山東省濟寧市2024屆高三二模語文試題

2024屆山東省濟寧市高三4月高考模擬考試（二模）語文試題注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答案卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：荀子以主張“人性惡”而著名，這與孟子所主張的“人性本善”正好相反。表面上看，荀子對人性的評價很低，而事實上恰好相反，荀子的理論可以稱之為一種文化哲學。他的理論主旨是認為，一切良善和有價值的事物都是人所創(chuàng)造的。價值來自文化，而文化則是人的創(chuàng)造性成就。因此，在宇宙中，人和天地同等重要。荀子認為，天、地、人構成宇宙的三個力量，它們又各有自己的作用?！傲行请S旋，日月遞照，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生”，這是天、地的作用。至于人的作用，則是運用天時地利以創(chuàng)造自身的文化。按照荀子的看法，人性也應當受到教養(yǎng)，沒有經(jīng)過教養(yǎng)就不可能成善。在《性惡》篇中，荀子說：“人之性惡，其善者偽也?！眰?，就是人為。荀子的人性論雖然與孟子的正好相反，但是他也同意孟子所說，人皆可以為堯舜。他自己也說過“涂（途）之人可以為禹”，即路上的普通人也可以成為禹。這種一致，讓有些人認為這兩位儒家并無根本的不同，這是一個很大的誤解。在孟子看來，人生來就有仁、義、禮、智“四善端”，人只要充分發(fā)展這四善端，就能成為圣人。而荀子的看法是：人生來不僅沒有善端，相反地倒是具有惡端。在《性惡》篇中，荀子一方面認定人生來就有貪圖利益和感官享受的欲望，另一方面也肯定人生來又有智性，可以使人成善：“涂之人也，皆有可以知仁、義、法、正之質，皆有可以能仁、義、法、正之具，然則其可以為禹，明矣?！币簿褪钦f，孟子認為人皆可以為堯舜，是因為人的本性是善的；而荀子認為涂之人皆可以為禹，是因為人有智性。沿著荀子的思路，勢必要引導出這樣一個問題：人怎樣才能夠在道德上達到善呢？既然人生來就有惡端，那善又是從何而來的呢？為了回答這個問題，荀子從兩個方面進行了論證。首先，荀子指出，人的生存離不開社會組織。若沒有在社會組織中的合作和互相支持，人就無法改善自己的生活。荀子認為，從個人生存的角度來說，每個人的生活都需要靠各種行業(yè)的物品供養(yǎng)，但是一個人不可能兼通各種技藝，一個人也不可能同時管理各種事物，所以人不能脫離社會，否則就會陷入困境。荀子還從人需要在競爭中求生存的角度指出，人們需要聯(lián)合起來，才能制服其他動物，人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？曰：人能群，彼不能群也?！粍t多力，多力則強，強則勝物?！庇捎谶@兩種原因，人們需要社會組織。為了使社會組織起來，人們需要有共同的行為準則。這就是“禮”。儒家一般都重視禮，荀子則特別強調禮?！岸Y”是由何而來的呢？荀子說：“禮起于何也？曰：人生而有欲。欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮乎物，物必不屈于欲。兩者相持而長，是禮之所起也。”這就是說，先王制定禮（個人行為準則）義（道德），就是為了杜絕社會和思想的混亂。荀子還說：“欲惡同物，欲多而物寡，寡則必爭矣?！痹谶@里，荀子指出人類社會各種問題的根源，就在于人們所愛的和所恨的都是同樣的東西。假如有一個人喜歡征服別人，而另一個人喜歡被征服，那么這兩個人和睦共處便不成問題；或者人們所喜愛的東西十分豐富，如同空氣那么多，那也就不成問題，又或者人們在生活中隔得很遠，互不相干，彼此之間的問題也會簡單得多。但是，世界并不是如此理想。人們必須在一起生活，又無法避免競爭，于是對每個人的欲望都不能不加以節(jié)制?！岸Y”的作用就是規(guī)定應有的節(jié)制。有禮，才有道德。遵“禮”而行的人就是有道德的人，違“禮”而行的人就是沒有道德的人。荀子還提出了另一方面的論證。他認為禽獸有父子，有雌雄，這是自然。在人類社會里，有父子關系、夫妻關系，這是文化和文明的產(chǎn)物。這不是自然的恩賜，而是人類的精神成就。人應當有社會關系和“禮”，因為只有它們才使人異于禽獸。從這個方面的論證看來，人的道德不是自然產(chǎn)生的，而是由于人的需要。在儒家思想中，“禮”的含義十分廣泛，它可以指儀式、禮節(jié)，也可以指社會行為準則。在上述有關荀子的論證中，“禮”更多的是指后者。這時，“禮”所起的是規(guī)范作用，在人滿足欲望時，對人的行為加以規(guī)范。而在用于禮節(jié)、禮儀時，“禮”有另一種作用，就是文化教養(yǎng)，即凈化人的情感，使它純潔、典雅。在這一方面，荀子也做出了重大貢獻。（摘編自馮友蘭《中國哲學簡史》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．荀子的人性觀對人性給予了很低的評價，但卻比孟子的人性觀更有文化哲學上的價值。B．孟子和荀子都認為人皆可以成為堯舜禹那樣的人，但他們觀念的立足點其實并不相同。C．在荀子看來，人類各方面的能力都無法與其他動物相提并論，所以才需要聯(lián)合起來。D．荀子論證了人類道德的起源，即由于人類不同于禽獸，所以才需要道德和“禮”的約束。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（

）A．文章論述荀子人性主張而時時與孟子思想相參照，在優(yōu)劣對比中使論點更鮮明。B．文中引述觀點時或摘取《荀子》原文，或僅轉述文意，顯出論據(jù)剪裁上的靈活。C．文中時現(xiàn)舉例論證，借助讀者熟悉的生活現(xiàn)象，將深刻的道理闡述得簡易明了。D．文章圍繞荀子性惡論展開論述，既正本清源，又糾錯指謬，思路明晰，層次井然。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．荀子強調人的地位，將人與天、地并列為構成宇宙的三個力量，并認為人的作用是運用天時地利以創(chuàng)造自身的文化。B．孟子認為，人只要充分發(fā)展“四善端”就能成為圣人，成為圣人不僅要具有善的本性，還要積極地行善、揚善、發(fā)展善。C．“禮”是人類為了組織社會而共同遵守的行為準則，人的生存離不開社會組織，因此人必須遵“禮”而行，做有德之人。D．既然“欲惡同物，欲多而物寡”是人類社會出現(xiàn)問題的根源，那么當物質滿足人的需要時，很多社會問題也就迎刃而解。4．下列選項中，不符合荀子對人性看法的一項是（

）A．今人無師法，則偏險而不正；無禮義，則悖亂而不治。B．今人乍見孺子將入井，皆有怵惕惻隱之心。C．今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉。D．若夫目好色，耳好聽，口好味……是皆生于人之情性者也。5．孔子《論語·為政》中講對百姓要“道之以德，齊之以禮”，所謂“齊之以禮”就是要用“禮”來規(guī)范人民的行為。荀子更豐富完善了這一觀點，請結合上文說明荀子是怎樣闡釋“禮”的作用和意義的。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成小題。南渡記①宗璞蓮秀二十五歲嫁到呂家，已經(jīng)十五年了。十五年里，她的生活就是侍候老太爺?，F(xiàn)在很多親友都往南邊去了，留下的也各自閉門不出。除凌京堯來過一次，不見任何人出現(xiàn)。天越來越熱了。一天黃昏，老太爺在院中閑坐，忽聽有人輕輕敲門，隨即推門進來?！鞍岬竭@里來了?！眮砣苏f?！翱娎蠣敚鄙徯愦舐曉诶先硕呎f，“是繆老爺?！彼芨袆樱降兹思倚睦锏胗浿?。一面扶老人，搬椅子，一面讓人沏茶。（1）繆東惠衣著還是那樣清雅，態(tài)度還是那樣從容。老人和他相識多年，許多見解不同，人是極熟的。去年還為小娃②送藥，現(xiàn)又來看望，心里高興。相讓坐下，談笑風生。漸漸說到時局，繆東惠嘆道：“戰(zhàn)事起了快一年了，簡直看不出希望！去年上海失，南京陷，現(xiàn)在武漢也吃緊了。只要是中國人，誰不中心如焚，五內(nèi)俱結！可是大局已如此?，F(xiàn)在最重要的是讓百姓生活安定，這一方面我是盡力而為。想想多少愛國志士，也是處處以百姓為重。凡事從這方面考慮就通暢得多?！彼貋砜邶X清楚，現(xiàn)在也是抑揚頓挫。老人聽出話中有話，于是帶笑說：“我終日枯坐斗室，老病相纏，外頭的事，知道很少。有什么高見，便請直言?！薄叭绻业脑挷缓夏囊馑?，也請務必考慮，為億萬生靈的利益考慮。”繆東惠誠懇地說，“今年元旦成立了華北臨時政府，半年來遭到不少反對，炸的燒的打槍的撒傳單的都有。據(jù)我看，這樣的騷擾對百姓來說，只能是幫倒忙，只能使日本人更用高壓手段。有人說，我們是幸而亡國，不幸就要滅種??！我看有道理。若有一個能使政安民和的政府，不讓日本人直接管事，老百姓少吃多少苦頭！這樣的政府必有一位德高望重的老前輩才能立得起來，其實只要掛名即可，不用做什么事。嘗讀史書，每服馮道③為人。那樣不顧毀譽，肯真為天下蒼生出力的，才是了不起！”老人哈哈一笑說：“我無文才武略，怎比得古人！”停了片刻，用力看著東惠，“你的邏輯很奇怪。（2）政安民和，是誰的天下？”他沒有力氣拍案而起，心里反覺平靜，目光又有些茫然?！拔沂钦鏋榇缶种搿绻怀觯缟n生何？”繆東惠努力說出了這句話。老人微笑，端起茶杯舉了一舉，意思是送客。他的手猛烈顫抖，茶水潑灑出來。蓮秀忙上前接過，看了客人一眼?？姈|惠只好站起。老人也扶著蓮秀站起，笑著說：“繆先生無藝不精，何時又學了蘇秦？這亡國救民之論，還請別處發(fā)表?！笨姈|惠無奈，躬身告辭。蓮秀送客回來，原以為老人會發(fā)脾氣，把繆某大罵一通，卻見老人在里屋安靜地靠在床上，把玩著那柄龍吞虎靠鐫鏤云霞的寶劍，似乎已忘記有誰來過，把劍一舉，說：“可憐這劍，只掛在墻上?！保?）“不請長纓，系取天驕種，劍吼西風?、堋崩先藨K然一笑。不覺又過了半月。一天傍晚，夕陽暈紅已退，滿院蟬鳴。忽有雜亂的腳步聲，走進三個中國人，三個趾高氣揚的中國人。那為首的板著臉對呂老人說：“我們是江市長派來的，請老先生出任維持會委員?！闭f著遞過一張大紅聘書，約有一尺半長，燙金字閃閃發(fā)光。老人見來了偽員，紋絲不動，仍一手捻須，一手拿過靠在椅邊的拐杖，擋住聘書，說：“請轉告江朝宗，我是中國人，不任偽職?！眮砣藢先说膽B(tài)度似有準備，并不爭競，把聘書放在桌上。又拿出一張請?zhí)?，說：“市府明天宴會，請光臨。聘任的事，三天內(nèi)見報。告辭?！彪S手把請?zhí)唤o蓮秀，轉身就走?！叭映鋈ィ“堰@些都扔出去！”老人突然暴怒。用手杖敲地，大聲喝道。隨即扔了手杖，一把搶過請?zhí)麃硭?，但紙?zhí)玻翰粍樱拖蚰菐讉€人扔去，紙又太輕，飄飄地落下了。那為首的人口頭冷笑，又說一遍：“三天內(nèi)見報?！崩先藨嵟褬O，挺直身子，把手杖用力向他扔去，手杖落地的聲音很無力，緊接著是沉重的關廊門聲。蓮秀忙上前扶住老人，讓他緩緩靠在椅背上。老人急促地喘息，蓮秀為他揉胸捶背，輕聲喚著：“老太爺，老太爺，莫生氣，莫生氣！”呂貴堂等老人漸漸平靜，先問蓮秀：“是不是托凌老爺轉繆老爺，想個法子拖一拖？”“不用去！哪里也不用去！”老人高聲說，“我有辦法，你們不用擔心！”蓮秀和貴堂交換著眼光。她有幾分猜到老人的辦法，卻又不敢那樣想?！徯爿p輕推開正房門，只見老人端正地躺在矮榻上，雙目微睜，面容平靜，一點聲息俱無。“老太爺，老太爺！”蓮秀恐怖地大喊，想推醒他?？墒怯肋h做不到了。凌京堯和呂貴堂大步趕來。京堯見條案上有一張紙，用一個安眠藥空瓶子壓著，紙上寫著核桃大的毛筆字“生之意已盡死之價無窮”，另有一行“立即往各報發(fā)訃告”。這是老人的遺囑了。京堯一見這遺囑，更明白老人是以一死拒任偽職，不禁百感交集，身子不覺伏了下去，跪在榻前痛哭。蓮秀反鎮(zhèn)定了，陪著跪下，一面拭淚，說：“凌老爺別哭了，老太爺就仰仗您了?！卑l(fā)訃告，布置靈堂，將老人入殮。該做的事都做了，眾人陸續(xù)散去。（4）京堯慢慢走出房門，看見院中青草踩折一片，那沒有踩到的，仍舊歡快地生長。【注】①節(jié)選自長篇小說《南渡記》第五章，有刪改。小說以抗戰(zhàn)時期北平淪陷、大學南遷為背景，表現(xiàn)了動蕩年代知識分子群體的命運遭際與情感、精神世界。文中呂老人（呂清非）是前清舉人，參加過同盟會，曾任民國國會議員。趙蓮秀是他的續(xù)弦夫人。②小娃：呂清非的外孫。③馮道：五代時人，先后在后唐、后晉等五個王朝任職。④出自北宋賀鑄《六州歌頭》。6．下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．從繆東惠所述“炸的燒的打槍的撒傳單的都有”來看，華北偽臨時政府的成立遭到了中國人民的激烈反抗。B．繆東惠欲借歷史上馮道的事例為自己的游說增加說服力，無奈呂老人很有自知之明，不愿跟古人相提并論。C．當呂老人高聲說自己有辦法對付敵人的時候，他應該已經(jīng)下定了以死明志的決心，蓮秀對此也有幾分預感。D．針對漢奸所說維持會聘任之事“三天內(nèi)見報”，呂老人遺囑立即發(fā)訃告，他是用生命徹底破除敵人的詭計。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子（1）運用反語，諷刺了繆東惠看似清雅、從容，實則虛偽、圓滑的漢奸文人形象。B．句子（2）中呂老人用反問的語氣，一針見血地指出了偽政府為日本人效力的賣國本質。C．句子（3）中的呂老人借古人詞句抒發(fā)情懷，流露出無力殺敵、壯志難酬的悲涼心緒。D．句子（4）從凌京堯的視角寫院中青草，聯(lián)系時代背景，可知尋常景物中寄托著深意。8．同樣是拒任偽職，呂老人對待繆東惠和三個偽員的態(tài)度有什么不同?為什么會有這種不同？9．文本在敘事上有哪些特點?請作簡要分析說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟嘗君寄客于齊王，三年而不見用，故客反謂孟嘗君曰：“君之寄臣也，三年而不見用。不知臣之罪也，君之過也？”孟嘗君曰：“寡人聞之，縷因針而入，不因針而急；嫁女因媒而成，不因媒而親。夫子之材必薄矣，尚何怨乎寡人哉？”客曰：“不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也。見兔而指屬，則無失兔矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也?！泵蠂L君曰：“不然！昔華舟、杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之阤。君子誠能刑于內(nèi)則物應于外矣夫土壤且可為忠況有食谷之君乎？”客曰：“不然！臣見鷦鷯巢于葦苕，著之以發(fā)，建之，女工不能為也，可謂完堅矣。大風至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、社鼠見熏也，何則？所托者然也?！庇谑敲蠂L君復屬之齊王，齊王使為相。莊周貧者，往貸粟于魏文侯。文侯曰：“待吾邑粟之來而獻之?！敝茉唬骸澳私裾咧苤畞?，見道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：‘我尚可活也！’周曰：‘須我為汝南見楚王，決江、淮以溉汝。’鮒魚曰：‘今吾命在盆甕之中耳，乃為我見楚王，決江、淮以溉我，汝則求我枯魚之肆矣。’今周以貧故來貸粟，而曰‘須我邑粟來也而賜臣’，即來，亦求臣傭肆矣。”文侯于是乃發(fā)粟百鐘，送之莊周之室。（節(jié)選自《說苑·善說》）材料二：孫卿曰：“夫談說之術，齊莊以立之，端誠以處之，堅強以持之，譬稱以諭之，分別以明之，歡欣憤滿以送之；寶之，珍之，貴之，神之。如是，則說常無不行矣?！狈蚴侵^能貴其所貴。（節(jié)選自《說苑·善說》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。君子A誠能因刑于內(nèi)B則物C應于外矣D夫土壤且可為忠E況有食谷之君乎？11．下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．因，意為借助、依靠，與《過秦論》“因河為池”中的“因”意思相同。B．材，才干，與李白《將進酒》“天生我材必有用”中的“材”意思相同。C．貸，文中指借入，與成語“責無旁貸”“嚴懲不貸”中的“貸”意思相同。D．求，尋找，與《齊桓晉文之事》“猶緣木而求魚也”中的“求”意思相同。12．下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．門客沒有受到齊王重用，把責任歸結于孟嘗君。孟嘗君指出一味地埋怨別人沒有用，須從自身找原因。B．經(jīng)過幾番辯論，門客憑借“善說”的能力占據(jù)了上風，得到孟嘗君的又一次推薦，并被齊王任命為相。C．對魏文侯的許諾，莊子闡發(fā)了“遠水解不了近渴”的道理，其“談說”的技巧與《五石之瓠》頗為相似。D．孫卿認為，“談說”過程有多方面的講究，其最終目的是要使聽者認為談說者本人品德可貴，值得信任。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大風至，則苕折卵破子死者，何也？其所托者使然也。（2）見道傍牛蹄中有鮒魚焉，大息謂周曰：“我尚可活也！”14．材料二中，孫卿主張的談說之術包括“堅強以持之，譬稱以諭之”，簡要概括材料一中的門客是怎樣體現(xiàn)這兩點的。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。贈河東虞押衙二首（其一）①許渾②長劍高歌換素衣，君恩未報不言歸。舊精鳥篆諳書體，新授龍韜識戰(zhàn)機。萬里往來征馬瘦，十年離別故人稀。生平志氣何人見，空上西樓望落暉?！咀ⅰ竣儆菅貉?，工書善文，即將奉使從軍，作者題詩送別。②許渾，晚唐詩人，年輕時屢試不第，后長年奔波仕途。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首句不提眼前離別情景，而直接描寫友人換上素衣、揮劍高歌的形象，手法新奇。B．次句以議論入詩，既是對友人身許君國的稱贊，也包含對友人不辱使命的期望。C．頷聯(lián)寫虞押衙不僅精通書法，還能演習兵書戰(zhàn)法，贊揚友人文武兼?zhèn)涞姆欠膊拍?。D．頸聯(lián)分別從空間和時間上著筆來表情達意，與杜甫《登高》一詩的頸聯(lián)手法類似。16．有人認為尾聯(lián)兩句在內(nèi)容和情感上無關送別，與前三聯(lián)有脫節(jié)之嫌。你同意這一說法嗎?請聯(lián)系全詩說明理由。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》“，”兩句中認為自己所處的社會現(xiàn)狀是世俗之人善于取巧，做事違背規(guī)矩。（2）以“云”譬喻女子濃密柔軟的頭發(fā)，在古詩文中數(shù)見不鮮。如《阿房宮賦》中的“”和溫庭筠《菩薩蠻》中的“”，均借以描繪了女子晨起梳妝的景象。（3）“瀚海”一詞常見于古代典籍，在唐朝詩人的邊塞詩中也時有出現(xiàn)，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題?！傲⒋簴|風回暖早”，雪雨過后，春的跫音就已經(jīng)響起。積雪加速融化，溪流不斷充盈，原野的蕭索在悄悄隱匿，空氣不斷擦拭著清新。太陽的臉龐一天比一天鮮活，奶油般的光澤一天比一天飽和。雨水的身段已不再那么生硬，開始飄起來、舞起來，平添了幾許婀娜。山上那些瘦削的枝條呢，越來越柔軟起來，每一棵樹都在向新一輪蔥蘢發(fā)起沖刺。是的，草木都在萌動，而搶占先機的還是柳樹。古人說“甲”，道出了春風和楊柳之間的柔意?！耙摇?，風的親和與柳的輕盈已攬在一起，真有愜意歡暢之感?！氨?，春風輕輕拂過，一掛掛的枝條上便開始晃悠起淡黃色的逗點?！岸　?，的確，春天與柳樹是互相成就的，柳樹更是對得起春天的，它們率先吐出葉蕾，迅速鋪陳開來，在河堤上、池塘邊籠住了一團團的輕煙。就這樣，柳樹早早發(fā)筆，畫出了春日盎然的第一幅清亮的寫意。18．文中加點的四個“在”，意義和用法與其他三個不同的是（

）A．原野的蕭索在悄悄隱匿。B．每一棵樹都在向新一輪蔥蘢發(fā)起沖刺。C．草木都在萌動。D．風的親和與柳的輕盈已攬在一起。19．將下列詩句分別放到文中畫橫線處的恰當位置，對應完全正確的一組是（

）①柳樹得春風，一低復一昂。②柳無春光不精神，春無柳色減三分。③不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。④柳枝無極軟，春風隨意來。A．甲①；乙③；丙②；?、堋．甲④；乙①；丙③；丁②。C．甲①；乙④；丙②；?、?。D．甲④；乙③；丙①；?、凇?0．簡析文中畫波浪線句子的表達效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀材料，完成小題。人類的口頭語言產(chǎn)生于距今約200萬年前，①而后在漫長的歲月中形成了抽象表意語言的進程。人類進化的三件大事——直立行走、火的使用和語言的發(fā)明，主要是自然進化的結果，同時也是人類的創(chuàng)造和發(fā)明。②只有人類才有語言，動物只具有“語音交流”的能力。③同一片林子里的鳥可以通過叫聲來尋找幼鳥、宣示領地、警示同類天敵來襲……但鳥對叫聲的反應A，而人類語言是后天習得的——一個在中國家庭長大的法國兒童，天生無法說出法語，而是會說漢語。④動物雖然能用聲音交流，但語言是人類所特有的。語言的生成需要三個方面的條件。一是發(fā)音器官。⑤這是語言生成的先決條件，更是語言生成的物質條件。沒有發(fā)音器官，語言就不可能產(chǎn)生。二是能夠表達意義的聲音。這是語言的載體。語言是通過人的發(fā)音器官生成的，以聲音為載體并表達意義，因此語言從性質上說是一種聲音形態(tài)。三是B。聲音的意義可以來自文學作品的文本，或者來自其他形式的文本，但是從根本上說，聲音的意義來源于腦文本。⑥語言的生成離開了以上條件中的任何一種，都不可能產(chǎn)生。21．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。22．文中標有序號的句子中有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生不是一條軌道，而是一片曠野。人生是一條河流，順著河道才能奔向遠方的大海。這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．B2．A3．D4．B5．①人需要社會組織，為使社會組織起來，必須建立共同的行為準則（禮），杜絕社會和思想的混亂；②人生活在一起，欲多物少，存在競爭，必須用“禮”對每個人的欲望加以節(jié)制；③“禮”的意義在于可以將人與禽獸區(qū)別開來，它還使人的情感得到凈化，是人類的精神成就?！窘馕觥?．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“比孟子的人性觀更有文化哲學上的價值”沒有根據(jù)，原文只是說“荀子的理論可以稱之為一種文化哲學”，沒有作比較。C.“人類各方面的能力都無法與其他動物相提并論”曲解文意，也不符合事實，原文“荀子還從人需要在競爭中求生存的角度指出，人們需要聯(lián)合起來，才能制服其他動物”荀子強調人的生存離不開社會組織。D.“由于人類不同于禽獸，所以才需要道德和‘禮’的約束”顛倒因果，應該是有了道德和“禮”的約束，才使人異于禽獸。故選B。2．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“在優(yōu)劣對比中使論點更鮮明”錯誤。文章只是比較異同，并未對比優(yōu)劣。故選A。3．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“當物質滿足人的需要時，很多社會問題也就迎刃而解”推斷片面。原文是說“人們所喜愛的東西十分豐富，如同空氣那么多，那也就不成問題”。故選D。4．本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷的能力。B.體現(xiàn)了孟子人性本善的觀點。故選B。5．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①根據(jù)“人們需要社會組織。為了使社會組織起來，人們需要有共同的行為準則。這就是‘禮’”“先王制定禮（個人行為準則）義（道德），就是為了杜絕社會和思想的混亂”可知，人需要社會組織，為使社會組織起來，必須建立共同的行為準則（禮），杜絕社會和思想的混亂；②根據(jù)“人們必須在一起生活，又無法避免競爭，于是對每個人的欲望都不能不加以節(jié)制”可知，人生活在一起，欲多物少，存在競爭，必須用“禮”對每個人的欲望加以節(jié)制；③根據(jù)“這不是自然的恩賜，而是人類的精神成就。人應當有社會關系和‘禮’，因為只有它們才使人異于禽獸”可知，“禮”的意義在于可以將人與禽獸區(qū)別開來，它還使人的情感得到凈化，是人類的精神成就。6．B7．A8．不同：①老人對繆東惠態(tài)度相對平和，拒絕方式委婉而略帶嘲諷；②老人對三個偽員毫不客氣，拒絕方式激烈決絕、不留余地。原因：①老人與繆東惠原有交情，且繆惠東作為文人來游說的方式也比較“誠懇”；②而三個偽員明目張膽地做漢奸，且態(tài)度趾高氣揚，蠻橫霸道。9．①文本完全按照順敘方式敘述情節(jié)，以呂老人拒任偽職這一事件為中心，逐次展開，有條不紊。②文本始終采用第三人稱敘事，在基本保持全知視角的同時，又穿插呂老人、蓮秀、凌京堯等人的有限視角，靈動而富于變化。③文本的敘述腔調平和內(nèi)斂，作者不作任何直接的議論抒情，而將強烈復雜的情感隱含于客觀冷靜的敘述中。④文本的敘述語言與作品中人物身份特征相契合，大量采用書面用語，呈現(xiàn)出鮮明的書卷氣息?！窘馕觥?．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。B.“呂老人很有自知之明，不愿跟古人相提并論”理解偏頗。老人看似自謙，實則委婉表達了不愿做馮道之流的決心。故選B。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。A.“運用反語”錯誤。文中“清雅”“從容”應為實寫，外在的風雅與內(nèi)在的丑陋形成反襯，強化了繆東惠漢奸文人的形象特點。故選A。8．本題考查敘事分析文中內(nèi)容和人物形象的能力。不同：①“相讓坐下，談笑風生”“老人聽出話中有話，于是帶笑說”“老人微笑，端起茶杯舉了一舉，意思是送客”從繆東惠到來，兩人交談，到最后送客，老人對繆東惠態(tài)度相對平和；“我無文才武略，怎比得古人！”“你的邏輯很奇怪。政安民和，是誰的天下？”老人拒絕出任偽職，但以自謙和反問的方式表達自己的態(tài)度，拒絕方式委婉而略帶嘲諷；②“紋絲不動，仍一手捻須，一手拿過靠在椅邊的拐杖，擋住聘書”“我是中國人，不任偽職”“‘扔出去！把這些都扔出去！’老人突然暴怒。用手杖敲地，大聲喝道”從語言動作來看，老人對三個偽員毫不客氣，拒絕方式激烈決絕、不留余地。原因：①“老人和他相識多年，許多見解不同，人是極熟的”老人與繆東惠原有交情，都是文人，且繆惠東作為文人來游說的方式也比較“誠懇”；②“走進三個中國人，三個趾高氣揚的中國人”“聘任的事，三天內(nèi)見報”三個偽員明目張膽地做漢奸，從語言動作表情看，他們態(tài)度趾高氣揚，蠻橫霸道。9．本題考查敘述分析敘事特點的能力。①敘述順序是順敘，即按照事件發(fā)展的順敘來寫，先是繆東惠來請老人擔任偽職，后是三個偽員來送聘書，情節(jié)逐次展開，有條不紊。②人稱使用上，文本采用第三人稱敘事，以全知視角為主，如“十五年里，她的生活就是侍候老太爺”“老人和他相識多年，許多見解不同，人是極熟的”，中間穿插呂老人、蓮秀、凌京堯等有限視角，視角的變化使敘述靈動而富于變化。③文本的敘述腔調平和內(nèi)斂，第三人稱敘述的特點就是敘述事件具有客觀性，作者不作任何直接的議論抒情，而是置身事外，繆東惠來請老人擔任偽和三個偽員來送聘書之事，敘述將強烈復雜的情感隱含于客觀冷靜的敘述中。④文本的敘述語言與作品中人物身份特征相契合，如主人公是前清舉人，參加過同盟會，曾任民國國會議員，大量采用書面用語，如“枯坐斗室，老病相纏”“不請長纓，系取天驕種，劍吼西風！”，呈現(xiàn)出鮮明的書卷氣息。10．BDE11．C12．D13．（1）大風吹來，就會使蘆葦折斷、鳥卵摔破、小鳥摔死，為什么呢？是它所依托的事物使它這樣啊。（2）看見路旁牛蹄窩中有條鮒魚，嘆息著對我說：“我還可以活下去啊！”14．①與孟嘗君辯論時，門客堅持己見，反復陳說，終達目的。②門客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設喻，增強了說服力?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：君子如果真能在心里有法度，那么就會感應在外物上。你看（城墻）土壤尚且能為忠誠所感動，更何況食五谷的國君呢？“君子誠能刑于內(nèi)”中，“君子”是主語，“誠能刑于內(nèi)”是狀語后置，“內(nèi)”后B處斷開；“矣”是句末語氣助詞，其后D處斷開；“夫土壤且可為忠”是主謂結構，其后E處斷開。故選BDE。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A正確。句意：絲線依靠針而穿入。/借助黃河作為護城河。B.正確。句意：你才干一定不夠。/上天生下我，一定有需要用到我的地方。C.錯誤。借入；推卸；饒恕。句意：去向魏文侯求借糧食。/自己的責任不能推卸給別人。/嚴厲懲辦，決不寬容。D.正確。句意：你就得到干魚店鋪里去找我了。/就像爬到樹上卻要抓魚一樣。故選C。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“使聽者認為談說者本人品德可貴，值得信任”不符合文意。相關原文的大致意思應該是，談說者要努力表明自己的觀點富有價值，值得重視。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“折”，折斷；“托”，依托；“然”，使……這樣。（2）“傍”，旁，旁邊；“大息”，嘆息；“尚”，尚且，還。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“故客反謂孟嘗君曰……孟嘗君曰……客曰……孟嘗君曰……客曰……于是孟嘗君復屬之齊王，齊王使為相”可知，與孟嘗君辯論時，門客堅持己見，反復陳說，終達目的。②由原文“客曰：‘不然！臣聞周氏之嚳、韓氏之盧，天下疾狗也。見兔而指屬，則無失兔矣；望見而放狗也，則累世不能得兔矣。狗非不能，屬之者罪也’”“客曰：‘不然！臣見鷦鷯巢于葦苕……且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未嘗見稷狐見攻、社鼠見熏也，何則？所托者然也”可知，門客善用譬喻，以狗、鷦鷯、狐鼠等設喻，增強了說服力。參考譯文：材料一：孟嘗君推薦他的門客給齊王，三年過后而不被重用，于是這位門客就回來對孟嘗君說：“您將我推薦給齊王，三年還沒有得到任用。不知是臣下的過錯，還是您的過錯？”孟嘗君說：“我曾經(jīng)聽說，絲線依靠針而穿入，不因針而繃緊；嫁女兒要依靠媒人而成功，不依靠媒人而夫婦和睦。你才干一定不夠，還有什么理由埋怨我呢？”門客說：“不是這樣的，我聽說周氏的嚳、韓氏的盧，都是天下跑得快的狗。（主人）看見兔子就指點給它，那么就不會失掉兔子；（主人）如果遠遠望見才放開狗，那么經(jīng)過幾世也不能夠得到兔子。狗并非沒有能力，而是指點人的過錯。”孟嘗君說：“不是這樣的！從前華舟和杞梁作戰(zhàn)而死，他們的妻子悲痛欲絕，對著城墻痛哭，城角因此倒塌，城墻也因此潰毀。君子如果真能在心里有法度，那么就會感應在外物上。你看（城墻）土壤尚且能為忠誠所感動，更何況食五谷的國君呢？”門客說：“不是這樣的，我看見鷦鷯在蘆葦上筑巢，用毛發(fā)附著，建造巢穴，那些織造的女工也做不到，可以說完好而牢固了。（可是）大風吹來，就會使蘆花折斷，鳥卵摔破，小鳥摔死，為什么呢？那是因為它所依托的事物使它這樣?。≡僬f狐貍是人們所攻殺的，老鼠是人們所熏殺的。（可）我并沒有看見谷神廟里的狐貍被攻殺，土地廟里的老鼠被熏殺，為什么呢？這是所依托的地方使它這樣啊！”于是孟嘗君再次將他推薦給齊王，齊王任命他為相。莊周家里貧困，去向魏文侯求借糧食，魏文侯說：“等我封地的糧食收上來就送給你?！鼻f周說：“我今天來的時候，見路旁牛蹄踩成的小水坑中有條鮒魚，嘆息著對我說：‘我還能活啊！’我說：‘等我為你向南見楚王，（請求楚王）引長江和淮河的水來救濟你?！V魚說：‘現(xiàn)在我的命就在盆甕之中罷了，竟然要為我見楚王，引長江和淮河的水來救濟我，那么，你就得到干魚店鋪里去找我了?！缃裎乙驗樨毟F才來借些糧食，您卻說‘須等封地的糧食來了再借給我’，即使糧食來了，您也要到出賣勞力的市場上去找我了?！蔽暮钣谑前l(fā)放百鐘粟米，送到莊周家里。材料二：荀子說：“勸說的方法，（必須）恭敬嚴肅地樹立自己觀點，端正誠實地對待此事，堅毅牢固地堅持自己的態(tài)度，運用比喻方法使對方理解事理，分清是非利弊優(yōu)劣使對方明白道理，用歡快激憤來表達他；寶貝它，珍視它，貴重它，使它神奇。像這樣，那么勸說沒有行不通的了?！边@就叫能使自己看重的東西貴重起來。15．A16．示例一：不同意。①內(nèi)容上前后貫通。前三聯(lián)圍繞送別友人展開，尾聯(lián)則是對友人離去后自身處境的設想，是前三聯(lián)內(nèi)容的自然延伸；②情感上前后相關。前三聯(lián)表達對友人的稱贊與祝福，尾聯(lián)寫自身的懷才不遇，隱含像友人一樣建功立業(yè)的渴望。示例二：同意。①前三聯(lián)圍繞送別友人，表達了對友人升遷的祝福、對友人杰出才干的贊揚，以及對友人的離別不舍之情；②尾聯(lián)突然寫自身不被理解，只能登樓悵望，內(nèi)容上與送別無關，情感上也與前三聯(lián)不太諧調。【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。A.“換上素衣”錯，應該是“脫掉素衣，換上朝服”。故選A。16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。尾聯(lián)“生平志氣何人見，空上西樓望落暉”寫詩人在落日余暉中登樓遠望，一個“空”字表達自己懷才不遇、不被賞識和理解的惆悵。如果不同意，則認為尾聯(lián)與前三聯(lián)聯(lián)系緊密，沒有脫節(jié)。從內(nèi)容看，前三聯(lián)主要寫工書善文的友人將奉使從軍，是從友人角度落筆，而尾聯(lián)是從詩人自身落筆，由友人的境況聯(lián)想到自身的處境，前后邏輯貫通；從情感表達看，前三聯(lián)表達對友人身許君國的稱贊，對友人不辱使命的期望，贊揚友人文武兼?zhèn)涞姆欠膊拍埽晃猜?lián)聯(lián)想到自己懷才不遇，更有一種建功立業(yè)的渴望，情感上也能貫通。如果同意，則認為前后脫節(jié)。從內(nèi)容看，本詩是友人即將奉使從軍，作者題詩送別，前三聯(lián)側重贈友送別，尾聯(lián)則突出自身的境遇和惆悵，內(nèi)容上與情感上不連貫，與詩歌主題不協(xié)調。17．固時俗之工巧兮偭規(guī)矩而改錯綠云擾擾鬢云欲度香腮雪校尉羽書飛瀚海單于獵火照狼山（瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：偭、擾、鬢、腮、尉、獵、闌、慘。18．D19．B20．①運用擬人和比喻手法，賦予柳樹以畫師的人格化特征，又將春色比作柳樹創(chuàng)作的寫意圖畫，②巧妙而生動地寫出了柳樹和早春景象的美麗可愛?！窘馕觥?8．本題考查學生理解詞語含義的能力。A、B、C三項的“在”均為副詞，表示行為正在進行；D.“在”為介詞，表示方位或處所。故選D。19．本題考查學生語句復位的能力?！暗莱隽?/p>