2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊期末沖刺檢測卷試題匯編：作文

2023-2024學(xué)年高一語文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)分層練（統(tǒng)編版必修下冊）期末沖刺檢測卷試題匯編：作文期末沖刺檢測卷（一）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）巧言令色，鮮矣仁！——《論語》良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！袊渍Z當(dāng)下，關(guān)于“話術(shù)”的討論愈漸豐富多彩。對此，你有什么感悟和思考？請結(jié)合材料與生活實際，寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。期末沖刺檢測卷（二）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）現(xiàn)代社會，人們越來越難以抵抗外界干擾。在意他人的看法，關(guān)注外界的評論，沉迷冗雜的信息。日積月累之下，漸漸地把自己的一生，從一條康莊大道，走成狹窄隧道。擁有屏蔽力，才是現(xiàn)代人最了不起的能力。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。期末沖刺檢測卷（三）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，城市是人類最偉大的成就，城市證明了人類具有恢宏的想象力，證實了人類具有以最深遠(yuǎn)而持久的方式重塑自然的能力；有人卻認(rèn)為，鄉(xiāng)村是人類的精神家園，是人類文明發(fā)展的源頭，具有無可比擬的文化價值，人類對鄉(xiāng)村擁有特殊的感情。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。期末沖刺檢測卷（四）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，萬事萬物的開始決定其發(fā)展和走向，是故“君子慎始而無后憂”（蘇洵《上韓樞密書》）：也有人援引《諫太宗十思疏》“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，認(rèn)為相對于慎始，慎終如始更為重要。以上觀點對我們頗具啟示意義，請結(jié)合以上觀點，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和感悟。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。期末沖刺檢測卷（五）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，當(dāng)我們左右為難、在做與不做之間糾結(jié)時，那么，不要反復(fù)推演，立即去做，“莽撞”有時更容易贏。也有人說，三思而后行，謀定而后動，否則一失足成千古恨。以上材料，引起你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕南敕ê退伎?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案期末沖刺檢測卷（一）【審題】材料由兩部分組成：一是《論語》中的“巧言令色，鮮矣仁！”，二是中國俗語“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?。這兩句話都強調(diào)了語言的重要性及其對人產(chǎn)生的影響。同時，材料還提到了當(dāng)下關(guān)于“話術(shù)”的討論愈漸豐富多彩，這為我們提供了寫作的現(xiàn)實背景和思考方向。首先，我們需要理解材料中的兩句名言?！墩撜Z》中的“巧言令色，鮮矣仁！”告誡我們，過于花言巧語、善于偽裝的人，往往缺乏真正的仁愛之心。這提醒我們在與人交往時，要警惕那些表面上說得好聽，但實際上并不真誠的人。而中國俗語“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”則強調(diào)了良言和惡語對人產(chǎn)生的截然不同的影響。良言能夠給人帶來溫暖和鼓勵，而惡語則會傷害人的感情和自尊。其次，我們需要關(guān)注材料中關(guān)于“話術(shù)”的討論。這里的“話術(shù)”可以理解為說話的藝術(shù)和技巧。在當(dāng)今社會，話術(shù)被廣泛應(yīng)用于各種場合，如商務(wù)談判、公關(guān)活動、演講等。掌握一定的話術(shù)技巧對于個人的職業(yè)發(fā)展和人際交往都非常重要。但同時，我們也要警惕那些濫用話術(shù)、為了達(dá)到個人目的而不擇手段的行為。綜合以上分析，我們可以得出本次作文的審題立意：探討語言和言辭的力量及其對人產(chǎn)生的影響，強調(diào)真誠、善意的言辭對于人際交往的重要性，同時關(guān)注話術(shù)在當(dāng)今社會中的應(yīng)用和作用，以及如何正確運用話術(shù)來提升個人的語言表達(dá)能力和人際交往能力。在寫作時，我們可以從自己的生活實際出發(fā)，列舉一些具體的例子來說明良言和惡語的影響，以及話術(shù)在不同場合下的運用。同時，我們也可以結(jié)合社會現(xiàn)象進行分析和評論，提出自己的見解和看法。最終，我們要回歸到如何提升自己的語言表達(dá)能力上來，成為一個善于運用語言、傳遞正能量的人?！緦懽魉夭摹俊多u忌諷齊王納諫》《燭之武退秦師》、魏征敢于直諫、觸龍說趙太后淳于髡[kūn）說服齊威王：不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。李密《陳情表》、李斯《諫逐客書》、諸葛亮舌戰(zhàn)群儒卡耐基《人性的弱點》：學(xué)會“真誠地贊美他人”會讓我們更好地與人相處。阮玲玉之死：1935年，《新女性》公映后引起轟動，但是卻惹來了一些無聊的記者，這些記者利用其第一任丈夫張達(dá)民耍無賴的手段，在法院控告阮玲玉“侵占罪、偽造文書罪”，控告阮玲玉與唐季珊“妨害家庭罪”和“通奸罪”等，到處刊登捕風(fēng)捉影的“阮玲玉緋聞”，一時上海灘各種謾罵、譏笑和壓力鋪天蓋地地向阮玲玉壓來。阮玲玉最終被迫對簿公堂，在開庭前一晚的3月8日，留下遺書，服毒自殺。在遺書中她寫道：“想了又想，惟有以一死了之罷，唉，我一死何足惜，不過，還是怕人言可畏，人言可畏罷了?！薄痉段摹孔屨嬲\和適度在舌尖綻放于人際紛繁之世，言語猶如舞者于舞臺之上，翩翩起舞，既輕盈又多變。它們?nèi)顼L(fēng)中之羽，時而飄忽不定，時而銳不可當(dāng)。亦如劍之雙刃，既能撫慰人心之創(chuàng)傷，又可傷人至深，難以愈合。自孔夫子之《論語》流傳千古，其中珠璣之語，無不告誡世人：言辭之妙，既在和風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲；又需謹(jǐn)防其如刀似劍，傷人無形。圣人之言，猶如一盞明亮之燈，照亮歷史長河，讓我們看清巧言背后之虛偽與狡詐。思及三國時期曹操麾下之楊修，才華橫溢，卻因口舌之利，終招殺身之禍。他的巧言令色，雖暫時贏得曹操的青睞，卻也在無形中埋下了悲劇的種子。再看那歷史上的趙高，指鹿為馬，用詭辯之術(shù)欺瞞眾人，顛倒黑白，混淆是非，終至身敗名裂，遺臭萬年。此皆警世之例，明示巧言之害不可不防。然而，言辭亦有春風(fēng)化雨之力，能滋潤人心，給予人溫暖與力量。“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！贝搜缘辣M良言之美，亦顯出惡言之惡。如魯迅之筆，如匕如槍，直指人心之黑暗，試圖喚醒沉睡中的民眾。他的言辭雖犀利尖銳，卻也充滿了對民族未來的深深關(guān)切與期望。他的文字猶如一劑良藥，雖苦口卻能治病救人。又如馬丁·路德·金那篇著名的《IHaveaDream》，他以激昂的言辭為黑人爭取平等權(quán)利而吶喊，他的演講充滿激情與力量，激勵著無數(shù)人為自由與正義而奮斗。這些例子都充分證明了真誠與善意的話語能夠給人帶來無窮的力量和勇氣。話術(shù)之妙，存乎一心。真誠與適度是駕馭話術(shù)的關(guān)鍵所在。在現(xiàn)實生活中，有些人卻將話術(shù)作為謀取私利的工具，他們?nèi)缤g(shù)師般運用話術(shù)，將虛假的表象裝扮得光鮮亮麗，以甜言蜜語迷惑他人，最終卻往往是為了滿足一己之私。這種行為不僅損害了他人的利益，也破壞了自己的信譽和形象，實則是自掘墳?zāi)怪e。因此，我們應(yīng)該學(xué)會正確運用話術(shù)，用真誠和適度的言辭去與他人交流。在交流中保持平和的心態(tài)和理性的思考，不被甜言蜜語所迷惑，也不被惡意中傷所激怒。只有這樣，我們才能充分發(fā)揮話術(shù)的積極作用，讓人際關(guān)系更加和諧美好。愿我們都能善馭此舌尖上的劍舞之術(shù)，讓言辭成為傳遞愛與溫暖的使者！期末沖刺檢測卷（二）【審題】這是一則引語式材料作文題。材料由四句話構(gòu)成。第一句話指出現(xiàn)代社會人們越來越難以抵抗外界干擾的現(xiàn)實。第二句話列舉了難以抵抗外界干擾的具體表現(xiàn)。第三句話指出難以抵抗外界干擾的后果：從康莊大道走成狹窄隧道。第四句話強調(diào)屏蔽力是現(xiàn)代人最了不起的能力。材料的關(guān)鍵詞是：抵抗外界干擾、屏蔽力。可見，本題考查的是對“屏蔽力”這一概念的理解和思考。屏蔽力是一個人排除負(fù)面信息、屏蔽無效信息的能力。在現(xiàn)代社會中，許多人過于在意他人的看法，過度關(guān)注外界的評論，沉迷于冗雜的信息，越來越難以抵抗外界的干擾。因此，如何在信息爆炸的時代保持清晰的頭腦，提高自己的屏蔽力，成為了一個值得關(guān)注的問題。屏蔽力在現(xiàn)代社會中的重要性不言而喻。在信息過載的時代，屏蔽力是了區(qū)分成功與失敗的關(guān)鍵。提高屏蔽力，是現(xiàn)代人的必修課，世界看似復(fù)雜，其實，還是你一個人的世界。你若干凈，世界也清澈無瑕，你若簡單，世界就難復(fù)雜。屏蔽掉一切不需要的東西，才能收獲更有意義的人生。只有具備較強的屏蔽力，才能抵抗住外界的干擾，專注于自己的目標(biāo)，從而取得成功。所以，我們應(yīng)學(xué)會篩選信息，關(guān)注對自己有價值的資訊；同時，要樹立自信，不過分在意他人的看法，增強自己的心理承受能力；此外，還需要合理安排時間，避免沉迷于無用的信息。我們應(yīng)該努力提高自己的屏蔽力，從而在信息爆炸的時代保持清晰的頭腦，取得更好的成就。從“聯(lián)想與思考”可知，文體是記敘文或議論文。若寫記敘文，寫人敘事應(yīng)緊緊圍繞屏蔽力展開，可以運用對比襯托、心理描寫、細(xì)節(jié)刻畫等多種手法凸顯屏蔽力的重要性，結(jié)尾點明中心，升華主旨。若寫議論文，可以運用層進式結(jié)構(gòu)，首先闡述什么是屏蔽力，然后分析在現(xiàn)代社會屏蔽力對每個人的重要性，最后闡述我們?nèi)绾翁嵘约旱钠帘瘟Α！玖⒁狻?.屏蔽力，是每個人應(yīng)該置頂?shù)囊环N能力。2.屏蔽喧囂和干擾，收獲寧靜和專注。3.屏蔽他人看法，活出真我風(fēng)采。4.屏蔽掉生活中的浮沫，開啟輕松愉悅的人生旅程。【范文】屏蔽喧囂和干擾，收獲快意人生現(xiàn)代社會，科技發(fā)達(dá)，信息過載，習(xí)慣群居、害怕孤獨的人們，越來越難以抵抗外界干擾。于是乎，我們生在他人的看法里，活在外界的評論中，沉迷于冗雜的信息間，過得疲累而又沒了自我，弄得忙碌而又毫無效果。與其如此耗盡心力卻又紛亂無序，何不屏蔽這些喧囂和干擾，收獲一個暢快適意的人生？但丁曾說過：“走自己的路，讓別人說去吧！”屏蔽掉他人于我們無益的看法，心無旁騖，自在行走，要的是一份輕松，得的是一份暢快。蘇武屏蔽掉衛(wèi)律李陵的威逼利誘，勇敢選擇了矢志不渝的堅守，盡享一個頂天立地的大丈夫的快意。孫權(quán)屏蔽掉東吳諸將的迎降主張，明智首肯了聯(lián)劉抗曹的建議，穩(wěn)操一份三國鼎立的新局面的勝券。而趙王聽信了秦將王翦的離間，草率殺害了英勇善戰(zhàn)的李牧，卻使秦國輕易滅掉了經(jīng)歷胡服騎射的改革而強大起來的趙國。不可否認(rèn)，他人中肯的意見，由衷的糾偏，逆耳的忠言，的確于我們大有裨益。但是，一些不懷好意的指點，一些信口開河的意見，一些斷章取義的理念，一旦嫁接上我們的生活，便如同一顆擺脫不掉的毒瘤，讓我們的生活扭曲變形，面目不堪。因此，扼腕于前人的這些經(jīng)驗教訓(xùn)，面對他人的看法，我們應(yīng)該多一份屏蔽的機警。今人常說：“我的地盤我做主！”屏蔽掉外界冗雜紛擾的信息，撇去浮沫，自主選擇，念的是一份可心，想的是一份適意。眾所周知，世界的日新月異，時代的突飛猛進，信息的鋪天蓋地，讓我們目不暇接甚或有點無所適從。于是，為了跟上這高速運轉(zhuǎn)的時代之輪，為了緊貼這眼花繚亂的塵世生活，多少年輕人以百年前抽鴉片的標(biāo)準(zhǔn)姿勢刷著手機，被冗雜的信息裹挾得樂此不疲。而英明的共產(chǎn)黨和領(lǐng)路人，屏蔽掉國際上的一些反華聲音，令耳根清凈，讓心智堅定，不改初心，自強不息，引領(lǐng)著我們偉大的國家走向盛世繁華，奔赴美好無限，縱然是經(jīng)歷了潑天的疫情，亦難掩我們生活的寧靜。毋庸置疑，外界的信息，社會的動向，世界的態(tài)勢，與我們息息相關(guān)亦不可不知。但若一味沉迷其中，難免誤入泥潭深處而不知歸路，使我們的生活捉襟見肘，死水無瀾。所以，享受著眼前的清靜無憂，面對冗雜的信息，我們應(yīng)該添一份屏蔽的自覺。唐代慧能高僧偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！睙o論多少看法，無論多少評論，無論多少信息，任他弱水三千，我們只取有益于自己的那一瓢飲，屏蔽掉其余，不惹一粒塵埃，那么我們的人生便是一首快意的歌。期末沖刺檢測卷（三）【審題】這是一道引語類材料作文題。材料是關(guān)于“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”的論述，其題意在引導(dǎo)我們沿著材料提供的思路深入思考。材料提供了兩種比較有代表性的觀點：一種觀點贊美城市文化，另一種觀點贊美鄉(xiāng)村文化。題目給定了兩個看似對立的觀點，使話題具有一定的思辨性，即圍繞“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”之間的關(guān)系進行思考?？忌梢灾貜摹俺鞘形幕迸c“鄉(xiāng)村文化”中的一個方面來談，也可以將二者聯(lián)系起來，辯證地談?wù)?，“城市文化”與“鄉(xiāng)村文化”不是疏離、對峙的，而是相融的，都是中華文化的組成部分。優(yōu)秀的中華文化是我們“文化自信”的根基和底氣。城市文化和鄉(xiāng)村文化這兩個概念內(nèi)涵非常豐富，有些考生可能對這兩個概念并不理解，因此說，寫好這個作文必須了解清楚何為城市文化，何為鄉(xiāng)村文化，以及這兩種文化的內(nèi)涵和發(fā)展等，因此，在寫作時可以結(jié)合歷史和政治等學(xué)科了解城市文化的特點及發(fā)展，也可以結(jié)合《鄉(xiāng)土中國》等了解鄉(xiāng)村文化的特點及發(fā)展等，然后再談自己的理解和認(rèn)識。材料并未設(shè)置具體的寫作情境，只要求考生在寫作中展現(xiàn)自己的感悟與思考，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識，這就解除了考生的思維局限。考生大可以展開聯(lián)想，多角度寫作。但是考生最好將大的“文化概念”落實到具體的文化載體上，不然容易空洞?！玖⒁狻?.城市，折射智慧之光。2.城鄉(xiāng)手拉手，共筑中國夢。3.鄉(xiāng)村讓我們望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。【范文】不問城鄉(xiāng)，但得留住精神家園城市有城市的魅力，鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的情調(diào)。無論城市還是鄉(xiāng)村，都應(yīng)該保留獨特的精神家園，承載豐富的時代情懷。城市精神是一個城市的名片，是歷史沉淀與現(xiàn)實的融合，也是其靈魂所在。從城市的發(fā)展史來看，它與我們的生活息息相關(guān)，不管是意志品格與文化特色，還是生活信念與人生境界，都代表著一個城市市民認(rèn)同的精神價值與共同追求。在文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉的今天，加強城市精神的培育和塑造，無疑對一座城市或一個地區(qū)的發(fā)展都有著十分重大的現(xiàn)實意義。促使一個人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的，正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì)，內(nèi)聚為城市靈魂，最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同，使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉，歷經(jīng)一代代人的聚散演繹，城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人，又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈，既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來，又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。這正是文化的力量，城市精神正是城市文化的精髓。當(dāng)你站在高層住宅的陽臺眺望沙盤一樣的城市時，你是否會懷戀那炊煙裊裊的鄉(xiāng)村？一個真正的城市不僅應(yīng)該只有高樓大廈，還應(yīng)該有記憶，有夢想，有延續(xù)，有對鄉(xiāng)村的深情。不得不說，幾乎每一人城里人心中都有一個陶淵明，理確切地說，都有一個陶淵明式的夢想?？旃?jié)奏的生活，讓他們或多或少向往過一種日出而作日落而息，養(yǎng)花種菜其樂融融的田園生活。但是，因為現(xiàn)實的束縛，這種夢想只能停留在想的層面。要想實現(xiàn)這一夢想，首先要有一種對田園生活的熱愛，要真正將田園生活當(dāng)作享受。不是嗎？城市化進程加快，越來越多的人離開鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村，是一個承載著豐富情懷的地方。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是近年來社會關(guān)注的熱點話題。城市化進程中，很多人逃離鄉(xiāng)村，讓本來就相對落后的鄉(xiāng)村變得更加荒涼。而近年來，也有一些人離開了城市，來到了鄉(xiāng)村，施展自己的才華。前幾個，女碩士譚愛林便從城市回歸鄉(xiāng)村，既實現(xiàn)了自己的田園夢想，又在擔(dān)任鄉(xiāng)村教師的工作中找到了生命的意義，促進了當(dāng)?shù)亟逃Y源的提升。能夠于人潮之中逆行，回歸鄉(xiāng)村，這是一種個性化的時尚。物質(zhì)豐富的今天，每一個人都應(yīng)該在精神上有所追求。不問城鄉(xiāng)，只要能夠?qū)⒕窦耐?，都是自己理想的家園。期末沖刺檢測卷（四）【審題】這是一道引語式材料作文題。第一句說明“開始”的重要性，引出“君子慎始”。意在引導(dǎo)學(xué)生思考無論是學(xué)習(xí)、工作，還是修身、養(yǎng)性，都要慎始，小心翼翼開始，謹(jǐn)慎行事。開一個好頭，形成一個好習(xí)慣，把準(zhǔn)好的方向，走好人生開頭的路，邁對人生的第一步，扣好人生第一?？圩樱瑢τ谖磥淼陌l(fā)展和走向影響巨大，萬分重要，甚至影響最后的結(jié)果。第二句引用《詩經(jīng)》中的話，強調(diào)不僅要“慎始”，更應(yīng)該“慎終如始”。走好人生開頭的路，邁對人生第一步固然重要，但是始終如一，始終如始地、持續(xù)堅定地往目標(biāo)邁進，不為外物所惑所系更重要。意在引導(dǎo)學(xué)生思考，作為青年應(yīng)該早立志，立大志，志存高遠(yuǎn)，要有堅定的理想信念，不能只圖安逸，怕吃苦，做事虎頭蛇尾，甚至半途而廢。在人生路上，面臨各種社會思潮的現(xiàn)實影響，不可避免會在理想和現(xiàn)實、主義和問題、利已和利他、小我和大我、民族和世界等方面遇到思想困惑，這時候需要始終謹(jǐn)慎地行事，堅定不移堅持初心，堅持信仰。寫作時學(xué)生可做辯證地思考：本材料意圖引導(dǎo)學(xué)生思考“始”和“終”的關(guān)系，不僅要“慎始”，更要“慎終如始”?！笆肌笨梢杂绊憽敖K”，開頭選好道路、立下目標(biāo)，一定會影響最后的結(jié)果，此句引導(dǎo)學(xué)生思考樹立正確的目標(biāo)、立大志等的重要性。而“終”也可以影響、決定“始”?！澳繕?biāo)、愿景、期待、價值觀”等，影響、決定開始的行為或態(tài)度等；但一味地“以終為始”，也可能造成局限性甚至有危害。作為新時代青年，不僅要謹(jǐn)慎走好人生第一步，更要堅持走好人生每一步，要慎始敬終。要有堅定的理想信念，在正確的人生觀、價值觀引領(lǐng)下，“以終為始”，做好人生的規(guī)劃。【立意】1.慎始慎終，君子之為。2.執(zhí)筆有始，落筆善終。3.揚善始之帆，達(dá)善終之岸。4.以始為航向，以終為目標(biāo)?！痉段摹可鹘K如始，行則將至人生于我們而言，如同一場漂泊于“橫無際涯”的茫茫大海的旅行，下一站永遠(yuǎn)充滿未知與希望。在探索未知、追逐理想的旅途中，擁有裝備精良的“帆船”是基礎(chǔ)，也是重中之重。但如同《詩經(jīng)》中提到的“靡不有初，鮮克有終”，善始善終，以終為始即是更重要的。所以走好人生之路，要求我們做到善始克終。那么，我們又應(yīng)如何做到善始克終呢？慎終如始，應(yīng)當(dāng)堅定信念。當(dāng)我們下定決心追逐心中理想之時，便應(yīng)時刻謹(jǐn)記自己的目標(biāo)。初心何在？在松懈迷茫之時，信念便會如同照亮黑夜的那抹陽光，汪洋中指路的燈塔，寒冬中的一碗暖湯，將你的迷茫驅(qū)散，為你指明下一步前進的方向，并溫暖你的心靈，讓你感到慰藉，重拾斗志！有言為人國君“有善始者實繁，能克終者蓋寡”堅持不懈是一件難事，但總會有少部分內(nèi)心堅定的人們，以慎終如始的態(tài)度走好人生的道路。正如二十大報告中說：“唯有矢志不渝，篤行不怠，方能不負(fù)時代，不負(fù)人民?！惫噬鹘K如始，在于堅定信念。慎終如始，重在迎難而上。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！比松仿?，沒有風(fēng)雨交加，何來一帆風(fēng)順？只有于挑戰(zhàn)極限，超越自我，才能書寫出人生華章。奧運健兒徐夢桃摘金的傳奇，背后是于冰雪上練習(xí)的二十年，是接連不斷的受傷爬起，是四次重大手術(shù)……面對挫折，她迎難而上。這正是由于她永不言敗的精神意志，鑄就了她的奪冠之路。所以說做到慎終如始，必須迎難而上，自信自強，方能善始善終。慎終如始，貴在心系家國。走好人生道路，何為之好？好在于將心系家國的品質(zhì)貫徹到底。曾子曾說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”又有范仲淹在《岳陽樓記》中道：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”更有“天下興之，匹夫有責(zé)?！睙o數(shù)仁人志士的愛國情懷得以彰顯。而我們作為新時代新青年，也應(yīng)做到將祖國的命運與個人命運相結(jié)合，勇?lián)鷷r代賦予的榮耀與責(zé)任大旗，讓世界看到中國青年的力量。故必須做到心系家國并慎終如始。綜上所述，新時代青年想走好人生道路，必須有堅定信念，迎難而上并做到心系家國，同時不忘初心，慎終如始，書寫人生華章！期末沖刺檢測卷（五）【審題】這是一道引語式材料作文題。材料探討的話題是思與行的關(guān)系，由兩部分組成，第一部分觀點是少思而行，莽撞更易贏，第二部分觀點是三思而后行。兩個觀點截然相反，各有道理。審題時，首先要分析“莽撞”“三思”的內(nèi)涵?！懊ё病辈皇菦_動蠻干、有恃無恐，不是一股腦地瞎搞，不是閉門造車、夜郎自大、異想天開、不著邊際，而是結(jié)合自己的實際優(yōu)勢及現(xiàn)有的條件基礎(chǔ)，敢于跨出那一步往前走，不畏懼失敗?！叭肌辈皇莾?yōu)柔寡斷、反反復(fù)復(fù)，而是要處變不驚，沉著冷靜，從容面對，以務(wù)實求真的態(tài)度全局統(tǒng)籌，觀察形勢，分析原因，精準(zhǔn)定位，明確方向，研究對策。寫作時，不可偏向一方，宜綜合兩個觀點，指出其合理成分，分析合理原因，闡明其不適用的地方，并依此理論指導(dǎo)生活，探討其現(xiàn)實意義。寫作時，不宜泛談“思”與“行”的關(guān)系，不宜側(cè)重談“思”與“行”的先后關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系等其它邏輯關(guān)系，立論方向應(yīng)是“多思而行”還是“少思而行”。如可寫“少思而行”，不懼失敗，在行中思，以免貽誤時機，提升認(rèn)識；“三思而行”，預(yù)先規(guī)劃，提前預(yù)判，避免致命錯誤，提高效率?；蛎鎸?fù)雜問題“三思而后行”，面對簡單問題“少思而行”；時間充裕時“三思而后行”，時間緊張時“少思而行”；遇事不決時“少思而行”；遇事可決時，“三思而行”?！叭级小?，然后“少思而行”，在退無