歷史問答題搜集

/宮的布局及建筑處理手法上有何特點

整的軸線對稱布局-居中為尊,體現(xiàn)帝王威嚴的圣神；②豐富的院落空間變化—三個高潮，嚴謹莊重有序，脈絡清晰,主次分明,高低起伏；③體現(xiàn)等級尊卑-位置、形式、體量、尺度對比;④富麗的色彩和裝飾—宮殿主色調(diào)以紅黃為主色調(diào)，與環(huán)境色形成對比，并且色彩彩繪題材體現(xiàn)等級；⑤體現(xiàn)禮制制度的要求-擇中立宮、前朝后寢，三朝五門，左祖右神；⑥象天法地的思想，古代哲學思想，得到了體現(xiàn)，以陰陽五行思想進行規(guī)劃布局.木構架結構的優(yōu)勢取材方便；②適應性強;③有較強的抗震性能;④施工速度快；⑤便于修繕、搬遷.

唐、宋建筑的風格特點唐代建筑主要有以下特點：①規(guī)模宏大,規(guī)劃嚴整;②建筑群處理愈趨成熟；③木建筑解決了大面積、大體量的技術問題,并已定型化;④設計與施工水平提高；⑤磚石建筑有進一步發(fā)展;⑥建筑藝術加工的真實和成熟.

宋代建筑主要有以下特點:①城市結構和布局起了根本變化；②木架結構采用了古典的模數(shù)制；③建筑組合方面，在總平面上加強了進深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑；④建筑裝修與色彩有很大發(fā)展；⑤磚石建筑的水平達到新的高度；⑥園林興盛。

古代城市發(fā)展的四個階段第一階段是城市初生期,相當于原始社會晚期和夏、商、周三代;第二階段是里坊制確立期，相當于春秋至漢；第三階段是里坊制極盛期，相當于三國至唐；第四階段是開放式街市期，即宋代以后的城市模式。

北京四合院的風格特點

①內(nèi)向型封閉院落,墻垣厚重對外不開窗，噪聲低風沙少,利于生活,同時封建家長制生活方式；②軸線對稱布局展開空間序列，突出等級關系、內(nèi)外、長幼、尊卑；③倫理教化與安居功能相統(tǒng)一；④風水制約與安居功能相統(tǒng)一；⑤重視生態(tài)環(huán)境:種植花木，放置金魚缸,使院內(nèi)充滿生機.

漢唐明三代皇室的發(fā)展趨勢①規(guī)模較小;②宮中前朝部分加強縱向的建筑和空間層次，門、殿增多；③后寢居住部分由宮苑相結合的自由布置，演變?yōu)橐?guī)則、對稱、嚴肅的庭院組合，漢未央宮、唐大明宮臺殿池沼錯綜布列，富有園林氣氛,不似明清故宮森嚴、刻板.

北京故宮的布局及建筑處理手法上有何特點。

①嚴整的軸線對稱布局-居中為尊，體現(xiàn)帝王威嚴的圣神;②豐富的院落空間變化—三個高潮,嚴謹莊重有序,脈絡清晰,主次分明，高低起伏;③體現(xiàn)等級尊卑—位置、形式、體量、尺度對比；④富麗的色彩和裝飾—宮殿主色調(diào)以紅黃為主色調(diào)，與環(huán)境色形成對比，并且色彩彩繪題材體現(xiàn)等級;⑤體現(xiàn)禮制制度的要求—擇中立宮、前朝后寢，三朝五門，左祖右神；⑥象天法地的思想,古代哲學思想,得到了體現(xiàn)，以陰陽五行思想進行規(guī)劃布局。

佛光寺大殿設計特點

平面:面闊７間，進深８架椽，建在低矮磚臺基上,平面柱網(wǎng)由內(nèi)、外二圈柱組成,金廂斗底槽；立面：單檐四阿頂,內(nèi)、外柱高相等，但柱徑略有差別，柱身都是圓形直柱，僅上端略有卷殺,檐柱有側(cè)腳和生起闌額上無普拍枋.屋面坡度平緩，舉高約為１/4.７7，正脊及檐口都有生起曲線。柱高與面闊的比例略呈方形，斗拱高度約為柱高的1/２，。粗壯的柱身、宏大的斗拱再加上深遠的出檐，都給人以雄壯有力的感覺。

東西方古典園林的主要區(qū)別。

西方：整齊規(guī)律,均衡對稱,有明確的軸線與對位關系，強調(diào)人為改造。

東方：自由靈活,體現(xiàn)山水雖由人做宛自天開的形式，表達自然野趣,景與物相融,其手法有很深的造詣。

漢末至南北朝園林興盛的原因。

漢末至南北朝,中國社會經(jīng)歷了一個混亂和痛苦的時期。人們對現(xiàn)實社會產(chǎn)生了種種厭惡,返璞歸真、回歸自然的思想興起。在漢代處于獨尊地位的儒家思想此時受到冷落,道家思想則大行其道，清談和玄學成為士人們的一時風尚，從而喚起了對個性追求的覺醒，也激發(fā)了清新自然山水的熱情,孕育了有獨立意義的山水審美意識。一方面，由于貴族豪門追求奢華生活,以園林為游宴享樂之所.另一方面,士大夫于亂世顛簸之余，在江南山清水秀的環(huán)境里過著安逸的生活,他們盡情享受并謳歌自然之美,山水園林得到發(fā)展.同時,帝王造園受到當時思想潮流的影響,欣賞趣味也向追求自然美方面發(fā)展木架建筑的優(yōu)勢與缺憾

優(yōu)勢：⑴。

取材方便；

⑵。

適應性強,承重結構與圍護結構分工明確，"墻倒屋不塌＂

⑶．

抗震性能好；

⑷．

施工速度快；

⑸。

便于維修、搬遷；

⑹．

木構參與了生物鏈過程，屬生態(tài)建筑，不會殘留永久性垃圾;

⑺.

適用于不同氣候條件的南北地區(qū)；

缺憾:⑴。

木材越來越少,造成自然生態(tài)的嚴重破壞；

⑵.

不耐火，不耐潮濕,不耐腐蝕，不耐蟲蛀，不耐久；

⑶。

采用簡支梁體系,難以滿足更大更復雜空間的需求；唐代建筑的主要特點

唐代建筑的風格特點是氣魄宏偉、嚴整而又開朗。

㈠、

規(guī)模宏大,規(guī)劃嚴整—-長安城－－里坊制

㈡、

建筑群處理越來越成熟－－宇文愷設計明堂,用1／１00的圖及模型送宮廷審查；大明宮的主體建筑在中軸線上；以及利用地形建造乾陵等。

㈢、

木構建筑群解決了大面積大體量的技術問題——大明宮麟德殿

㈣、

木構件標準化。無過大或過小的構件;如南禪寺及佛光寺，構件受力作用明確，并富有藝術性，斗栱的裝飾效果很好。

㈤、

設計和施工水平提高-－設專門掌管建筑設計、施工的職務，稱＂都料"。

㈥、

磚石建筑進一步發(fā)展—－磚石結構發(fā)展，磚石枋木，磚石加工精細了.

㈦、

建筑藝術加工的真實和成熟。宋代建筑的主要特點

㈠、

城市結構與布局發(fā)生了根本的變化-—廢棄了＂里坊制”,開敞街道,使得城市建設、消防、交通、商店、橋梁都有了新的發(fā)展.

㈡、

木架建筑采用了古典的模數(shù)制—－《營造法式》總結并規(guī)范了古典模數(shù)、材制.使得古典模數(shù)的使用，延續(xù)于整個封建社會時期的建筑中,利于建筑技術的發(fā)展。

㈢、

建筑群組合方面，在總平面上加強了進深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑—-總平面的空間更加豐富、更趨復雜,層次深厚，主體建筑突出,屋頂?shù)慕M合多變。

㈣、

建筑裝修與色彩大有很大發(fā)展——源于手工技術的提高和對生活享受的追求。一改唐代的直欞窗和板門,而多用格子窗、格子門，增強了裝飾效果；一改唐以前朱白兩色為主的做法,出現(xiàn)了”五彩遍裝"、＂碾玉裝＂、＂青綠迭暈棱間裝"、”解綠裝＂和＂丹粉刷＂等多種彩畫；并開始大量使用琉璃瓦.

㈤、

磚石建筑的水平達到新的高度-—河北定縣開元寺料敵塔高84m;開封祐國寺塔是最早的琉璃飾面建筑福建泉州開元寺雙石塔，仿木建筑形式。

㈥、

園林興盛--出現(xiàn)了大量的皇家園林,與江南私家園林。明代建筑的主要特點

㈠、

磚已經(jīng)普遍使用于民居砌墻.

㈡、

琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高了，應用面更加廣泛。

㈢、

木結構方面,經(jīng)過元代的簡化，到明代形成了新的定型的木構架——斗拱的結構作用減少，梁柱構架的整體性加強,構件卷殺簡化。

㈣、

建筑群的布置更加成熟-－北京十三陵、北京故宮。

㈤、

官僚地主私園發(fā)達。

㈥、

官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化。

㈦、

明代家具文明于世.簡述唐宋建筑風格的區(qū)別

唐代建筑柱礎矮平，柱身矮,舉折平緩,斗拱尺度宏大，建筑出檐深遠,整體造型舒展大氣;宋代柱身加高,舉折變陡,斗拱相對減小,補間鋪作數(shù)量增加，屋頂組合多樣化，裝飾豐富多彩,雕刻也很精美，建筑呈現(xiàn)秀麗、精巧的特點

寫出三種不同地區(qū)的民居并簡述其特點

北京四合院：建筑按南北軸線對稱地布置房屋和院落,布局嚴整,等級嚴明。入口多在東南角，門內(nèi)迎面設影壁，入口院落南側(cè)多為倒座.一般房屋在抬梁式木構架的外圍砌磚墻；屋頂樣式多以硬山居多,次要建筑多用平頂或單坡頂。一般住宅以大面積灰青色墻面和屋頂為主，在主要住房處施色彩,大門、影壁、墀頭、屋脊等部位加磚雕。

四川民居：充分利用地形靈活布置建筑，朝向往往取決于地形。布局上,主要房間仍有軸線，但左右房屋不一定對稱，院落的形狀也不拘一格。房屋結構通常采用穿斗式木構架,墻面材料因地制宜,有磚、石、夯土、主板、竹笆等；建筑外墻多用白色,木構部分多為本色或黑色或棗紅色,與高低起伏的灰色屋頂相配，形成樸素而多變的外觀。

福建土樓:由于聚居而形成的形體巨大的群體住宅。平面多為方形、矩形或圓形，最大的土樓直徑達七十米,用三層環(huán)形房屋相套,房間達三百余間。底層通常為廚房及雜物間，二層貯藏糧食,三層以上住人。中間建堂，共族人進行公共活動。建筑外墻夯土承重墻厚達１米，下部不開窗,外觀封閉，堅實雄偉。

寫出中國塔五種主要類型，并各舉一實例(說明建造年代和地點）

樓閣式塔：山西應縣佛宮寺釋迦塔，遼代

密檐式塔：河北登封嵩岳寺塔，北魏

單層塔:山東濟南神通寺四門塔，隋代

喇嘛塔：北京妙應寺白塔,元代

金剛寶座塔：北京大正覺寺塔，明代簡述天津薊縣獨樂寺觀音閣的造型特征及其結構技術成就

造型特征:觀音閣臺基較低矮，各層柱子略向內(nèi)傾斜，下檐上面四周建平座，上層復以坡度緩和的歇山式屋頂,造型上兼有唐代建筑的雄健和宋朝建筑的柔和，是遼代建筑的一個重要時代。

結構技術成就:

①

高三層,外觀為兩層，中間設暗層。

②

結構上使用內(nèi)外兩槽的構架和明栿、草栿兩套屋架，內(nèi)外槽和兩套屋架緊密聯(lián)系.

③

上下柱子不貫通，采用”叉柱造＂。

④

上下兩層空井采用不同形狀，有利于防止空井的構架變形,加強閣的剛度。

⑤

底層斗拱以上和平座樓板以下的夾層，柱間施以斜撐，加強了結構剛度。

⑥

利用下昂和華栱出跳相等而高度不同的特點調(diào)整屋面坡度，使外觀更雄壯有力。結合佛光寺大殿談唐代木構建筑的造型特點

唐代建筑總體風格：規(guī)模宏大、氣魄雄渾

①

柱礎矮平

②

柱高約等于明間面闊，柱身較矮

③

斗栱尺度大,補間鋪作數(shù)量少

④

屋面坡度平緩,出檐深遠

⑤

建筑裝飾簡潔有力

佛光寺大殿是唐代成熟期殿堂型構架的典型實例.它由上中下三層水平構架疊加而成.下層為柱網(wǎng)層，有一圈內(nèi)槽柱聯(lián)以闌額組成，內(nèi)外兩圈柱高相等;中層為輔作層,由兩圈柱網(wǎng)上架設的4-5層柱頭枋組成井干構造的回字行框格,再分間架設梁、枋,并在各個節(jié)點設斗拱.這種井干構造的水平方格網(wǎng)架,四角還加上斜向枋木,有很強的剛性，可以保持構架整體性和均勻傳遞荷載到柱網(wǎng)的作用；上層為屋架屋，由梁架、檁椽組曾屋頂?shù)墓羌?這種殿堂型構架，由于存在著結實的鋪作層而取得了整體構架良好的穩(wěn)定性。在這種構架中，斗栱的結構機能、構造機能也發(fā)揮到極致以“材分"為模數(shù)的設計方法，到唐代已經(jīng)成熟。清式彩畫的分類及其主要特點

清式彩畫主要分為和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫三種

和璽彩畫：清代彩畫制度中等級最高的形式，僅用于宮殿、皇家壇廟的主殿、堂、門等主體建筑上。該彩畫用金量較大，各主要線條均瀝金粉，金線一側(cè)襯白粉線或加暈.

旋子彩畫：明清時期常用的一種彩畫類型，以旋花為主體進行構圖。旋花紋飾為旋紋。

蘇式彩畫:起源于清代早期,因蘇州始用而得名。常以人物故事、山水、花鳥、蟲魚、異獸、流云、博古等繪畫及各種萬字、回紋、夔紋、錦紋等為圖案為畫題.概述頤和園的總體布局和組景特點

頤和園布局根據(jù)使用性質(zhì)和所在區(qū)域大致可以分為四部分。一、東宮門和萬壽山東部的朝廷宮室部分;二、萬壽山前山部分；三、萬壽山后山和后湖部分；四、昆明湖、南湖和西湖部分,全園總面積四千余畝，水面占四分之三。

東宮門和萬壽山東部的朝廷宮室部分:布置了一片密集的宮殿，主要是召見群臣、處理朝政之所及寢宮。建筑群平面布局嚴謹,采用對稱和封閉的院落組合，屬于宮廷格局而無園林氣息。

東宮門和萬壽山東部的朝廷宮室部分:轉(zhuǎn)入前山，頓時豁然開朗.前山中心地段布置排云閣和佛香閣，為全園主體建筑。兩側(cè)有若干組院落，臨湖傍山一帶散置各種游賞用的亭臺樓閣,都依山自由布置。

萬壽山后山和后湖部分，水面狹長而曲折，林木茂密,環(huán)境幽邃,和前山曠朗開闊形成鮮明對比，后湖東去盡端深藏一幽靜水院，富于江南園林意趣綜述中國木構架建筑體系單體平面和組群布局的構成形態(tài)和主要特點。１)。單體建筑平面的基本形式分為正式和雜式:正式：凡是平面的投影形狀為矩形的,都為正式建筑雜式：凡是平面的投影形狀不為矩形的,都為雜式建筑。雜式平面常見的有三角形、正方形、六邊形、圓形、扇形、套圓、套方２)。組群的布局形式分為縱列式、橫列式、散點式、庭院式縱列式：沿著一條縱深的路線,對稱不對稱地布置一連串形狀與大小不通的院落和建筑物，烘托出種種不同的環(huán)境氛圍，使人們在經(jīng)受了這些院落與建筑物的空間藝術感染后，最終達到某種精神境界——或崇敬、或肅穆、或悠然有出世之想。多用于陵墓前的引道，人流導向明顯，可設置“抑”“明”。橫列式：沿著一條橫向的軸線,布置一排建筑。適合作商業(yè)街，適合沿江、沿街、沿等高線布置.散點式：建筑為滿足順勢、順風、組景、風水的要求，看似隨意的布置。其為不隨意,富有天趣，常用于亭、塔.庭院式：應用最多、最主要、最基本的組群布置形式。庭院是由屋宇、圍墻、走廊圍合而成的內(nèi)向性封閉空間,它能營造出寧靜、安全、潔凈的生活環(huán)境.有多方面功能:１)空間聚合功能2）氣候調(diào)節(jié)功能3）防護戒衛(wèi)功能：防盜防火4)場所調(diào)適功能5）倫理禮教功能６)審美怡樂功能。構成形制分為廊院式、合院式。組合形式分為對稱平面組合、半對稱的平面組合、不對稱平面組合.中國古代建筑的歷史沿革及其特點：

１）開成時期：原始社會—漢代；特點：中國木結構建筑技術已日漸完善.人們掌握了夯土技術，燒制了磚瓦，建造了石建筑。

2）發(fā)展時期:魏晉南北朝;特點:磚瓦的產(chǎn)量、質(zhì)量及木構架技術都有所提高.大量興建佛教建筑。

3)成熟時期：隋唐時期;特點:磚的應用更加廣泛,琉璃的燒制更加進步，建筑構件的比例逐步趨向定型化。

4）大轉(zhuǎn)變時期:宋朝；特點:宋朝建筑的規(guī)格一般比唐朝小，但比唐朝更為秀麗,絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復雜形式的殿閣樓臺.

5）發(fā)展時期:元朝；特點：興建大量藏傳佛教寺廟及伊斯蘭教禮拜寺。藏傳佛教和伊斯蘭教的建筑藝術影響到全國.

6）高峰時期：明清時期;特點:磚的生產(chǎn)大量增加,琉璃瓦的數(shù)量及質(zhì)量都超過過去任何朝代。官式建筑已經(jīng)高度標準化、定型化中國古代建筑的造型及基本構件；

臺基：普通臺基、較高級臺基、更高級臺基、最高級臺基；作用：承托建筑物，防潮防腐,彌補中國古代建筑單體建筑不甚高大雄傳的欠缺。

屋身：木頭圓柱、開間、梁、斗拱;

屋頂:廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂、攢尖頂、卷棚頂。中國古代建筑的特點。

1）建筑材料：木材。

２）結構方式：框架式結構:抬梁式、穿斗式、井干式；

3）空間布局：靈活.承重與圍護結構分工明確.

4）單體建筑構件：標準化.模數(shù)制。

5)平面布局：內(nèi)向含蓄，多層次,均衡對稱。

６）創(chuàng)造斗拱結構形式

7）運用色彩裝飾手段中國古代城市規(guī)劃的特點：

1）按照一定的制度進行和設計,這些制度對隋唐以后都城的規(guī)劃布局產(chǎn)生很大影響。

2)重視城市的選址:依山榜水。

3)以方格網(wǎng)街道系統(tǒng)為主,區(qū)劃整齊。從戰(zhàn)國到北宋初年,實行市里制度.北宋中期以后，采用街巷制。

4）采用中軸對稱的平面布局，宮室、壇廟等重要建筑皆位于中軸線上。

5）重視水源的利用和城市的綠化,引水入城,種植花木。封土的沿革：

1）方上：特點:在地宮之上用黃土層層夯筑而成;

著名陵墓:秦始皇陵、漢茂陵;

2)

以山為陵：特點：利用天然山體；

著名陵墓:唐乾陵;

3）寶城寶頂:特點：在地宮上砌筑高大的磚城，城內(nèi)填土,磚城即寶城，城中的土高出城墻成一圓頂，稱寶頂；

著名陵墓：明十三陵、清東陵、清西陵；

陵園建筑:

１）祭祀建筑區(qū):用途:供祭祀之用;

建筑物：凌恩殿、配殿、廊廡、祭壇等;

2）神道：用途：通向祭殿和寶城的導引大道；

建筑物：石獸、石人;

３)護陵監(jiān):用途:專門保護和管理陵園;

建筑物：衙署、市衙、住宅等壇廟建筑的形成與發(fā)展

壇廟起源于祭祀，出現(xiàn)于舊石器時代后期.在新石器時代后期,發(fā)現(xiàn)良渚文化祭壇、紅山文化祭壇及女神廟，良渚文化的祭壇是位于瑤山頂部建立的一座邊長約20米的方形祭壇.

奴隸社會時期的祭祀已經(jīng)有鑄藝高潮的青銅器，使用大量人牲,.重要遺跡有河南安陽殷墟祭祀坑,四川廣漢三星堆祭祀坑。兩地的遺址遺物都有燔柴祭祀天的明證,殷墟祭祀坑是圓形的,與后代天壇圜丘祭天如出一轍.

到了封建社會，對壇廟的祭祀時中國古代帝王最重要的活動之一。明清故宮，宮殿前左祖右社,郊外祭天于南，祭地于北，祭日于東,祭月于西，祭先農(nóng)于南,是壇廟建筑的重要留存地。:

壇廟主要有三類:

第一類是祭祀自然神.其建筑包括天、低、日、月、風云雷電、社稷、先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟等等。其中天地、日月、社稷、先農(nóng)等由皇帝祭祀，其余遣官祭祀。

第二類是祭祀祖先.帝王祖廟稱太廟,臣下稱家廟或祠堂.

第三類是先賢祠廟。如孔子廟、諸葛武侯祠、關帝廟等?！爸袊鴤鹘y(tǒng)文化歷來推崇‘天人合一’的思想。因此，

秉承‘師法自然'的基本原則,

造就了‘雖由人作,

宛若天開’的造園特點。”3中國的造園理念本身就蘊含了大量的相互關系，拓撲學原理早在早在1６世紀的中國園林里就已經(jīng)有了無意識的應用。

２0世紀90年代末，朱光亞等一批學者將拓撲學原理運用到中國古典園林設計理念的探討中，總結出了園林設計中的向心關系,互否關系，互含關系,以及趨向中心的“太極圖”形式構成,很好地闡釋了園林設計中的理論概念，形成了中國古典園林設計研究體系。此后關于拓撲同構的思想越來越多地被用于園林的設計之中。

拓撲同構特點分析

同構關系包含了三個不能相互變換的結構關系,即向心,互否,互含,它們蘊藏在了中國眾多千差萬別的園林中。

1、向心關系

從蘇州園林中的寄暢園，網(wǎng)師園，拙政園等園林的分析中我們可以發(fā)現(xiàn)，圍繞水的建筑軸線并不是互相平行的，而常常是略有偏移的,其軸線方向通常會匯聚于一個大致確定的中心區(qū)域內(nèi)，由于軸線所具有的方向性和中心區(qū)域的匯聚性,臨水建筑呈現(xiàn)出向中心漩渦式收縮的態(tài)勢,這種關系在變換條件下可以保持不變，因而是拓撲關系。

向心關系的聯(lián)系使得建筑物之間有了相互的吸引和溝通，一方面加強了匯聚中心的心理效應，使建筑群體之間的整合程度更高,另一方面也加強了建筑物自身的個性，在漩渦式收縮效應中游覽者始終是處于某一個建筑附近，從觀景角度看中心區(qū)域會向游覽者偏移,從而加強了對應建筑的個性表達。

2、互否關系

3

《中國自然式山水風景園林》張靜

（西安工業(yè)學院建筑工程系

陜西西安）

科技資訊

SCIＥNCE

＆

TECＨNOLOGY

INFORMAＴION

20１0

NO。１２

《中國園林的拓撲空間》

地圖四色原理圖例

局部

←拙政園遠香堂景區(qū)平面圖

↑寄暢園錦匯漪景區(qū)平面圖

圖片來源：《中國古典園林的拓撲關系》朱光亞

建筑學互否關系也是中國古典園林中普遍存在的拓撲關系，從廣義上來說,建筑群體中各個部分之間相互沖突否定的因素都稱為互否關系，互否關系的存在產(chǎn)生了對比和趣味性，增強了建筑群體的節(jié)奏和韻律，有很好地增色作用?；シ耜P系包括方向的互否,進退的互否，高低大小的互否，屋蓋的互否、內(nèi)涵的互否等等。4前四個都是針對形式而言的常用互否手法，形成形式上的對立，后一個關系則是內(nèi)容喻意上的對立關系，在中國古典園林中常見就是山和水的對比,例如島與水，旱院與水院,陸地與湖，即使是在北方自然條件較為嚴酷的地區(qū)，也仍然通過貯水和打井的方式形成山水的互否關系，可見互否手法在園林設計中的重要地位。

３、互含關系

存在互否關系的對立部分并不是孤立分離的，每一個部分都或多或少的包含了其對立面的成分，從而達到了建筑語言上的對立統(tǒng)一.這種拓撲關系也就稱為互含關系。例如網(wǎng)師園一半是水院，一半是旱院，但旱院的一角卻有一泉，水院中也有一座假山;例如北海南側(cè)的團城承光殿等建筑與北邊的五龍亭都使用琉璃瓦,團城上是黃琉璃綠剪邊，而五龍亭卻是綠琉璃黃剪邊，形成了相互包含的效果。但是,互含關系的實現(xiàn)是以互否關系為前提的,互含關系是互否關系的解答和調(diào)和，設計的過程也同樣是在解決互否關系之后才可以展開研究的。

4、三種關系的綜合

以上的分析表明,眾多中國古典園林雖然在形式和內(nèi)容上都存在較大差異,但是在這三個關系上都能夠找到相同的結構關系，因而三種關系都是拓撲同構關系，是不能互相轉(zhuǎn)化的。但是這三種關系的抽象綜合則可以通過《易經(jīng)》中的太極圖來表現(xiàn)，它形象地包含了向心,互否，互含三種關系的有機組合。在若干著名園林的設計中,我們甚至可以發(fā)現(xiàn)它們與太極

４

《中國古典園林的拓撲關系》朱光亞

建筑學報

198８年8月

頤和園平面以及互否互含關系分析

熙春園

西半部

圖片來源：《中國古典園林的拓撲關系》朱光亞

建筑學報

留園曲溪樓一帶的互否關系

網(wǎng)師園平面圖

宋代洛陽鄭公園

周維權設想圖

圖片來源:《中國古典園林的拓撲關系》朱光亞

建筑學報

《中國園林的拓撲空間》王庭蕙

王明浩

建筑學報199９－1１

圖同構。誠然，這種同構是集體無意識的結果，但仍然反映出了中國古典建筑與古典文化之間的契合，反映了當時思想和文化的深層本質(zhì)

唐長安和漢長安的比較（附圖）

宋代城市建設的主要特點

1。

城市內(nèi)部空間結構發(fā)生重大變化--封閉“市”“坊”制度解體,街巷制的開放型空間結構開始形成.商業(yè)發(fā)展突破城垣,形成城內(nèi)商業(yè)區(qū),或者城外關廂。

２。

商品經(jīng)濟發(fā)展，許多中小城市和隨經(jīng)濟發(fā)展而興起的中小城鎮(zhèn)城市布局多不規(guī)則，具有自發(fā)生長的結構特征.

3。

城市元素增多。出現(xiàn)了很多固定、非固定的文化娛樂演出場所，稱為瓦子、勾欄.同時出現(xiàn)了我國最早的消防報警設施—-望火樓.

４.

由于火藥在戰(zhàn)爭中的應用，一些城市都加砌了磚石的城墻,修建甕城、馬面、箭樓，開挖壕溝.

5。

宗教建筑十分發(fā)達,對城市面貌也有一定影響。不同歷史時期都城布局的完善與發(fā)展

⑴

從周代關于建筑的文獻及已經(jīng)發(fā)掘的遺址來看，周代已經(jīng)將對稱的布局應用到一些大型建筑群中.

⑵

春秋戰(zhàn)國一些城址中,大型建筑土臺也按一定的軸線布置。

⑶

漢長安總體布局雖不規(guī)則，但宮殿部分的布局是很嚴整的.

⑷

曹魏鄴城布局就采用了宮城由多宮變成單一宮城，且位于城北正中，中軸線對稱的形式。

⑸

隋唐長安城在總體中將中軸線對稱的手法進行完善。城門的數(shù)量及位置,道路的格局，市的分布,坊的大小及劃分，均嚴格對稱襯托出中軸線朱雀大街。又以軸線來正對全城的主要建筑－－宮殿。

⑹

宋東京(開封）也對宮城的正門開辟了寬廣的御用道路.

⑺

到元大都，總體布局藝術又達到一個高峰.除了南北向的中軸線以外還出現(xiàn)了東西向的橫軸線，并在兩線的交匯處修建全城的幾何中心－--中心閣。加強了總體布局的次序感。

⑻

明清北京城在總體布局達到了更高的藝術水平。

明清北京城的規(guī)劃要點（附圖說明）

明清北京城具有封建社會后期城市布局的兩重性。一方面,上層建筑部分如宮殿、城制、官署、官方宗教文化設施等要求按照傳統(tǒng)的宗法禮制來布局;另一方面，反映城市居民生活方面的建設布局,如府邸、民居、商業(yè)市肆等注重因地制宜,具有自發(fā)形成的特點，表現(xiàn)出較大的靈活性。

明代北京城:

1。城市布局符合傳統(tǒng)的宗法禮制思想，繼承古代城市規(guī)劃的傳統(tǒng)。城市分京城、皇城、宮城三重，以宮城為中心，“左祖右社”

2.城市布局藝術：重點突出,主次分明，強調(diào)中軸線的手法,形成宏偉景觀。

3。道路沿用元大都的基礎，皇城居中，將城市分成兩部分,帶來交通上的不便。

4。采用長條形的胡同劃分居住地段

5。商業(yè)向南發(fā)展，自發(fā)形成,街道布局極不規(guī)整.行會發(fā)達。

6。園林建設有很大發(fā)展

清代北京城：

1．沿用明代基礎,將內(nèi)城居民遷至外城，內(nèi)門駐守八旗兵設兵營。

2.大量修建園林宮殿,三山五園是世界上最大的皇家園林族群.

3。商業(yè)進一步發(fā)展

4.信封喇嘛教，增加了不少喇嘛廟，如雍和宮

元大都規(guī)劃的主要特點(附圖說明）

繼續(xù)發(fā)展中國古代城市規(guī)劃的優(yōu)秀傳統(tǒng)手法-三重城墻,宮城居中,中軸對稱。反映封建社會儒家思想“居中不偏”、“不正不威"的傳統(tǒng)觀點,把“至高無上”的皇權,用建筑環(huán)境加以烘托，達到其為政治服務的目的.

１。

《周禮·考工記》的充分體現(xiàn)。元大都的規(guī)劃建設有一個明顯地向封建社會前期城市傳統(tǒng)的儒家

禮制觀念和風格復歸的舉動,《周禮·考工記》的營國制度，如“國中九經(jīng)九緯"、“面朝后市”、“左祖右社”等在大都城中都有充分體現(xiàn).

2。

規(guī)則的宮城與不規(guī)則苑囿相結合.

3。

道路系統(tǒng)：有完整的道路等級，干道正對城門，除北面，其余三面各三個門.呈方格網(wǎng)布局。

４.

把北京的氣候和街巷的劃分緊密結合起來－－胡同的街巷形式。

5．

上下水道等市政設施完善。既滿足人民飲用水源，又利于商旅和城市供應。水面與綠化相結合,豐富城市景色。排水系統(tǒng)完善，施工考究.

6．

城市建設與規(guī)劃有統(tǒng)一的領導，規(guī)劃意圖得以實現(xiàn)請分析中國古代建筑技術發(fā)展與西方的差別

(一）建筑材料的不同

我國古典建筑是以骨材來做房屋的主要構架

屬于木結構系統(tǒng)

因而被譽為“木頭的史書”

，西方人將石材選作基本建材

（二)建筑空間的布局不同

從建筑的空間布局來看,中國建筑是封閉的群體的空間格局,在地面平面鋪開。中國無論何種建筑，從住宅到宮殿,幾乎都是一個格局,類似于四合院模式.中國建筑的美又是一種集體的美。與中國相反，西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。而且,從古希臘古羅馬的城邦開始,就廣泛地使用柱廊、門窗,增加信息交流及透明度，以外部空間來包圍建筑，以突出建筑的實體形象。

（三）建筑的發(fā)展不同

從建筑發(fā)展的過程看，中國建筑是保守的。中國的建筑形式和所用的材料3000年不變,與中國不同，西方建筑經(jīng)常求變，其結構和材料演變得比較急劇

從希臘雅典衛(wèi)城上出現(xiàn)的第一批神廟起到現(xiàn)在已經(jīng)2500余年了，期間整個歐洲古代的建筑形態(tài)不斷演進、躍變著.從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術,從哥特建筑的尖券，十字拱和飛扶壁技術到歐洲文藝復興時代的羅馬圣彼得大教堂，無論從形象

比例

裝飾

和空間布局

都發(fā)生了很大變化。北宋東京城的特點

①

有三重城,每重城墻之外都有城壕,城門之外有甕城,上建敵樓和城樓,設防御用馬面

②

布局開放，取消包圍里坊和市場的圍墻，取消宵禁

③

臨街設店，聚行成街

④

更新建筑類型，城市生活多樣化,出現(xiàn)瓦肆。

⑤

設置了專門的消防隊和瞭望臺用以防火

⑥

四水貫都，對城市用水、漕運、排水有益.試述宋代建筑的發(fā)展與革新

①城市結構和布局起了根本性變化：打破了漢唐以來的里坊制，取消了夜禁制度。出現(xiàn)了夜市和自由形成的草市，都城內(nèi)臨街設店，一些娛樂性建筑也大量沿街興建,某些大寺觀還附有園林、集市,成為市民活動場所之一。

②建筑藝術:總體布局上加深了院落縱深發(fā)展的程度，建筑群體組合高低錯落富于變化。建筑風格更為秀麗，絢爛而富于變化，出現(xiàn)了各種復雜形式的殿閣樓臺;在裝修及裝飾及色彩上,燦爛的琉璃瓦和精美的雕刻、