天津民俗的歷史與現(xiàn)狀

天津民俗的歷史與現(xiàn)狀1.天津民俗的歷史淵源天津民俗的歷史淵源較為深厚，主要受到自然環(huán)境、軍事建制、古代漕運、近代開埠等的影響。從自然環(huán)境來說，天津位于河海交匯地區(qū)，渤海、海河是天津民俗發(fā)生的源泉，也是民俗發(fā)展的基礎(chǔ)。由于天津位于渤海灣，沿海地勢平坦，在春秋兩季氣候干燥，日常時間長、光線充足，且由于位于內(nèi)海，臺風(fēng)、潮汐的影響并不大，這種自然條件為鹽業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，早在戰(zhàn)國時期，天津就成為了重要的產(chǎn)鹽基地，隨著朝代的更迭，天津鹽業(yè)的發(fā)展越來越迅速，隨之帶動天津經(jīng)濟的發(fā)展，也出現(xiàn)了大批的鹽商，而這些鹽商在天津民俗文化的發(fā)展中起到了不可忽視的作用，通過投資文化教育、慈善救濟等公益事業(yè)，形成了特殊的鹽商文化。從軍事建制來說，天津始終是軍事要地，明朝時的軍屯制度使得天津戍守屯田的規(guī)模越來越大，并且明朝的漕運發(fā)展也極為迅猛，運糧部隊的官兵及其家屬成為了天津城居人口的主要成分。清朝時進一步鞏固了天津的地位，軍旅氣氛濃厚，也促進天津人的性格逐漸形成好爽直率、見義勇為、扶弱濟貧的特點。從古代漕運來說，天津作為水陸的咽喉之地，是古代的漕運樞紐，從元代到明代，天津一直是漕運的轉(zhuǎn)運中心，由漕運帶來了各種各樣的手工業(yè)和服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，有效促進了天津經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。同時漕運也使得南北文化在天津得到交流與融合，天津在京都文化、燕趙文化、齊魯文化的影響之上，還吸收了江浙文化、閩粵文化，使得天津民俗的人文性格、道德觀、價值觀等均產(chǎn)生了直接的變化，也促使天津媽祖信仰的產(chǎn)生。而通過漕運，也促使天津娛樂性的民俗事象逐步產(chǎn)生，豐富了天津民俗文化。從近代開埠來說，天津作為我國最早開埠通商的地區(qū)之一，在成為半殖民地化的典型地區(qū)下，又成為了傳播和創(chuàng)造近代文明的基地和窗口，在西方文化的影響下，天津的民俗呈現(xiàn)出復(fù)雜化特點。而隨著清政府的倒臺、北洋政府的解散，越來越多的晚清皇族、達官顯貴進入到天津，在天津的多年生活和活動，使得天津人的生活習(xí)慣也發(fā)生變化。天津民俗的發(fā)展是經(jīng)過長久的歷史發(fā)展逐漸形成的，在自然環(huán)境、軍事建制、古代漕運、近代開埠的影響下，逐漸形成了如今獨具特色的天津民俗風(fēng)情。2.天津民俗的發(fā)展現(xiàn)狀天津民俗主要分為民間工藝美術(shù)類、民間音樂歌舞類、戲曲及曲藝類、民間游藝競技類四類，在當(dāng)前各地民俗得到重視的背景下，天津各類民俗也得到快速的發(fā)展。泥人張彩塑、楊柳青年畫、塘沽版畫等作為天津民間工藝美術(shù)類最具代表性的民俗，在當(dāng)前民俗文化大發(fā)展背景下，綻放出不一樣的色彩。如楊柳青年畫，在經(jīng)過戰(zhàn)爭年代的衰落時期，在新中國成立后得到了再度的發(fā)展，舉辦了楊柳青年畫評選活動，促使楊柳青年畫得到了快速的發(fā)展，改革開放以來，政府對年畫的扶持，以及民間藝人的不懈努力，楊柳青年畫發(fā)展十分迅猛，知名度日益提高，相應(yīng)的年畫作坊蓬勃發(fā)展起來，在2006年，楊柳青年畫成為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為保護和發(fā)展楊柳青年畫，不僅將楊柳青年畫代表傳承人列為國家級代表傳承人，還通過舉辦展覽活動向世人展示楊柳青年畫，目前楊柳青年畫已初步形成產(chǎn)業(yè)化的制作與銷售體系，在民俗文化傳承和發(fā)展上做出了重要的貢獻。天津民間音樂歌舞類民俗發(fā)展并不樂觀，受到外來音樂歌舞的影響，天津民間音樂歌舞發(fā)展非常不樂觀，如津門法鼓面臨著沒有傳承人、缺乏資金支持的窘境，津門法鼓雖成功入選了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，從知名度上有所提高，但傳承人過少、資金匱乏，嚴(yán)重影響了津門法鼓的傳承與發(fā)展。相聲、評劇等是天津市戲曲及曲藝類最具代表性的民俗項目，在當(dāng)前更加強調(diào)精神文明的背景下，傳統(tǒng)戲曲及曲藝類項目得到了快速發(fā)展，其中天津相聲作為當(dāng)前最流行的民間說唱曲藝相聲中的一個重要分支，其表演自成一派，天津相聲擅長諷刺，極具幽默感，說逗效果均非常好，當(dāng)前在天津有非常多的相聲茶館，既能聽到傳統(tǒng)的相聲，也能夠聽到當(dāng)前時代背景下的新相聲，使得天津相聲成為傳統(tǒng)戲曲及曲藝類中發(fā)展較好的一個項目。天津民間游藝競技類民俗活動眾多，一些對場地、技術(shù)、器材等要求并不高的活動，如放風(fēng)箏、踢毽、棋牌類等開展情況較好，在公園、廣場等公共場所，能夠隨處可見人們在進行這些民俗活動，可見天津民間游藝競技類民俗活動開展情況較好?？傮w而言，天津四類民俗活動中，戲曲及曲藝類、游藝競技類民俗活動發(fā)展較好，民間工藝美術(shù)類、民間音樂歌舞類發(fā)展并不樂觀，尤其是民間音樂歌舞類民俗活動。3.天津民俗在舞蹈編創(chuàng)中的運用天津民間歌舞、戲曲類民俗活動本身就屬于藝術(shù)表演的范疇，可以直接將其編排進舞蹈表演中，不過為保障舞蹈整體的主題明確、流暢度，還要滿足當(dāng)代人的審美需求，在舞蹈創(chuàng)編中，需要在動作、音樂等多方面進行創(chuàng)新，通過傳統(tǒng)民俗元素的融合，豐富舞蹈表演的形式和內(nèi)容。天津舞蹈創(chuàng)編人員極為重視天津民俗在舞蹈創(chuàng)編中的應(yīng)用，嘗試在舞蹈中融入合適的民俗元素，更加凸顯舞蹈作品的主題，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的融合，以舞蹈形式向觀眾呈現(xiàn)出天津民俗以及舞蹈藝術(shù)的魅力。天津地區(qū)優(yōu)秀舞蹈作品《泥人的事》、《沽上芳華》