高二政治定時訓(xùn)練(1)（5.4）

20172018學(xué)年唯物辯證法的聯(lián)系觀知識清單定時訓(xùn)練政治試卷時間：55分鐘總分：100分命題人：得分：填空題（每空2分、共32分）1、聯(lián)系的含義：以及事物之間的相互、相互、相互和相互。2、聯(lián)系的普遍性包括三個方面：任何事物都與有著這樣或那樣的聯(lián)系；每一事物的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的；世界是一個普遍聯(lián)系的3、聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。表現(xiàn)：中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動的活動，具有“人化”特點(diǎn)。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌；聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系4、聯(lián)系的多樣性要求我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要。既耀注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)乎事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，。二、選擇題（每題2分，24分）1．中共中央、國務(wù)院對《北京城市總體規(guī)劃（2016年一2035年）》的批復(fù)指出，建設(shè)邁向中華民族偉大復(fù)興的大國首都，北京市的規(guī)劃發(fā)展建設(shè)要立足京津冀協(xié)同發(fā)展，把握好“都”與“城”、“舍”與“得”等關(guān)系，著力優(yōu)化提升首都功能，疏解非首都功能。要落實(shí)這些要求，應(yīng)該（）①加強(qiáng)京津冀整體建設(shè)，服務(wù)于北京城市發(fā)展②抓住首都功能這一關(guān)鍵部分，推動北京發(fā)展③強(qiáng)化城市各種功能，推動首都建設(shè)全面發(fā)展④遵循系統(tǒng)的有序性，促進(jìn)首都內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化A.①③B.①④C.②③D.②④2．有關(guān)專家指出，人們應(yīng)該改變傳統(tǒng)觀念，大數(shù)據(jù)之“大”不在于數(shù)量之“大”，更多的意義在于人類能夠通過對大數(shù)據(jù)的整合和分析創(chuàng)造新的價值，帶來“大知識”“大科技”和“大發(fā)展”。上述材料表明①人們能夠把握大數(shù)據(jù)與新價值之間的有利聯(lián)系②人們根據(jù)自身需要實(shí)現(xiàn)從大數(shù)據(jù)到新價值的創(chuàng)造③從大數(shù)據(jù)到創(chuàng)造新的價值之間的聯(lián)系是有條件的④發(fā)揮主觀能動性可以建立起人為事物的主觀聯(lián)系A(chǔ).①②B.②③C.①③D.③④3．打算出門，無論是想要打車、開共享汽車還是想要騎共享單車，都有對應(yīng)的APP，甚至自駕車想要停車，都可以在共享停車位APP上找到資源……共享經(jīng)濟(jì)日漸進(jìn)入國人的生活。這表明①人們可以根據(jù)實(shí)踐需要利用APP建立事物間的新聯(lián)系②人們利用APP建立事物間的新聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)③APP的出現(xiàn)幫助人們的社會實(shí)踐成功突破了某些條件的限制④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的變化和發(fā)展A.③④B.②③C.①②D.①④4．深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類資源富集的獨(dú)特優(yōu)勢，利用“旅游+”、“生態(tài)、+”等模式，推進(jìn)與文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。這表明A.人們可以建立新的聯(lián)系促進(jìn)事物發(fā)展B.事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化必然會促成質(zhì)變C.重視量的積累創(chuàng)造條件推動農(nóng)業(yè)進(jìn)步D.辯證否定就是否定事物存在的合理性5．擁有完美體形是尚美人士的追求，生活中人們不吃主食保持身材的方法很流行。事實(shí)上，營養(yǎng)專家指出，長期堅(jiān)持這一做法會帶來嚴(yán)重的不良生理反應(yīng)，危害身心健康。材料告誡人們A.唯有發(fā)揮主觀能動性才能成功B.意識可以調(diào)節(jié)和控制人體生理活動C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.堅(jiān)持具體分析事物聯(lián)系的條件6．隨著我國城市化進(jìn)程明顯加快，城市人口、功能和規(guī)模不斷擴(kuò)大，發(fā)展方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局發(fā)生了深刻變化，新材料、新能源、新工藝廣泛應(yīng)用，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域大量涌現(xiàn)，城市運(yùn)行系統(tǒng)日益復(fù)雜，安全風(fēng)險不斷增大。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)城市安全發(fā)展的意見》，該意見強(qiáng)化城市運(yùn)行安全保障，有效防范事故發(fā)生。這說明①意識具有能動性，促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展②發(fā)展具有普遍性，新事物產(chǎn)生必然帶來舊事物的滅亡③聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移④矛盾具有客觀性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②B.②③C.①④D.③④7．阿里巴巴集團(tuán)CEO曾如此解釋“新零售”概念：利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，將“人、貨、場”等傳統(tǒng)商業(yè)要素進(jìn)行重構(gòu)的過程，包括重構(gòu)生產(chǎn)流程、重構(gòu)商家與消費(fèi)者的關(guān)系、重構(gòu)消費(fèi)體驗(yàn)等。每個企業(yè)都將走向數(shù)據(jù)公司，完成消費(fèi)者的可識別、可觸達(dá)、可洞察、可服務(wù)。“新零售”概念蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有①聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該善于具體分析和把握聯(lián)系的各種條件②聯(lián)系是客觀的，但我們可以改變事物原有狀態(tài)建立新的聯(lián)系③事物的特性是不變的，但其功能是不斷變化發(fā)展的④自在事物中的種種聯(lián)系具有“人化”的特點(diǎn)A.①②B.①④C.②③D.③④8．俗話說“冰火兩重天、水火不相容”?？扇急瑢W(xué)名天然氣水化合物，是一種燃燒污染比煤、油、天然氣都小得多的潔凈新能源，其價值早在５０多年前就被科學(xué)界認(rèn)識到。２０１７年６月１１日，在我國科學(xué)家長期的試驗(yàn)探索和科學(xué)研究下，我國在全球第一個實(shí)現(xiàn)海域可燃冰試開采成功。由此可見：①人們可以認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系并加以利用②人們可以根據(jù)自身需要建立起具體的聯(lián)系③實(shí)踐活動能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在④科學(xué)的價值判斷是科技突破與創(chuàng)新的基礎(chǔ)A.①③B.①④C.②④D.②③9．面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，世界的和平與發(fā)展需要各國共同努力，發(fā)揮共同而有區(qū)別的作用，中國正以積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用，推動“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)。上述材料包含的哲學(xué)方法論是①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②積極發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)性作用③要一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移④用局部的發(fā)展推動事物整體的發(fā)展A.①②B.②③C.①④D.③④10．讓明星擔(dān)綱“國寶守護(hù)人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。中央電視臺播出的大型文博揉索節(jié)日《國家寶藏》，古今交響、操魂聚氣，引發(fā)社會關(guān)注。材料表明①把握事物聯(lián)系的多樣性有利于實(shí)現(xiàn)中華文化價值的創(chuàng)新②通過實(shí)踐活動，正確發(fā)揮主觀能動性可以建立事物的新聯(lián)系③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性④要搞好局部，用局部發(fā)展推動整體的發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④11．四川自古物產(chǎn)豐富，出產(chǎn)各類疏菜，但新鮮蔬菜容易腐壞。為了保存勞動成果，四川人發(fā)明了泡菜。辭海中對泡菜的詮釋是:“將蔬菜用淡鹽水浸漬而成。質(zhì)脆、味香而微酸，或捎帶辣味，不必復(fù)制就能食用?！边@衷明①蔬菜的價值是由人的不同需要決定的②泡菜的發(fā)明是建立在疏菜自身特有的屬性上③人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④疏菜的屬性會隨著時間的變化而變化A.①③B.②③C.①④D.②④12．近來，央視推出的大型文化綜藝類節(jié)目《國家寶藏》一經(jīng)播出便成功“刷屏”。該節(jié)目通過廣泛征求觀眾和文物收藏者的建議，反復(fù)推敲與打磨，邀請有影響力的公眾人物，作為“國寶守護(hù)人”講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳列品，而是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。材料表明①通過實(shí)踐活動，正確發(fā)揮主觀能動性可以建立事物的新聯(lián)系②把握事物聯(lián)系的多樣性有利于實(shí)現(xiàn)中華文化價值的創(chuàng)新③事物聯(lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動的多樣性④要立足整體搞好局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展A.①②B.①③C.②④D.③④三、材料題（2題，共44分）23．近年來，我國文化繁榮興盛，國家文化軟實(shí)力明顯提高，電影發(fā)展空前的繁榮。材料一在文化商業(yè)化浪潮的助推下，電影作品中“娛樂至上”的文化泛娛樂化的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。文化泛娛樂化背后充斥的物質(zhì)欲望、個人主義、歷史虛無主義等與社會主義核心價值觀背道而馳。但其實(shí)市場的娛樂化需求和社會主義核心價值觀之間并不是矛盾的。市場的娛樂化需求根本上是觀眾的需求，觀眾真正想要獲得的一定是更高級的精神滿足，觀眾希望從這些故事上得到力量，更堅(jiān)定地面對生活中的困難，而創(chuàng)作者有責(zé)任滿足觀眾更高的精神需求。材料二近年來，國內(nèi)主旋律電影在商業(yè)化轉(zhuǎn)型過程中，不斷涌現(xiàn)出《建黨大業(yè)》《湄公河行動》《戰(zhàn)狼2》等優(yōu)秀作品。這些成功的影片改變了原來相對刻板的敘事模式，借鑒了好萊塢商業(yè)片“高密度動作+全實(shí)景拍攝”的敘事方法，在制作技術(shù)層面精益求精，為觀眾帶去前所未有的視覺沖擊與感官驚喜。但這些電影不是軍事、動作和好萊塢超級英雄等類型電影的簡單疊加和模仿，而是在表示社會歷史現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上突出時代性和民族性，是在個人情懷、英雄主義和民族精神融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的再創(chuàng)作,為觀眾增添了一份發(fā)自內(nèi)心的民族自豪感和自信心。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的知識談?wù)勀銓Ξ?dāng)前電影新時代的認(rèn)識。（2）人民群眾在電影文藝創(chuàng)作中發(fā)揮著重要作用，運(yùn)用社會歷史主體的知識并結(jié)合材料加以闡述。高一政治參考答案1．D【解析】此題考查系統(tǒng)優(yōu)化。考查學(xué)生提取信息、調(diào)動所學(xué)知識理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識對應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不符合題意的和錯誤的選項(xiàng)。國務(wù)院的批復(fù)指出要著力優(yōu)化提升首都功能，京津冀協(xié)同發(fā)展。這一批復(fù)著重強(qiáng)調(diào)了著力提升北京的首都功能，而非京津冀整體建設(shè)，故①錯誤；主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。對《北京城市總體規(guī)劃（2016年一2035年）》的批復(fù)強(qiáng)調(diào)了將優(yōu)化提升首都功能放在首位，市政建設(shè)中就要首先解決這一主要矛盾。所以在北京市的規(guī)劃發(fā)展建設(shè)中，要抓住首都功能這一關(guān)鍵部分優(yōu)先建設(shè)發(fā)展，而不是“全面開花”，故②正確，③錯誤；系統(tǒng)優(yōu)化要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，按照各要素發(fā)生作用的順序和方向安排工作。要實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，首先就必須明確首都功能，避免功能重合，造成資源浪費(fèi)，故④正確。故選D。2．C【解析】人類能夠通過對大數(shù)據(jù)的整合和分析創(chuàng)造新的價值，帶來“大知識”“大科技”和“大發(fā)展”。這表明聯(lián)系具有多樣性，從大數(shù)據(jù)到創(chuàng)造新的價值之間的聯(lián)系是有條件的，人們能夠發(fā)揮主觀能動性，把握大數(shù)據(jù)與新價值之間的有利聯(lián)系，①③適合題意；聯(lián)系具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們可以根據(jù)固有的聯(lián)系，調(diào)整和改變狀態(tài)，根據(jù)原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，②④是錯誤的；故本題答案選C。【點(diǎn)睛】聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系。既承認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性，又承認(rèn)人能發(fā)揮自己的能力建立新的具體的聯(lián)系，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。3．C【解析】對應(yīng)的APP解決了人們的出行需求，表明人們可以根據(jù)實(shí)踐需要利用APP建立事物間的新聯(lián)系，這種新聯(lián)系是人為事物的聯(lián)系，具有“人化”的特點(diǎn)，①②符合題意；③錯在“突破條件限制”；材料不體現(xiàn)矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)，④不符合題意。故選C?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系是客觀的，不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。人不能創(chuàng)造聯(lián)系，但可以在事物聯(lián)系的基礎(chǔ)上，改變條件，建立新的具體的聯(lián)系。4．A【解析】深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類資源富集的獨(dú)特優(yōu)勢，利用“旅游+”、“生態(tài)、+”等模式，推進(jìn)與文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。這表明聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，A適合題意；量變積累到一定的度才會引發(fā)質(zhì)變，B是錯誤的；C不合題意；辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，D是錯誤的。5．D【解析】生活中人們不吃主食保持身材的方法很流行。事實(shí)上，營養(yǎng)專家指出，長期堅(jiān)持這一做法會帶來嚴(yán)重的不良生理反應(yīng)，危害身心健康。材料告誡人們要具體問題具體分析，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，D適合題意；尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，A是錯誤的；B、C說法正確但不適合題意，排除?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性要求一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。條件是可以改變的，人們可以變不利條件為有利條件，或創(chuàng)造所需要的條件，但改變條件是有條件的，不是隨心所欲的。6．D【解析】正確的意識才能促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展，①不選；材料并沒有說明新事物的產(chǎn)生必然帶來舊事物的滅亡，②不選；面對“城市人口、功能和規(guī)模不斷擴(kuò)大，發(fā)展方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域布局發(fā)生了深刻變化，新材料、新能源、新工藝廣泛應(yīng)用，新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域大量涌現(xiàn)”的情況，國家出臺了《關(guān)于推進(jìn)城市安全發(fā)展的意見》，這說明聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，③正確；《關(guān)于推進(jìn)城市安全發(fā)展的意見》能有效防范事故發(fā)生，這說明矛盾具有客觀性，矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，④正確，故本題答案應(yīng)為D?！军c(diǎn)睛】“一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)原理依據(jù)主要有四個，一是物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移；二是聯(lián)系具有多樣性，要求注意把握事物間的多種聯(lián)系，一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。三是真理是具體的、有條件的，一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。四是矛盾具有特殊性，要求具體問題具體分析，一切要以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。7．A【解析】③選項(xiàng)表述錯誤。事物的屬性是不變的。④選項(xiàng)錯誤，題目中表述的是人為事物的聯(lián)系，排除。題目中，利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，將“人、貨、場”等傳統(tǒng)商業(yè)要素進(jìn)行重構(gòu)的過程，包括重構(gòu)生產(chǎn)流程、重構(gòu)商家與消費(fèi)者的關(guān)系、重構(gòu)消費(fèi)體驗(yàn)等。每個企業(yè)都將走向數(shù)據(jù)公司，完成消費(fèi)者的可識別、可觸達(dá)、可洞察、可服務(wù)。“新零售”概念體現(xiàn)了聯(lián)系的多樣性，應(yīng)該善于具體分析和把握聯(lián)系的各種條件，聯(lián)系是客觀的，但我們可以改變事物原有狀態(tài)建立新的聯(lián)系；故①②選項(xiàng)入選。選A。點(diǎn)睛：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性、條件性聯(lián)系的普遍性所強(qiáng)調(diào)的是不存在孤立的事物；聯(lián)系的客觀性強(qiáng)調(diào)聯(lián)系不以人的意志為轉(zhuǎn)移；聯(lián)系的多樣性強(qiáng)調(diào)的是聯(lián)系具有不同的形式；聯(lián)系的條件性強(qiáng)調(diào)的是新的具體聯(lián)系的建立必須以客觀條件為基礎(chǔ)。8．A【解析】本題考查實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性、聯(lián)系的客觀性。在我國科學(xué)家長期的試驗(yàn)探索和科學(xué)研究下，我國在全球第一個實(shí)現(xiàn)海域可燃冰試開采成功，這表明實(shí)踐活動具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，也體現(xiàn)了人們可以認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系并加以利用，①③正確且符合題意；應(yīng)是人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系而不是自身需要建立具體的聯(lián)系，②說法錯誤；科學(xué)的價值判斷不是科技突破與創(chuàng)新的基礎(chǔ)，④錯誤；故本題答案選A。9．D【解析】面對世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢和全球性問題，世界的和平與發(fā)展需要各國共同努力，發(fā)揮共同而有區(qū)別的作用，體現(xiàn)了聯(lián)系具有多樣性，要一切以時間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，③項(xiàng)符合題意；中國正以積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，發(fā)揮負(fù)責(zé)任大國的作用，推動“人類命運(yùn)共同體”建設(shè)。體現(xiàn)了用局部的發(fā)展推動事物整體的發(fā)展的道理，④項(xiàng)符合題意；客觀決定主觀，要堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，①項(xiàng)說法錯誤；發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，②項(xiàng)說法錯誤；正確選項(xiàng)為D?！军c(diǎn)睛】聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件;既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之。要一切以時間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。10．A【解析】本題考查聯(lián)系的客觀性、多樣性。聯(lián)系的多樣性是聯(lián)系本身固有的，而不是由人類實(shí)踐活動的多樣性決定，③說法錯誤；④正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；①②正確且符合題意；故本題答案選A。11．B【解析】本題考查聯(lián)系的客觀性。泡菜的發(fā)明是建立在疏菜自身特有的屬性上，表明人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，②③正確且符合題意；蔬菜的價值是由生產(chǎn)蔬菜的社會必要勞動時間決定，①說法錯誤；疏菜的屬性是事物本身固有的，不會隨著時間的變化而變化，④說法錯誤；故本題答案選B。12．A【解析】本題考查聯(lián)系的客觀性、多樣性。事物聯(lián)系的多樣性是聯(lián)系本身的特點(diǎn)，并不是由人類實(shí)踐活動的多樣性決定，③說法錯誤；④正確但在材料中未涉及，排除；①②正確且符合題意；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】我們要全面把握聯(lián)系的觀點(diǎn)：聯(lián)系具有客觀性，條件性，多樣性。特別是聯(lián)系的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系。人為事物的聯(lián)系和自在事物的聯(lián)系都是客觀的，但是我們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。