3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

世界是怎么樣的（狀態(tài)）：唯物辯證法認為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的?？偺卣鳎ɑ居^點）：聯(lián)系(3.1)實質(zhì)和核心（根本觀點）：矛盾（對立統(tǒng)一規(guī)律）(3.3)辯證法堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)（綜合探究）形而上學(xué)對立孤立靜止片面發(fā)展(3.2)構(gòu)成、引起的根本內(nèi)容的根本動力本課的核心問題——唯物辯證法（如何看待我們周圍的世界）矛盾分析的方法是我們認識世界和改造世界的根本方法?！按河曩F如油”，適宜的降水對作物的生長特別重要。適量的降水推動了植物的生長。聯(lián)系發(fā)展唯物辯證法的兩個總特征聯(lián)系發(fā)展正是事物之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展構(gòu)成思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律3.2世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法的發(fā)展觀01自然界的發(fā)展有什么特點？自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中。植物的進化動物的進化生物的進化單細胞藻類多細胞藻類蕨類植物種子植物海生無脊椎動物出現(xiàn)低等魚類出現(xiàn)古代兩棲類出現(xiàn)爬行類動物出現(xiàn)鳥類，高等哺乳類出現(xiàn)類人猿出現(xiàn)，人類出現(xiàn)無生命物質(zhì)有生命物質(zhì)人低級高級天圓地方地心說日心說宇宙無邊無際人類社會人的認識社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個低級到高級的過程。每個人的認識都都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，認識沒有終點，科學(xué)沒有頂峰。方法論（抄）：要用發(fā)展的觀點看問題

反對用靜止的觀點看問題。1.發(fā)展的普遍性（世界是永恒發(fā)展的）自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的發(fā)展的普遍性原理：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。（抄在32頁第一段上面）世界思考:發(fā)展具有普遍性，是不是所有的變化都是發(fā)展？袁世凱稱帝新中國成立中國進入新時代倒退下降的變化前進上升的變化2.發(fā)展的實質(zhì)▲事物的前進和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。運動變化發(fā)展注意：發(fā)展一定是運動、變化，

運動、變化不一定是發(fā)展。提醒：事物都是運動，變化著的，并非任何運動、變化都是發(fā)展，唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是前進和上升的。只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。而倒退的、下降的運動變化不是發(fā)展。A.無脊椎動物到脊椎動物B.始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類C.候鳥遷徙D.環(huán)境破壞，鳥類減少E.氣溫由10度上升為15度F.社會主義社會逐步取代資本主義社會G.1G,2G,3G,4G,5G時代運動、變化判斷：下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？發(fā)展發(fā)展運動、變化運動、變化發(fā)展發(fā)展3.新事物必定會戰(zhàn)勝舊事物①新事物的含義：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠大的

發(fā)展前途的事物；②舊事物的含義：舊事物是違背事物發(fā)展的必然趨勢、因而最終會走向

滅亡。（1）新事物和舊事物的含義（P32-2）

蒸汽機車內(nèi)燃機車磁懸浮列車新事物---不可比擬的優(yōu)越性克服-----舊事物中過時的、消極的、腐朽的因素→外形笨重，功能簡單汲取-----舊事物中積極、合理的因素→通訊、打字

、聯(lián)絡(luò)功能

增添-----舊事物中所不能容納的新內(nèi)容→速度更快、屏幕更大更清晰、功能更強舊事物——違背事物發(fā)展的必然趨勢，最終走向滅亡在社會歷史領(lǐng)域——新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，得到人民群眾的支持和擁護結(jié)論：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（2）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因：（3）判斷新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新事物符合歷史趨勢反映社會進步符合人民利益舊事物是否②從社會歷史上看新事物舊事物是否符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途①從含義上看1.電腦算命2.新能源汽車3.新冠病毒4.1921年中國共產(chǎn)黨成立，全國僅57名黨員5.袁世凱復(fù)辟帝制——新事物

舊事物舊事物——新事物

判斷：以下事物是新事物還是舊事物？舊事物不能以事物的名稱、旗號等形式判斷新舊事物新出現(xiàn)的事物≠新事物不能以一時力量強弱判斷新舊事物不能以出現(xiàn)時間先后判斷新舊事物

區(qū)分新舊事物:不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的前后，也不是力量的強弱，其根本標(biāo)志在是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。用發(fā)展的觀點看問題02（一）發(fā)展的狀態(tài)（量變質(zhì)變）（二）發(fā)展的趨勢（前途光明，道路曲折）

黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中有個有趣的論證，叫做“禿頭論證”。他說：“少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭？----不能。----再少一根怎樣？----還是不行。這個問題一直重復(fù)下去，總是問減一根頭發(fā)如何，最后的結(jié)果就是從“滿發(fā)”變成了“禿頭”。思考：禿頭的生成過程說明了什么哲學(xué)道理？

量變會引起質(zhì)變1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變（1）量變和質(zhì)變的區(qū)別項目含義特點呈現(xiàn)的狀態(tài)結(jié)果量變事物數(shù)量的增減或場所的變更。漸進的、不顯著的變化。

統(tǒng)一、相持、平衡和靜止。事物還是自身，性質(zhì)沒有改變，沒有變成另一事物

（A還是A）。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變。根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞。事物性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛铮ˋ變成B）。注意量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于事物的根本性質(zhì)是否改變。（重點標(biāo)注）靜止?fàn)顟B(tài)運動狀態(tài)【知識拓展】量變引起質(zhì)變的兩種情形①數(shù)量（大小，速度，程度）的增減引起的質(zhì)變。溫度的“量”的變化0℃100℃【知識拓展】量變引起質(zhì)變的兩種情形上帝與狗只是結(jié)構(gòu)不同。

——費爾巴哈②數(shù)量不變，場所變更（結(jié)構(gòu)和排列次序）發(fā)生變化引起的質(zhì)變。DOG(dog)GOD(god)石墨變金剛石有個人十分饑餓，走到一個店里買煎餅吃，吃完了六個半，就覺得飽了。于是這人非常后悔，給自己打了幾個耳光，說：“我這時候飽了，是由于吃了這半個餅的緣故。這樣看來，前面六個餅是白吃了。如果早知這半個餅就能吃飽，就應(yīng)該先吃這半個餅?。　?/p>

《愚人吃餅》思考：大肚漢的說法正確嗎？為什么？錯誤。只承認質(zhì)變，否認量變沒有認識到量變與質(zhì)變的關(guān)系1、20℃的水加熱變成90℃的水，冷水變熱2、水結(jié)冰；水變成水蒸氣3、千里之堤，潰于蟻穴4、小樹一天天長高5、大樹被砍伐6、十月懷胎，胎兒逐漸長大7、胎兒出生8、雞蛋變成小雞9、蘋果腐爛量變質(zhì)變質(zhì)變量變質(zhì)變量變質(zhì)變質(zhì)變質(zhì)變牛刀小試下列現(xiàn)象哪個是量變、哪個是質(zhì)變？判斷發(fā)展一定是質(zhì)變質(zhì)變一定是發(fā)展×√注意：質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展一定是質(zhì)變。質(zhì)變作為事物性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一種是由壞變好（前進性），一種是由好變壞（倒退性的）只有前進的，上升的質(zhì)變才是發(fā)展。原理：①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量變質(zhì)變①小樹一天天長高①大樹被砍伐，成為木材②頭發(fā)一根根脫落②滿頭黑發(fā)變禿頭③河堤有了蟻穴和鼠洞③河堤崩潰④十月懷胎，胎兒逐漸長大④胎兒出生（嬰兒）(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

在佛教《百句譬喻經(jīng)》中有“愚人吃鹽”的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜嫌淡而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得味道很美。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是又苦又澀。

味淡味美味澀味美

量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變加鹽量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變原理：②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循壞往復(fù)，不斷前進。(2)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（螺旋式上升）小學(xué)生研究生初中生高中生大學(xué)生博士生特別提醒：1.不是有了量變就有質(zhì)變，量變只有達到一定的程度才能引起質(zhì)變。2.反對“激變論”：只承認質(zhì)變，否認量變，如：急于求成（3）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（方法論）味淡味澀味美加鹽再加鹽①重視量的積累②抓住時機，促成質(zhì)變③啟示我們適度原則①重視量的積累，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。③要堅持適度原則，把量變控制在一定范圍。（抄）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（背）【原理】

①事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②量變達到一定程度必然引起質(zhì)變。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。【方法論】①做任何事情都要從一點一滴的小事做起，腳踏實地，埋頭苦干，重視量的積累，為實現(xiàn)事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。③要堅持適度原則，把量變控制在一定范圍。知識誤區(qū)（1）發(fā)展是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定都是發(fā)展，只有上升的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展。（2）不能說量變必然引起質(zhì)變，量變只有達到一定程度才會引起質(zhì)變。（3）不能說只有數(shù)量增減才能引起質(zhì)變。數(shù)量增減、結(jié)構(gòu)和排列次序的變化都能引起質(zhì)變（4）量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。不能因為量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，就認為量變更重要。（5）量變說明事物處于相對靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒有發(fā)生易位，因此事物暫時保持其根本性質(zhì)不變。（6）事物間的相互聯(lián)系構(gòu)成發(fā)展，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的根本動力，事物的內(nèi)部矛盾（即內(nèi)因）是事物自身運動的源泉和動力，是事物發(fā)展的根本原因。外部矛盾（即外因）是事物發(fā)展、變化的第二位的原因。想一想：這些古詩詞蘊含了怎樣的哲學(xué)道理？一切事物都是不斷發(fā)展的。事物發(fā)展的前途是光明的，發(fā)展的道路是曲折的。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。柳暗花明又一村陽光總在風(fēng)雨后否定之否定可以理解為包含了肯定的否定，也就是既有肯定也有否定，即哲學(xué)上的辯證否定觀?？隙ā穸ā穸ㄖ穸ǎ?）事物發(fā)展的前途是光明的①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。為什么總是會有新款的手機發(fā)布？既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留舊事物中積極合理的因素。揚（1）事物發(fā)展的前途是光明的

②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。保留舊事物中積極合理的因素棄克服舊事物中過時的消極的因素揚棄拋棄（1）辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。（產(chǎn)生了新事物）（1）事物發(fā)展的前途是光明的③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。與舊事物有關(guān)系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。（1）事物發(fā)展的前途是光明的辯證的否定：

②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，自己否定自己，自己發(fā)展自己。

③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。與舊事物有關(guān)系，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)；產(chǎn)生了新事物，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一（發(fā)展的途徑）

(2)事物發(fā)展的道路是曲折的

人們對新事物的認識也有一個過程。舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方5G發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)5G技術(shù)還不夠成熟，5G+工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式尚不成熟，5G技術(shù)發(fā)展缺乏相關(guān)人才。中國5G領(lǐng)先，遭遇美國等發(fā)達國家的重重阻撓.......擔(dān)憂5G基站不僅塊頭大，功率又是Lets4G基站的4倍，會對人體輻射更大。5G建網(wǎng)和運營成本剛性增長，流量資費不可能違背規(guī)律持續(xù)大幅下降，這讓消費者難以接受。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。(2)事物發(fā)展的道路是曲折的

（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。

（2）新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。

（3）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過程。發(fā)展的前進性與曲折性相統(tǒng)一的原理與方法論運用“前途是光明的，道路是曲折的”（發(fā)展的趨勢）的知識分析……（一）事物發(fā)展的前途是光明的（方向是前進的、上升的）（二）事物發(fā)展的道路是曲折的（曲折的、迂回的）方法論要求方法論要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。我們要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗補充：（三）事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。含義是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。特點辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)實質(zhì)“揚棄”?？朔f事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。方法樹立創(chuàng)新意識，不唯書、不唯上、只唯實。反對形而上學(xué)的否定觀。即要么肯定一切，要么否定一切，在絕對不相容的對立中思維發(fā)展的根本途徑：辯證否定觀▲發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系【原理內(nèi)容】事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提；質(zhì)變是量變的必然結(jié)