世界觀方法論指導(dǎo)③科學(xué)解答時(shí)代課題,提供解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的具體方法④是把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合所產(chǎn)生的絕對(duì)真理A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、非選擇題(共3小題,共52分)13.(2021·山東高三專題練習(xí))閱讀材料,完成下列要求。QQ、微信、微博等新媒體的出現(xiàn)大大加強(qiáng)了新聞的傳播力度,但也帶來(lái)了負(fù)面的影響,在這些新媒體的運(yùn)營(yíng)中,還存在著吹的成分,有的問(wèn)題還比較突出,還有人利用新媒體在特殊時(shí)期詐騙錢財(cái)。比如,2020年3月13日上午9時(shí),雙峰縣人民法院通過(guò)遠(yuǎn)程視頻公開開庭審理并當(dāng)庭宣判一起疫情期間利用口罩詐騙的案件。在疫情防控的非常時(shí)期,王某某看到市場(chǎng)緊缺各類醫(yī)療防護(hù)用品物資,尤其是口罩一只難求,便萌生了以售賣口罩為由進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)詐騙的念頭。2020年1月28日,被告人王某某在沒(méi)有口罩貨源的情況下,在qq群中散布其有大量一次性醫(yī)用外科口罩、KN95口罩的虛假信息,待被害人添加王某某的微信后,王某某將在網(wǎng)站上下載的口罩圖片發(fā)送給被害人,取得對(duì)方信任,待被害人將購(gòu)買口罩的貨款在微信完成轉(zhuǎn)賬后,王某某就將被害人微信拉黑。通過(guò)這種方式,王某詐騙了符某、廖某、冉某等7人共計(jì)6246元。因此,我們要反對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的“吹”,即弄虛作假,堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)中的“實(shí)”,即實(shí)事求是。運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)回答,網(wǎng)絡(luò)中的“實(shí)”與“吹”要解決的共同問(wèn)題是什么?你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的?(18分)14.(2021·山東模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料一從新中國(guó)成立開啟法治中國(guó)建設(shè)新紀(jì)元,到第一部憲法通過(guò),到黨的十五大確立“依法治國(guó)”基本方略,再到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)依法治國(guó)”,直至黨的十八屆四中全會(huì)提出的“依憲治國(guó)”“依憲執(zhí)政”等一系列新觀點(diǎn),幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命建設(shè)的過(guò)程中對(duì)“法治中國(guó)”進(jìn)行了接力探索,為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了最堅(jiān)實(shí)的保障。材料二憲法是國(guó)家的根本法,依法治國(guó)首先是依憲治國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。為了更好發(fā)揮憲法在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的重大作用,十三屆全國(guó)人大第一次會(huì)議審議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法修正案》把黨的十九大確定的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入了憲法。結(jié)合材料,運(yùn)用“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”的知識(shí)說(shuō)明把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入憲法的依據(jù)。(18分)15.(2021·天津高三二模)在中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰100周年之際,中共中央要求在全黨全社會(huì)開展黨史學(xué)習(xí)教育。習(xí)近平總書記指出,要通過(guò)在全社會(huì)開展黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史教育,引導(dǎo)廣大人民群眾特別是青少年弄清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”等基本道理,堅(jiān)定不移聽黨話、跟黨走,在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家偉大實(shí)踐中建功立業(yè)。天津市某中學(xué)響應(yīng)黨中央號(hào)召,圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”這三個(gè)主題,展開學(xué)習(xí)討論。請(qǐng)任選一個(gè)主題,綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí),談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。(兩點(diǎn)體會(huì)即可)(16分)參考答案1.A解析由材料可知,①③符合題意;材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的產(chǎn)生,未涉及哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù),②不符合題意;真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華,④錯(cuò)誤。2.A解析馬克思主義哲學(xué)為我們提供了解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的世界觀和方法論指導(dǎo),而不是提供了解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的現(xiàn)成答案,③錯(cuò)誤;任何哲學(xué)都產(chǎn)生于人類社會(huì)實(shí)踐并且與生活密切相關(guān),這不是中國(guó)共產(chǎn)黨選擇馬克思主義的主要原因,④錯(cuò)誤;①②符合題意。3.B解析真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo),①不選;馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,④不選;習(xí)近平法治思想是重大理論創(chuàng)新成果,是馬克思主義法治理論中國(guó)化最新成果,說(shuō)明習(xí)近平法治思想總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果,對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用,②③符合題意。4.C解析真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,而不是所有源于時(shí)代的所有哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,①說(shuō)法錯(cuò)誤;立足我國(guó)國(guó)情,逐漸形成中國(guó)特色反貧困理論,這說(shuō)明真正的哲學(xué)能反映時(shí)代任務(wù)、把握時(shí)代脈搏,②符合題意;中國(guó)特色反貧困理論為人類反貧困事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案,表明真正的哲學(xué)對(duì)時(shí)代發(fā)展具有促進(jìn)作用,③符合題意;真正的哲學(xué)的歷史使命是為人們提供科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo),而不是解決具體實(shí)踐問(wèn)題,④排除。5.B解析馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一,把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會(huì)歷史研究領(lǐng)域,其唯物辯證哲學(xué)具有“歷史”的屬性,①符合題意;列寧強(qiáng)調(diào)的是馬克思主義哲學(xué)唯物主義的“辯證”性與唯物主義的“歷史”性,而不是在強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)社會(huì)歷史的“辯證”性,②不符合題意;列寧的論述主要強(qiáng)調(diào)“辯證”屬性和“歷史”屬性,馬克思主義哲學(xué)是“辯證”的唯物主義,③符合題意;馬克思主義哲學(xué)是對(duì)舊唯物主義哲學(xué)的批判繼承,并非全盤繼承,④錯(cuò)誤。6.B解析題中觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué),認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物,抹殺了人的主觀能動(dòng)性,①符合題意;題中觀點(diǎn)主張人的思想行為是由環(huán)境和教育決定的,而否認(rèn)“環(huán)境和教育會(huì)隨著人的發(fā)展而改變”,②不符合題意,③符合題意;辯證唯物主義對(duì)世界的看法是辯證唯物的,而題中觀點(diǎn)屬于近代形而上學(xué),對(duì)世界的看法并不是辯證唯物的,④錯(cuò)誤。7.C解析馬克思主義不是“唯一科學(xué)的理論體系”,①錯(cuò)誤;馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng),探求人類自由解放的道路,為共產(chǎn)主義社會(huì)指明了奮斗的方向,②符合題意;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,③錯(cuò)誤;馬克思主義隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,是發(fā)展的理論,能夠不斷回應(yīng)新挑戰(zhàn),④符合題意。8.C解析馬克思主義哲學(xué)不提供解決問(wèn)題的具體路徑,①錯(cuò)誤;習(xí)近平總書記認(rèn)為掌握馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀就能作出正確判斷、作出正確選擇,可見馬克思主義哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供方法論指導(dǎo),掌握馬克思主義哲學(xué),能夠幫助人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇,指導(dǎo)人們更好地生活,②③符合題意;材料表明馬克思主義哲學(xué)為我們認(rèn)識(shí)和改造世界提供方法論指導(dǎo),并未強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會(huì)的本質(zhì)和最一般規(guī)律,④不符合題意。9.A解析馬克思主義哲學(xué)既是哲學(xué)的變革,又是變革的哲學(xué),強(qiáng)調(diào)了馬克思主義哲學(xué)具有革命性特征,是指導(dǎo)人類解放的科學(xué),①符合題意;它不僅重視哲學(xué)中的問(wèn)題,更重視問(wèn)題中的哲學(xué),強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),是“改變世界”的科學(xué),②符合題意;材料未體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合,③排除;不僅重視哲學(xué)中的問(wèn)題,更重視問(wèn)題中的哲學(xué),所以馬克思主義哲學(xué)不僅僅是對(duì)哲學(xué)史上存在的問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思,還重視問(wèn)題中的哲學(xué),④排除。10.B解析哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具,是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。這表明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)能夠動(dòng)員和掌握人民群眾,能夠解放人們的思想,從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,①④入選;材料未涉及哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系,也未涉及哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系,②③不符合題意,排除。11.D解析材料表明馬克思堅(jiān)持辯證法的革命批判精神,其思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代,③④正確;該說(shuō)法在材料中沒(méi)有體現(xiàn),①排除;馬克思主義在社會(huì)變革中的作用首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想,還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,認(rèn)為“馬克思主義的社會(huì)變革作用集中體現(xiàn)在對(duì)舊制度的批判”的說(shuō)法錯(cuò)誤,②不選。12.A解析人類命運(yùn)共同體理念是馬克思主義中國(guó)化的新成果,在人類命運(yùn)共同體思想指導(dǎo)下開展全球抗疫,這說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化能夠發(fā)揮精神導(dǎo)引功能,為時(shí)代發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力,經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn),能提供科學(xué)的世界觀方法論指導(dǎo),①②正確;馬克思主義哲學(xué)能夠提供科學(xué)的世界觀和方法論,而不是提供解決實(shí)際問(wèn)題的具體方法,③錯(cuò)誤;絕對(duì)真理的說(shuō)法錯(cuò)誤,④錯(cuò)誤。13.答案哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,它是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)中的“吹”與“實(shí)”要解決的一個(gè)共同問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。哲學(xué)的基本問(wèn)題和我們的生活息息相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)屬于人類認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng),是真實(shí)活動(dòng)還是憑空捏造,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義兩種不同的世界觀;網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)客觀事實(shí),我們堅(jiān)持唯物主義,必須要堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)中的“實(shí)”,反對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的“吹”。解析解答時(shí),首先要把握“實(shí)”與“吹”就是物質(zhì)與意識(shí)、存在與思維的關(guān)系問(wèn)題,這是哲學(xué)的基本問(wèn)題;然后分析哲學(xué)源于實(shí)踐,源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和思考,哲學(xué)的基本問(wèn)題是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中首先遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題;最后回答網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)屬于人類認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng),是真實(shí)活動(dòng)還是憑空捏造,體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義兩種不同的世界觀,我們堅(jiān)持唯物主義,必須要堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)中的“實(shí)”,反對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的“吹”。14.答案①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。中國(guó)特色社會(huì)